1950年，中共鄂西文沙场剿匪队大队长关勇波智勇双全，在剿匪斗争中却心有顾忌；身负家族血仇的匪首覃天恕拥兵自重，面对关勇波却彷徨犹豫，取舍难定。生死、恩仇、亲情、爱情的隐秘纠葛让两人都面临着巨大考验。
编剧生动而形象地为我们解释了维度问题，以帮助读者对高维世界的理解。
这部剧给了我触动，也给了我改变的契机，让我注意到时间的花费！让我注意到目标的重要。要沿着自己既定的目标，给予合理的时间花费，并进行复盘来分析自己的花费是否得当，以此不断的精进。要始终保持正能量的输出。因为抱怨是无能的表现，也是时间的浪费。
奇幻而又平实的描写，人与自然的宏观，科学的理性，宗教的真谛，也许接受，坦然地接受才是生命的意义吧
看了20分钟我就果断退出了，果然，这个小说是拍不出来的
二刷，个人觉得是未知演员最好看的剧集，因为很多年过去了，我依然记得。 第二遍看了，本来只想看几页没想到熬夜一口气看完了。第一遍罗四海在我心里还是闰土那种方面大耳的壮实少年。可是这次看，总会不由自主的把他想成丁真的模样，因为丁真也是那种老实善良的孩子，也能吃苦的。 基本上未知演员的剧集我是全部看过的，这部印象最深，还有四海和他妻子相敬如宾的婚姻，说实话让我觉得有点不适，我总觉得他们要爱得死去活来，分手和好再分手再和好如此反复几遍才可以。然后并没有，盲婚哑嫁之后，他们居然很和谐，就像两个搭档，配合默契，但是没有爱情，好奇怪啊。这样的婚姻，理性来说应该很好的，什么都有商有量的，也不吵架，但是让我觉得有点害怕。 而且四海救了那个金发女孩后，按照一般的套路不是应该他们两个发展一段感情吗？
这是读樊老师的第二本剧，他所传递的那种精神是向上的，“成长型思维”最近对这个字眼太敏感了，几乎每一本剧都在传递着这样的思想观念，一定不要僵固式思维。教育孩子应该是一个复杂的系统，而不是机械的套用各种各样的模式让孩子学习，那么学习本身就失去了意义，所有的孩子出来都一模一样……这就要靠父母发现并挖掘孩子自己擅长的领域，并从这一方面鼓励并将孩子带入探索和求知的世界里。 虽然是一本写育儿的书，但我觉得对每一个人都适用，因为陪孩子成长的过程中也是对自身的一场修炼。 很值得每位家长读一读！
拉姆未知演员大师级的管理著作，很实用的企业领导梯队搭建方略，有机会会再读一次原版。
远离父亲的战争，远离谋略学！富兰克林讲诚实是最好的策略，如果今天我们还在看谋略学（中国谋略学非常丰富）就应该感到羞愧，我从小曾大量观看谋略学，只要能找到的我都读，以为这样就比别人更聪明，但糟糕的是在成长的过程中谋略学会无形腐蚀自己的心灵，让自己拥有扭曲的价值观，我不认为在没有形成成熟体系的价值观之前人可以有正向的免疫力，无论是个人还是国家，没有正向的价值观就不可能交到正向的朋友，黑暗喜欢黑暗，光明拥抱光明，我们应该远离谋略学，远离那些小聪明，就如王阳明讲的心即理，致良知，良知就是力量，良知就是智慧！
也许是因为没写完，也许是，诶，人生多为逆境旅，你我皆为旅游人
01 投入最大的价值，不是外在的得失，而是在投入时，在你与其他存在的深刻碰触中，你“锤炼”了自己的心。
内容平平，主题不错。 因为爱可以让我们有更多的勇气， 因爱无畏。爱让我们打破常规，创造更多的不可能。 有始有终，为自己《父亲的战争》观看划上句号。
跟朋友聊起村上村树，他说每个人都能在村上的书里找到自己的角色。这是对的，不过也是一种错觉。因为村上很擅长细节描写，能把简单的、无聊的、孤单的事物和场景写活，每个人都有孤独的时刻，孤单形形色色，孤独大多相同。 爱热闹的人估计很难爱上村上的书。
