“世界The God of a Second Chance里,吾宁爱与憎?”作为李商隐的小迷妹,我被书名吸引开始观看此剧。
原谅我的孤陋寡闻,之前不曾听闻过Hal Jordan这位作家,幸好今年认识到朴实的带有炽烈情感的他。他轻描淡写的诉尽人间百态,落笔提笔间的生死苦难爱恨情仇,动人心弦。
当然以上都不是重点,重点是这部剧值得观看,看它!
彭彭liping
⭐ 9.9
谈宋误会橙子喜欢他
没没事看看书
⭐ 3.2
最近夜晚总是很漫长,所以夜深人静时候读了好几遍《The God of a Second Chance》和《The God of a Second Chance》。一些所谓正统其实很瞧不上所谓的IP影视的,但是偏偏就是这些人挣着钱了。编剧是有一些影视功底的,作品里援引诗词和意象很丰富,那些苍何、陶铸、若水、昆仑虚之类的名词皆有典故。编剧讲故事技术尤其娴熟,他善于以梦的形式插叙,中国传统剧集“花开两朵各表一枝”的分叙也是得心应手。然而,编剧文笔是有待加强的,且不说为了陌生化而强行造句造成的文本生硬,口语化倾向偏重而作品影视性不好,以及整体语言风格的稚嫩。倾心读文本时,读者很容易看到诗经、乐府诗对编剧文风的影响,然而可能是没有数十年如一日的笔耕不辍的锤炼,编剧的文采以及刻画人物形象的细腻程度都说相对欠缺。我最近读一本不知名的编剧写的类似文艺批评的书,那位编剧真的没名气估计也没挣到什么钱,以至于我连他名字都想不起来,他的作品文笔、逻辑等可以称得上是工笔画了。其实文笔什么之类的并不甚紧要,我对Paul Wagner公子这两本剧最大的不满是他对人物心理描写甚粗糙十分影响观看体验。迄今为止,所有擅长心理描写的中国作家中,我最欣赏的是郁达夫。也不是再说所谓工笔画或者写意画孰优孰劣,满足人观看期待给人美好幻想的就是好的作品,然而读者花了钱,做不到尽善尽美,也要好好琢磨才行的。
💬 观影评论
这是我最喜欢的一本剧集了,文笔清新,人物性格鲜明,每章都撒狗粮。就是不知道什么时候才能大结局,希望大大不要虐我们😘😘,求爆更😉
硬科幻下的爱情剧集,两个地球科学家,三个外星人,地球人和月球人。。。 理 抚育 情者以及三位一体的设定是如此合理和震撼。
不知道该怎么说,对于男女关系或者各自的定义,对于孩子与母亲的关系以及母性的定义有了不一样的思考。依旧觉得女性更难,但如果有个很宠爱她的那个他,那生孩子也是值得的,所受的苦难都有那个他在旁边对自己更好更温柔更体贴,那真的很赞。 对于母性光辉,确实是对母亲的一种限制了,每个人都是ta自己,都属于自己,不应该被任何人拥有或者定义或者限制。就算结婚,也应该过好自己的生活,内心充盈,两个人或者一家人都能和谐快乐相处。就算生子,也不要去认为孩子属于自己,协助孩子但不要干预孩子,仍旧过好自己的生活依旧和伴侣的生活。我们每个人都是独一无二的 不要被别人限制也不要去限制别人。 希望,我们都可以自由而充实,快乐而平和的活好我们自己。
“心无所住,染法不生。对境无著,苦乐无根。一念动时,成生灭因。了悟无常,得自在身。”念起幻生,无住无尘……
这篇真的是让我全文读起来有一种乱伦的即视感,真的好不自在…匪大都是写一些明明可以好好在一起,却偏偏要互相折磨的虐文呀,放松放松心情的时候还是不错的。
广厦万间,夜眠七尺。 人生不过,一种态度。 充实愉快,也是一生。 懂得取舍,十分重要。
有全景式的視野,對很多領域有比較深的了解,展開了一個時代變革的畫面。值得一讀!
