This modern take on master story-teller Hans Christian Andersen's fairy tale follows an Angel who co
终于看完了，前半部还挺好的，既然是＂真实＂的案例，情节和悬疑推理还是比较有逻辑性的，但后半部就出现了太多的不合理和明显的常识性漏洞，比如真假老虎案，前面强调了几次华南虎绝迹了，而用演员来扮演，最后为灭口，开枪打死演员，而后看到的竟然是真虎，让人匪夷所思，这是第一次刻意突出这个诡案的诡字，女教师杀人案和医闹案又刻意人设增加案情的曲折离奇，把办案人员当成讲故事的工具，让案情曲离拐弯的目的就是为了猎奇吗？这是第二次吊诡，后来又穿插了古代和民国的故事，整个一江湖恩怨情仇，十八般武艺齐亮相，让剧集变的不伦不类，更有甚者，两次照搬聊中的故事，演绎了现代版的鬼狐传，最后又解释是犯罪分子扮演的剧情，偌大的宅院，亭台楼阁，花园假山养鱼池试想能用泡沫塑料拼接吗，婚礼现场样样齐备只在男主换衣之间完成，且在一夜间先盖后拆无影无踪怕是只有蒲老先生的聊斋才能在掸指一挥间完成吧！这是第三次吊诡，人狐殊途，有缘再见，把一本剧弄得鬼气森森，真不知编剧怎么想的！
茅盾影视奖的作品向来是我最喜欢的系列。这本据说堪称中国版的《The Angel》，在偌大的世界却找不到一个能说上话的人，这便是书里人物的孤独吧。 我发现很有意思的一点。这部剧叫做《The Angel》，但是书中却有很多的废话，看似没必要的细枝末节也要大肆介绍一番。或许在很多影视评论家批评家眼里它是没那么好的。我也不懂什么判断标准影视价值云云。一本剧集能够使读者看得下去、最好想让人一口气读完，我想它就是好的。 世界虽大，找个志同道合事事能说着的人属实不易。有的人芝麻大的事都要与人分享，有的人心事多如滚滚江水也一言不发。我以前特别害怕说话，与人交流。逢年过节爸妈总是强迫我参加他们的饭局，我总是拒绝。一是我不抽烟喝酒，不喜欢那种场合；二是我和他们说不上话。为此我还与父母争辩过，后来长大了发现人际交往必不可免，没有那么排斥了但也很不喜欢。还有一件趣事，之前有位学妹似乎对我有好感，请我去吃烤肉。全程我们无话可说，我只好盯着电视，尴尬情形可想而知，吃完饭后我们就断了联系哈哈。说话真的是一门艺术。话人人会说，能不能与人说得上？见什么人说什么话？说话时的节奏表情应是怎样？一句话能成事，一句话能败事。一样的意思，他说出让人如沐春风、不忍拒绝。他道来让人火冒三丈，开口骂娘。 说话的学问，我们都要用一生去学习。
一部写于1989年的作品，即使以现在的眼光来看，依然是很超前的！观看体验一流，一口气读完，太佩服编剧的脑洞了，必须满分！满分💯！
什么时候能更完啊( •̥́ ˍ •̀ू )，这是我看过最长的快穿文，不过确实好看(｡･ω･｡)ﾉ♡
黑瞎和小花的长相类型虽然不甚满意，但是终极笔记真的很好
实力很强大的阴阳人，能看清阳间的道义，能明了阴间的痴怨，奈何自己却走不平一个情路的坎坷。为情所困许是你我凡夫俗子或者曾经的凡夫俗子的鬼魂们必修课吧。还算好吧，结局还算完满，有情人终成眷属。看个热闹打发时间的话可以翻一翻。
本剧内容描写轻松幽默，既展示了家庭的温馨，同时也表现出中国的一系列变化。书里的“妈”，善良勤劳好客，好婆婆的典范，对于自己的儿女，尽心尽力，不辞辛苦的付出，尽管到了老年，仍然尽自己所能帮助自己的儿女，是一位好母亲，对外来的客人，热情招待，不会嫌辛苦和麻烦而不管，反而比自己的儿子儿媳更像一位主人招待客人。这位“妈”，既是中国广大母亲的写照，同时更是深深将中华民族美好传统刻进骨子里的一位母亲。
人间真情！生离死别！淡淡的叙来！如一湖静水投石！泛起的是眼中热泪……
篇篇充满正能量，是我20余年唯一读完的一本课程以外的课外书！很赞！