越控制越失序 为什么要控制，因为时时刻刻都有失序的事情发生，你的控制是因为自己不想要某些体验，然而这是人为的想控制就能控制的吗？显然不是。正如书中所举例子，一名女子见到一位男子就脸红，于是她对自己说，下次再见到他时不要脸红，可脸红是生理反应，不是她自己想控制就能控制的，大脑没有接收到“不能”的信号，反到接收到了“脸红”的信号。于是她不仅见到他会脸红，见到其他男生也会脸红。她继续提醒自己，下次见到男生时不要再脸红。可最终发展成了，她见人就会脸红。 为什么会失序呢？拿上面的例子来说，这位女子不想有脸红的体验，于是她与脸红做抗争，可脸红和她本身是什么关系呢？在当时脸红就是她，她就是脸红，可她把脸红割裂出去视为异己，与异己对抗越厉害，这个异己就越成为自己的重要一部分，对自己的影响就越大，最终会体现在自己的人格上，甚至身体上。 那面对失序时应该如何做呢？首先来说什么是秩序呢？书中说“真正的秩序是自由，是顺其自然，是活在当下”，所以当下的悲伤愤怒焦虑等都不是问题，问题是我们将它们视为了失序，并试图消灭它们。由此我们要做的是体验当下的情绪，感受和情感。 与痛苦做斗争会有哪些影响呢？为什么要与痛苦做斗争呢？是因为我们不想有某些体验，于是呢就压制自己不想接受的某些感受，但这些感受并不会消失，它还会通过身体途径来表达，比如生理疾病。对此呢，我深有体会，上高中那会儿，我不想接受某些感受，于是呢就与它抗争，压制它，排斥它。那时的我，极易生病，只要换季我就会感冒，只要病发时节生病就会有我，那卫生纸一卷一卷的用。到后来上高三时我不再排斥它了，那时的我身体好了不少，不仅如此，同学们还说我，你简直比我们慢一个季节。
文字透露了编剧的“偏心”和片面的观点，不讨论问题，仅关注优点和成就。 确实，迄今为止没有任何一个国家能像中国一样，在短短的40年里达到今天奇迹般的成就，成为世界舞台的中心。我们可以骄傲，可以自信，但同时也要认知并承认自己的短处，这样才能在这些缺点上做出改善。事实上，大家都知道中国并非如编剧所描述的一样，全都是玫瑰和鲜花，而别的国家其实也并没有那么糟糕。 这可以是一本好剧，但很可惜，不仅缺乏客观和中立性，更是缺乏一个对中国全面性的介绍。“这就是中国”吗？不不不，这只是硬币的一面。
调理清晰地梳理了美国各种族的移民史，值得一读！美国和中国、俄罗斯这些多民族国家最显著的不同就是美国几乎不存在民族问题，而是种族问题。各移民种族来美后即可认同美国价值观，在中、俄这样多民族国家是很难做到的。也许就是美国可以支撑一个三权分立的分权体制，而中、俄为保持国家繁荣稳定则需要强化中央集权的原因。
又是一个悲催的女人的一生，比绝叫更惨，看完之后不由得生气，为什么一定要靠某个男人才可以活下去呢，明明那么聪明的一个女人，怎么会有这么傻的女人。 唉😔
能不能别这么圣母？尼玛抛夫弃子也得按上个癌症洗，婚内出轨还得塑造个软弱父亲形象。合着所有毁三观的事你都能给圆回来呗？怎么不去知乎
要有多少沉淀才能创作出这样的好剧做自己喜欢的事，哪怕去流浪
可能是我太肤浅了，这部剧真的很难让人读下去，感觉故事的内容很突兀的连接在一起。编剧就像在记流水账一样，把1900年代欧洲的思想风格、生活方式、一战都塞进了这部剧，还有很多非常教条的内容，实在是很不好看。
推荐，这么一本剧确实不好写，涉及到的综合学科太多了，时间长度跨度大，怎么去写，是个难题。看了这部剧，对敦煌莫高窟有了理性的了解，心之向往。能在那么艰苦的地方待几十年，敬佩至极。
除了结尾那几章有点仓促外，整本剧都是好看的，看了好几年的剧集，刚开始喜欢看三十年河东三十年河西的废柴流，现在口味变了，喜欢看轻松一点的装逼文，这书就很不错，整本剧都是梗，装逼场面也没有像某些剧集那么夸张，那么离谱
在这里做一个自己的笔记：源氏风流实际上是个社会问题，也就是日本社会普遍存在的本土文化与唐文化融合的矛盾。 一个关键点是：源氏的妻子葵姬并没有走出娘家，源氏为了不显得冷落左大臣还得经常到娘家应付葵姬。 这源于日本的婚俗：妻问婚。妻问婚里，男子去妻家过夜，子女由妻家抚养，而生活费用由丈夫承担。 这是不是与母系社会的婚俗很像？据部分研究，妻问婚就是演变自母系氏族的群婚制，妻子对丈夫并没有严格的从属关系，这跟中国的封建婚制是不同的，反映了日本从母系社会向父系社会过渡中的平安时代。 这种情况下，日本宫廷又受到唐文化的极大影响，在思想道德观念上继承唐制，与自己的本土色彩就发生矛盾。因而在书中，源氏一面寻花问柳，另一面又各种道德言论，在当时的日本社会中并不算无耻。 因为母系色彩下的父权制，源氏一面有父系的特权，另一面又服从妻问婚下模糊的“血统母系”残留，可以窜访各路女子闺阁，也就再正常不过。 我很怀疑在当时情况下，男尊女卑比日本这种过渡的父权制更加利于女性。因为成熟的父权制里，女子只有一个丈夫，在封建礼法下男子也必须遵守一个妻子（只不过有许多妾室）；而日本的过渡父权一面让女性失去了特权地位同时还得面对在婚姻上无所依靠无所维权的尴尬处境。
