Two Sides of a Lady

三位主角演技有待提升，所有配角完美演技，成毅建议配音，听不清他台词

我简直爱死了表面乖乖巧巧的小作精琼神和表里不一口是心非傲娇强势的崽崽这样的人设

记不清第几次再翻 多少个版本 依然毫无意外地未读完全篇但确是读得最多的一次 总是有些习惯性的自动略过 古文➡️观止  Ps还是推荐中华书局or上海古籍版本

开头披着轻喜剧的外壳，打着现代女性思想的幌子，终究输出的还是封建思想，既要又要，当代爱情剧的通病，披着女性主义的外壳，贯彻到底的还是男权社会下的旧残破，妄图加几个会引起热搜的女性觉醒片段去吸引观众，但实质是人物人设完全立不住，前后矛盾不说，柳玉茹在剧中的形象一会儿像照顾男主的老妈子，一会儿又变成了娇妻，一会儿告诉女主要独立，一会儿又要女主身为女人理应牺牲，男凝视角下对女性贤妻的形象全被灌输到剧里了，还谈特么的女性觉醒，诸如此类的影视剧比比皆是。

父母在家庭为小孩扮演的角色，不可以自认为是天下第一，请给小孩留一些发挥空间。这非常有助于孩子今后独立自主，善于探索发挥的空间。父母是善良的，对吗？所以做父母的应该勇于承认孩子总有一天会超越自己的。对于很多父母来说，这会让他们觉得很不爽，因为曾经那么听话的小孩，现在越来越控制不住了。其实这真是你的小孩真正成长的开始，他们最终都会去探索曾经作为父母的你们未曾知道的世界。      对于这部剧里的逻辑解释,经验之谈深感佩服。希望更多正在扮演不同角色标签的人可以看这部剧。无论你们是小孩、成人、父母都可以看的。它将可能改变接下来的生活，从而迎接新的人生。

总算看完了 花了我这么多书币也无所谓值不值得了 很多年前看过庆余年 前不久突然想起看看这本 也许网文毕竟还是网文 越到后面越啰里八嗦 耐着性子翻完。。。毕竟是很久以前的网文 毕竟到最后才能安心。。。。。。还是可以看看的 前半部分还是不错的

那是一个四五岁大的孤单孩子，蜷缩坐地，双手抱膝，孤零零一个人，脚边放着一双小草鞋，经常就这么坐着发呆。 在这个孩子身旁，是一座没有墓碑的小坟包。 小坟头附近，又有两座相对小坟头要更小的“小土堆”，形势如同山峰。 每当孩子休息够了，就会穿上小草鞋，跑去很远的地方，去将一座小山搬回坟旁，很吃力，每次只能搬动一小段距离。 跑去搬山的时候，孩子腰间系挂着一方小印章，戴起那顶小斗笠。 小印章会跟着孩子的脚步一起晃晃荡荡。 奇怪的是，没有那栋泥瓶巷祖宅的心镜倒像。 大概在小孩子的内心深处，爹娘去世后，家就没有了吧，所以始终坚持守着那座小坟头。 小孩子脸色倔强，习惯性皱着眉头，抿起嘴唇。 但是偶尔，这个孩子也会笑一笑，应该是真正值得开心的事情了，比如他悄悄告诉小坟头，嘴唇微动，并无嗓音响起于心境，但是与他心有灵犀的剑灵自然知晓无声言语的内容。 “娘亲，我认识了一位神仙姐姐。她笑起来的时候，跟你可像了。” 除了搬山“回家”，小孩子几乎不会离开小坟头附近，时不时会像是在牵着手，往南边走一段距离，像是牵着一位小姑娘的小手，只是每走一段距离，孩子仍然就会悄悄望向坟头那边，显得恋恋不舍。 可唯有一种情况，小孩子会撒腿飞奔出去很远很远，一直高高扬起小脑袋，专注地望着高空，像是在追逐着空中离他远去的某个人。 看这一章时，眼睛不由自主的发酸，大概是心疼吧。