及喜欢Parsons Scooter的文笔，看过多部作品，人物性格刻画鲜活，语言朴实，于平实中见生动，于琐碎中见人生。 读完The Angel九九无法平静，为那个在外时时处处小心周全在最亲的女儿面前却想找回自己的那个章安达狙一捧心酸泪。
一个外国人对中国历史和文化非常深刻的理解，非常值得国人读一读，中和一下西方媒体和公知们多年来向我们灌输的思想。“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”
博尔赫斯的诗读多了，就跟读科幻剧集、读量子力学一样，很神奇的一种感觉。 在他诗里，像轮回一样密布的是老虎、镜子、迷宫、黄昏、街道、海洋、祖先、时间、永恒、无限、玫瑰、水等意象。而他总是在提到的人，则是赫拉克利特、威廉·布莱克等。 他的诗歌总是流露着一种冷漠的温柔，他看词语如同上帝注视着人间一样。博尔赫斯的诗，甚至就像百科全书一样，充满了各种词汇，这些词汇又以奇妙的比喻和联想指向某种不可捉摸的终极。暂且不说博尔赫斯诗歌的意义底层，光是他诗歌里，词语与词语之间的音乐性，就已经很迷人了。博尔赫斯说过一个意思，人可以用文字描述一个具体的物品，但他却无法用文字描述一个音符在一首曲子里的形状。他诗歌的词汇就是这样的音符，我们在观看的时候亦不可描述，但那种整体的音乐性既基于不可捉摸的音符又超越于其上。 所以，博尔赫斯说： 「语言的起源是非理性的，具有魔幻性质。丹麦人念出托尔、撒克逊人念出图诺尔时，并不知道它们代表雷神或者闪电之后的轰响。诗歌要回归那古老的魔幻。它没有定规，仿佛在暗中行走一样，既犹豫又大胆。诗歌是神秘的棋局，棋盘和棋子像是在梦中一样变化不定，我即使死后也会魂牵梦萦。」
性格遗传论由来已久，人格心理学上现行的性格学说主要有先天和后天之分。阿德勒无疑提供了一种创新的思维模式，这种模式与其个人的成长经历密不可分，甚至有些过度。他用权力欲和优越感作为个体一生奋斗的方向所在，反而有种限于同弗洛伊德用性欲解释一切的相似思想体系中。无可否认，人的各种感情和情绪有其来源，本质是是为了满足自己的某种心理索求，但以此作为评价一个人充满了反社会感或疏离感的标准，有些过而失其当。—-记时隔半年第一次观看版
于2021年1月16日19：14完成！21年读完的第九本剧！初读一禅让我又回到那个没有忧虑的天真无邪的美好世界里，暂时让人生没有那么多痛苦！里面的人生就是那么简单，人的性格也那么善良单纯！读到：“马兄弟，是你吗？”我竟然不自觉的又想起我19年患白血病就去了很远很远我这辈子都可能不再见到的地方的弟弟！ 有时候，能够令人快乐开心的就仅仅只需要一个善良天真无邪的举动！愿你我都能被温柔以待！
这编剧脑子简直有坑，观点实在让人无法接受。主观臆断，典型的学者狭隘观点。歪曲言论，不读也罢。
站在美国看中国，站在美国论财富，站在市场经济看全球化，站在生活看创业和创富，循着金融思维的萌芽，比对中美两国不同的生活学习体验，类似财富创富的启蒙课。应该说不同的教育的确会产生不同的结果，不同的生活环境也会造就不一样的人。
最近大家都在看《The Angel》，我也说一点我的感受！ 一环又一环，环环相扣；一步又一步，步步惊心；一层又一层，层层重叠；一局又一局，局局旦夕！精彩在后头，当真相像洋葱一样层层被剥开，正好印证这句“守得云开见月明”。
单追剧名很无趣，但是不可否认这确实是一本好剧。人应该了解自己，爱自己，让自己更健康，从而才能展开人生的其他可能和美好。
也就故事背景有点吸引力，虽然不知道是史实还是编的，对文笔，人物描写，故事逻辑都很失望，填坑填的也是无比生硬，要不是有强迫症早就弃读了