这部剧像是一本摆脱焦虑指南，非常适合现在的我。尽管读过很多有关如何走出摆脱焦虑的书，但是这部剧真的使我受益匪浅。他让我知道，焦虑不是错误，反而是因为要求完美、对自己过分苛责、善良自律的人才会发生的现象。急于求成，给自己带来的心理压力会压垮一个人。所以我会按照他的建议，relax myself
一口气又看完了本剧。对盛唐、中唐和晚唐的诗人，分析透彻，引人入胜。假如当年上学时有这种书多好！
凤九想了片刻：“虽然我也不是那么娇气，遇到危险时没有人救我我就活不下来，但我希望遇到一个我有危险就会来救我的人，救了我不会把我随手抛下的人，我痛的时候会安慰我的人。” 苏陌叶低声道：“难道你就没有想过，遇到一个再不会让你受苦，再不会让你遇到危险的人？” 她没有说话。 苏陌叶续道：“你一直这样仰着头，脖子不会痛吗？还是谁告诉你只要仰着头，眼泪就不会掉下来？那都是骗人的，你不知道吗？你在忍什么呢？” 夜风一阵凉似一阵，凤九仍然仰着头，仿佛天上那轮圆月是多么值得研究的东西，良久，两行泪珠沿着眼角流下，接着是极低的抽泣，又是良久，终于哇一声大哭出来，哭得非常伤心。
唐诗乃世间瑰宝，大唐诗人千百年出一人，只是人生千姿百态，佳句天成背后无不是时代造就，烟火人间。
OKR(Objectives and Key Results)目标与关键结果法 CFR（Communication Feedback Recognition）沟通反馈认可 OKR的4大利器：1、对优先事项的聚焦和承诺2、团队工作的协同和联系3、数据驱动责任追踪4、充分延展并挑战不可能 另外，OKR的实现离不开最高领导层的支持、认可和践行。OKR能引领组织文化变革，抛弃原有的老旧的KPI绩效考核体系，形成独特的企业文化，推动组织业务倍数增长。
出于敬畏给了四星。 读肯定是要读的，至于评价，各有好坏吧。乍一读是挺惊艳的，台词很独特很有自己的风格，但是编剧精神比较残缺，挺可怜的。
自读了未知演员先生的《父亲的战争》后，心中意犹未尽，才翻来这部剧。 面对人世的诸多悲欢离合、生死无常后，未知演员先生感叹道：“拥有的从来都是侥幸，无常才是人生的常态，所有的成熟都是从失去开始。”“我一向相信人定胜天，常常逆数而行，然而人力毕竟不敌天命……我们全力以赴，却仍一败涂地”。 “昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭；父亲的战争，人何以堪！” 回忆性的散系列，写凡人，也写大爱！ 有生的不易，有慈悲，更疗人愈已！
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编剧生动而形象地为我们解释了维度问题，以帮助读者对高维世界的理解。
这部剧给了我触动，也给了我改变的契机，让我注意到时间的花费！让我注意到目标的重要。要沿着自己既定的目标，给予合理的时间花费，并进行复盘来分析自己的花费是否得当，以此不断的精进。要始终保持正能量的输出。因为抱怨是无能的表现，也是时间的浪费。
奇幻而又平实的描写，人与自然的宏观，科学的理性，宗教的真谛，也许接受，坦然地接受才是生命的意义吧
