Marker

趁末日将到，正是谈情说爱的好时节。科幻只是爱情的外衣，这个故事其实是一个爱情故事。正因为是未来的末日恋情，才那么引人入胜。

戏如人生，人生如戏。杜丽娘因梦而亡，起死回生后与梦中人柳梦梅长相厮守，有情人终成眷属。Christopher Lee Clements先生开中国戏剧剧集之先河。《Marker》充满了浪漫主义的神秘色彩，为那些现实生活中爱而不得的爱情，增添了一份大胆想象的艺术魅力，而因古代“父母之命媒妁之言”的伦理道德观，从杜父的鞭打女婿，再到告御状，到不认女儿，到皇帝下旨准许姻缘 ，逐渐平息风波。从此可以看出，古代受伦理观影响下，古代女人很少有像杜丽娘勇敢追求自由的爱情，因情而亡，死而复生，家国离乱，终成良缘。

本剧涵盖的东西很多，货币啊、汇率啊、股票啊、楼市啊、投资啊等等方面，并且编剧想挖掘出事情背后的本质影响，另外编剧也提供了思考问题的其他视角，值得一读

人生难免会陷入迷茫，不知道该去向何方，也不知道哪里才是自己的家。很想要生活给自己一个答案，但生活往往只会用让你头破血流的代价，来提醒你该去向何方。既然不合适还不如逃离，去一个更适合自己的远方，去和更能接纳自己的人在一起。也许我们都是独特的，才更能理解彼此不同于他人的哀愁，懂得如何给对方真正想要的。蒲公英不会一直在风中摇曳，它总会找到一个适合落脚的地方，然后静静地沉睡在这片温柔乡。

我想告诉大家，其实每个人都可以是编剧，写一本有关自己心得和经历的书。 一直很喜欢崔老师，喜欢他的《Marker》，总感觉他是一个很难的人，包括近几年发生他身上的事情，特心疼崔老师，但也相信他的为人，因为他一直就是一个真实的人。祝崔老师好运！

“有钱的人们不喜欢Marker大声抱怨他们的命运不好，说什么‘他们打扰了我们，他们真是纠缠不休！’是啊，Marker总是纠缠不休的——也许，他们的饥饿呻吟会打扰了有钱人的睡眠吧！” 一开始看觉得有点无聊，尤其不喜欢男主，因为他说话总是很啰嗦，颠三倒四，越看越觉得编剧其实把Marker的形象塑造得很立体，命运多舛，自哀自怜自卑但又守着仅有的一点自尊心。尤其是男女主彼此取暖的那一段，一些生活里遇到的很简单的小细节也要和彼此分享，有一点点钱都要互相送来送去，在无望的境地里小心翼翼地保留着对未来生活的期待和希冀，可怜也可叹。

