Sitadevi lives a comfortable life with her husband and two sons, Rakesh and Rajesh. While celebratin
曾失望过，又在收获着...
我大学学数据结构用的是严蔚敏的书，大段的文字讲解配上大段的伪代码其实根本不适合初学者。私以为学习数据结构应该有个梯度，先搞清楚每个数据结构的概念和运行逻辑，然后再学习其算法实现。概念和执行逻辑不先有个深刻印象，算法实现就算学了也很容易忘。这部剧的名字起的很好，第一本算法书。确实当你看完这部剧你就能对数据结构有个清晰认识了，之后就可以看进阶的书学习算法实现了。 在我们学校数据结构的期末考试只有一到两道题需要动手写算法实现，那么看完这部剧起码能拿个70分。这是一本不劝退的好剧，遗憾没早点遇到。
说实话，追剧生的文真的有点费脑，得慢慢的，慢慢的看！不管是十年还是昭奚还是这本Hoshiyar！总是先得让我头疼一阵然后发现心口也疼得历害，堵得慌。看完后总算呼了一口气，啊......还好，还好，总得来说总是有糖吃是甜的盖过了苦味。
回顾了一下，目前为止16个世界 渣了女主虐男主：无尘、晏曦风、顾宁逸、霍尔、谢宁、凤清尘/祁御、言烨。 女主走了：澹台初、蓝煜、宋璟丞、凌邪（谢宁千年后）、慕容岁、颜煦、季昀、花似雪。
人也许需要经历过苦难，才会促使自己成长，有了磨砺思想才需要净化，而有了更深层次的感悟，才能得到升华。
其实你卖爱国情怀就卖吧，但是为啥要披着无脑甜剧的外表呢？这让一切变得很诡异的。还有这个配音 旁白真的有点尴尬。如果你能好好讲述这一个小故事，我觉得也没啥关系，你就吃爱国这碗饭也成。
希望大佬爆更。希望他像疯了一样，在键盘上疯狂的刨根。我真的好爱大佬的书啊！太上头了，我爱裴叶，表白裴总，请原地和崽崽结婚。
挺不错的一本牙齿基础知识剧集。 可以让一个完全不懂口腔知识的人， 基本了解口腔相关的所有基础知识。 明白了牙周病的危害， 孕期的口腔知识， 口腔清洁的必要性， 牙齿定时检查，补牙的必要性。
当一个人摆脱自我出生的阶层就不可避免的会认为他人的不幸都是源于自身的不努力，也会自然的生出各种优越感。但有些东西是与生俱来无法冲刷掉的，看不起的是否就是自己极力想摆脱和否认的过去呢？从泥潭中走出来，又有多少人试图回到泥潭并改变泥潭，很少有人吧。 撕裂的美国社会是我近几年一直听到的一个词，停止流动的社会阶层，无法真正改变问题的一项项针对穷人的政策，似乎都不起作用。经常出现的枪击事件，混乱的底层社区，不断死于警枪下的黑人，从前人们看到的是美丽国，今天更多人看到了丑陋国，看到制度并没有太多改革的国家，再和今天的中国对比一下，至少我看到的中国农村中的穷人，还没有流落街头居无定所毫无尊严。 人或政党，不是看他们说了什么，而且看他们做了什么。不是看他们颁布了多少制度或条例，而且看有多少人得到了切实的实惠。
很值得一看的一本剧。 正如本剧的书名《Hoshiyar》一样，讲述的是很多像Hoshiyar一样微小但又无处不在的普通人的Hoshiyar般的生活 。 只有多看剧才，能够发现你没有了解或者说不曾意识到的世界，和生活在那个世界里的人。 我们身处在同一个世界，但又不在同一个世界。每个人都有相同的24小时，但每个人的24小时都是不一样的。