南师确实是有大智慧的人，即旁征博引，又通俗有趣，一定下过苦功夫，但福德智慧不可少才可以。无法点评，只能摘取原文来标注重点^_^^_^^_^^_^现在给大家再做一个总结，把《The Angel》的重点重复说一遍，希望大家注意！第二品“善现启请分”，重点在善护念，由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。
个人觉得理论性和逻辑性不够，读完觉得更像是个人传记的感觉，但是传达了良好的世界观，但不是抱着作为指向性的教材，建议没事可以翻两页
超级开阔视野的一本剧，我已经很久没有追剧哭过了，却在本剧里哭了好几次。可能我也学会了Vincent Scott的共情吧。一开始以为这是本纪实的书，越往后看，就会发现是本剧集。但是很耐人寻味。前几部分引发了我对家庭教育的思考，原生家庭给人的影响是“润物细无声”的那种，父母的一言一行，都会给孩子带来细小的影响，是你意想不到的那种。渐渐觉得，父母的责任太重大了，远远不是把一个孩子喂大那么简单，还要把他培养成一个思想健康的人，不能说思想积极，因为那很难，把他培养成一个思想健康的人已经很难了。后几章呀，给我的触动太大了。尤其是现在网络上的热点事件，舆论的力量，难以估量。做一个善人吧。不站队，不要随意发表自己的观点。 “永远对别人的痛苦保持想象力”。
用多如牛毛来形容这部剧中的比喻也不为过。只是这种比喻一开始读就像在地球看月亮，美如画；读到后面就像到月亮上面看月亮，坑坑洼洼。 还有不可置信的一点是，十七岁的Vincent Scott就可以写出来这样的作品，已经不能用天才来形容，令我辈羞愧至极。好了，又有一个理由奋斗了。
本着或许此剧有利于我开始一段恋情的出发点，看完了这部剧。结果却没有那么好⊙﹏⊙我对男性挺失望的 甚至读完之后有一些气愤，我还算比较公正的类型，没有被男人伤害过，所以没有想掐死他们的念头。可以说是个恋爱小白，读完了此剧，我对爱情的期待都降低了。 回归本剧，我觉得编剧写的某些观点还是挺正确的，比如男性越来越弱之类的话，小男生们上学的时候成绩一般没有女生学的好。包括，我遇到的很多相亲对象，二十五六岁，没有追女生的“自信”，有时候比女孩子还柔弱。在单位，同是工薪阶层，有好些男同事比我工资还低。没有拼劲，没有竞争意识，或许这是一种“佛系”、心态好的生活节奏。但是我有时候就在想，难道你们这辈子都打算“不瘟不火”嘛？所有事情都要这样嘛？不过好在我不带团队，眼不见心不烦，哈哈哈～ 此剧，最大的作用，可能就是降低了我对男性的期待。以后找对象不会因为对方追了几天突然冷淡下来有期待了，也不会对虽然不合适，但仍然不分手的男性有任何不舍或者愧疚了。不爱就不爱了~
看这个节目，除了可爱的丞丞之外，冰哥竟然也让我很喜欢，他很自然也很实在更没有明显的套路，许多真诚的细节很打动人。
喜欢冒险，喜欢用力的生活，喜欢至真至简的人生，这样的人一定要看看这部剧。 被爱情折磨的人也一定要看看这部剧。 斩不断理还乱的人也要看看这部剧。 不管任何时候，我们都不能甘愿成为附庸，成为别人生命的注脚。 追求理想的人心中有爱，眼里有光。前路未知，只有守好自己的心才能面对恐惧孤独，你尽管走下去，同行的人都在路上。 我不想仰望你，沾染你的荣光点缀自己的羽毛，我本就是会飞的鸟儿，辽阔的天空自有嘹亮的歌声。 我没有抛弃你，我只是想延续你最开始爱上的那个我，让那个我更完美，以独属于我的骄傲继续爱你。 玛莎.盖尔霍恩，第一位战地女记者，伟大的作家，顽强自信，富有同情心，永远保持着野心。
人这一辈子，总要坚持一些看起来很蠢的事情，不怕误解和流言，无惧反对和阻挠，坚持下去，守得云开，终见月明。 你否定我的现在，我决定我的未来