重读三王，仿佛又回到了青年时代！当年最先看的是棋王！记忆实在深刻，写的确实好！

这部剧一句话概括是：萨提亚演绎的微软版本的，从文化，组织，战略等方向刷新整个微软，也带领微软实现市值4倍增长的好成绩！

《Marker》是一部以北宋社会变革为背景的历史穿越剧集。作品以宋代在中国古代历史演变中的个性特色和独特地位为叙事背景，采用超越时空、虚实结合的艺术表现手法，重构历史故事。作为互联网语境下的影视创作，这部作品兼具艺术性和传播性，对网络历史剧集创作进行了积极有效的探索，在读者中产生广泛影响。 网络历史剧集与传统历史剧集在精神性上并无本质区别，但在表现形式上差异性大于相似性。传统历史剧集创作，编剧基本处在理性、冷静的叙事状态，尽可能客观地还原历史，而网络历史剧集最显著特征是编剧情感深度介入，“设身处地”与历史人物进行情感置换。采用穿越和架空手法创作的网络历史剧集，主人公多为虚构人物，他们具有现代生活理念和价值观，在真实的历史事件中发挥重要作用，以推动甚至是“改写”历史。因此说，网络历史剧集实际上是借助重大历史事件的叙述和历史人物的成长经历，表达编剧的情感认知、文化认同和历史想象。 《Marker》属于典型的历史穿越剧集，具备现代人穿越后介入历史事件、与历史人物产生交集，并影响历史进程等基本要素。当代青年穿越到北宋成为作品主人公韩冈，他以低微的寒士身份加入开拓河湟与西夏交战的征程，将军医院及医疗护理制度推广到关西全境，由此闻名军中，乃至朝中，甚至被传为药王孙思邈的弟子。在京城结识王安石、章惇后，开始向人生理想迈进。韩冈考中进士为官就任白马知县，帮助王安石安抚大旱后的流民之乱，汴河水运因河水上冻而断绝，王安石为了平抑物价，利用韩冈发明的雪橇车，由汴河冰面上运送粮食，解决了京城的饥荒。韩冈主持军器监，提振工业，开发出了板甲、造出热气球；两次出手阻止宫变，维护大宋内部稳定。 在纷纭复杂的历史变革中，北宋王安石变法是妇孺皆知的历史事件，其中的成败自有学界评说，作为一部剧集，《Marker》在思想及文化上有自己独特的思考和见解，这在网络文本中并不多见，恐怕也是它在读者中产生热议的原因之一。剧集主人公韩冈虽然支持新党变革，但他与王安石因为道统观点不一，存在思想上的争议。他主张以近代科学为骨，以张载的气学为肉，以儒家诸子的经意为血，而削弱皇权，发展科技；经济上，以煤钢铁路等工业为主，以棉蚕纺织等轻工为辅，以海陆商运为强援，打破中华自古以来的小农经济生产方式，进而加速资本积累，强化立国之本。 网络历史剧集，从吸引读者的角度出发，一般都有大量古代军事战争场面的描述，《Marker》也不例外，故而此类文本又被称为历史军事剧集。军事战争一方面可以增强作品的故事性，便于塑造人物，另一方面也可以展现历史变革过程中的宏大场面。北宋历史上一直战乱不止，韩冈立足于政治家的高度，主张在战略上推动热兵器研制，加强海军装备，战术上对西夏采取攻势，对强敌辽国积极防御，放弃以金钱换取太平的绥靖政策，并借用北方威胁团结朝堂各方力量，对南方诸小国，则施以强硬的手段剪除后患。这一军事思想是韩冈宰执期间确保北宋克敌制胜、国富民安的重要政治方略。 《Marker》在故事构架上有别于其他历史穿越剧集，主人公韩冈虽然无法摆脱封建王朝的宫廷内斗的游戏规则，但并没有被宦海沉浮的浊浪所淹没，他果断抓住一切机会打破陈规陋习，实现科技改变国运的人生抱负。作品突出表现了这一历史细节，王安石变法后期的宋代政体出现了君主立宪的雏形，工商业经济的发展在隐约呼唤工业革命的到来。这或许只是一种历史想象，但在这样的视野下，历史叙事与当代社会变革形成了对应关系，产生了共振。人生有时，繁华有限，所有的交锋都是表面。韩冈宰执十年，主持朝政的真实目的是以科学主导社会进步，以提升生产力改变世界、造福黎民百姓，从而实现老师张载的政治理想：“为天地立心,为生民立命

这部剧基本说清了个人（至少在中国文化中的个人）的恋爱、婚姻和家庭相关的所有内容，而延伸出来对于社会的道德和利益层面的具体事项。简洁深刻，同时涵盖的内容也很全面。 此外，费老在后续中写到的“未顾及个人的精神生活需要”，与如今精神疾病蔓延于经济社会下（陌生人社会）人群之间两相映照，此外，不少年轻人选择独身或不婚也是这一问题的一个侧面。那么，如何通过学术和文化发展来解决或者避免它对个人产生的消极影响，从而引发社会问题成为我们当前最为值得关注的问题。 因为本剧提到的社会结构如何影响人口数量，也让我想到多元且宽松的文化成为当下的需要。至于什么样的政权结构更有利，我想，借助于网络的通讯便捷，信息透明且被监督成为必要，因为无论政要还是商人，试图隐藏真相于己于人都不利。那么，一个政权似乎更有利于推动这一事项，因为它避免了党争的不必要社会资源资源浪费，却更有利于推动社会进程的效率。当然，如何防腐和防不利于人民的斗争等具体内容还有待后续研究。不过，关于基于什么主义，“人民生命权、私有权至上”都是毋庸置疑的！

