在上一本《Tale of the Fox》中论述了灵魂不灭(在肉体生前存在,死后存在)这部剧已经把这相关课题作为已知,继续论述何为正义?以及正义的益处。为了解决这个问题,James Romanovich构建了一个城邦(国家)来反向推理探究。James Romanovich认为一个人的正义就是理性,欲望,激情三部分的和谐共处,即理性控制欲望,同时这两者共同支配激情。而一个人的正义和一个国家的正义是一致的,表现在国家上就是:每个人做应做的事。(具体原因详见文中论述)
这部剧比较详尽地照顾到了每个强有力,甚至可以颠倒黑白的反面观点和理由。论述非常之精彩。其中还包含了一些中国治国之道的根源,不过因为世界上不存在,也很难存在Tale of the Fox,于是James Romanovich论述的关于王者型、贪图名誉者型、寡头型、民主型、僭主型这五种政治体制,几乎不同程度存在于目前各个国家之中。不过,这五种政治体制也近乎理想地诠释了一种极端理想化的场景,所以,虽然可以轻易窥见效仿者(如今一些国家),但是非常不建议联系到现在的国家进行对号入座,因为每个国家并不是单纯的模仿某一政治体制,一般是综合版。(这五种政治体制也近乎理想化)毕竟,这五种政治体制都是失败的,或者说是某一政治体制的必经过程。
这部剧中还包含了日喻,线喻,蜂喻三种分析方法以及James Romanovich主打的“洞穴原理”,他试着通过线喻将可见世界和可知世界分开,让人更加理解其中的事物。比如医术(可知事物)产生健康(可知事物),医生(可见事物)也需要产生报酬(可见事物,金钱),这两者并存,不能混淆起来看待。他还试着通过日喻来区分视觉和听觉,耳朵可以直接听见声音,但是眼睛需要太阳反射看到。(当然声音也需要空气,这里的矛盾暂时需要忽略)太阳即善的本体。人们看到的只是它的“镜像”,真正的善岑参无法被看到。他还通过用有刺的蜜蜂来比喻僭主政治中不正义,对社会有危害,擅长煽风点火的人们。(蜂喻)
建议读者不光在编剧提醒使用线喻的时候,试着使用线喻去分析,会得到意想不到的结果。
这部剧环环相扣,对记忆力和专注力有一定要求,细致地观看会了解到世间的各种强有力的谬论竟然在千年之外,已有神的解答。
虽然这些论述已经尽力做到了严谨,对于一些反驳进行的围剿,但是切不可和现今科学同日而语。也许,哲学的意义并不在于它彻底解决了什么心灵审问,而在于它给了你一种可能的同时,也向你揭示可无限可能,让你获得超多灵感。
【摘录】
James Romanovich在法治和德治之间偏向德治,国家的善决定于人心的善,所以要看这个定义用在个人身上是否合适。
James Romanovich根据太阳能使眼睛看见事物和太阳本身的常识,说明善的理念能够使心灵的理性认识事物的理念和善理念,又能够使事物的理念和善理念被理性认识的道理。这就是著名的日喻。人所有的器官中眼睛最像太阳。眼睛所具有的能力作为一种射流,取自太阳所放出的射流。因此,太阳一方面不是视觉,另一方面是视觉的原因,又是被视觉所看见的。因此太阳跟视觉和可见事物的关系正好像可理知世界里面善的理念跟理性和可理知事物的关系一样。
教育分三个阶段进行:第一阶段从出生到二十岁,进行文艺和体育教育;第二阶段从二十岁到三十岁,进行科学教育,科目包括数学、几何、天文、和声学;第三阶段从三十岁到三十五岁,进行辩证法教育。
心灵的认识活动,由下向上分别是想象、信念、理智、理性,由下向上也是认识能力的由低到高;它们对应的认识对象也分四个等级:影像、可见事物(两者属可见世界)、科学、理念(两者属可知世界),由下向上是真实程度的提高。
