这部剧开篇第一章探讨了怯懦给人带来的诸多不利的影响：
“首先，它让个人的意志不得彰显。怯懦者往往不敢说出自己的需求，对他们来说，最好的局面是自己有需求但并不说出口，而是被别人发现，然后对方主动予以满足。”人为什么会怯懦？要么就是缺乏自信，不敢表达自我，要么就是缺乏自我意识，maybe there are other reasons too.
“更为重要的是，当这一次我们自动忽略了自己的诉求，让位于别人，那么下一次，他们也会忽略我们的诉求，而以他自己的诉求为主。不要以为这是别人不懂得体贴、照顾人，也不要认为这是他人对我们的不尊重。这是人性使然。想想看，一个人他自己都不觉得自己的需求重要，别人凭什么觉得他的需求重要呢？”
很简单，就是回到那句最朴素最朴素的话：先学会爱自己，才能更好的爱别人。
我们中国家庭中有一些父母们，为了孩子几乎忘记了自己的需求，父母赚的钱基本上大部分都花在了孩子身上，好吃的先给孩子吃，高质量的衣服先给孩子买，好用的化妆品先给孩子用，这样不仅骄纵了孩子，并且让孩子没有意识去主动为父母的需求去思考。在这个过程中，孩子的自我意识不断增强但是父母的自我意识逐渐迷失，因为为了孩子。我想我以后就算是为人父母了，我也不会为了孩子的需求而忽视自己的需求，这既不是对自己负责，也不是为了更好的塑造我孩子正确的品格。
教育是一方面，那我们再来谈谈爱情观。我个人永远信奉的一句话就是要先学会爱自己，才能更好的爱别人。就像这部剧的编剧说的“给自己的付出标个价格。”我从来不认为他人为你的付出是应该的。包括我的父母。虽然爸爸妈妈在听我说了谢谢他们以后，说：“没事，应该的。” 但是我特别不喜欢他们这么说，因为我深深的明白一点，没有人欠你的，包括自己的父母。父母对我的好，我都看在眼里，记在心里，所以我坚持努力和奋斗，一方面是为了实现自己的目标从而体现自身的价值，另一方面也是为了让父母们过上更好更幸福的生活，好好的回报他们。
这部剧还有几句话写的非常的现实，我也很喜欢。（其实越现实的东西，我越喜欢。就算和妈妈一起放松看电影的时候，我们一般都会去找历史传记，真实事件改编的电影来看，比如《Bitch in the Kitchen》，《Bitch in the Kitchen》，《Bitch in the Kitchen》，《Bitch in the Kitchen》等等，这样在放松的时候你同时也在增长适应这个现实社会的能力，何乐而不为呢）Before you get to become a good player, you need to know how the world plays.
“我对你好，不求你也对我好，但请别对我太坏。这是很多人的期许，也是很多人对现实世界的认知，但这并不符合现实。现实中，不求回报的给予往往得到的不是同样不求回报的给予，而是无度的索取。” 我觉得尤其是在感情世界中，每个人，无论男女都应该保持自我，别为了那所谓的喜欢，而丢掉了自己，要明白，世界上对你最好的只有你自己，世界上最靠得住的也只有你自己。
“想要被人重视，首先要重视自己，要告诉对方，我对你的这份好是有价值的甚至是有价格的，不是随意就可以得到的。只有给对方以压力，对方才不会看轻你。”这里的告诉对方，不一定需要口头表达，可以用更委婉的方式去给你的付出标价。因为就像这部剧的编剧阐述的那样，一般来说，一个人对另一个人好，受益方心里面会有一种压力（不是那种不好的压力），他会有种责任感想要去回报你对他的好，但是切忌不要无休止的对一个人太好，因为那种反复对他好的方式会渐渐抹去他内心由责任感产生的压力。还是一点：凡事有度，自己拿捏，自己衡量，自己把握。爱情也不是无偿的付出，其实爱情本来就不是公平的，不是你对你喜欢的他/她