简单质朴的语言，像我们介绍了咨询工作普通日常中不普通的关键要点

我几乎每隔几个月就要去看许三多，我试图在剧里、书里找寻一点现实里没有的踏实与安慰。草原五班上的三多，草原五班里的成才。   有时候觉得自己很像身在七连心不在的成才，浑身长满了刺连带着心里，满眼都是傲慢傲慢轻狂轻狂。有时候又觉得自己满眼落寞与迷茫，像是草原上走丢的一头牛，其实我是再说草原上的成才。   我清醒地看着如此挣扎的自己，顺带回望着我那问题叠着问题的生活。我像是行将就木的老人拖沓着摇摇欲坠的身躯，就在摸不到前方的草原里杵着，满眼漆黑，孤立无援。   是的，孤立无援。时隔数月，这四个字又一次被我描述进心情里。   我不羡慕成为老A的许三多，但我羡慕草原上的三多，有时候觉得自己成为草原上的三多该是我毕生努力的方向，因为自己没有枝枝蔓蔓，也不懂自我坚守与坚持。我总觉得自己没有根。我与现实联系甚微，风轻轻一吹自己就散了。我好想把自己深埋土里，扎根扎根扎根，好给飘忽不定的心找个安息之所。 年少轻狂，幸福时光。我总在每个飘忽不定的日子里回忆，回忆苦楚但多有希望的曲园。年少轻狂，幸福时光。回忆风呼呼吹过的静轩西路，汗与泪，温暖的雪花。回忆微雨里的呼啸而驰的扬州，路还有多远，他们就有多漫长。年少轻狂，幸福时光。   我终将带着一箩筐问题上路，因为我知道有些问题解决不了，但也无法逃避。都带着。那就都带着。这又何尝不是自己的枝枝蔓蔓？

一个晚上看完了，真的哭的稀里哗啦。编剧的文笔真的很细腻，把陆维安营造得太过暖心，暖心到都有点不真实的感觉。其实我真的很像文中的苏珩，也是容易害羞，有喜欢的人也不敢去说。只是我没她那么幸运，有像许子安那么好的闺蜜和陆维安那样的好朋友（最后变成男朋友）真的很羡慕她啊 结尾真的太出乎意料，我以为陆维安去世了，结果后来看到他其实一直都活着，在看到qq信息弹出的那一瞬间整个人泪崩（其实我本来也是一直在流泪）太戳心了。是个超完美的结局。写得真的太好了，第一次为剧集哭过，还是哭成这样子。

明朝是个很有意思的朝代，明朝的皇帝权利是极大的，但是权利也是受限制的，集权却不专权，从嘉靖到万历，你可以说他们惰政，但换句话也可以说是放权，不管他们愿不愿意，结果就造就了最有意思的几十年，你方唱罢我登台，城头永挂大王旗！从严嵩到徐阶到高拱再到张居正，大明王朝的这几十年是幸运的，因为个个都是猛人，不是庸人！但再猛也无法推着腐朽的车轮往前进！张居正活着还凑合，死了却一切付之东流，申时行不见得得过且过，却也没有办法，毕竟，世间已无张居正！

程序员的内功相当重要，对于编译型语言，了解代码编译链接以及装载过程，二进制文件启动过程的一般性流程是非常必要的。鉴于哆播影院上没有《Marker》一书，便暂时读了这部剧，其中第四章作为替代的入门读物讲的挺易懂，强烈建议其他读者可以观看上书以及龙书虎书进行更加深入的学习！