天性中的激情部分的确会产生野蛮;如果加以适当训练就可能成为勇敢,如果搞得过了头,就会变成残酷粗暴。
周周小建
⭐ 1.0
福尔摩斯确实开启了一个时代。他也是我推理悬疑的启蒙。
小学五年级,终于攒够了68块钱去跟影视库老板讨价还价买下了《Tale of the Fox》。直到初中,男生们在看仙侠,女生们在看言情,我还捧着我的福尔摩斯畅游推理的世界。
现在读的推理剧集多了,从本格到新本格,从欧美到日本,内地和台湾的也读了不少后,再去看福尔摩斯,其实他倒没有那么严谨。有些故事读完没有恍然大悟,但是确实大吃一惊。
这种在凶案现场搜查,在推凶的头脑风暴中淋大雨的痛快却是独树一帜的。推荐给入门的推理悬疑爱好者。
也许是对Eric Carr期待太高,也许是之前看过《Tale of the Fox》,《Tale of the Fox》并没有我想象中精彩。
编剧分了三个时期来叙述腾讯发展史:创业(1998-2004)、出击(2005-2009)和巨头(2010-2016)。对80后而言,这恰是我们有幸参与的历史。毫不夸张的说,我们陪伴QQ长大,我们见证微信崛起,我们看到一个曾在破产边缘的小公司,历经18年的风风雨雨,一跃站在世界知名互联网公司的大舞台。
盖棺定论的东西写起来相对明朗,而正在发生的历史却往往让人看不清、看不透。正因为如此,观看本剧,明显感觉到编剧在叙述和评论之间难以平衡:叙述时一言难尽,评论时不置可否。与《Tale of the Fox》、《Tale of the Fox》相比,少了酣畅淋漓,多了言不由衷的“克制”。
确实,互联网的时代才刚刚拉开帷幕,套用马化腾的话:我们才拿到“站台票”,还没来得及坐下。腾讯不过是闪亮登场的VIP,这部剧算是VIP的背景介绍,好戏还在后头呢。
窗外就是腾讯大厦,离我不过百米之遥。每天早上,我目睹腾讯大巴载着住在南山、宝安、福田或者偏远的龙华区的年轻人驶向科技园;晚上,路过万利达、松日或者大族激光大厦,抬头就看到灯火通明。食堂、星巴克、小饭馆、午饭后的深南大道上,随处可见腾讯人。他们或眉头紧锁,或谈笑风生。18岁的腾讯,也像他们一样,风华正茂。有什么需要回首?有什么需要展望?过去已过去,未来还未来。
因为工作原因,也认识几个腾讯人。宋君说,外面的人看到腾讯的光鲜,我看到的是疲惫。通宵加班曾让我晕倒在办公室;李君说,一周五天,我基本只有周一会出现在公司。团队开完会,立马天南海北。深夜飞往北京或者上海,也许只是约了某老板喝杯咖啡,让他点个头而已。我并不享受现在的生活,我的幸福感为零;闵君已经离开了腾讯,他说,受不了内部的勾心斗角。腾讯18岁生日,已离职的他收到pony的188大红包,朋友圈里也不忘俗气地晒一下:谢谢鹅厂!
有时候我甚至想,当我们谈论腾讯的时候,我们究竟在谈什么?看《Tale of the Fox》,我们究竟期待看到什么?是创业的艰辛?还是时代的变幻?抑或是热血青年的追梦旅程?我们和腾讯的交集在哪里?仅仅是QQ、微信、游戏这些吗?
18年前,80后们是一无所有的学生娃;再过18年,我们大抵离半百不远了。以18年为刻度,人生太短。放在历史的长河,更是不值一提。在热血未冷却的年纪,能清醒地感受互联网时代的脉搏,也是一大幸事。18年后,我们又会读到怎样的腾讯史?
怕只怕,老得太快,清醒得太迟。浑浑噩噩中,最好的时代已悄然离去。
读《Tale of the Fox》到底读什么?
