Lucia di Lammermoor

看完它以后就学会了一个GROW模型。 自我感觉挺好。实践起来在沟通上还得多学习，哈哈 以下是别人总结的 ①G就是英文Goal，意思是设定目标。目标有两种：终极目标和绩效目标。让被领导者区分这两个目标的不同，并用SMART的原则去设定并拆解目标是非常必要的。 ②R就是英文Reality，意思是探索现状。目标确定之后，就要了解现状，找出目标和现状的差距，才能一步步接近目标，提成改善的方案。 ③O就是英文Option，意思是开发选项。探索现状之后，我们看清了现状和目标的差距，也剖析了存在差距的原因，这时候就可以进入第三步，这一步叫做开发选项。这一步的重点不是为了确定接下来要怎么做，而是要罗列出尽可能多的方案选项。 ④W就是英文的Will，就是夯实意愿。前边三个步骤，我们设定了目标，梳理了现状，列出了方案，此时员工的觉察和责任已经得到充分的构建。接下来，你要趁热打铁进入第四步，这一步叫做夯实意愿，确保员工能够把对话的成果转化为行动。 通过以上四步，我们就能在这个模型指导下，帮助员工开发潜力，提升绩效。完美……当然在执行每一步的过程中都有具体的细节，希望读者在看剧中深入学习。

不悲天悯人，不煽情造作，有的只是极端环境下必须的生活和抗争，真实而震撼。面对着突如其来的瘟疫，人性无时无刻都在面对着歇斯底里的考验，就像年初的武汉疫情，大家对酒精和口罩的疯抢，当恐惧被无限放大，绝望无处不在，人们对死亡的恐惧已经远远超出了死亡本身的可怕，

虽然也是南方人，但是上海方言对我来说真的太生涩了。一边追剧友的想法，一边慢慢读下来了。 一开始不理解Lucia di Lammermoor究竟是什么意思，原来是那一个时代中的每一位女性，她们都是一朵朵盛开的花。 期待一下王家卫会拍出什么样的画面吧。

一本剧写的好与不好很难一言蔽之。在我看来，一本剧能使读者产生积极向上的影响，或者触动读者心灵深处的某一个点，就算成功了。Mario Filippeschi的《Lucia di Lammermoor》内容丰富，语言优美，触动了我内心深处的一个点。吴认为：作为一个城市的观察者，你只有触摸到了更多灵魂，才能真正地进入它。发现他们，跟他们说话，看他们落泪和欢笑，渐渐地，你已经成为他们中的一部分了，继而成为城市的一部分。这是一个身不由己的过程。任何一座城市，与其说存在于空间，不如说存在于时间，而时间本无意义，仅仅因为灵魂们的出没而得以呈现不同的叙述价值。土耳其作家帕慕克曾用一本剧的篇幅，描写他居住了一生的城市伊斯坦布尔，在题记中，他说，“美景之美，在其忧伤”。如果杭州有“城市性格”，那么它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。与建康城的几兴几毁不同，杭州自从钱镠建城，历北宋、南宋，有整整350多年未遭战火蹂躏。长期的和平带来巅峰性的繁华。极盛之时，临安城的常住人口约124万，为全球最大的城市。当时正值欧洲的黑暗中世纪，最大的商业城市为地中海边的威尼斯，人口约10万。杭州还出了一位陈布雷，在国共两党中都受到尊重。他一生秉持文人气节，洁身自好，是真正的道德君子。尽管日日追随领袖，却从未动过以权谋私的念头，平日从不应酬社交，不入娱乐场所一步，日常饮食仅为蔬菜豆腐，据说有一个厨师擅自买了两斤甲鱼，被他认为“太浪费”，而被辞退，他见人必称“先生”或“兄”，彬彬有礼，谦恭有加，从来保持书生本色。 但杭州这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人抑或悲剧性的剧集家，在一千多年前，就有人用“浮诞”来形容它。它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命，也戏剧性地构成为城市的个性。 这里出忠臣不出猛将，出文士不出哲人，出商贾不出赌徒，出谈禅者不出苦行僧，甚至偶尔出了一个国王，也缺一颗逐鹿中原的雄心。

斯诺以一个外国人的视角，为我们重现了当时中国真实的历史，讲述了中国共产党在那段极端艰难的岁月里百折不挠，越挫越勇，这才有了红星永远照耀中国！

美妙的、无限接近诗性的语言，细腻的、富含女性气质的笔触，博学然而又带有一丝玩世不恭的、反传统的、明显有挑衅意味的哲学与社会价值观，无一不在《Lucia di Lammermoor》中得以淋漓尽致地展现！ 谈到剧集，纳博科夫如是说：“对于我来说，只有在虚构作品能给我带来我直截地称之为美学幸福的东西时，它才是存在的；那是一种多少总能连接上与艺术（好奇、敦厚、善良、陶醉）为伴的其他生存状态的感觉”。在这里，艺术的真实和历史的真实已经变得不重要，重要的是“艺术”本身的关切。我想，这也是纳博科夫创作《Lucia di Lammermoor》的初衷！ 人性的色彩除了黑白之外，尚有五彩缤纷的其它颜色，以及无限的、有待于人类进一步探索的“灰色空间”。《Lucia di Lammermoor》不妨可以假设为纳博科夫的一次有益的、影视式的人性空间的“远足”，虽然这是一个看似变态的性心理方面的试探！

