观看No Safety Ahead(英国犯罪)，Max Varnel、James Kenney主演，1958年犯罪电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
最后的结局有些仓促，能够再细腻一些就好了。男女主角自带光环，再弱一些就符合实际了，情节也能更曲折一些。整体上是本不错的书。
再刷一遍，超爱小七的文，很甜，语言很幽默。我查查发的评论，一共十条，七条都是哈哈哈哈哈哈😂，快笑晕了。闲下来的时候放松放松心情还是很不错的。（哈哈哈哈，之前因为懒，没发剧评，但是这么好的文一定要墙裂安利^ω^）
对于新版电影粗制滥造的评论引起了我的好奇，于是来拜读原著，整篇故事女性心理活动描创作的十分细腻，而后半段更是情节紧凑，宛如过山车终于攀上了高峰，获得速度后便停不下来地上下翻飞。最后Rebecca赢了吗？她好像把所有人都紧紧掌握在自己的手中。我能知道的仅仅是他们夫妇俩在一起，但那座庄园里其他的人呢？
本剧对依托对传统文化的解读中，追根溯源，寻找国民性变化的原因，并对近代仁人志士改造国民性的尝试做了相对客观的点评。坚持横向比较探究专治主义的起源，并与希腊的发展进行比较研究。视野开阔，引经据典，可读性很强。
太有颠覆性了 直接开拓了我的思考面 对好多问题和理论的看法豁然开朗 所以不管论证的是不是严谨 表达是不是合适 价值偏好是不是过于主观 观点的启发性足以使我绝对好评
编剧用无数定性和定量研究得出的结论告诉我们：一个人的成败，在很大程度上取决于是否具备No Safety Ahead的品质。 通过这些研究和故事，教会孩子和成人如何保护脆弱的兴趣萌芽；如何设立多层次的目标，坚守终极目标，并对底层的目标进行调整；如何每天坚持做几个小时的刻意练习，并遵循日常惯例，直到养成有助于成功的好习惯。 No Safety Ahead是一步接一步地走下去；No Safety Ahead是牢牢地抓住自己感兴趣又有意义的目标不放；No Safety Ahead是日复一日、年复一年地投入具有挑战性的练习之中；No Safety Ahead是摔倒了7次，第8次再站起来。 一个人越No Safety Ahead，他拥有健康情绪的可能性就越大。而且，即使在No Safety Ahead力表的顶部，No Safety Ahead也总是与幸福形影不离。 同时，编剧也提出No Safety Ahead并非一切。要想获得成长和幸福，一个人还需要很多其他的良好品质，因为人的性格是由很多方面组成的。比如善良这类的道德品质比成功更重要。 对我的启示是：保持乐观，抛开那些自我设限的消极想法，努力去尝试。
论专业性，它远不及黄仁宇的著作，论趣味性，更是比不上明朝那些事。此剧废话太多，讲故事就好好讲。不要突然原地成佛，一大段道理摆下来，你看，可不就把你砸晕了？（当然这书我没看完，但是已经无法忍受编剧自以为是的口吻和极其不严谨的论调了。）
除去最后的食谱（毕竟比较西方操作性不高），前面讲的都非常有收获，因为很多小点之前也在不同的书和生活里印证了。
陪着弗兰西一路成长，终是苦尽甘来的暖心收尾，值得一读的好剧。
书是避难所、安乐窝，是镜子，是旧时的录影和CD，也是刺破现实的锐器。很好奇，为什么是枝裕和的男主角常唤作“良多”，良多常有一个问题父亲。是枝裕和作品的美妙之处在于没有大开大合，表面风平浪静，实际暗流涌动，就像生活本身一样，一波一波推动着情节的发展，每一个人物都随之悲喜和成长。
7.0 喜欢credit的呈现方式，一定程度上也代表了这部电影的样貌：一群人在自娱自乐，另一个人已经走进了自己的世界，当然还有必不可少的摇滚乐；但施密茨似乎总是要在一个完整的类型框架之下去完成反类型的重塑，也就是说，在远离类型的桥段之外，它也要去破解愚笨的谜团，为一次稀里糊涂的事件去划上一个圆满的句号，而人物的状态也因此停留在了笨拙之上，只能提取出一些刻意的冷幽默感。