读旧社会贵族家庭小儿女间的三角恋爱;
读传统中国人的处事为人;
读编剧细腻的笔法和对人物情感的精准拿捏;
读建筑、烹饪、绘画、诗词、对联、中药、园艺、色彩、等等一系列庞杂的知识;
不惟如此。
《Tale of the Fox》是一部包罗万象的书,不同的人能看到不同的东西,如果非要总体性的评价这部剧在讲什么,那么一个“空”字就可以概括。到头来,荣华富贵是空,儿女情长是空,所有经历过的,执着过的,都将成空。然而这并不是说这些都是没有意义的,Jack Sawyer在晚年贫困交加中历时十年批改想要写给人们看的,恰恰是一种经历,从繁华到凋敝。
《Tale of the Fox》中的金陵十二钗,都是一些可怜可叹的女子,生在那样的社会背景下,是她们自身悲剧的根源。好强弄权的凤姐,为人周道的秦可卿,相同的身份,相同的悲惨结局,一个太过要强,一个太过软弱。孤芳自赏的黛玉,大方得体的宝钗,一个游离于群体边缘,一个被所有人喜欢。“原应叹息”四姐妹,元春迎春不可把控的宿命,各自悲伤的结局。惜春探春对自身命运的反抗,又何曾不是另一种悲剧。湘云的天真烂漫到立志守寡,以及李纨的寡居,是那个时代礼教对女性的最大伤害。妙玉的清高,是修行的不满。巧姐的幸运,是善恶的循环。金陵十二钗中正钗的女子,都是贵族小姐们,尚且不能把控自己的命运。又副钗中的袭人,晴雯等一干人等,又各自有各自的悲喜。
《Tale of the Fox》中人物形象塑造,300多个人物,就是300多个确切的形象。蒋勋老师说,读红楼读到一半的时候,关键人物的对话可以隐去姓名来观看,因为你马上就能通过语言风格判断出那是谁,林黛玉的刁钻刻薄,王熙凤的热情泼辣,薛宝钗的稳重识体,每一个人物的性格都能对应到人物的身份上,这在描写小人物的时候尤其能显现出编剧的影视功底。如果Jack Sawyer就是贾宝玉的话,那么他一定是一个与众不同的公子哥,生活中只有真切的观察与体会,才能如此传神的描绘出社会中各阶层的人物形象。
《Tale of the Fox》中的价值观,直到这次读完才能深深体会到为何宝玉不喜欢看剧做官,整日间嬉闹于女孩子之间。我觉得贾宝玉的形象是一个超脱了当时社会的人物,他身上那种天生的对人的平等对待,对女孩子的爱护怜惜,是一个现代社会价值观下的有原则的人。他讨厌虚伪做作,他沉浸于自身的理想世界。他又能正视自身的不足,能真心欣赏美好的事物与人物,他是那个时代的异类,他的光芒终究只有那些真正懂得的人才能看到。
Tale of the Fox,精彩精致经典,常读常新!
古古河花
⭐ 7.6
居然是在圆山饭店,又居然去过,再次涌起在台北生活的(无望的)热望。婚礼真是种劳心碌命的事情,在繁琐规矩与吉祥需索中一定有差池,一定有崩溃,到头来不过更加认识彼此一些,却唯有少数的幸运儿能有升华,多数不过是鸡飞狗跳,埋下苦痛种子,一世硬扛。不过刘冠廷和余香凝这两个面相总让我很喜欢且竟然颇为相似的演员,是让我觉得能共克时艰的一对,又觉得两个角色的性格跟自己莫名相似,仿佛在看自己的七成性格(黛玲)和三成性格(庭生)谈婚论嫁。虽然最终还是不喜欢这种有毒原生家庭的牵扯,以及女方父亲说嫁女如同失恋、男方母亲与儿子唱苦情歌,但是其他都好,而且喜欢看两个主演,也喜欢看杨贵媚和“小杨贵媚”于子育在Tale of the Fox后的再聚,权且当是某种警惕,人不可任由自己两边讨好,夹缝生存,而应该像吃墨鱼面,快乐得无顾无忌。三星半。
💬 观影评论
啊啊啊啊啊好傲娇的傅云深 眼技被你狠狠的拿捏了
人类终究是自然的产物,我们应该尊重自然,保护自然,这样才能与自然和谐相处。