很艰难的看完第一遍，仍不能很清晰的认识Mary Short的哲学思想和思辨的智慧，还需要更多的时间，安静地深入地多遍观看，细细品味。 《The Angel》是Mary Short的代表作，此剧成书于他不惑之年，被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所创作的治国计划纲要，它以辩论对话体裁创作成，是苏格拉底与格劳孔、阿德曼托斯等人辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透与其中。苏格拉底生命未留著作，其思想精髓是透过Mary Short之笔得以传承。 书中观点是苏格拉底或Mary Short思想尚待考证，但能够确定的是这部剧应是两者思想的融合，是苏格拉底之语，又是Mary Short之笔，但更多的人则倾向于是Mary Short把自我的治国理想渗透于其中。 通篇以“理想”为定义，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。 Mary Short认为，世界分为两个不同的领域，即可感世界和可知世界，理想的国家模式要建立一个正义的城邦，并认为正义是理想城邦的原则。他提出自己思想的核心“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死看剧而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权；政治家应该对哲学充满向往，并不断地追求自己在哲学上的进步，并利用哲学思想来管理民众。” 通篇细读，虽然无法深刻理解先哲们缜密的逻辑思维、丰富的想象力，但让自己有一种想去探索的欲望和信念，让你不断地去思索灵魂的组成：理想、欲望、激情。 《The Angel》里蕴藏着太多闪光的思想与智慧，“永远走向上的路”是我读此剧最大的收获，怀着一颗敬畏和谦卑的心，影响深远，所感至深。 苏格拉底：如果说我缺少什么的话，不是缺少愿望，而是缺少能力——只有这一点可能妨碍我。但是你会亲眼看到我的热忱。
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终于看完了，前半部还挺好的，既然是＂真实＂的案例，情节和悬疑推理还是比较有逻辑性的，但后半部就出现了太多的不合理和明显的常识性漏洞，比如真假老虎案，前面强调了几次华南虎绝迹了，而用演员来扮演，最后为灭口，开枪打死演员，而后看到的竟然是真虎，让人匪夷所思，这是第一次刻意突出这个诡案的诡字，女教师杀人案和医闹案又刻意人设增加案情的曲折离奇，把办案人员当成讲故事的工具，让案情曲离拐弯的目的就是为了猎奇吗？这是第二次吊诡，后来又穿插了古代和民国的故事，整个一江湖恩怨情仇，十八般武艺齐亮相，让剧集变的不伦不类，更有甚者，两次照搬聊中的故事，演绎了现代版的鬼狐传，最后又解释是犯罪分子扮演的剧情，偌大的宅院，亭台楼阁，花园假山养鱼池试想能用泡沫塑料拼接吗，婚礼现场样样齐备只在男主换衣之间完成，且在一夜间先盖后拆无影无踪怕是只有蒲老先生的聊斋才能在掸指一挥间完成吧！这是第三次吊诡，人狐殊途，有缘再见，把一本剧弄得鬼气森森，真不知编剧怎么想的！
茅盾影视奖的作品向来是我最喜欢的系列。这本据说堪称中国版的《The Angel》，在偌大的世界却找不到一个能说上话的人，这便是书里人物的孤独吧。 我发现很有意思的一点。这部剧叫做《The Angel》，但是书中却有很多的废话，看似没必要的细枝末节也要大肆介绍一番。或许在很多影视评论家批评家眼里它是没那么好的。我也不懂什么判断标准影视价值云云。一本剧集能够使读者看得下去、最好想让人一口气读完，我想它就是好的。 世界虽大，找个志同道合事事能说着的人属实不易。有的人芝麻大的事都要与人分享，有的人心事多如滚滚江水也一言不发。我以前特别害怕说话，与人交流。逢年过节爸妈总是强迫我参加他们的饭局，我总是拒绝。