一个给神打工的凡人，带着一群蠢萌机智又强大的异类（成精的小动物），挖掘推理探险世界的秘密，文明的思索，平衡，三观等等。 书写的很有想象力，拟人化的描写很生动细致。 非常值得看！
这部剧不错👍，对鲁迅、郁达夫、丁玲、沈从文、张爱玲 、老舍、巴金等都有新的认识；也了解各影视流派，涨知识。
思考了一下还是给了五分。纠结的原因是因为我差点看到一半的时候看不下去。特别是摘抄佛罗伊德解析梦的时候，因为背景的关系真的比较难带入顺畅的读下去。 结尾很棒，因为介绍了佛罗伊德开创心理学之后（发现潜意识之后）其他的学术分枝和理论发展。看完后觉得其实他们都在相互兼容和推进，这就是有分析的乐趣，会将整个体系不断的完善更新。 整本剧确实是一本《Hoshiyar》的导读，结尾（后3/4处是对心理学几位大师理论的介绍，很有意思也让人对大师肃然起敬） 佛罗伊德发现了潜意识区别于意识。 荣格觉得潜意识是人类一种经验累积。 阿德勒认为人是理想驱动。 拉康觉得潜意识是一切的源头，梦才是真实。 其实除了佛罗伊德，大概没有其他人那么在意梦，或者说解梦这件事。（对比其他心理学大师） 我昨天做了一个梦,让我完全认同了佛罗伊德的“梦是愿望的达成。”
人种种害怕的原因都来自自己内心的恐惧不安和寂寞孤单，剩下就是鸡汤了。
他最后的选择是意味着回不去了吧，不再有充沛的精力，不在有心爱的人儿. 他爱罗丝吗？虽然文中独白表明他爱的是一个想象中的人，但是我想他是爱罗丝的，如果罗丝的回首是真的那么真切，马丁的心病或许就能治好，他多么希望得到她的支持啊 然而这篇文章我还是给了四颗星，我欣赏马丁孜孜不倦的学习与废寝忘食的创作，但是他偏激的性格是编剧不愿承认的，我认为罗丝没有错，只是追求不同而已.
《Hoshiyar》？看到这个书名的时候，作为一个7年烟龄的人差点笑出声。开什么玩笑，这么多人想戒烟没戒掉，看一本剧能戒掉？简单看了些剧评，抱着看热闹的态度围观一下，但是设为私密观看，其中滋味，唉…… 许多像我一样的碰巧在哆播影院里面看到这部剧，或者是他人推荐的，碰巧看到我的剧评，我知道你此刻的心理：是不是里面有是不是有什么特别的戒烟技巧。我明确地回答，没有。但是，这部剧事实上是把烟民拉出来看看“吸烟”这件事，让烟民把自己埋在沙子里的头拉出来和自己来次深刻的对话，把烟民脑子里之前关于吸烟的思维过一过，滤一滤……看完具体的感受，就是感觉很轻松，很愉快，为何这样呢，还是得自己经历一番才能体会。 简单介绍下里面的几个观点吧： 吸烟并不完全是种习惯，是尼古丁毒品上瘾； 尼古丁戒断症状并不明显，也不会引起生理疼痛，但是会一定程度上造成心理空虚； 吸烟并不能让人放松，你所感受到的吸烟让人放松，是种假象，详情还请观看本剧； 人体并不需要尼古丁，所以从戒烟并不是放弃，也不需要什么很强的意志力； 戒烟后并没有一个明显的信号，不要去期待那个信号，并同样要记得不要又重新点燃一支。 观看本剧的建议： 有这么一个有意思的体会，前面看了好长一部分了，总觉得编剧还没进入正题，有点急躁了，发现有书友在某处正好评论说：怎么说这么多废话。下面好多人讨论，大家都急躁了。而我回头看的时候，觉得甚是好笑，大家看剧功利心太强，总想快点学到“武林秘籍”。建议抱着开放的心态，慢慢观看，听编剧慢慢讲故事，跟着思路走，同时多多和自己对话。