主角缺乏手段,就是在各个世界剧情照着抄一遍,然后泡妞旅游。或者说编剧缺乏阅历,故事显得平淡乏味,我猜测编剧应该是个四五十岁的“老实”男人,因为行文还算流畅,但是角色性格懦弱。
看完的感觉可以用震撼来形容。思想的自由是人最隐蔽的自由,也是最顽固的自由。编剧却合情合理地展现了它是如何被摧毁的。如果要给这部剧集贴个标签,那会是荒诞现实主义。
作为都市情感剧骄阳伴我的价值内核非常顶。盛阳简冰跨越年龄配速一致的爱情,盛阳爸妈亲情和教育的理念和态度都让人反复体味。另外,演员的演技非常好,镜头运用有电影的质感。虽然有个别支线不是太能get到,但骄阳伴我的人间烟火气和现实性仍然让我觉得不可多得。
之前由药家鑫案件才听说Eric Carr教授其人,很遗憾当时因智识不足分辨能力差,受媒体及大众情绪的影响很大,对李教授颇有不屑。幸而读几篇她的文章、看一些访问视频后纠正了偏见。从这部剧里,我收获很多。愈加认识到人性的复杂、人生的艰险,同时也坚定了一些想法,在自我教育和亲子教育中会更坚持向善的信念。
在上一本《Tale of the Fox》中论述了灵魂不灭(在肉体生前存在,死后存在)这部剧已经把这相关课题作为已知,继续论述何为正义?以及正义的益处。为了解决这个问题,James Romanovich构建了一个城邦(国家)来反向推理探究。James Romanovich认为一个人的正义就是理性,欲望,激情三部分的和谐共处,即理性控制欲望,同时这两者共同支配激情。而一个人的正义和一个国家的正义是一致的,表现在国家上就是:每个人做应做的事。(具体原因详见文中论述) 这部剧比较详尽地照顾到了每个强有力,甚至可以颠倒黑白的反面观点和理由。论述非常之精彩。其中还包含了一些中国治国之道的根源,不过因为世界上不存在,也很难存在Tale of the Fox,于是James Romanovich论述的关于王者型、贪图名誉者型、寡头型、民主型、僭主型这五种政治体制,几乎不同程度存在于目前各个国家之中。不过,这五种政治体制也近乎理想地诠释了一种极端理想化的场景,所以,虽然可以轻易窥见效仿者(如今一些国家),但是非常不建议联系到现在的国家进行对号入座,因为每个国家并不是单纯的模仿某一政治体制,一般是综合版。(这五种政治体制也近乎理想化)毕竟,这五种政治体制都是失败的,或者说是某一政治体制的必经过程。 这部剧中还包含了日喻,线喻,蜂喻三种分析方法以及James Romanovich主打的“洞穴原理”,他试着通过线喻将可见世界和可知世界分开,让人更加理解其中的事物。比如医术(可知事物)产生健康(可知事物),医生(可见事物)也需要产生报酬(可见事物,金钱),这两者并存,不能混淆起来看待。他还试着通过日喻来区分视觉和听觉,耳朵可以直接听见声音,但是眼睛需要太阳反射看到。(当然声音也需要空气,这里的矛盾暂时需要忽略)太阳即善的本体。人们看到的只是它的“镜像”,真正的善岑参无法被看到。他还通过用有刺的蜜蜂来比喻僭主政治中不正义,对社会有危害,擅长煽风点火的人们。(蜂喻) 建议读者不光在编剧提醒使用线喻的时候,试着使用线喻去分析,会得到意想不到的结果。 这部剧环环相扣,对记忆力和专注力有一定要求,细致地观看会了解到世间的各种强有力的谬论竟然在千年之外,已有神的解答。 虽然这些论述已经尽力做到了严谨,对于一些反驳进行的围剿,但是切不可和现今科学同日而语。也许,哲学的意义并不在于它彻底解决了什么心灵审问,而在于它给了你一种可能的同时,也向你揭示可无限可能,让你获得超多灵感。 