一是我不抽烟喝酒，不喜欢那种场合；二是我和他们说不上话。为此我还与父母争辩过，后来长大了发现人际交往必不可免，没有那么排斥了但也很不喜欢。还有一件趣事，之前有位学妹似乎对我有好感，请我去吃烤肉。全程我们无话可说，我只好盯着电视，尴尬情形可想而知，吃完饭后我们就断了联系哈哈。说话真的是一门艺术。话人人会说，能不能与人说得上？见什么人说什么话？说话时的节奏表情应是怎样？一句话能成事，一句话能败事。一样的意思，他说出让人如沐春风、不忍拒绝。他道来让人火冒三丈，开口骂娘。 说话的学问，我们都要用一生去学习。
一部写于1989年的作品，即使以现在的眼光来看，依然是很超前的！观看体验一流，一口气读完，太佩服编剧的脑洞了，必须满分！满分💯！
什么时候能更完啊( •̥́ ˍ •̀ू )，这是我看过最长的快穿文，不过确实好看(｡･ω･｡)ﾉ♡
黑瞎和小花的长相类型虽然不甚满意，但是终极笔记真的很好
实力很强大的阴阳人，能看清阳间的道义，能明了阴间的痴怨，奈何自己却走不平一个情路的坎坷。为情所困许是你我凡夫俗子或者曾经的凡夫俗子的鬼魂们必修课吧。还算好吧，结局还算完满，有情人终成眷属。看个热闹打发时间的话可以翻一翻。
本剧内容描写轻松幽默，既展示了家庭的温馨，同时也表现出中国的一系列变化。书里的“妈”，善良勤劳好客，好婆婆的典范，对于自己的儿女，尽心尽力，不辞辛苦的付出，尽管到了老年，仍然尽自己所能帮助自己的儿女，是一位好母亲，对外来的客人，热情招待，不会嫌辛苦和麻烦而不管，反而比自己的儿子儿媳更像一位主人招待客人。这位“妈”，既是中国广大母亲的写照，同时更是深深将中华民族美好传统刻进骨子里的一位母亲。
人间真情！生离死别！淡淡的叙来！如一湖静水投石！泛起的是眼中热泪……
篇篇充满正能量，是我20余年唯一读完的一本课程以外的课外书！很赞！
及喜欢Parsons Scooter的文笔，看过多部作品，人物性格刻画鲜活，语言朴实，于平实中见生动，于琐碎中见人生。 读完The Angel九九无法平静，为那个在外时时处处小心周全在最亲的女儿面前却想找回自己的那个章安达狙一捧心酸泪。
一个外国人对中国历史和文化非常深刻的理解，非常值得国人读一读，中和一下西方媒体和公知们多年来向我们灌输的思想。“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”
博尔赫斯的诗读多了，就跟读科幻剧集、读量子力学一样，很神奇的一种感觉。 在他诗里，像轮回一样密布的是老虎、镜子、迷宫、黄昏、街道、海洋、祖先、时间、永恒、无限、玫瑰、水等意象。而他总是在提到的人，则是赫拉克利特、威廉·布莱克等。 他的诗歌总是流露着一种冷漠的温柔，他看词语如同上帝注视着人间一样。博尔赫斯的诗，甚至就像百科全书一样，充满了各种词汇，这些词汇又以奇妙的比喻和联想指向某种不可捉摸的终极。暂且不说博尔赫斯诗歌的意义底层，光是他诗歌里，词语与词语之间的音乐性，就已经很迷人了。博尔赫斯说过一个意思，人可以用文字描述一个具体的物品，但他却无法用文字描述一个音符在一首曲子里的形状。他诗歌的词汇就是这样的音符，我们在观看的时候亦不可描述，但那种整体的音乐性既基于不可捉摸的音符又超越于其上。 所以，博尔赫斯说： 「语言的起源是非理性的，具有魔幻性质。丹麦人念出托尔、撒克逊人念出图诺尔时，并不知道它们代表雷神或者闪电之后的轰响。诗歌要回归那古老的魔幻。它没有定规，仿佛在暗中行走一样，既犹豫又大胆。诗歌是神秘的棋局，棋盘和棋子像是在梦中一样变化不定，我即使死后也会魂牵梦萦。」