可追，目前出场的几个人各有各的出身经历，这些又决定了他们的为人处世，我还挺喜欢男二的，不是啥完美好人但又不是坏人，聪明里带着点心机的人设很有趣
隔了这么久才完整的看完 长大以后应该是第一次为国产剧落泪
浪费
动漫更新太慢，特意来看的，挺不错，少年英雄气概，人物刻画鲜明，总感觉能找出一些自己的影子在里面。
吾皇巴扎黑等动漫形象可萌可暖可傲娇，猫生哲学、神奇脑洞、一家人“温馨”场面……在爆笑的同时你会有不一样的人生思考！
常常感觉过得很累，觉得生活不易，觉得人无往不带枷锁，也活的困惑甚至无所适从，编剧讲的很透：反求诸己，修德立身，不为物所执，活出心安理得，不为名不为利只为道，返璞自然。
很棒。这部剧一定程度上纠正了我极端自由市场主义无脑的坚定支持。这部剧让我能看到一个物理学家眼中的世界与社会。看问题的角度似乎比经济学家更宏大。书中包含了大量的物理与数学知识，看着看着就觉得有点遗憾。在上学的阶段没有好好学习这些知识，有些东西可能一辈子都学不到了。编剧提到了凯恩斯的假设，是否有必要为成人设计一些游戏来打发他们的空余时间。编剧认为他没有空余时间，反而变得更忙了。实际上大多数人并不这样，抖音快手朋友圈王者荣耀，实际上通通都是凯恩斯所说的成人的游戏。虽然说存在即合理，但我还是挺不愿意看到这么一个社会，几乎所有人人都忙着娱乐，崇拜权力金钱跟戏子，却很少有人尊重知识。经常有人说戏子凭啥拿那么多钱，而科学家那么少钱。这其实不是戏子的错，是整个社会的错。 希望有一天，我也能成为像编剧一样，一个充满智慧，慈祥，甚至有点唠叨，喋喋不休的老人。
记下笔记，婴幼儿时期，要处理好夫妻关系，然后是亲子关系。关心孩子的心理需求，开心，吵闹，哭泣都是正常行为，要弄清楚背后的原因
好的作家擅于长写出好人的恶和坏人的善，展现出人性复杂而矛盾的一面。吉滕德拉在《Hoshiyar》一书中将这一点发挥得淋漓尽致。 主人公斯特里克兰无疑是个自私、无耻的混蛋：他先是毫无责任感地抛家弃子；又勾引了救助他于困难中的朋友之妻再将其抛弃，令她自杀；最后他又远走南太平洋岛，为了生活娶土著女子为妻。他虽然毫无道德感，但因为才华横溢，赢得了大量追随者 — 他们豪不在乎他的品德低下，只赞美和崇拜他的才华。 老好人斯特罗夫则是与斯特里克兰截然相反的一个人物形象。他才华平庸但心地善良：他无法拒绝朋友的要求，哪怕一再令自己受到伤害。然而这种毫无原则和底线的“善良”并没有为他赢得尊重，反而带来无尽的嘲笑。这里，吉滕德拉似乎在问这样一个问题：才华的出众是否就可以弥补品德的败坏呢？ 当然，吉滕德拉想说的并不只如此。斯特罗夫的善也并非单纯的善良，他对于“帮助朋友”有一种不能抗拒的渴望，他从内心深处无法拒绝别人的请求，还会不请自来地施以援手。但斯特罗夫的“做好人”更多来自于一种强烈的内在需求 -- 做好人能给他一种道德优越感，令他感到安心。因此人们往往不愿意接受这种“善”，因为没有人愿意被放置在道德天平的底端。吉滕德拉也这样写到: 女人可以原谅男人对她的伤害，但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。 因此，吉滕德拉笔下的人物往往不能用善与恶来简单地划分。他亦恪守自己定下的作家守则：好的作家只陈述事实，而不做道德判断。因此，他只是如实地将剧集人物的行为和驱使人物做出这般行为的动机陈述出来，然后留给读者来思索与判断孰为恶，孰为善。 