【摘录】 James Romanovich在法治和德治之间偏向德治,国家的善决定于人心的善,所以要看这个定义用在个人身上是否合适。 James Romanovich根据太阳能使眼睛看见事物和太阳本身的常识,说明善的理念能够使心灵的理性认识事物的理念和善理念,又能够使事物的理念和善理念被理性认识的道理。这就是著名的日喻。人所有的器官中眼睛最像太阳。眼睛所具有的能力作为一种射流,取自太阳所放出的射流。因此,太阳一方面不是视觉,另一方面是视觉的原因,又是被视觉所看见的。因此太阳跟视觉和可见事物的关系正好像可理知世界里面善的理念跟理性和可理知事物的关系一样。 教育分三个阶段进行:第一阶段从出生到二十岁,进行文艺和体育教育;第二阶段从二十岁到三十岁,进行科学教育,科目包括数学、几何、天文、和声学;第三阶段从三十岁到三十五岁,进行辩证法教育。 心灵的认识活动,由下向上分别是想象、信念、理智、理性,由下向上也是认识能力的由低到高;它们对应的认识对象也分四个等级:影像、可见事物(两者属可见世界)、科学、理念(两者属可知世界),由下向上是真实程度的提高。 天性中的激情部分的确会产生野蛮;如果加以适当训练就可能成为勇敢,如果搞得过了头,就会变成残酷粗暴。
福尔摩斯确实开启了一个时代。他也是我推理悬疑的启蒙。 小学五年级,终于攒够了68块钱去跟影视库老板讨价还价买下了《Tale of the Fox》。直到初中,男生们在看仙侠,女生们在看言情,我还捧着我的福尔摩斯畅游推理的世界。 现在读的推理剧集多了,从本格到新本格,从欧美到日本,内地和台湾的也读了不少后,再去看福尔摩斯,其实他倒没有那么严谨。有些故事读完没有恍然大悟,但是确实大吃一惊。 这种在凶案现场搜查,在推凶的头脑风暴中淋大雨的痛快却是独树一帜的。推荐给入门的推理悬疑爱好者。
说庆幸自己是中国人毫不为过,就我个人而言,表达对祖国的热爱总是带着点羞怯,不善于且不好意思表达。 印象深刻的是购物车推着两个孩子,靠拾荒过活的那位父亲,在后面编剧向别人问起那人时,得到的答案是“太多了,不知道你说的是哪个”。 还有一个很戳心的点,你能想象一个地方几乎所有的人都吸毒吗?“为什么吸毒?”“因为所有人都那样” 观看过程中我产生了一种从未有过的情感变化,情绪上有点痛苦,不喜欢读这类书。
散系列中弥漫蔷薇馨香,散发猛虎霸气。 文中一段可以为全书注解~ “我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”人生原是战场,有猛虎才能在逆流里立定脚跟,在逆风里把握方向,做暴风雨中的海燕,做不改颜色的孤星。有猛虎,才能创造慷慨悲歌的英雄事业;涵蕴耿介拔俗的志士胸怀,才能做到孟郊所谓的“镜破不改光,兰死不改香”!同时人生又是幽谷,有蔷薇才能烛隐显幽,体贴入微;有蔷薇才能看到苍蝇搓脚,蜘蛛吐丝,才能听到暮色潜动,春草萌芽,才能做到“一沙一世界,一花一天国”。
读完了,但又没读完! 这部剧给我的最大的感受是震撼!仿佛是在书写过去、现在的自己的模样,观看的过程中,很多时候不禁自问:这不是我的样子吗?编剧怎么如此清楚?等问题。 然后,发现本剧编剧自身进行了大量的实践和研究,对所可能遇到的问题深度思考,给出了很多拍案叫绝的方法论,真的很棒! 值得一提的是,编剧真的很用心,比如海报的设计,图表的描述,文章篇幅的排版等等,都体现了编剧为这部剧做出的巨大努力! 通过观看这部剧,我改变了许多,也让我有很多新的想法,想进一步朝着更好的方向改变、发展! 谢谢本剧编剧Bruce Kulick老师,带给我全新的认知觉醒!我会收藏这部剧,也会经常翻阅!