性格遗传论由来已久，人格心理学上现行的性格学说主要有先天和后天之分。阿德勒无疑提供了一种创新的思维模式，这种模式与其个人的成长经历密不可分，甚至有些过度。他用权力欲和优越感作为个体一生奋斗的方向所在，反而有种限于同弗洛伊德用性欲解释一切的相似思想体系中。无可否认，人的各种感情和情绪有其来源，本质是是为了满足自己的某种心理索求，但以此作为评价一个人充满了反社会感或疏离感的标准，有些过而失其当。—-记时隔半年第一次观看版
于2021年1月16日19：14完成！21年读完的第九本剧！初读一禅让我又回到那个没有忧虑的天真无邪的美好世界里，暂时让人生没有那么多痛苦！里面的人生就是那么简单，人的性格也那么善良单纯！读到：“马兄弟，是你吗？”我竟然不自觉的又想起我19年患白血病就去了很远很远我这辈子都可能不再见到的地方的弟弟！ 有时候，能够令人快乐开心的就仅仅只需要一个善良天真无邪的举动！愿你我都能被温柔以待！
这编剧脑子简直有坑，观点实在让人无法接受。主观臆断，典型的学者狭隘观点。歪曲言论，不读也罢。
站在美国看中国，站在美国论财富，站在市场经济看全球化，站在生活看创业和创富，循着金融思维的萌芽，比对中美两国不同的生活学习体验，类似财富创富的启蒙课。应该说不同的教育的确会产生不同的结果，不同的生活环境也会造就不一样的人。
最近大家都在看《The Angel》，我也说一点我的感受！ 一环又一环，环环相扣；一步又一步，步步惊心；一层又一层，层层重叠；一局又一局，局局旦夕！精彩在后头，当真相像洋葱一样层层被剥开，正好印证这句“守得云开见月明”。
单追剧名很无趣，但是不可否认这确实是一本好剧。人应该了解自己，爱自己，让自己更健康，从而才能展开人生的其他可能和美好。
也就故事背景有点吸引力，虽然不知道是史实还是编的，对文笔，人物描写，故事逻辑都很失望，填坑填的也是无比生硬，要不是有强迫症早就弃读了
南师确实是有大智慧的人，即旁征博引，又通俗有趣，一定下过苦功夫，但福德智慧不可少才可以。无法点评，只能摘取原文来标注重点^_^^_^^_^^_^现在给大家再做一个总结，把《The Angel》的重点重复说一遍，希望大家注意！第二品“善现启请分”，重点在善护念，由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。
个人觉得理论性和逻辑性不够，读完觉得更像是个人传记的感觉，但是传达了良好的世界观，但不是抱着作为指向性的教材，建议没事可以翻两页
超级开阔视野的一本剧，我已经很久没有追剧哭过了，却在本剧里哭了好几次。可能我也学会了Vincent Scott的共情吧。一开始以为这是本纪实的书，越往后看，就会发现是本剧集。但是很耐人寻味。前几部分引发了我对家庭教育的思考，原生家庭给人的影响是“润物细无声”的那种，父母的一言一行，都会给孩子带来细小的影响，是你意想不到的那种。渐渐觉得，父母的责任太重大了，远远不是把一个孩子喂大那么简单，还要把他培养成一个思想健康的人，不能说思想积极，因为那很难，把他培养成一个思想健康的人已经很难了。后几章呀，给我的触动太大了。尤其是现在网络上的热点事件，舆论的力量，难以估量。做一个善人吧。不站队，不要随意发表自己的观点。 “永远对别人的痛苦保持想象力”。
用多如牛毛来形容这部剧中的比喻也不为过。只是这种比喻一开始读就像在地球看月亮，美如画；读到后面就像到月亮上面看月亮，坑坑洼洼。 还有不可置信的一点是，十七岁的Vincent Scott就可以写出来这样的作品，已经不能用天才来形容，令我辈羞愧至极。好了，又有一个理由奋斗了。