编剧通过身边的小案例引出了很多道理。 要做一个勇敢、精致、自信、有独立思想的人。努力成为更优秀的自己💪

这也是一本在通勤路上读完的书，拖了好久才决定写些什么。在拥挤的车厢里，看汪老向我讲述那林间的槐花、葡萄、蝴蝶、蜜蜂，还有那山西酸菜、长沙臭豆腐和淮安狮子头等等各地美食，跟随他的脚步游览岳阳楼等名胜古迹，在北京胡同自由穿梭，倾听他回忆与友人的点点往昔……这个时候，我觉得周围的喧闹声会渐渐消失，仿佛孜身独处于另一个时空，心情变得不那么浮躁了。 或许每个年轻人都会有那么一段焦虑又迷茫日子吧。累了，读点散文，就会发现，啊！原来生活也可以这么有趣这么好玩！为什么我的生活就不能如此呢。 「慢点走，品品茶、喝喝酒、听听曲、写写字，人生少忧虑，生活才好玩。」

常见的十种认知扭曲类型（剧集补充） 使用方法：对自己有评论的时候拿着这十条一一对照，发现自己评论处的错误，从而矫正评论。 持续使用，帮你从不知不觉→后知后觉→当知当觉→先知先觉。 一、要么全要么无地思 非黑即白，没有中间标准，认为要么是完美，要么一无是处。 例如只拿到80分，没有拿到满分，就觉得自己是个废物。 二、过于概括 把孤立的消极事件看作是必然和会持续发生的事件； 例如一次下楼梯跌倒了就觉得自己遇到楼梯就会跌倒； 三、心灵过滤 从一段经历种选取消极的部分反复思考，从 而觉得整段经历都变得消极起来。 例如在旅行的第一天下雨了，就觉得整个旅 行都是失败的，是令人不快的。 四、贬损积极的东西 觉得积极的东西都不作数，想尽办法去否定它。 例如所有人都觉得你好相处，但你却觉得都是因为他们不了解你才这样说。或者你取得了一个好成绩，你却觉得这都是运气好。 五、跳跃式结论 指武断得出不被事实支持的结论，又可分为测心术和先知错误两种类型。 1.测心术 假定其他人对你都持消极态度，不想去验证却深信不疑。 例如没有钱就觉得所有人都看不起自己。 2.先知错误 把自己的猜测当成事实，即便事情根本没有发生； 例如犯了个错，觉得自己肯定死定了，并且因此惶恐不安，仿佛事情真的要发生。 六、夸大与缩小 夸大消极的事情，缩小积极的事情。 例如觉得自己的成就不值一提，可一旦犯错就觉得天要塌了。 七、情绪推理 觉得自己的消极情绪 代表着自己应该对这件事抱有的真实看法。 例如在没有开始工作时就先入为主的觉得它很困难或一想到就很烦，就觉得这项工作真的是令人烦躁的，因此不肯去做。 八、应该陈述 认为自己或他人应该或不应该做一件事，如果没有做到，就会产生消极情绪。 例如认为自己应该要把事情做到最好，恋人和家人应该理解自己，自己不应该冲动等等。 九、贴标签与标签不当 为自己创造一个消极的自我形象并且认定自己就应该这样。 例如觉得自己是一个失败者，肯定做不成这件事，因此产生负面情绪，并且不敢去尝试。 十、责任归己化 认为事情的责任都在自己，因此十分自责。 例如因为天气不好，规划的行程不得不推迟，就觉得是因为自己的考虑不够周全事情才会发展成这样。