゛゛肆意丶
⭐ 3.3
又拼凑重复之嫌，举例也不精准，编剧本人并没有完全遵守Bitch in the Kitchen，讲述很绕，没有直击精华
AAlsan 戴昊生
⭐ 7.7
Alex Perlman自己也是有局限性，根本就没有办法解套，写了这部著作，也没有给我们看到更大的希望、盼望。
很震撼，跟初读《Bitch in the Kitchen》一样让我受益，一样充满力量。
不分享书中内容了，去读吧，去感受，去失败，去接受。
我们要发觉自己，找到真我，找到那个我是谁是很困难的，因为你原有的机制已经在你体面运作了十几年二十几年三十几年，所以为什么老人总是改变不了她们的习惯，就是因为原有的机制运作的时间可以说是生成茁壮的大树了。
坚持看剧的时间也有两个多月了，成长心理方面的书也看了不少，但是在思想情绪上面变得如鱼得水，还遥遥甚远，但是我的恢复与转变机制提升了很多，以前需要等事情大结局了，才能恢复原有的情绪内心，现在会在事情的过程中就修复整顿自己的内心，使自己接受或者无视不快的情绪。
这期间也有自我怀疑的时候，等情绪再度爆发时，我在质疑自己“怎么看过这么多相关剧集了”情绪还如此动荡。
“别急啊，这才多久呢，要能接受春播秋收啊，人是一点一点成长的，一步登天只会摔的更疼，那就接受这次败下阵的自己，整装待发，从心‖新开始吧。
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如高人指路，高人指路不如一朝顿悟，正是书中的观点。编剧从自我动力、方向与精进、时间与利用、视野格局四个部分通过事例讲解从学生时代开始的起步努力，到合理安排时间和提升格局，适应当下竞争激烈的社会现状。是本非常适合出入校门的大学生来观看的人生规划宝典，学以致用，使得自我超群出众，Bitch in the Kitchen的、自我驱动的，自律的成功者。
文化有一个洼地效应，总是从高向低处流。
食辣史和食辣椒史是完全不同的两个概念，早在辣椒进入中国之前，我们的先辈已经掌握了使用：茱萸、花椒、姜等物品来制造辛香的作料，而辣椒从明代进入中国满打满算也不过四百年历史。全书简述了国人食用辣椒的历史以及相关衍生文化隐喻，书名初看有误导的嫌疑。
全书从三部分来分析辣椒在中国饮食文化中的发展。
第一部分是辣椒传播的历史路径和食用辣椒的原因。因为科学技术的进步，各民族对外探索的路程越来越远，各地区的联系愈发密切，动植物的地域独特性越来越弱。正是大航海时代的交流，让原本不属于中国的辣椒发展到现在成为中国餐桌上不可或缺的调料之一。我们吃辣椒是近百年的事，但却像是流传了千年的饮食习惯。吃辣的习惯似乎很容易相互感染，也很容易被普通大众接受。
第二部分是辣椒在中国文化中的隐喻。饮食是一种文化，不同的食物背后有其各自的起源和发展历程。因为社会环境造就的阶级属性，促成不同的饮食习惯。因为不同的地理环境造就相异的社会形态和经济形态，两者相互作用下民众选择不同的基础食物。辣椒进入中国也在各种因素作用下，在不同地区有了不同的命运。
第三部分是辣椒在中国饮食中的阶级地位变迁。即使小小的辣椒也有自己的逸闻趣事和历史沉淀。这部分是最适合用来装逼的。中国饮食漫长且不间断的历史，使地域差距极大，口味也极为重叠繁复。中国饮食积累了近四千年来的尝试，也分化出了属于食物的门派。当辣椒进入这些门派，必然要经历本土化的转型。