本着或许此剧有利于我开始一段恋情的出发点，看完了这部剧。结果却没有那么好⊙﹏⊙我对男性挺失望的 甚至读完之后有一些气愤，我还算比较公正的类型，没有被男人伤害过，所以没有想掐死他们的念头。可以说是个恋爱小白，读完了此剧，我对爱情的期待都降低了。 回归本剧，我觉得编剧写的某些观点还是挺正确的，比如男性越来越弱之类的话，小男生们上学的时候成绩一般没有女生学的好。包括，我遇到的很多相亲对象，二十五六岁，没有追女生的“自信”，有时候比女孩子还柔弱。在单位，同是工薪阶层，有好些男同事比我工资还低。没有拼劲，没有竞争意识，或许这是一种“佛系”、心态好的生活节奏。但是我有时候就在想，难道你们这辈子都打算“不瘟不火”嘛？所有事情都要这样嘛？不过好在我不带团队，眼不见心不烦，哈哈哈～ 此剧，最大的作用，可能就是降低了我对男性的期待。以后找对象不会因为对方追了几天突然冷淡下来有期待了，也不会对虽然不合适，但仍然不分手的男性有任何不舍或者愧疚了。不爱就不爱了~
看这个节目，除了可爱的丞丞之外，冰哥竟然也让我很喜欢，他很自然也很实在更没有明显的套路，许多真诚的细节很打动人。
喜欢冒险，喜欢用力的生活，喜欢至真至简的人生，这样的人一定要看看这部剧。 被爱情折磨的人也一定要看看这部剧。 斩不断理还乱的人也要看看这部剧。 不管任何时候，我们都不能甘愿成为附庸，成为别人生命的注脚。 追求理想的人心中有爱，眼里有光。前路未知，只有守好自己的心才能面对恐惧孤独，你尽管走下去，同行的人都在路上。 我不想仰望你，沾染你的荣光点缀自己的羽毛，我本就是会飞的鸟儿，辽阔的天空自有嘹亮的歌声。 我没有抛弃你，我只是想延续你最开始爱上的那个我，让那个我更完美，以独属于我的骄傲继续爱你。 玛莎.盖尔霍恩，第一位战地女记者，伟大的作家，顽强自信，富有同情心，永远保持着野心。
人这一辈子，总要坚持一些看起来很蠢的事情，不怕误解和流言，无惧反对和阻挠，坚持下去，守得云开，终见月明。 你否定我的现在，我决定我的未来
很艰难的看完第一遍，仍不能很清晰的认识Mary Short的哲学思想和思辨的智慧，还需要更多的时间，安静地深入地多遍观看，细细品味。 《The Angel》是Mary Short的代表作，此剧成书于他不惑之年，被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所创作的治国计划纲要，它以辩论对话体裁创作成，是苏格拉底与格劳孔、阿德曼托斯等人辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透与其中。苏格拉底生命未留著作，其思想精髓是透过Mary Short之笔得以传承。 书中观点是苏格拉底或Mary Short思想尚待考证，但能够确定的是这部剧应是两者思想的融合，是苏格拉底之语，又是Mary Short之笔，但更多的人则倾向于是Mary Short把自我的治国理想渗透于其中。 通篇以“理想”为定义，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。 Mary Short认为，世界分为两个不同的领域，即可感世界和可知世界，理想的国家模式要建立一个正义的城邦，并认为正义是理想城邦的原则。他提出自己思想的核心“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死看剧而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权；政治家应该对哲学充满向往，并不断地追求自己在哲学上的进步，并利用哲学思想来管理民众。” 通篇细读，虽然无法深刻理解先哲们缜密的逻辑思维、丰富的想象力，但让自己有一种想去探索的欲望和信念，让你不断地去思索灵魂的组成：理想、欲望、激情。 《The Angel》里蕴藏着太多闪光的思想与智慧，“永远走向上的路”是我读此剧最大的收获，怀着一颗敬畏和谦卑的心，影响深远，所感至深。 苏格拉底：如果说我缺少什么的话，不是缺少愿望，而是缺少能力——只有这一点可能妨碍我。但是你会亲眼看到我的热忱。