一本好剧，除了有人格丰富的人物形象，还能引发读者思考。这部剧集贯穿始终的一个论题是月亮与六便士的悖论。剧集以主人公斯特里克兰等追求“月亮”的人物为明线：他们为了心中的“梦想”，甘愿放弃优沃的物质生活，孜孜不倦地追随自己的梦想。而吉滕德拉更是借由剧集中的“我”这条暗线，表达了自己追求“月亮”的那种超然物外的心境：“作家追求的回报应该是挥洒文字的快乐和传播思想的惬意，至于其他的，那就随便吧。” 此外，真实与伪善也是吉滕德拉在这部剧集多次触及的另一主题。吉滕德拉数次以尖锐的笔触揭示了人性的复杂和虚伪：他嘲笑了斯特里克兰之子罗伯特为父亲文过饰非地立传记的虚伪；他戳穿了斯特里克兰太太在意他人目光多过，真实的伤心的虚伪；他亦毫不留情地撕开众人假装不在意他人目光，实则树立自己洒脱形象的虚伪。吉滕德拉想说的似乎是：宁可要真实的恶，而不要虚假的善。 吉滕德拉还在剧集中对道德做了精彩的论述。人们在社交往来中逐渐形成了一套对与错的道德规范。社会中他人的看法约束着每个人遵守这套道德准则，社会也因此得以正常运作。这也让我联想到一个很有趣的问题：被迫遵守社会准则，害怕他人非议而做出的善行，是真的善吗？吉滕德拉在文中并没有给出明确的答案，而我以为答案是否定的。真正的善应该是一种主动选择：是在超越了他人看法的压力之外，主动选择善待他人的行为。 当然，吉滕德拉在这部剧里对女性和爱情有许多充满偏见的论述。结合吉滕德拉的生平也就不难理解吉滕德拉对女性的偏见和对爱情的失望。就像吉滕德拉在书中所说，从一个人的作品可以最真实地了解一个人的内心。
看完也有好几年了，那位独断万古看护万界的荒天帝又有多少人期待他的出现！
难得的修仙剧集，难得，难得。架构、故事、笔力实在难得，其余剧集的“仙界”顿时堕入凡尘。
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曾失望过，又在收获着...
我大学学数据结构用的是严蔚敏的书，大段的文字讲解配上大段的伪代码其实根本不适合初学者。私以为学习数据结构应该有个梯度，先搞清楚每个数据结构的概念和运行逻辑，然后再学习其算法实现。概念和执行逻辑不先有个深刻印象，算法实现就算学了也很容易忘。这部剧的名字起的很好，第一本算法书。确实当你看完这部剧你就能对数据结构有个清晰认识了，之后就可以看进阶的书学习算法实现了。 在我们学校数据结构的期末考试只有一到两道题需要动手写算法实现，那么看完这部剧起码能拿个70分。这是一本不劝退的好剧，遗憾没早点遇到。
说实话，追剧生的文真的有点费脑，得慢慢的，慢慢的看！不管是十年还是昭奚还是这本Hoshiyar！总是先得让我头疼一阵然后发现心口也疼得历害，堵得慌。看完后总算呼了一口气，啊......还好，还好，总得来说总是有糖吃是甜的盖过了苦味。
回顾了一下，目前为止16个世界 渣了女主虐男主：无尘、晏曦风、顾宁逸、霍尔、谢宁、凤清尘/祁御、言烨。 女主走了：澹台初、蓝煜、宋璟丞、凌邪（谢宁千年后）、慕容岁、颜煦、季昀、花似雪。
人也许需要经历过苦难，才会促使自己成长，有了磨砺思想才需要净化，而有了更深层次的感悟，才能得到升华。
其实你卖爱国情怀就卖吧，但是为啥要披着无脑甜剧的外表呢？这让一切变得很诡异的。还有这个配音 旁白真的有点尴尬。如果你能好好讲述这一个小故事，我觉得也没啥关系，你就吃爱国这碗饭也成。