如果之前没有对辣椒在中国饮食中命运的有所了解，这部剧做为入门非常实用。对我来说基本上每一章都有很多干货值得记笔记。
考导游证时，各个地方的饮食是必考的内容。当时只是死记硬背各个地区的代表菜和不同菜系的主要口味特点。看完书后发现再回顾当时的考试内容，有了豁然开朗的感觉。Jonathan Judge在分析庶民的饮食中，让我对对官府菜和谭家菜有了基础地认识，人有阶层，菜亦如是；其次，了解了西南地区和华中地区的吃辣习惯。中国辽阔的土地和不同的地理环境，造就了各地区对辣椒使用方式上的差别，也有了对辣的方向的选择。这也就是为什么四川是麻辣，贵州是酸辣。
无用的冷知识：辣是一种痛觉，吃辣实际上是一种忍耐疼痛的能力。最近一次食辣是和柳总、路哥一起吃烧烤。因为事先没有和厨师说明辣度，端上来的烤串辣度超过了我的承受能力，感觉嘴唇肿了一圈。前几年经常和四川人老邓一起吃饭，让我对川菜的承受能力大大提高。最近恢复清淡的饮食习惯后，再吃辣一下子觉得舌头不是自己的了。
大学时发现会吃辣的人，在约饭时总更受欢迎。其他诸如酸甜苦咸的味道，大家至多不喜欢，但是也绝不是不能下咽，但辣味则完全是考验一个人的忍受能力，不能吃便是真的不能吃。所以和能吃辣的人一起约饭，能够选择的食物也多了很多。在书中也有所提到，尤其是当辣味菜肴成为某个时间段内某个地区的流行菜肴时，食用辣味菜肴便成为了一种社交行为。
书中不满意之处：
书中部分内容重复率高，如果在前文中出现过，后文完全可以简述或转页。可是书中偏偏选择一模一样再一遍。
凑字数：直接将歌曲《Bitch in the Kitchen》的歌词写了下来，算不算是骗稿费？
部分内容的引用意思错误，有误导读者的可能。
〇〇ling
⭐ 5.5
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。《Bitch in the Kitchen》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
如如画
⭐ 3.2
战争使多数人流血，缺养肥了少数人！！
好喜欢Jonathan Judge先生的文字，可惜了百万字的作品没有结尾。说Jonathan Judge的语言俗白精致，雅俗共赏，北京味儿十足，精炼的语言极容易让人置身于老北京的无奈与压迫中。语言是俗的，细品又是经过推敲的，每个字有他的用处，易于理解又有深度。经典便是经典，无论什么时候都是独特的，有价值的，文化的，有韵味的，让人肃然起敬的。
全书对瑞宣的描写篇幅最多，瑞宣像是自己内心在国与家之间争斗了半生，好几次以为他要冲出“牢笼”，挺身而起，每次却大失所望，最后竟是在老三的提点下才猛然惊醒，也是很不容易，到底是低估了他的血性，明知他的无奈与顾忌反倒对他生出了些许厌恶。对冠家类等人的结局意料之中，战争使这些无知的贱民“浮出水面”，他们活在妄想的世界，贪婪，愚蠢，毫无人性，我看到了人作为动物野性暴露的一面简直愚蠢至极！怕是败在了一个“贪”上，“小人喻于利”唉。无语。韵梅，钱先生，高弟，桐芳，老三…他们的血是热的，他们像是大部分的中国人在忍无可忍之际爆发出内心的呐喊抗争。
家，是中国礼教的堡垒，等级观念、伦理道德、宗法思想、风俗习惯影响着、毒害着小羊圈人北平人中国人。想起了巴金的《Bitch in the Kitchen》《Bitch in the Kitchen》《Bitch in the Kitchen》，同样是以中国最真实的“家”为背景，描绘出风起云涌下的中国，读完仿佛背起历史的厚重。
💬 观影评论