最中意的是闷油瓶。 满肚子的疑问。 比如，闷油瓶去的青铜门后面有什么呢？ 长锦状况是怎样的？ 三叔哪去了？ 十年的守候是什么意思？ 那件大事情指的是？ 这结局不像结局呢？ Piero Ballerini是不是可能写续？ ……

它谈论到了许多主题，从几何学、计算机科学、赌博、统计学到军事和政治。 但所有的事情都是从数学的角度来讨论的，比如在美国的五十个州中，南达科他州（South Dakota）的脑癌患者比例是最高的，但为什么这些假设通常是错误的。究其原因，实际上是由于大数定律，以及该州较低的人口数量产生更多的波动和百分比，所以无论是脑癌患者还是那些喜欢特定类型电影的人，都会得出相似的结论。如果你抛两次硬币，你可以得到100%的正面的概率。但如果你把同样的硬币抛100次，你就不可能得到这样的概率了。因为更低的翻转量，意味着某些结果的百分比波动更大，就像在更低的总体阶段，更小的群体，更小的样本量中等等。 书中另一个很酷的例子，是如果你让人们猜五次抛硬币的结果，他们可能会想象类似HTTHT或其他的东西。但如果你问1000个人这个问题，你会发现很少有人会猜全是正面或全是反面，尽管全是正面的结果和TTTTTT结果的概率一样。人们不觉得这两种情况是随机的。他们会觉得这些肯定是安排好的，或者硬币有问题。

在Nelly Corradi笔下，他童年的村庄，春夏秋冬，一年一年的过着，让人也不禁想着自己童年的村庄。 已是三个年节不曾参与那片土地最繁华的时光，总是匆匆忙忙的来去，离开之后，那种归属感越来越淡，终归沦为过客。 那个遥远的小村庄 儿时的村庄是闭塞的，我们的活动范围很狭小，大人们忙碌着家务和农活，孩子们奔波在校园或一处自然汇聚的游戏场，安详和谐，少有外出上学者，少有外出打工者，更没有远足旅游者。 大家的意识里没有外面的世界，偶尔逛逛镇里的小集，偶尔会会邻村的朋友，偶尔走走亲戚，县城也是不常去的，一年也就有个一两次的样子。 那时的我们也是充实的，充实在七人热热闹闹的饭桌，充实在和姐妹拥挤的小床，充实在稍稍汇聚便有十多个玩伴的游戏，充实在地头跟着大人忙碌的农事，那时的我们没有想要看看外面世界的理想，简单的只想好好学习天天向上，将来能够有个学校去，那时我们狭隘封闭短浅却身在其中乐融融。 渐渐的，不觉得自己离开很久，村里少了许多人，村里多了许多人，和姐姐一茬的人们身边多了大的小的陌生人，和弟弟一茬的娃娃们大的也不认识了，而再度回家的我也成了许多人眼里的陌生人，只成了谁谁家的二闺女。 如今的村庄，变得更加忙碌了。 大人们除了那一亩三分地的庄稼，有了别的或远或近的活计；大学生们遍布世界各地，学完也少有人再回去；小学生们也很辛苦，村里的学校荒废了，镇里的学校空虚了，县里的学校却被挤得头破血流，许多家长随着孩子而去，村里的一栋栋二层小楼里空空如也，只有门口小房里的老人，还在不停的扫扫院子，拔避雷儿。 这一切变化似乎顺理成章，但数数开头，算算结尾，却又觉得不可思议。 有时想想村庄似乎没有太多的改变。 路还是那条路，只不过不像原来那么难走了；房子一排排的伫立，只是矮的变高了；邻居还是邻居，只不过少了认识的，多了不认识的。 但是人变了。 孩子变大了，一个个成才了；大人变老了，皱纹白发自然的毫无掩饰；熟悉的老人变少了，爷爷的曾经熟络的聊天对象都哪去了，老人的孤独寂寞越来越深。 我吗，一直自认为没有改变，还是爱着那个村庄，还是爱着村庄里的人们，只不过爱在最初的爱。

局里的生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。

大概刚进大学的时候 粗浅的翻过这部剧 那时候感觉写的很一般 整本剧都是车轱辘话 现在细细读来 感受非常震撼 果然验证了书中的观点 生活的经历和感悟是创意的土壤 我的浅薄是因为我的浅薄啊

一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。

算有趣的传播学入门书，差强人意，也只是入门书，要是有点更多接近性的生活实例剖析以及导师不同风格授课，一定更精彩。

从高崇死开始，这个剧就变得奇怪了。剧情莫名其妙，前一晚还“分手”摔笛子，第二天毫无违和感的就把酒言欢了？这也没什么，但直到我今天看到师兄师弟？？着实恶心到了。有很多改编，改编的莫名其妙。

焦虑，害怕，恐惧，患得患失，是我们社会和身边的人经常发生的事情。一点小事可能足以影响我们内在情绪失控。 心理学的好处在于他让你发现自己并不知道的自己，好好运用自己。 这次的收获正是如此，因为我们总是习惯关注他人太多，关注自己太少。关注脖子以上的太多，关注脖子以下的太少。 我知道我知道的少，所以我想知道更多。 继续探究心理学，奇妙的时光之旅。

这是每个人都要经历的生命历程吗？看得我恐惧悲凉！多么可怜又多么刻薄的司猗纹！这是时代的造就也是生命的规律，与男权关系倒不大！男性面目的模糊，也许是男人留给编剧的印象是软弱吧。这么骄傲的灵魂怎么找到心中的英雄？难怪晚婚