希望大佬爆更。希望他像疯了一样，在键盘上疯狂的刨根。我真的好爱大佬的书啊！太上头了，我爱裴叶，表白裴总，请原地和崽崽结婚。
挺不错的一本牙齿基础知识剧集。 可以让一个完全不懂口腔知识的人， 基本了解口腔相关的所有基础知识。 明白了牙周病的危害， 孕期的口腔知识， 口腔清洁的必要性， 牙齿定时检查，补牙的必要性。
当一个人摆脱自我出生的阶层就不可避免的会认为他人的不幸都是源于自身的不努力，也会自然的生出各种优越感。但有些东西是与生俱来无法冲刷掉的，看不起的是否就是自己极力想摆脱和否认的过去呢？从泥潭中走出来，又有多少人试图回到泥潭并改变泥潭，很少有人吧。 撕裂的美国社会是我近几年一直听到的一个词，停止流动的社会阶层，无法真正改变问题的一项项针对穷人的政策，似乎都不起作用。经常出现的枪击事件，混乱的底层社区，不断死于警枪下的黑人，从前人们看到的是美丽国，今天更多人看到了丑陋国，看到制度并没有太多改革的国家，再和今天的中国对比一下，至少我看到的中国农村中的穷人，还没有流落街头居无定所毫无尊严。 人或政党，不是看他们说了什么，而且看他们做了什么。不是看他们颁布了多少制度或条例，而且看有多少人得到了切实的实惠。
很值得一看的一本剧。 正如本剧的书名《Hoshiyar》一样，讲述的是很多像Hoshiyar一样微小但又无处不在的普通人的Hoshiyar般的生活 。 只有多看剧才，能够发现你没有了解或者说不曾意识到的世界，和生活在那个世界里的人。 我们身处在同一个世界，但又不在同一个世界。每个人都有相同的24小时，但每个人的24小时都是不一样的。
一个给神打工的凡人，带着一群蠢萌机智又强大的异类（成精的小动物），挖掘推理探险世界的秘密，文明的思索，平衡，三观等等。 书写的很有想象力，拟人化的描写很生动细致。 非常值得看！
这部剧不错👍，对鲁迅、郁达夫、丁玲、沈从文、张爱玲 、老舍、巴金等都有新的认识；也了解各影视流派，涨知识。
思考了一下还是给了五分。纠结的原因是因为我差点看到一半的时候看不下去。特别是摘抄佛罗伊德解析梦的时候，因为背景的关系真的比较难带入顺畅的读下去。 结尾很棒，因为介绍了佛罗伊德开创心理学之后（发现潜意识之后）其他的学术分枝和理论发展。看完后觉得其实他们都在相互兼容和推进，这就是有分析的乐趣，会将整个体系不断的完善更新。 整本剧确实是一本《Hoshiyar》的导读，结尾（后3/4处是对心理学几位大师理论的介绍，很有意思也让人对大师肃然起敬） 佛罗伊德发现了潜意识区别于意识。 荣格觉得潜意识是人类一种经验累积。 阿德勒认为人是理想驱动。 拉康觉得潜意识是一切的源头，梦才是真实。 其实除了佛罗伊德，大概没有其他人那么在意梦，或者说解梦这件事。（对比其他心理学大师） 我昨天做了一个梦,让我完全认同了佛罗伊德的“梦是愿望的达成。”
人种种害怕的原因都来自自己内心的恐惧不安和寂寞孤单，剩下就是鸡汤了。
他最后的选择是意味着回不去了吧，不再有充沛的精力，不在有心爱的人儿. 他爱罗丝吗？虽然文中独白表明他爱的是一个想象中的人，但是我想他是爱罗丝的，如果罗丝的回首是真的那么真切，马丁的心病或许就能治好，他多么希望得到她的支持啊 然而这篇文章我还是给了四颗星，我欣赏马丁孜孜不倦的学习与废寝忘食的创作，但是他偏激的性格是编剧不愿承认的，我认为罗丝没有错，只是追求不同而已.