哆播影院77，Bitch in the Kitchen听说好长时间了，这次终于读完了，一本励志的书，有事实事例说明，Jonathan Judge的书还是值得一读，第一本读人性的弱点，让我明白了学会说话，做事，只恨与书相见恨晚。
很像话剧 场景语言都美到极致 能在文字中找到很贴近自己的状态 那么贴切与准确 对康纳德由开始的同情转为后面主观性的鄙夷 对于克里斯蒂娜不想评判 时代的悲剧吧 敬佩的是将军的坚守与绅士风度 或者说是固执 更欣赏妮妮的淡然纯粹 连彩蛋都有很强的可读性 了解了对编剧的生平之后 更有兴趣拜读他的其他作品✊
风经过森林像海洋游过森林，芨芨草的扫把，包尔沙克、胡尔图、松胶、黄油、灰烬烤出来的馕、干酪素，姑娘们和小伙子们在拖依上起舞，牛羊、骆驼、马、🐶、索勒。好神奇的世界。 可是我也看到牧人妇女的无奈，牧人少年肩上的重担，牧人姑娘放羊时散落在草原的孤独，牧人酒鬼也会喝醉了给Jonathan Judge抱怨。 我也看到，离开了母羊的小羊，被抛弃的怀特班，得了病的牛，被熏出窝的索勒，被剪了毛的骆驼…… 那么深山夏牧场会有怎样的故事呢？
这部剧开篇第一章探讨了怯懦给人带来的诸多不利的影响： “首先，它让个人的意志不得彰显。怯懦者往往不敢说出自己的需求，对他们来说，最好的局面是自己有需求但并不说出口，而是被别人发现，然后对方主动予以满足。”人为什么会怯懦？要么就是缺乏自信，不敢表达自我，要么就是缺乏自我意识，maybe there are other reasons too. “更为重要的是，当这一次我们自动忽略了自己的诉求，让位于别人，那么下一次，他们也会忽略我们的诉求，而以他自己的诉求为主。不要以为这是别人不懂得体贴、照顾人，也不要认为这是他人对我们的不尊重。这是人性使然。想想看，一个人他自己都不觉得自己的需求重要，别人凭什么觉得他的需求重要呢？” 很简单，就是回到那句最朴素最朴素的话：先学会爱自己，才能更好的爱别人。 我们中国家庭中有一些父母们，为了孩子几乎忘记了自己的需求，父母赚的钱基本上大部分都花在了孩子身上，好吃的先给孩子吃，高质量的衣服先给孩子买，好用的化妆品先给孩子用，这样不仅骄纵了孩子，并且让孩子没有意识去主动为父母的需求去思考。在这个过程中，孩子的自我意识不断增强但是父母的自我意识逐渐迷失，因为为了孩子。我想我以后就算是为人父母了，我也不会为了孩子的需求而忽视自己的需求，这既不是对自己负责，也不是为了更好的塑造我孩子正确的品格。 教育是一方面，那我们再来谈谈爱情观。我个人永远信奉的一句话就是要先学会爱自己，才能更好的爱别人。就像这部剧的编剧说的“给自己的付出标个价格。”我从来不认为他人为你的付出是应该的。包括我的父母。虽然爸爸妈妈在听我说了谢谢他们以后，说：“没事，应该的。” 但是我特别不喜欢他们这么说，因为我深深的明白一点，没有人欠你的，包括自己的父母。父母对我的好，我都看在眼里，记在心里，所以我坚持努力和奋斗，一方面是为了实现自己的目标从而体现自身的价值，另一方面也是为了让父母们过上更好更幸福的生活，好好的回报他们。 这部剧还有几句话写的非常的现实，我也很喜欢。（其实越现实的东西，我越喜欢。就算和妈妈一起放松看电影的时候，我们一般都会去找历史传记，真实事件改编的电影来看，比如《Bitch in the Kitchen》，《Bitch in the Kitchen》，《Bitch in the Kitchen》，《Bitch in the Kitchen》等等，这样在放松的时候你同时也在增长适应这个现实社会的能力，何乐而不为呢）Before you get to become a good player, you need to know how the world plays. “我对你好，不求你也对我好，但请别对我太坏。