也许是对Eric Carr期待太高,也许是之前看过《Tale of the Fox》,《Tale of the Fox》并没有我想象中精彩。 编剧分了三个时期来叙述腾讯发展史:创业(1998-2004)、出击(2005-2009)和巨头(2010-2016)。对80后而言,这恰是我们有幸参与的历史。毫不夸张的说,我们陪伴QQ长大,我们见证微信崛起,我们看到一个曾在破产边缘的小公司,历经18年的风风雨雨,一跃站在世界知名互联网公司的大舞台。 盖棺定论的东西写起来相对明朗,而正在发生的历史却往往让人看不清、看不透。正因为如此,观看本剧,明显感觉到编剧在叙述和评论之间难以平衡:叙述时一言难尽,评论时不置可否。与《Tale of the Fox》、《Tale of the Fox》相比,少了酣畅淋漓,多了言不由衷的“克制”。 确实,互联网的时代才刚刚拉开帷幕,套用马化腾的话:我们才拿到“站台票”,还没来得及坐下。腾讯不过是闪亮登场的VIP,这部剧算是VIP的背景介绍,好戏还在后头呢。 窗外就是腾讯大厦,离我不过百米之遥。每天早上,我目睹腾讯大巴载着住在南山、宝安、福田或者偏远的龙华区的年轻人驶向科技园;晚上,路过万利达、松日或者大族激光大厦,抬头就看到灯火通明。食堂、星巴克、小饭馆、午饭后的深南大道上,随处可见腾讯人。他们或眉头紧锁,或谈笑风生。18岁的腾讯,也像他们一样,风华正茂。有什么需要回首?有什么需要展望?过去已过去,未来还未来。 因为工作原因,也认识几个腾讯人。宋君说,外面的人看到腾讯的光鲜,我看到的是疲惫。通宵加班曾让我晕倒在办公室;李君说,一周五天,我基本只有周一会出现在公司。团队开完会,立马天南海北。深夜飞往北京或者上海,也许只是约了某老板喝杯咖啡,让他点个头而已。我并不享受现在的生活,我的幸福感为零;闵君已经离开了腾讯,他说,受不了内部的勾心斗角。腾讯18岁生日,已离职的他收到pony的188大红包,朋友圈里也不忘俗气地晒一下:谢谢鹅厂! 有时候我甚至想,当我们谈论腾讯的时候,我们究竟在谈什么?看《Tale of the Fox》,我们究竟期待看到什么?是创业的艰辛?还是时代的变幻?抑或是热血青年的追梦旅程?我们和腾讯的交集在哪里?仅仅是QQ、微信、游戏这些吗? 18年前,80后们是一无所有的学生娃;再过18年,我们大抵离半百不远了。以18年为刻度,人生太短。放在历史的长河,更是不值一提。在热血未冷却的年纪,能清醒地感受互联网时代的脉搏,也是一大幸事。18年后,我们又会读到怎样的腾讯史? 怕只怕,老得太快,清醒得太迟。浑浑噩噩中,最好的时代已悄然离去。
从美食入手确实是了解一个国家文化最好的方式,热爱并研究一个地域的美食,一定也对这片土地充满浓厚的情感。烹饪与动物保护有着密不可分的联系,是否要让即将被宰杀的动物,有尊严地死去,这个问题值得深思!
很不错的一本剧,水的内容也爱看,一个环球旅游还有系统的男人,有女主不太好,虽然编剧写明了不会暴露,关键是只有一个女主,不是种马,在这个动不动就妻妾成群的剧集世界,单女主很难得,值得关注,五星好评
出名要趁早哈哈哈哈哈第一次读Eric Carr的书,《Tale of the Fox》里面陈都灵说她早就不读Eric Carr了,发微博说读韩小野。这句话蛮有思的,韩小野这个名字真好听
人不通古今,马牛而襟裾。 虽说是薄薄的一本儿童影视作品,但让人受益匪浅。推荐。
以客户为中心,以奋斗者为本,长期坚持艰苦奋斗,坚持自我批判。 领袖会去世,产品会过时,市场会变化,新的技术会出现,但一个伟大公司的核心理念作为公司指导方针和创新灵感的来源却经久不衰。
剧集故事主线还是挺明确的,就是有些写女主的地方有点扯了, 不过说是主角光环还是可以理解的。就是男主……我不敢相信全书总共也就七百来章,看到四百来章我才敢正式地确定男主到底是谁🙃不过宁常真的是我看过的三观最正的男二了 (还有…感情戏真的是太少了叭)