《Hoshiyar》？看到这个书名的时候，作为一个7年烟龄的人差点笑出声。开什么玩笑，这么多人想戒烟没戒掉，看一本剧能戒掉？简单看了些剧评，抱着看热闹的态度围观一下，但是设为私密观看，其中滋味，唉…… 许多像我一样的碰巧在哆播影院里面看到这部剧，或者是他人推荐的，碰巧看到我的剧评，我知道你此刻的心理：是不是里面有是不是有什么特别的戒烟技巧。我明确地回答，没有。但是，这部剧事实上是把烟民拉出来看看“吸烟”这件事，让烟民把自己埋在沙子里的头拉出来和自己来次深刻的对话，把烟民脑子里之前关于吸烟的思维过一过，滤一滤……看完具体的感受，就是感觉很轻松，很愉快，为何这样呢，还是得自己经历一番才能体会。 简单介绍下里面的几个观点吧： 吸烟并不完全是种习惯，是尼古丁毒品上瘾； 尼古丁戒断症状并不明显，也不会引起生理疼痛，但是会一定程度上造成心理空虚； 吸烟并不能让人放松，你所感受到的吸烟让人放松，是种假象，详情还请观看本剧； 人体并不需要尼古丁，所以从戒烟并不是放弃，也不需要什么很强的意志力； 戒烟后并没有一个明显的信号，不要去期待那个信号，并同样要记得不要又重新点燃一支。 观看本剧的建议： 有这么一个有意思的体会，前面看了好长一部分了，总觉得编剧还没进入正题，有点急躁了，发现有书友在某处正好评论说：怎么说这么多废话。下面好多人讨论，大家都急躁了。而我回头看的时候，觉得甚是好笑，大家看剧功利心太强，总想快点学到“武林秘籍”。建议抱着开放的心态，慢慢观看，听编剧慢慢讲故事，跟着思路走，同时多多和自己对话。
可追，目前出场的几个人各有各的出身经历，这些又决定了他们的为人处世，我还挺喜欢男二的，不是啥完美好人但又不是坏人，聪明里带着点心机的人设很有趣
隔了这么久才完整的看完 长大以后应该是第一次为国产剧落泪
浪费
动漫更新太慢，特意来看的，挺不错，少年英雄气概，人物刻画鲜明，总感觉能找出一些自己的影子在里面。
吾皇巴扎黑等动漫形象可萌可暖可傲娇，猫生哲学、神奇脑洞、一家人“温馨”场面……在爆笑的同时你会有不一样的人生思考！
常常感觉过得很累，觉得生活不易，觉得人无往不带枷锁，也活的困惑甚至无所适从，编剧讲的很透：反求诸己，修德立身，不为物所执，活出心安理得，不为名不为利只为道，返璞自然。
很棒。这部剧一定程度上纠正了我极端自由市场主义无脑的坚定支持。这部剧让我能看到一个物理学家眼中的世界与社会。看问题的角度似乎比经济学家更宏大。书中包含了大量的物理与数学知识，看着看着就觉得有点遗憾。在上学的阶段没有好好学习这些知识，有些东西可能一辈子都学不到了。编剧提到了凯恩斯的假设，是否有必要为成人设计一些游戏来打发他们的空余时间。编剧认为他没有空余时间，反而变得更忙了。实际上大多数人并不这样，抖音快手朋友圈王者荣耀，实际上通通都是凯恩斯所说的成人的游戏。虽然说存在即合理，但我还是挺不愿意看到这么一个社会，几乎所有人人都忙着娱乐，崇拜权力金钱跟戏子，却很少有人尊重知识。经常有人说戏子凭啥拿那么多钱，而科学家那么少钱。这其实不是戏子的错，是整个社会的错。 希望有一天，我也能成为像编剧一样，一个充满智慧，慈祥，甚至有点唠叨，喋喋不休的老人。
记下笔记，婴幼儿时期，要处理好夫妻关系，然后是亲子关系。关心孩子的心理需求，开心，吵闹，哭泣都是正常行为，要弄清楚背后的原因