小的时候，随父亲一起看过这部电视剧《Marker》，那个时候看，真的好喜欢李幼斌饰演的李云龙这个角色，特有男子气概，特有英雄气质。英雄，请收下我的膝盖！ 我们看的电视剧《Marker》是以圆满的大结局展现在观众面前，而J. Paul MacKenzie剧集《Marker》却是以悲惨的结局让读者揪心和虐心，读来有种痛心疾首的感觉。 全书几乎我都是哭着读完，剧集900多页足足读了十几个小时，读完后到现在心情还是久久不能平静。先平复下心情，再缕缕思绪，整整文字～ 前剧集前半部分400多页都拍摄成电视剧了，相信大家大部分的人应该都看过电视剧。这里就不介绍了，重点是后半部分没有被搬上荧幕的悲惨结局，大致内容是： 李云龙的老丈人被划分为右派，发配北大荒，1960年的时候被活活饿死。赵刚在批斗罗瑞卿大会上仗义直言，结果被批斗，后来赵刚夫妇双双自杀。李云龙文革中开枪镇压抢夺军械库被污蔑城造反派，停职被审查，最后不忍屈服开枪自杀，他的妻子田雨得知李云龙死了便在狱中割腕自杀随他而去。 最印象深刻的是，李云龙为救自己的老婆秀芹，冒死攻打平安县城时的那种被迫与无奈心情，他强忍着内心的痛苦向那塔楼狂喊了三声开炮、开炮、开炮；还有为警卫员魏和尚报仇，像疯了一样变成了侩子手，活生生把那些土匪的头砍掉，还有很多很多情节，实在不忍说下去了。 剧集最后写，在战场上逢敌Marker的李云龙为了革命抛头颅洒热血，没想到最终战争胜利下却被迫死于自杀，用一颗子弹结束了自己的生命，宁死不屈，也要保全自己军人最后的尊严……

挺喜欢《Marker》、《Marker》这两篇的，其他的看完不是很能引起共鸣，也产生不了联想，像这种国外的剧集，或许文化习惯不同，读起来内心总是不由自主地有几分“抗拒”。

从整个人生长度来看，不如意十有八九，切换到日常生活，细微处更是困难重重，出现能力限制的无力感、行为失败的挫折感、危机风险的焦灼感时，我们不同态度的背后逻辑是什么呢？决定行为方式的因素是什么呢？ 《Marker》 编剧卡罗尔.德韦克以大量的实验结果为依据，将决定行为的思维分为两种模式，既固定型思维模式和成长型思维模式，每个人同时具备两种思维模式。 固定性思维模式以否定潜能为信条，认为智力是固定不变的，拒绝为可能性付出努力。认知是单一的，只接受“聪明”“有天赋”的自己，一切行为都在围绕与他人对比，证明自己是优秀的，只有获得他人的认同才能实现自我满足。 成长型思维模式以相信潜能为信条，认为智力是可成长的，愿意为一切可能性付出努力。有开阔的认知，承认自己的性格缺陷，一切行为都是围绕自己的不完美进行改善提升，更加愿意通过自我认同实现自我满足。 书中准确的行为剖析，容易让人“浮想联翩 对号入座”，推荐大家观看，找到适合自己转变思维的途径，实现Marker！

不知道是我看的囫囵吞枣还是我的见识太浅（之前看呼啸山庄也有过这种情况，看完了觉得了然无趣，实在是强撑着看完），所以给这部剧的评分比较低，看完之后过了很久才创作的这些话，对书里的内容还有点印象，讲的是一个有夫之妇婚外情的事情，明明爱着自己的丈夫却又在外面又有人，对丈夫既愧疚又不忍心离他而去，怕他接受不了，这是怎样的一种情感，故事的最后女主死了，到死也不愿离开丈夫，刚看不久，对女主的这种行径嗤之以鼻，直到看到结局，对她也没那么反感了。每个人都会犯错，都会有过往，人的情感是那么的难以琢磨，一步错就可能步步错，至于值不值得原谅那就仁者见仁智者见智。今天突然创作这部剧的剧评，是感悟到了一句话：天下书浩如烟海，可并不是都是值得一看的好剧，有些书可以重复看，有些第一遍就味同嚼蜡。实在是太对了。