34《Two Sides of a Lady》 尽管这是一项小范围研究，但却指出了我们身边最有效的Two Sides of a Lady武器之一——互惠原理——发挥着什么样的作用。这条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略，原因之一在于它的效力实在是太强了。有些要求，要是没有亏欠感，本来是一定会遭到拒绝的；可靠着互惠原理，你很容易让别人点头答应。 互惠原理通过两条途径来实现相互让步。头一条很明显：它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应；第二条尽管不那么明显，但更为关键：由于接受了让步的人有回报的义务，人们就乐意率先让步，从而启动有益的交换过程。 实验证明，就算考虑到将来的合作，拒绝—后撤手法也仍然胜人一筹。 这可真是够怪的：拒绝—后撤手法似乎不光刺激人们答应请求，还鼓励他们切身实践承诺，甚至叫他们自愿履行进一步的要求。 显然，一旦做出艰难的选择，人就很乐意相信自己选对了。不光赌马客们是这样，事实上，我们所有人都会一次次地欺骗自己，以便在做出选择之后，坚信自己做得没错。 承诺。要是我能叫你作出承诺（也即选择立场，公开表明观点），我就帮你铺垫好了舞台，促使你不假思索地自动照着先前的承诺去做。只要立场站稳了，人就自然想要倔强地按照与该立场保持一致的方式去做。哪怕在作出最终决定之前已经有了一个初步的倾向，它也会让我们在这之后偏爱与之一致的选择。 怨恨或许会以若干种形式表现出来：其一，受害者可能会否认跟请求者达成的口头协议；其二，受害人可能会对操纵自己的请求者产生怀疑，并决定永远不再跟此人打交道。 在接受琐碎请求时务必小心谨慎，因为一旦同意了，它就有可能影响我们的自我认知。它不光能提高我们对分量更大的类似请求的顺从度，还能使我们更乐意去做一些跟先前答应的小要求毫不相关的事情。 一旦主动作出了承诺，自我形象就要承受来自内外两方面的一致性压力。一方面，是人们内心里有压力要把自我形象调整得与行为一致；另一方面，外部还存在一种更为鬼祟的压力，人们会按照他人对自己的感知来调整形象。由于别人觉得我们相信自己写的东西（哪怕我们根本是逼不得已才写的），结果这种力量再一次迫使我们把自我形象调整得跟书面声明相一致。 只有当我们认为外界不存在强大的压力时，我们才会为自己的行为发自内心地负起责任。 社会认同原理。该原理指出，在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。这一原理尤其适用于我们对正确行为的判断，特定情形下在判断某一行为是否正确时，我们的看法取决于其他人是怎么做的。 社会认同原理这样说，认为一种想法正确的人越多，持有这种想法的人就越会觉得它正确。教派的任务很明确：既然事实证据无法更改，那就只有改变社会证据了。你能说服别人，自己也必然信服。 一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。 “每个人都得出判断：既然没人在乎，那就应该没什么问题。与此同时，危险也有可能累积到这样一个程度：某一个体不受看似平静的其他人所影响，采取了行动”。 一般而言，在需要紧急救助的时候，你的最佳策略就是减少不确定性，让周围人注意到你的状况，搞清楚自己的责任。 这是社会认同原理的一个病态例证：这些人根据其他陷入困境的人如何行动，决定自己该怎么做。 对暴力事件大加报道，会让可怕的结果落到相似的人身上——不管暴力行为的对象是自己，还是别人。 ● 互惠 一开始，去参加聚会的人玩游戏，赢奖品。没中奖的人可以从一个袋子里摸奖，这样所有人还没买东西就都得到了一份礼物。 ● 承诺 聚会上，参与者要当众介绍自己发现特百惠塑料器皿有怎样的用途，带来了哪些好处。 光

看这书名感觉……不说了。里面心理学分析部分挺好的，有助于让火星人和金星人互相了解思维差异，但感觉没必要用那些概念——“男性思维”“女性思维”。取其精华去其糟粕吧，随便翻翻就好。最后，“你好，想跟你认识一下。”

没有浮夸的服化道，没有突兀的女强人和莫名其妙的好运气。

看《Two Sides of a Lady》入了坑，可能是期望太高，也可能是我的理解力还不够，没有达到预期效果。有些现象有现在的影子，人们盲目寻求所谓的快感、弄不清楚的幸福。可是在这种情况下，越来越多的人开始呼吁追剧，还出现了专门的节目，如《Two Sides of a Lady》。说到此，想到《Two Sides of a Lady》中王自健讲《Two Sides of a Lady》时说的一句话“当世界再没有火灾，消防员该干什么?”是啊！该干什么?总会有新的职业，难道真的放火，去烧书吗？ 现在人们重视书，正在求索的路上。想想如果找不到想要的答案，不知是否会发展成彩蛋中的“队长比提”。谁知道呢？ 以上是追剧后的小想法，并不是评价，因为看完没有什么大的震撼。

随手点进来的，看了几章真的看不下去，文笔差也就算了，三观也太歪了....

焦虑源于对目标的不清晰，当自己内心有个坚定的方向和目标的时候，往往能够脱离出那种让你感觉无力的状况，当然目标更需要的是执行。这部剧帮助我去制定符合自己的目标，并在实行中能感觉到心身的愉悦和充实，放下压力和焦虑。