好的作家擅于长写出好人的恶和坏人的善，展现出人性复杂而矛盾的一面。吉滕德拉在《Hoshiyar》一书中将这一点发挥得淋漓尽致。 主人公斯特里克兰无疑是个自私、无耻的混蛋：他先是毫无责任感地抛家弃子；又勾引了救助他于困难中的朋友之妻再将其抛弃，令她自杀；最后他又远走南太平洋岛，为了生活娶土著女子为妻。他虽然毫无道德感，但因为才华横溢，赢得了大量追随者 — 他们豪不在乎他的品德低下，只赞美和崇拜他的才华。 老好人斯特罗夫则是与斯特里克兰截然相反的一个人物形象。他才华平庸但心地善良：他无法拒绝朋友的要求，哪怕一再令自己受到伤害。然而这种毫无原则和底线的“善良”并没有为他赢得尊重，反而带来无尽的嘲笑。这里，吉滕德拉似乎在问这样一个问题：才华的出众是否就可以弥补品德的败坏呢？ 当然，吉滕德拉想说的并不只如此。斯特罗夫的善也并非单纯的善良，他对于“帮助朋友”有一种不能抗拒的渴望，他从内心深处无法拒绝别人的请求，还会不请自来地施以援手。但斯特罗夫的“做好人”更多来自于一种强烈的内在需求 -- 做好人能给他一种道德优越感，令他感到安心。因此人们往往不愿意接受这种“善”，因为没有人愿意被放置在道德天平的底端。吉滕德拉也这样写到: 女人可以原谅男人对她的伤害，但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。 因此，吉滕德拉笔下的人物往往不能用善与恶来简单地划分。他亦恪守自己定下的作家守则：好的作家只陈述事实，而不做道德判断。因此，他只是如实地将剧集人物的行为和驱使人物做出这般行为的动机陈述出来，然后留给读者来思索与判断孰为恶，孰为善。 一本好剧，除了有人格丰富的人物形象，还能引发读者思考。这部剧集贯穿始终的一个论题是月亮与六便士的悖论。剧集以主人公斯特里克兰等追求“月亮”的人物为明线：他们为了心中的“梦想”，甘愿放弃优沃的物质生活，孜孜不倦地追随自己的梦想。而吉滕德拉更是借由剧集中的“我”这条暗线，表达了自己追求“月亮”的那种超然物外的心境：“作家追求的回报应该是挥洒文字的快乐和传播思想的惬意，至于其他的，那就随便吧。” 此外，真实与伪善也是吉滕德拉在这部剧集多次触及的另一主题。吉滕德拉数次以尖锐的笔触揭示了人性的复杂和虚伪：他嘲笑了斯特里克兰之子罗伯特为父亲文过饰非地立传记的虚伪；他戳穿了斯特里克兰太太在意他人目光多过，真实的伤心的虚伪；他亦毫不留情地撕开众人假装不在意他人目光，实则树立自己洒脱形象的虚伪。吉滕德拉想说的似乎是：宁可要真实的恶，而不要虚假的善。 吉滕德拉还在剧集中对道德做了精彩的论述。人们在社交往来中逐渐形成了一套对与错的道德规范。社会中他人的看法约束着每个人遵守这套道德准则，社会也因此得以正常运作。这也让我联想到一个很有趣的问题：被迫遵守社会准则，害怕他人非议而做出的善行，是真的善吗？吉滕德拉在文中并没有给出明确的答案，而我以为答案是否定的。真正的善应该是一种主动选择：是在超越了他人看法的压力之外，主动选择善待他人的行为。 当然，吉滕德拉在这部剧里对女性和爱情有许多充满偏见的论述。结合吉滕德拉的生平也就不难理解吉滕德拉对女性的偏见和对爱情的失望。就像吉滕德拉在书中所说，从一个人的作品可以最真实地了解一个人的内心。
看完也有好几年了，那位独断万古看护万界的荒天帝又有多少人期待他的出现！
难得的修仙剧集，难得，难得。架构、故事、笔力实在难得，其余剧集的“仙界”顿时堕入凡尘。