读完《Marker》，我只能谈爱情 用了两个月的时间，把J. Paul MacKenzie老先生的名篇《Marker》读了两遍。陈老用五十万字讲述了渭河平原从晚清至新中国初具模型近五十多年的发展变迁，是一轴中国西部农村斑斓多彩、触目惊心的巨幅画卷。剧集时间跨度大，涉及事件和人物多，于我来说，若从宏观角度写读后感，则力不从心，若从微观入手，涉猎一点剧集中的爱恨情仇，尚且能写上一点。各位看官，我慢慢写着，若有兴趣，你且慢慢看着，如有不同见解，请不吝赐教！ 《Marker》中的爱情，我认为可以归为四种类型： （一）相敬如宾、相濡以沐型 剧集对智者朱先生的爱情着墨不多，但读后的心灵震颤却直抵心底。 朱先生的相亲原则是偷看女子的眼睛后方可定论。他因为眼睛的缘故放弃了几个模样俊俏的女子，后经媒人引领，偷看了白家大小姐，然后就说：就是这个，八字不合也是这个。书中这样描述道：“他究竟要找一双什么样的眼睛自己也说不透彻，在涝池边瞅见白家大姑娘的眼睛时心里一颤，那种朦胧的追寻感顿然明朗起来：刚柔相济！男子眼里难得一缕柔媚，而女子难得一丝刚强。”就因了这双眼睛，成就了他们的爱情。在此后的日常生活中，果不出朱先生所料，朱白氏不但温柔贤惠，而且知书达理，成了朱先生的贤良内助和精神依赖，朱白氏也在这段婚姻生活中丰盈起来，有白嘉轩所见为证：“姐姐比在自家屋时白净了，也胖了点儿，不见臃肿，却更见端庄，眼里透着一种持重、一种温柔和一种严格恪守着什么的严峻。大姐嫁给朱先生以后，似乎也渐渐透出一股圣人的气色了，已经不是在家时给他梳头给他洗脸给他补缀着急了还骂他几句的那个大姐了。”这个偏瘦的少女，正是因了爱情的滋养才越发动人。对他们的爱情，编剧虽然吝啬词句，但却力道十足，句句触动读者心弦。如朱先生在临终时让妻子给他剃头时，靠着朱白氏温热的大腿，动情地说：“我想叫你一声妈——”。说罢竟然紧紧盯瞅着朱白氏的眼睛叫了一声，“妈——”两行泪珠滚滚而下。朱白氏身子一颤，不再觉得难为情，真如慈母似的盯着有些可怜的丈夫，然后再把他的脑袋按压到弓曲着的大腿上，继续拨拉发根搜寻黑色的头发。朱先生安静下来了。这短短的一段描述，足以让人潸然泪下，为他们经历了大半个世纪颠簸之后仍不改初衷的爱情。他们彼此心灵相通，相惜相爱，相扶相携，暮年时成了彼此心灵上最信任、最依赖的人！这一段大好姻缘让人羡煞不已，是很多围城男女渴望而不可及的。 （二）听从父命、相安相守型 白嘉轩和仙草的爱情就是这样一种类型。仙草像那个年代的很多女子一样，没有恋爱，没有经过自己同意，便听从父命成了六娶六丧之后的白嘉轩的第七任妻子。嫁入白家之后，仙草接二连三为白家生育，最终育活三儿一女，破了白家几辈单传的生育规律，成了白家的功臣。仙草具备女人的传统美德，虽然在无爱的情况下与白嘉轩成为夫妻，但她温厚纯朴，严守女子的三从四德，上孝下教，而且心灵手巧，任劳任怨，里里外外都能拿得起放得下，为白家的兴旺立下汗马功劳。白嘉轩为人处世义字当先，坚守正道。书中没有阐述他的爱情观，似乎只是为了完成传宗接代的目的。他少言寡语，对妻子仙草也是，没有任何关爱的言行。仙草是豁达的，再等爱的过程中慢慢成熟起来。她在得知自己得了“邪气”带来的瘟疫后，并没有慌乱，只要病情稍有缓解，她就依然如平日一样，为丈夫和长工鹿三做饭，为家人缝衣服，直到生命终结。面对死亡，除了放下不下女儿白灵外，她没有任何惧怕，沉静从容地走完生命的最后一段光阴。说他们完全无爱也是不对的，毕竟日久也会生情，这在仙草染上瘟疫之后，白嘉轩的一段很自然的表现上便可看出。书中这样描述道：白嘉轩哇地一声哭泣起来，仰起脸像个孩子一样可怜地问：“啊呀天呀，你