终于看完了1100多页的美第奇家族历史，有人说看剧要有目的性，有的人说看剧不要有目的性。我看剧一般是有一点点的目的性的。为什么读美第奇家族呢？一方面想了解欧洲文艺复兴背后的力量，另一方面在读美第奇之前，我一直在读从香港买的万历本的金瓶梅。西门庆大官人在明末时期也是中国一大家族，商通四方，涉及药材，丝绸，高利贷等等商业。按照金瓶梅中的描创作可谓是富甲一方，从送给朝廷中太师生辰贺礼就上千万黄金白银。美第奇家族应该和西门大官人差不多是同一个时期，也是富甲一方的大家族。所以就想读一下美第奇家族的历史，对比一下他们之间的相同和不同点。看完美第奇家族发现他们除了财富都很多之外，其它根本没有可比性，同样两个富甲一方的家族，美第奇家族统治佛罗伦萨长达3个世纪，美第奇家族在乔凡尼，洛伦佐，科西莫等等几代人中达到了一个又一个的繁荣，当过教皇，成功融入西方贵族体系等等。而西门大官人只是昙花一现，而且只是存在剧集中。其实剧集是社会生活的反应，通过金瓶梅我们管中窥豹就能了解当时资本主义萌芽发展起来的富甲一方的富豪在当时中国的生活和社会状态。美第奇家族银行业发家，开始只在政府的背后掌控对佛罗伦萨的统治，同时资助教皇，最让人感动的是美第奇家族对艺术和公共事业的持续资助。文艺复兴我们都知道大名鼎鼎的达芬奇，拉斐尔，米开朗琪罗等等。对于他们背后的资助家族美第奇家族我们鲜有人了解的比较深入。从乔凡尼，洛伦佐到他们家族最后一位托斯纳大公的去世，300多年的时间里，美第奇家族持续对艺术、科学、音乐等方面进行资助。我们如今耳熟能详的那些文艺复兴的大家包括科学家伽利略、哥白尼等等背后无不存在美第奇家族的身影。他们保护支持他们进行艺术创作，科学研究。早期的美第奇家族已经开始建立公共视频平台，建立大学，进行公共教育。我在想是什么原因使美第奇家族持续对艺术和公共事业进行持续的资助？从金瓶梅和中国艺术史的发展中看。中国没有人持续对艺术的追求和创新进行持续的推动。唯一有推动也是存在于文人阶层，民间没有艺术氛围。好像在中国艺术和民间是断层的最起码连接不很紧密。而从文艺复兴来看，美第奇家族对艺术和公共事业的资助目的一是自己喜欢，二是获取民心，服从他们家族的统治。而中国书画好像只存在于文人之间，比如金瓶梅西门大官人从来没有描述他涉及艺术，而红楼梦中则有很多。这说明了什么？中国基层民众是很少涉及艺术方面的创新和审视。中国艺术只是围绕着一小部分的统治阶层和文人，所以中国的艺术也是文人艺术。通过读美第奇家族，发现文艺复兴不仅仅是艺术的繁荣发展，更是人的自我觉醒，人们开始认识自我开始追求认识自己。而这一点的表现就是通过艺术，比如拉斐尔画的圣母充满了母性的温柔。艺术在西方的普及很广，米开朗琪罗就是在广场上雕刻被洛伦佐发现的。而且艺术的普及和统治者的推动，带动的是多方面的进步，首先人自我意识的觉醒，第二艺术和科学的结合加快，透视法，建筑学，哲学在文艺复兴时代都是通过艺术的发展得到发展。文艺复兴就是艺术越来越依靠和接近科学，达芬奇就是很好的例子，对人的解剖，骨骼肌肉及各方面的研究融入到艺术创作中。没有美第奇家族的支持达芬奇也不可能达到那么高的高度。艺术的发展直接或者间接推动了西方科学的发展，在科学发展中美第奇家族也功伟颇高，保护了伽利略一生，免遭教廷的陷害，一旦失去了美第奇家族的保护，晚年身陷囹圄。科学的发展推动了物理和数学的结合，质量、速度等物理可以通过数学来演算，带动了科学的全面发展。而科学最终也影响了哲学，哲学家笛卡儿和洛克将会引起哲学思想的复兴，并被普遍认为是现代哲学的开始。这两种哲学（理性的和经验主义的）应该归功

二部追完我觉得最神的就是王贵林，用神龙见首不见尾来形容这国企土包真的是一点也不为过，看似啥都不懂，不懂经济不懂技术不懂管理…，但所有的一切又都在他的掌控之中，虽然前2部描写王贵林的篇幅少之又少，但这个人物就像一条主线神一样的存在，所有的角色都是他的配角，期待第3部中老王精彩继续。

一本垃圾书！编剧先入为主，选取利于自己立论的史料，投机取巧，没有半点敬畏之心！

在佐治亚的红山上

几代人的起起落落，或许谁都不能永远一帆风顺。相信大部分故事都还在上演着，只是换了个环境换了一批人罢了。

强裂不推荐 全给你剧透了 听了三期 不止剧透冰火 连哈里波特也透剧了 没追剧直接去看剧好了 真想听书的建议换个版本

Good stuff! The techniques actually work, especially the nose clearing exercise. However, the book can be simplified to 30 pages. Breathe through your nose and practice breath holds. Too long.

既知事劳苦，闲着便是福。 既知病厄苦，无病便是福。 既知患难苦，平安便是福。 既知死来苦，活着便是福。