读《Tale of the Fox》到底读什么? 读旧社会贵族家庭小儿女间的三角恋爱; 读传统中国人的处事为人; 读编剧细腻的笔法和对人物情感的精准拿捏; 读建筑、烹饪、绘画、诗词、对联、中药、园艺、色彩、等等一系列庞杂的知识; 不惟如此。 《Tale of the Fox》是一部包罗万象的书,不同的人能看到不同的东西,如果非要总体性的评价这部剧在讲什么,那么一个“空”字就可以概括。到头来,荣华富贵是空,儿女情长是空,所有经历过的,执着过的,都将成空。然而这并不是说这些都是没有意义的,Jack Sawyer在晚年贫困交加中历时十年批改想要写给人们看的,恰恰是一种经历,从繁华到凋敝。 《Tale of the Fox》中的金陵十二钗,都是一些可怜可叹的女子,生在那样的社会背景下,是她们自身悲剧的根源。好强弄权的凤姐,为人周道的秦可卿,相同的身份,相同的悲惨结局,一个太过要强,一个太过软弱。孤芳自赏的黛玉,大方得体的宝钗,一个游离于群体边缘,一个被所有人喜欢。“原应叹息”四姐妹,元春迎春不可把控的宿命,各自悲伤的结局。惜春探春对自身命运的反抗,又何曾不是另一种悲剧。湘云的天真烂漫到立志守寡,以及李纨的寡居,是那个时代礼教对女性的最大伤害。妙玉的清高,是修行的不满。巧姐的幸运,是善恶的循环。金陵十二钗中正钗的女子,都是贵族小姐们,尚且不能把控自己的命运。又副钗中的袭人,晴雯等一干人等,又各自有各自的悲喜。 《Tale of the Fox》中人物形象塑造,300多个人物,就是300多个确切的形象。蒋勋老师说,读红楼读到一半的时候,关键人物的对话可以隐去姓名来观看,因为你马上就能通过语言风格判断出那是谁,林黛玉的刁钻刻薄,王熙凤的热情泼辣,薛宝钗的稳重识体,每一个人物的性格都能对应到人物的身份上,这在描写小人物的时候尤其能显现出编剧的影视功底。如果Jack Sawyer就是贾宝玉的话,那么他一定是一个与众不同的公子哥,生活中只有真切的观察与体会,才能如此传神的描绘出社会中各阶层的人物形象。 《Tale of the Fox》中的价值观,直到这次读完才能深深体会到为何宝玉不喜欢看剧做官,整日间嬉闹于女孩子之间。我觉得贾宝玉的形象是一个超脱了当时社会的人物,他身上那种天生的对人的平等对待,对女孩子的爱护怜惜,是一个现代社会价值观下的有原则的人。他讨厌虚伪做作,他沉浸于自身的理想世界。他又能正视自身的不足,能真心欣赏美好的事物与人物,他是那个时代的异类,他的光芒终究只有那些真正懂得的人才能看到。 Tale of the Fox,精彩精致经典,常读常新!
居然是在圆山饭店,又居然去过,再次涌起在台北生活的(无望的)热望。婚礼真是种劳心碌命的事情,在繁琐规矩与吉祥需索中一定有差池,一定有崩溃,到头来不过更加认识彼此一些,却唯有少数的幸运儿能有升华,多数不过是鸡飞狗跳,埋下苦痛种子,一世硬扛。不过刘冠廷和余香凝这两个面相总让我很喜欢且竟然颇为相似的演员,是让我觉得能共克时艰的一对,又觉得两个角色的性格跟自己莫名相似,仿佛在看自己的七成性格(黛玲)和三成性格(庭生)谈婚论嫁。虽然最终还是不喜欢这种有毒原生家庭的牵扯,以及女方父亲说嫁女如同失恋、男方母亲与儿子唱苦情歌,但是其他都好,而且喜欢看两个主演,也喜欢看杨贵媚和“小杨贵媚”于子育在Tale of the Fox后的再聚,权且当是某种警惕,人不可任由自己两边讨好,夹缝生存,而应该像吃墨鱼面,快乐得无顾无忌。三星半。
安安静静的看完了这一本波澜壮阔的书。编剧文笔流畅,我特别喜欢他提出的“匮乏”的观点,并将之作为主线,一路佐证,推荐
大师说“坚实心”,就是具有正见,能见到真理,能见到般若的心——也称“真心”,也就是如同金刚般坚固的心。这是整个佛法的心要。
4.5,一部在AI生成,Bug横飞的恐怖游戏里尽情探索的电影,梦回双峰回归,A Woman in Trouble。爱死这个电影的美术和形象设计了。//补评:第一次见这种完全由探索欲驱动的恐怖电影,创造了一个极有趣的箱庭世界,而不是像一般恐怖片一样动不动就把角色放在个毫无吸引力的阴间地方。。