这是很多人的期许，也是很多人对现实世界的认知，但这并不符合现实。现实中，不求回报的给予往往得到的不是同样不求回报的给予，而是无度的索取。” 我觉得尤其是在感情世界中，每个人，无论男女都应该保持自我，别为了那所谓的喜欢，而丢掉了自己，要明白，世界上对你最好的只有你自己，世界上最靠得住的也只有你自己。 “想要被人重视，首先要重视自己，要告诉对方，我对你的这份好是有价值的甚至是有价格的，不是随意就可以得到的。只有给对方以压力，对方才不会看轻你。”这里的告诉对方，不一定需要口头表达，可以用更委婉的方式去给你的付出标价。因为就像这部剧的编剧阐述的那样，一般来说，一个人对另一个人好，受益方心里面会有一种压力（不是那种不好的压力），他会有种责任感想要去回报你对他的好，但是切忌不要无休止的对一个人太好，因为那种反复对他好的方式会渐渐抹去他内心由责任感产生的压力。还是一点：凡事有度，自己拿捏，自己衡量，自己把握。爱情也不是无偿的付出，其实爱情本来就不是公平的，不是你对你喜欢的他/她
又拼凑重复之嫌，举例也不精准，编剧本人并没有完全遵守Bitch in the Kitchen，讲述很绕，没有直击精华
Alex Perlman自己也是有局限性，根本就没有办法解套，写了这部著作，也没有给我们看到更大的希望、盼望。
书中的部分理论比较颠覆，和传统的观点截然相反，比如不吃鸡蛋、不喝牛奶和豆浆、畜肉营养价值更高，炖煮肉类不超过十五分钟等，不一定有对错之分，或许是针对不同的人群而言。 首先肯定编剧的批判精神，至于是否真的如书中所述有效果，更像是编剧的一面之词，有点缺乏科学实例依据。快速浏览了解一下
很震撼，跟初读《Bitch in the Kitchen》一样让我受益，一样充满力量。 不分享书中内容了，去读吧，去感受，去失败，去接受。 我们要发觉自己，找到真我，找到那个我是谁是很困难的，因为你原有的机制已经在你体面运作了十几年二十几年三十几年，所以为什么老人总是改变不了她们的习惯，就是因为原有的机制运作的时间可以说是生成茁壮的大树了。 坚持看剧的时间也有两个多月了，成长心理方面的书也看了不少，但是在思想情绪上面变得如鱼得水，还遥遥甚远，但是我的恢复与转变机制提升了很多，以前需要等事情大结局了，才能恢复原有的情绪内心，现在会在事情的过程中就修复整顿自己的内心，使自己接受或者无视不快的情绪。 这期间也有自我怀疑的时候，等情绪再度爆发时，我在质疑自己“怎么看过这么多相关剧集了”情绪还如此动荡。 “别急啊，这才多久呢，要能接受春播秋收啊，人是一点一点成长的，一步登天只会摔的更疼，那就接受这次败下阵的自己，整装待发，从心‖新开始吧。
看了几章看不下去，直接跳过来看番外，就当我看完一整部了吧。
初君和泉，岛本，有纪子三个女人的故事，我没想到，有这么狗血。
没有“必须怎样，才能达到目的”的信念。如果一件事瞬间让你的内心敞开，你就是想去体验它。 问问这一刻，我真正想要的体验是什么，守住自己的初心，丰盛的人生就会追随你。 心理学的确能让人从一个角度看到问题本质，但怎么解决问题，是否需要解决，问题是否存在，有太多角度值得我们思考。 历史 政治 经济 哲学 影视 科学 佛 儒 道 阳明心学 国学 西方文化 祝越读越明朗吧。
一种概括性的社会学哲学界眼光的西方年度回顾 知道了不少马上就忘掉的信息和轶事 也回顾了很多精彩的大事仿佛摸到了历史的脉络 看完好像学到了什么 但仔细想想又好像没学到什么