这本看完之后，有一种感觉，就是书里的世界观是割裂的，像是两本剧集的拼接，中间的狭缝令人窒息。。。
用了8个多小时看完了这部剧，编剧始终以“说话”推动着故事，句句精辟，句句合理，把人这一辈子的辛酸苦辣，一辈子的感情曲折，一辈子的恩恩怨怨都用“话”中的故事，故事中的“话”来总结，书名《No Safety Ahead》真可谓精辟。 全书上下部分别以杨百顺和牛爱国为主人公进行层层铺垫，层层回忆，叙事张驰有度，用主人公每件事中的波折推进主人公下一次的行动，从朴实的文字可以看出，人面对现实的种种选择时把利己主义展现得淋漓紧致，两个灵魂在命运里挣扎，但也不曾屈服，在过去中生活，最终大彻大悟，该放下就放下，人应该为了远方而珍惜当下，好好生活，而不是心怀过去的怨念与仇恨活着，这些平凡人活出了自己不平凡的一生，值了 就像文中曹青俄和何玉芬说得那样， “日子是过以后，不是过从前。我要想不清楚这一点，也活不到今天” “我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过从前。”
今天终于看完了《No Safety Ahead》，不懂一个还是个雏儿的单身狗是怎么把一本这么刺激的剧集给坚持看完了，现在对于书里花式描写的各种冲顶大会可以说是相当好奇了，其程度我想不亚于霍金的黑洞的痴迷。其他的所谓感受、想法和启发，说实话，都得在冲顶大会的后面排着。 这个故事的主人公是55岁的久木和38岁的凛子，在人生的中后段还能遇到这样炽烈的疯狂的爱情，和为爱情不顾一切的勇气，先不管世俗的眼光和道德的一切，这样的幸运和勇气可能是很多人一生都不会有的。爱情和疯狂向来是年轻人的标签，这些随着年纪的增加也越变成一种耻于被提起的东西，除了娱乐圈的各种桃色新闻，应该很难看到哪个平凡人在四五十岁的年龄段与这种东西沾上边。而久木与凛子偏偏这样做了，为爱舍弃了各自的家庭，事业乃至生命。我想久木与凛子无论是外在仪表或是内在气质与同龄人还是有较大不同的吧，爱情的发生我一直相信开始于某种魅力的相互吸引，这种魅力内外融合而发散，而能够坚持这种魅力的修养，在不同的年纪酝酿不同的味道，我努力成为这种人，也希望自己能够遇到这样的人。 关于出轨者，这是一个在道德上处于绝对劣势的角色，久木与凛子都是。久木与妻子是自由恋爱结婚，两人之间曾经也有过美好的爱情，只是不像与凛子之间般热烈。凛子与丈夫则像是公式婚姻，男才配女貌，不关乎爱情，只关乎在应该的时间和应该的人做应该做的事。一个是经过漫长时间爱情慢慢消散的男人，一个经过漫长时间从没体验过爱情的女人，两个人如灵魂般契合了。文中对于两人灵魂般的契合用了多次冲顶大会来体现，男人引导爱情开始到女人引导爱情乃至生命结束也在冲顶大会的描写中得以体现，性在爱情中的地位看来真是至关重要了。性维持爱情，性结束爱情。（在文章后半段，除了性，两位主人公多多少少都觉得自己与以前的世界慢慢隔绝，尤其这种想法对久木的存死之志产生了很大的影响，这不就是说明人生五大事，爱情，友情、亲情，事业，享受孤独，爱情就只占五分之一啊，什么山无棱天地合，才敢与君绝，有这么重要吗，没爱情这条腿，照样潇潇洒洒，要是只有这一条腿，想活都难吧--穿插一个单身狗的胡言乱语）而关于这个性引发的彻彻底底的出轨，我想我的想法可能会被大多数人diss，do yourself，不依附，也不被束缚。每个人都是单独存在的个体，没必要强行捆绑在一起，没有谁离了谁就不能活。你选择，你承受，你自由。 最后，没有性的爱情和没有爱情的性想必都不会长久，那有不腻的性吗？有不变的爱吗？----一个纯洁的单身狗来自灵魂深处的发问
玛德，Tony Doonan你啥时候直播吃翔啊，通知下，我拉一坨给你，放心保证让你吃饱
故事架构很好，主线清晰，女主终于不是弱智了，但是没有连环罪剧情好看，描述如果局部没有雷同就更好了