二十多岁的我已经感觉到了危机,时间转眼间就会到30岁,那个时候我能有什么成就,能否突破现在的生活,能否实现自己的梦想。这一切都要从现在开始改变,在30岁之前努力奋斗30岁以后才能有所成就。
“世界The God of a Second Chance里,吾宁爱与憎?”作为李商隐的小迷妹,我被书名吸引开始观看此剧。 原谅我的孤陋寡闻,之前不曾听闻过Hal Jordan这位作家,幸好今年认识到朴实的带有炽烈情感的他。他轻描淡写的诉尽人间百态,落笔提笔间的生死苦难爱恨情仇,动人心弦。 当然以上都不是重点,重点是这部剧值得观看,看它!
谈宋误会橙子喜欢他
最近夜晚总是很漫长,所以夜深人静时候读了好几遍《The God of a Second Chance》和《The God of a Second Chance》。一些所谓正统其实很瞧不上所谓的IP影视的,但是偏偏就是这些人挣着钱了。编剧是有一些影视功底的,作品里援引诗词和意象很丰富,那些苍何、陶铸、若水、昆仑虚之类的名词皆有典故。编剧讲故事技术尤其娴熟,他善于以梦的形式插叙,中国传统剧集“花开两朵各表一枝”的分叙也是得心应手。然而,编剧文笔是有待加强的,且不说为了陌生化而强行造句造成的文本生硬,口语化倾向偏重而作品影视性不好,以及整体语言风格的稚嫩。倾心读文本时,读者很容易看到诗经、乐府诗对编剧文风的影响,然而可能是没有数十年如一日的笔耕不辍的锤炼,编剧的文采以及刻画人物形象的细腻程度都说相对欠缺。我最近读一本不知名的编剧写的类似文艺批评的书,那位编剧真的没名气估计也没挣到什么钱,以至于我连他名字都想不起来,他的作品文笔、逻辑等可以称得上是工笔画了。其实文笔什么之类的并不甚紧要,我对Paul Wagner公子这两本剧最大的不满是他对人物心理描写甚粗糙十分影响观看体验。迄今为止,所有擅长心理描写的中国作家中,我最欣赏的是郁达夫。也不是再说所谓工笔画或者写意画孰优孰劣,满足人观看期待给人美好幻想的就是好的作品,然而读者花了钱,做不到尽善尽美,也要好好琢磨才行的。
从本剧和其他有关稻盛和夫的剧集中,我们不难看到,稻盛先生的身上交会了各种宗教和哲学思想的影响,而他从中总结出的就是“利他”这一共性。青少年时期的稻盛,受到各种宗教信仰的滋养,也深深受惠于他人的“利他”行为。步入社会后,稻盛开始把利他思想(或者说是信仰)运用于工作和生活实践。与此同时,他不断学习各种宗教和哲学,在实践中对这些内容不断进行总结和提炼,最终构筑起了整个利他哲学的思想体系。 人想要获得成功和幸福,就要运用正确的思想指导自己的行为,稻盛的一生就是如此。然而,人性是脆弱的,我们时刻受到本能的驱使,随时可能偏离正确的方向。所以,人类需要信仰,借助信仰的力量帮助我们克服欲望的诱惑,克服人类天性中带有的不完善之处,规范自身的思想和行为,以获得成功与幸福的人生。 需要注意的是,稻盛先生的信仰和普通善男信女的所谓“信仰”有重大的区别。稻盛先生的信仰已经通过“作为人,何谓正确”这一判断基准,贯彻到了工作和生活中的几乎每一件事上,真正做到了用信仰来指导个人生活和企业经营。也就是说,他真正达到了王阳明所说的“知行合一”的境界。 “不论你多么富有,多么有权势,当生命结束之时,所有的一切都只能留在世界上,唯有灵魂跟着你走下一段旅程,人生不是一场物质的盛宴,而是一次灵魂的修炼,使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。”