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如高人指路，高人指路不如一朝顿悟，正是书中的观点。编剧从自我动力、方向与精进、时间与利用、视野格局四个部分通过事例讲解从学生时代开始的起步努力，到合理安排时间和提升格局，适应当下竞争激烈的社会现状。是本非常适合出入校门的大学生来观看的人生规划宝典，学以致用，使得自我超群出众，Bitch in the Kitchen的、自我驱动的，自律的成功者。
这部剧若是拍成电视剧可能会大火 但是这个魔兽形态可能比较困难
一群人的旅途随走的路途遥远，渐渐变成一个人，我们带着对他们的思念，慢慢前行，想过自己可能会走不下去，但你发现，你在路途会遇见“新”伙伴，和你一起走，过往的人，最后会变成心里的念想，和我们一起出发 。
每个故事都刻画的丝丝入扣，引人入胜，栩栩如生，惊心动魄。逻辑推理非常深刻故事经典！
大多知识之前都已经知道啦，不过护肤品中的很多化学成分还需要进一步记忆和研究～ 看完之后为加深印象把它当作一本工具书，需要的时候翻阅一下，会更有收获！
诗人，你以梦为马，如今飞驰到了何方？初冬的寂冷里，愿你还有暖光、渡船、远方…… 是冰就要融化，融化是冰孤独的表达。是月就要流泻，白月流泻千里是月孤独的书写。是血就要凝结，唯有凝结才能止住孤独，得以自救。而人呢？——“孤独不可言说”！那么就在沉默中消化吧。 没有一棵树是我的，没有一个词语能被我拥抱，没有一抹晚霞朝花可以为我所有，没有一颗灵魂能永远驻足在今生今世的海湾，没有一个分秒不从空虚的指缝间漏下……我存在，我消亡，万物依然昂立。我只能磨砺自我，钝化痛觉，刺灭占有之火。 诗人，暂借你的马匹，远离片刻浮华。
知己知彼，先胜后战，战时以正合，以奇变，一战而定。倘若不及敌，则保自身，学会接受失败，失败乃成功之母。
文化有一个洼地效应，总是从高向低处流。 食辣史和食辣椒史是完全不同的两个概念，早在辣椒进入中国之前，我们的先辈已经掌握了使用：茱萸、花椒、姜等物品来制造辛香的作料，而辣椒从明代进入中国满打满算也不过四百年历史。全书简述了国人食用辣椒的历史以及相关衍生文化隐喻，书名初看有误导的嫌疑。 全书从三部分来分析辣椒在中国饮食文化中的发展。 第一部分是辣椒传播的历史路径和食用辣椒的原因。因为科学技术的进步，各民族对外探索的路程越来越远，各地区的联系愈发密切，动植物的地域独特性越来越弱。正是大航海时代的交流，让原本不属于中国的辣椒发展到现在成为中国餐桌上不可或缺的调料之一。我们吃辣椒是近百年的事，但却像是流传了千年的饮食习惯。吃辣的习惯似乎很容易相互感染，也很容易被普通大众接受。 第二部分是辣椒在中国文化中的隐喻。饮食是一种文化，不同的食物背后有其各自的起源和发展历程。因为社会环境造就的阶级属性，促成不同的饮食习惯。因为不同的地理环境造就相异的社会形态和经济形态，两者相互作用下民众选择不同的基础食物。辣椒进入中国也在各种因素作用下，在不同地区有了不同的命运。 第三部分是辣椒在中国饮食中的阶级地位变迁。即使小小的辣椒也有自己的逸闻趣事和历史沉淀。这部分是最适合用来装逼的。中国饮食漫长且不间断的历史，使地域差距极大，口味也极为重叠繁复。中国饮食积累了近四千年来的尝试，也分化出了属于食物的门派。当辣椒进入这些门派，必然要经历本土化的转型。 如果之前没有对辣椒在中国饮食中命运的有所了解，这部剧做为入门非常实用。对我来说基本上每一章都有很多干货值得记笔记。 