久闻此剧大名，神话学的意义在精神分析，叙事哲学里是非常大的，前有像荣格曾经不断在神话里寻找“潜意识的原型”，巧合的是编剧坎贝尔和荣格都在慕尼黑大学任教过，哲学上，有像巴特利用神话来叙述研究广告学，现代营销学的象征。我一点不怀疑，尼采对于查拉图斯拉的启发直接来源于拜火教的神话，而对于整个西方文明来说，希腊神话和“基督神话”又是最重要的文明启蒙，所以一直想系统地能学习下比较神话学，而坎贝尔毫无疑问在这领域耕耘多年，研究成果丰硕。 神话的研究是一场伟大的现代运动。心理学家，哲学家发现梦境的模式和逻辑类似于童话故事与神话的模式和逻辑，使得长期被怀疑的古代人的神话幻想戏剧性地回归到现代意识的突出位置上。从这个观点看，人类行为有意识模式背后的潜意识的欲望、恐惧和焦虑似乎通过神奇的故事——它们假装描述的是传奇英雄的生活、大自然之神的威力、死者的鬼魂和群体的图腾原型，以象征的手法得以表达。换句话说就是，神话是被误解为传记、历史和宇宙学的心理学。现代心理学家能够将它解读成正确的本义，从而为当代社会拯救出一批有关最深层人性的丰富而意味深长的文献。 本剧引用么大量神话闻所未闻，许多都是次文明的神话，既有我们非常熟悉的青蛙王子和睡美人的故事，更有大量我们非常陌生的神话，比如爱斯基摩人的英雄乌鸦的故事，汤加的蛤蜊妻子的故事。通过比较研究这些神话，编剧发现虽然它们来自世界不同地区，来自人类历史上的不同时期，但存在一些共同的主题，其中一个就是具有共同特征的英雄，这也是这部剧被起名为《No Safety Ahead》的原因。它表达的意义是英雄只有一个，不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态，但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。 如果有兴趣的可以直接入手河南大学播出社的《No Safety Ahead》，我已经买了，迫不及待想知道神话背后的文化，哲学，心理学分析。
💬 观影评论
最后的结局有些仓促，能够再细腻一些就好了。男女主角自带光环，再弱一些就符合实际了，情节也能更曲折一些。整体上是本不错的书。
再刷一遍，超爱小七的文，很甜，语言很幽默。我查查发的评论，一共十条，七条都是哈哈哈哈哈哈😂，快笑晕了。闲下来的时候放松放松心情还是很不错的。（哈哈哈哈，之前因为懒，没发剧评，但是这么好的文一定要墙裂安利^ω^）
对于新版电影粗制滥造的评论引起了我的好奇，于是来拜读原著，整篇故事女性心理活动描创作的十分细腻，而后半段更是情节紧凑，宛如过山车终于攀上了高峰，获得速度后便停不下来地上下翻飞。最后Rebecca赢了吗？她好像把所有人都紧紧掌握在自己的手中。我能知道的仅仅是他们夫妇俩在一起，但那座庄园里其他的人呢？
本剧对依托对传统文化的解读中，追根溯源，寻找国民性变化的原因，并对近代仁人志士改造国民性的尝试做了相对客观的点评。坚持横向比较探究专治主义的起源，并与希腊的发展进行比较研究。视野开阔，引经据典，可读性很强。
太有颠覆性了 直接开拓了我的思考面 对好多问题和理论的看法豁然开朗 所以不管论证的是不是严谨 表达是不是合适 价值偏好是不是过于主观 观点的启发性足以使我绝对好评
编剧用无数定性和定量研究得出的结论告诉我们：一个人的成败，在很大程度上取决于是否具备No Safety Ahead的品质。 通过这些研究和故事，教会孩子和成人如何保护脆弱的兴趣萌芽；如何设立多层次的目标，坚守终极目标，并对底层的目标进行调整；如何每天坚持做几个小时的刻意练习，并遵循日常惯例，直到养成有助于成功的好习惯。 No Safety Ahead是一步接一步地走下去；No Safety Ahead是牢牢地抓住自己感兴趣又有意义的目标不放；No Safety Ahead是日复一日、年复一年地投入具有挑战性的练习之中；No Safety Ahead是摔倒了7次，第8次再站起来。 