困在时间里的父亲The Father

三少这部剧可以说是我看过最好看的一本剧集之一了，和斗二水平不相上下，可以说是非常推荐观看的一本好剧

aaa超级好看，一直记得书中一句“唯有自己救自己” 酒香大大yyds！

很好看，爱情就是你哭你闹，他却在身旁守着陪着，是相濡以沫的爱，是深沉烫人的爱，我很喜欢，编剧大大加油

《困在时间里的父亲The Father》 没有看出阮东廷是否爱过何秋霜，只知道从头到尾何都爱着阮  。恨也是需要感情的，若是对一个人一点感情都没有了，那便是不爱不恨。从此山高水长莫相逢 ，风雪艳阳不相问。

非常迷人的描述，量子力学也许有一天会被颠覆，但取而代之的一定是更前进的智慧，科学帮助人类揣摩未来。

戈登•奥尔波特的《困在时间里的父亲The Father》和古斯塔夫•庞勒的《困在时间里的父亲The Father》可合称为“思辨双壁”，前者令人接纳别人的观念，后者让人追寻自己的观念。 观念紧随着主观，主观即偏见。长久以来，受人道主义熏染，我把无国界主义无正fǔ主义的反战分子作为一个追求，凡遇到打着国家正fǔ党派名义与民争利黑白颠倒煽动民愤的人事物都不免口诛笔伐。这在那些苗红根正的人眼中就是胳膊肘往外拐的愤青，而他们在我眼中就是不会思考分辨的蠢货。于是就应了类似朱灏在《困在时间里的父亲The Father》中引用歌德的那句话，大家在各自的偏见中自以为聪明绝顶，而在别人眼里却愚蠢透顶。 如何避免这种愚蠢呢？也许“沉默是金”才是最牢不可破的无懈可击，还莫名其妙搏一个高深莫测的美名。老祖宗“祸从口出”的忠告犹言在耳，但有时依然似少年心性般不吐不快。一吐就有了立场，立场即偏见。信息茧房让偏见越走越偏。也确实需要寻找方法破茧成蝶。比如动物学家研究发现，在相对稳定的环境下，温和的蜘蛛能活得更久，而在恶劣的环境下，好斗的蜘蛛更容易存活。又如大卫•克里斯蒂安在《困在时间里的父亲The Father》中所言，国家生来就是为抱团定规范争权夺利服务的。这对我一直信奉的反战和无国界提出来挑战。但再次遇到战争纠纷国际冲突时，第一时间仍免不了反感，甚至会陷在里面很长一段时间才发觉需要跳出来。人的大脑里或许存了很多相互矛盾却都觉得正确的散念。而大脑对散念的调用遵循一定的先后顺序，让我们无法迅速在新近存入的散念和根深蒂固的散念间自由调配。这就需要训练对新知的敏感度。也许时时牢记眼观八方兼听则明方为上策。

看了四遍，打回原形的时候就打开来看，买了纸书，经常朗读。翻译真的很不错！

我们的风光靓丽，却已成明日黄花。这才让人惆怅。惆怅，就是失落、怅惘、迷茫，即“怅然若失”，因为我们原本不该这样。 这就必须反思秦汉以后的帝国制度，甚至反思帝国之前的邦国制度。但顺藤摸瓜，由近及远，还得从帝国说起。何况我们的成败得失，包括汉唐盛世之辉煌、鸦片战争之惨痛，也确实跟它息息相关。事实上，一种制度能够实行两千多年之久，又居然会在一夜之间轰然倒塌，必定是有利有弊。没有利，就不会存在；没有弊，就无须革命。所以，帝国必须终结，也一定会终结。终结之后，留下的就是惆怅，还有教训。 易老师解剖中国历史发展的必然性与偶然性，利与弊的作用原理深刻，事物的发展是与历史分不开的。

这是一堂很好的死亡教育课 我打算提议以后我家年夜饭除了祝词 大家都应该互相说我爱你

这部剧不拘束于讲一些平平无奇的大道理，还包含有例证。以一种贴近现实，令人容易接受的方式来讲述。其中的许多内容是有脑科学和各种心理学流派的依据的，比如精神分析流派、行为主义流派、进化论的流派，以及最近几年比较流行的积极心理学流派。基于科学的基础，提出了许多可行的建议，令我受益匪浅。

有一种过分真实的绝望感，可能因为描述的感情和生活跟我们普通人生活和经历太接近了，就像一面镜子一样，甚至是放大镜，把所有不堪的细节都加倍呈现在眼前。每个故事其实都围绕着特别特别小的一件事展开，并不是什么生离死别也并不是什么人间悲剧，但是却让人有种被焦虑淹没的窒息感。特别是对于像我现在这种，人到三十的中年危机阶段，书中描写的关于感情，人际，工作，生活的细节都特别戳我，或者说戳我的痛处。安东尼·霍普金斯不提醒我说不定我还没意识到原来我这么靠近崩溃的边缘，就挺难受的。

无论故事还是表演，主角两人都看不出一点感情～还是柳岩更有戏～