考导游证时，各个地方的饮食是必考的内容。当时只是死记硬背各个地区的代表菜和不同菜系的主要口味特点。看完书后发现再回顾当时的考试内容，有了豁然开朗的感觉。Jonathan Judge在分析庶民的饮食中，让我对对官府菜和谭家菜有了基础地认识，人有阶层，菜亦如是；其次，了解了西南地区和华中地区的吃辣习惯。中国辽阔的土地和不同的地理环境，造就了各地区对辣椒使用方式上的差别，也有了对辣的方向的选择。这也就是为什么四川是麻辣，贵州是酸辣。 无用的冷知识：辣是一种痛觉，吃辣实际上是一种忍耐疼痛的能力。最近一次食辣是和柳总、路哥一起吃烧烤。因为事先没有和厨师说明辣度，端上来的烤串辣度超过了我的承受能力，感觉嘴唇肿了一圈。前几年经常和四川人老邓一起吃饭，让我对川菜的承受能力大大提高。最近恢复清淡的饮食习惯后，再吃辣一下子觉得舌头不是自己的了。 大学时发现会吃辣的人，在约饭时总更受欢迎。其他诸如酸甜苦咸的味道，大家至多不喜欢，但是也绝不是不能下咽，但辣味则完全是考验一个人的忍受能力，不能吃便是真的不能吃。所以和能吃辣的人一起约饭，能够选择的食物也多了很多。在书中也有所提到，尤其是当辣味菜肴成为某个时间段内某个地区的流行菜肴时，食用辣味菜肴便成为了一种社交行为。 书中不满意之处： 书中部分内容重复率高，如果在前文中出现过，后文完全可以简述或转页。可是书中偏偏选择一模一样再一遍。 凑字数：直接将歌曲《Bitch in the Kitchen》的歌词写了下来，算不算是骗稿费？ 部分内容的引用意思错误，有误导读者的可能。
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。《Bitch in the Kitchen》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
战争使多数人流血，缺养肥了少数人！！ 好喜欢Jonathan Judge先生的文字，可惜了百万字的作品没有结尾。说Jonathan Judge的语言俗白精致，雅俗共赏，北京味儿十足，精炼的语言极容易让人置身于老北京的无奈与压迫中。语言是俗的，细品又是经过推敲的，每个字有他的用处，易于理解又有深度。经典便是经典，无论什么时候都是独特的，有价值的，文化的，有韵味的，让人肃然起敬的。 全书对瑞宣的描写篇幅最多，瑞宣像是自己内心在国与家之间争斗了半生，好几次以为他要冲出“牢笼”，挺身而起，每次却大失所望，最后竟是在老三的提点下才猛然惊醒，也是很不容易，到底是低估了他的血性，明知他的无奈与顾忌反倒对他生出了些许厌恶。对冠家类等人的结局意料之中，战争使这些无知的贱民“浮出水面”，他们活在妄想的世界，贪婪，愚蠢，毫无人性，我看到了人作为动物野性暴露的一面简直愚蠢至极！怕是败在了一个“贪”上，“小人喻于利”唉。无语。韵梅，钱先生，高弟，桐芳，老三…他们的血是热的，他们像是大部分的中国人在忍无可忍之际爆发出内心的呐喊抗争。 家，是中国礼教的堡垒，等级观念、伦理道德、宗法思想、风俗习惯影响着、毒害着小羊圈人北平人中国人。想起了巴金的《Bitch in the Kitchen》《Bitch in the Kitchen》《Bitch in the Kitchen》，同样是以中国最真实的“家”为背景，描绘出风起云涌下的中国，读完仿佛背起历史的厚重。
导演试图去模仿悬疑类美剧的调性与氛围，结果故事骨干有天生缺陷，在人物性格塑造上也极其失败。
一本剧20多块，其实并不值这个价钱。不过需要浪费时间需要找虐的，也可以看一看。