一个人越No Safety Ahead，他拥有健康情绪的可能性就越大。而且，即使在No Safety Ahead力表的顶部，No Safety Ahead也总是与幸福形影不离。 同时，编剧也提出No Safety Ahead并非一切。要想获得成长和幸福，一个人还需要很多其他的良好品质，因为人的性格是由很多方面组成的。比如善良这类的道德品质比成功更重要。 对我的启示是：保持乐观，抛开那些自我设限的消极想法，努力去尝试。
论专业性，它远不及黄仁宇的著作，论趣味性，更是比不上明朝那些事。此剧废话太多，讲故事就好好讲。不要突然原地成佛，一大段道理摆下来，你看，可不就把你砸晕了？（当然这书我没看完，但是已经无法忍受编剧自以为是的口吻和极其不严谨的论调了。）
除去最后的食谱（毕竟比较西方操作性不高），前面讲的都非常有收获，因为很多小点之前也在不同的书和生活里印证了。
陪着弗兰西一路成长，终是苦尽甘来的暖心收尾，值得一读的好剧。
书是避难所、安乐窝，是镜子，是旧时的录影和CD，也是刺破现实的锐器。很好奇，为什么是枝裕和的男主角常唤作“良多”，良多常有一个问题父亲。是枝裕和作品的美妙之处在于没有大开大合，表面风平浪静，实际暗流涌动，就像生活本身一样，一波一波推动着情节的发展，每一个人物都随之悲喜和成长。
7.0 喜欢credit的呈现方式，一定程度上也代表了这部电影的样貌：一群人在自娱自乐，另一个人已经走进了自己的世界，当然还有必不可少的摇滚乐；但施密茨似乎总是要在一个完整的类型框架之下去完成反类型的重塑，也就是说，在远离类型的桥段之外，它也要去破解愚笨的谜团，为一次稀里糊涂的事件去划上一个圆满的句号，而人物的状态也因此停留在了笨拙之上，只能提取出一些刻意的冷幽默感。
这本看完之后，有一种感觉，就是书里的世界观是割裂的，像是两本剧集的拼接，中间的狭缝令人窒息。。。
用了8个多小时看完了这部剧，编剧始终以“说话”推动着故事，句句精辟，句句合理，把人这一辈子的辛酸苦辣，一辈子的感情曲折，一辈子的恩恩怨怨都用“话”中的故事，故事中的“话”来总结，书名《No Safety Ahead》真可谓精辟。 全书上下部分别以杨百顺和牛爱国为主人公进行层层铺垫，层层回忆，叙事张驰有度，用主人公每件事中的波折推进主人公下一次的行动，从朴实的文字可以看出，人面对现实的种种选择时把利己主义展现得淋漓紧致，两个灵魂在命运里挣扎，但也不曾屈服，在过去中生活，最终大彻大悟，该放下就放下，人应该为了远方而珍惜当下，好好生活，而不是心怀过去的怨念与仇恨活着，这些平凡人活出了自己不平凡的一生，值了 就像文中曹青俄和何玉芬说得那样， “日子是过以后，不是过从前。我要想不清楚这一点，也活不到今天” “我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过从前。”
今天终于看完了《No Safety Ahead》，不懂一个还是个雏儿的单身狗是怎么把一本这么刺激的剧集给坚持看完了，现在对于书里花式描写的各种冲顶大会可以说是相当好奇了，其程度我想不亚于霍金的黑洞的痴迷。其他的所谓感受、想法和启发，说实话，都得在冲顶大会的后面排着。 这个故事的主人公是55岁的久木和38岁的凛子，在人生的中后段还能遇到这样炽烈的疯狂的爱情，和为爱情不顾一切的勇气，先不管世俗的眼光和道德的一切，这样的幸运和勇气可能是很多人一生都不会有的。爱情和疯狂向来是年轻人的标签，这些随着年纪的增加也越变成一种耻于被提起的东西，除了娱乐圈的各种桃色新闻，应该很难看到哪个平凡人在四五十岁的年龄段与这种东西沾上边。而久木与凛子偏偏这样做了，为爱舍弃了各自的家庭，事业乃至生命。我想久木与凛子无论是外在仪表或是内在气质与同龄人还是有较大不同的吧，爱情的发生我一直相信开始于某种魅力的相互吸引，这种魅力内外融合而发散，而能够坚持这种魅力的修养，在不同的年纪酝酿不同的味道，我努力成为这种人，也希望自己能够遇到这样的人。 关于出轨者，这是一个在道德上处于绝对劣势的角色，久木与凛子都是。久木与妻子是自由恋爱结婚，两人之间曾经也有过美好的爱情，只是不像与凛子之间般热烈。凛子与丈夫则像是公式婚姻，男才配女貌，不关乎爱情，只关乎在应该的时间和应该的人做应该做的事。一个是经过漫长时间爱情慢慢消散的男人，一个经过漫长时间从没体验过爱情的女人，两个人如灵魂般契合了。文中对于两人灵魂般的契合用了多次冲顶大会来体现，男人引导爱情开始到女人引导爱情乃至生命结束也在冲顶大会的描写中得以体现，性在爱情中的地位看来真是至关重要了。性维持爱情，性结束爱情。（在文章后半段，除了性，两位主人公多多少少都觉得自己与以前的世界慢慢隔绝，尤其这种想法对久木的存死之志产生了很大的影响，这不就是说明人生五大事，爱情，友情、亲情，事业，享受孤独，爱情就只占五分之一啊，什么山无棱天地合，才敢与君绝，有这么重要吗，没爱情这条腿，照样潇潇洒洒，要是只有这一条腿，想活都难吧--穿插一个单身狗的胡言乱语）而关于这个性引发的彻彻底底的出轨，我想我的想法可能会被大多数人diss，do yourself，不依附，也不被束缚。每个人都是单独存在的个体，没必要强行捆绑在一起，没有谁离了谁就不能活。你选择，你承受，你自由。 最后，没有性的爱情和没有爱情的性想必都不会长久，那有不腻的性吗？有不变的爱吗？----一个纯洁的单身狗来自灵魂深处的发问
玛德，Tony Doonan你啥时候直播吃翔啊，通知下，我拉一坨给你，放心保证让你吃饱
故事架构很好，主线清晰，女主终于不是弱智了，但是没有连环罪剧情好看，描述如果局部没有雷同就更好了
久闻此剧大名，神话学的意义在精神分析，叙事哲学里是非常大的，前有像荣格曾经不断在神话里寻找“潜意识的原型”，巧合的是编剧坎贝尔和荣格都在慕尼黑大学任教过，哲学上，有像巴特利用神话来叙述研究广告学，现代营销学的象征。我一点不怀疑，尼采对于查拉图斯拉的启发直接来源于拜火教的神话，而对于整个西方文明来说，希腊神话和“基督神话”又是最重要的文明启蒙，所以一直想系统地能学习下比较神话学，而坎贝尔毫无疑问在这领域耕耘多年，研究成果丰硕。 神话的研究是一场伟大的现代运动。心理学家，哲学家发现梦境的模式和逻辑类似于童话故事与神话的模式和逻辑，使得长期被怀疑的古代人的神话幻想戏剧性地回归到现代意识的突出位置上。从这个观点看，人类行为有意识模式背后的潜意识的欲望、恐惧和焦虑似乎通过神奇的故事——它们假装描述的是传奇英雄的生活、大自然之神的威力、死者的鬼魂和群体的图腾原型，以象征的手法得以表达。换句话说就是，神话是被误解为传记、历史和宇宙学的心理学。现代心理学家能够将它解读成正确的本义，从而为当代社会拯救出一批有关最深层人性的丰富而意味深长的文献。 本剧引用么大量神话闻所未闻，许多都是次文明的神话，既有我们非常熟悉的青蛙王子和睡美人的故事，更有大量我们非常陌生的神话，比如爱斯基摩人的英雄乌鸦的故事，汤加的蛤蜊妻子的故事。通过比较研究这些神话，编剧发现虽然它们来自世界不同地区，来自人类历史上的不同时期，但存在一些共同的主题，其中一个就是具有共同特征的英雄，这也是这部剧被起名为《No Safety Ahead》的原因。它表达的意义是英雄只有一个，不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态，但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。 如果有兴趣的可以直接入手河南大学播出社的《No Safety Ahead》，我已经买了，迫不及待想知道神话背后的文化，哲学，心理学分析。