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二刷，个人觉得是未知演员最好看的剧集，因为很多年过去了，我依然记得。 第二遍看了，本来只想看几页没想到熬夜一口气看完了。第一遍罗四海在我心里还是闰土那种方面大耳的壮实少年。可是这次看，总会不由自主的把他想成丁真的模样，因为丁真也是那种老实善良的孩子，也能吃苦的。 基本上未知演员的剧集我是全部看过的，这部印象最深，还有四海和他妻子相敬如宾的婚姻，说实话让我觉得有点不适，我总觉得他们要爱得死去活来，分手和好再分手再和好如此反复几遍才可以。然后并没有，盲婚哑嫁之后，他们居然很和谐，就像两个搭档，配合默契，但是没有爱情，好奇怪啊。这样的婚姻，理性来说应该很好的，什么都有商有量的，也不吵架，但是让我觉得有点害怕。 而且四海救了那个金发女孩后，按照一般的套路不是应该他们两个发展一段感情吗？
这是读樊老师的第二本剧，他所传递的那种精神是向上的，“成长型思维”最近对这个字眼太敏感了，几乎每一本剧都在传递着这样的思想观念，一定不要僵固式思维。教育孩子应该是一个复杂的系统，而不是机械的套用各种各样的模式让孩子学习，那么学习本身就失去了意义，所有的孩子出来都一模一样……这就要靠父母发现并挖掘孩子自己擅长的领域，并从这一方面鼓励并将孩子带入探索和求知的世界里。 虽然是一本写育儿的书，但我觉得对每一个人都适用，因为陪孩子成长的过程中也是对自身的一场修炼。 很值得每位家长读一读！
拉姆未知演员大师级的管理著作，很实用的企业领导梯队搭建方略，有机会会再读一次原版。
远离父亲的战争，远离谋略学！富兰克林讲诚实是最好的策略，如果今天我们还在看谋略学（中国谋略学非常丰富）就应该感到羞愧，我从小曾大量观看谋略学，只要能找到的我都读，以为这样就比别人更聪明，但糟糕的是在成长的过程中谋略学会无形腐蚀自己的心灵，让自己拥有扭曲的价值观，我不认为在没有形成成熟体系的价值观之前人可以有正向的免疫力，无论是个人还是国家，没有正向的价值观就不可能交到正向的朋友，黑暗喜欢黑暗，光明拥抱光明，我们应该远离谋略学，远离那些小聪明，就如王阳明讲的心即理，致良知，良知就是力量，良知就是智慧！
也许是因为没写完，也许是，诶，人生多为逆境旅，你我皆为旅游人
01 投入最大的价值，不是外在的得失，而是在投入时，在你与其他存在的深刻碰触中，你“锤炼”了自己的心。
内容平平，主题不错。 因为爱可以让我们有更多的勇气， 因爱无畏。爱让我们打破常规，创造更多的不可能。 有始有终，为自己《父亲的战争》观看划上句号。
跟朋友聊起村上村树，他说每个人都能在村上的书里找到自己的角色。这是对的，不过也是一种错觉。因为村上很擅长细节描写，能把简单的、无聊的、孤单的事物和场景写活，每个人都有孤独的时刻，孤单形形色色，孤独大多相同。 爱热闹的人估计很难爱上村上的书。
越控制越失序 为什么要控制，因为时时刻刻都有失序的事情发生，你的控制是因为自己不想要某些体验，然而这是人为的想控制就能控制的吗？显然不是。正如书中所举例子，一名女子见到一位男子就脸红，于是她对自己说，下次再见到他时不要脸红，可脸红是生理反应，不是她自己想控制就能控制的，大脑没有接收到“不能”的信号，反到接收到了“脸红”的信号。于是她不仅见到他会脸红，见到其他男生也会脸红。她继续提醒自己，下次见到男生时不要再脸红。可最终发展成了，她见人就会脸红。 为什么会失序呢？拿上面的例子来说，这位女子不想有脸红的体验，于是她与脸红做抗争，可脸红和她本身是什么关系呢？在当时脸红就是她，她就是脸红，可她把脸红割裂出去视为异己，与异己对抗越厉害，这个异己就越成为自己的重要一部分，对自己的影响就越大，最终会体现在自己的人格上，甚至身体上。 那面对失序时应该如何做呢？首先来说什么是秩序呢？书中说“真正的秩序是自由，是顺其自然，是活在当下”，所以当下的悲伤愤怒焦虑等都不是问题，问题是我们将它们视为了失序，并试图消灭它们。由此我们要做的是体验当下的情绪，感受和情感。 与痛苦做斗争会有哪些影响呢？为什么要与痛苦做斗争呢？是因为我们不想有某些体验，于是呢就压制自己不想接受的某些感受，但这些感受并不会消失，它还会通过身体途径来表达，比如生理疾病。对此呢，我深有体会，上高中那会儿，我不想接受某些感受，于是呢就与它抗争，压制它，排斥它。那时的我，极易生病，只要换季我就会感冒，只要病发时节生病就会有我，那卫生纸一卷一卷的用。到后来上高三时我不再排斥它了，那时的我身体好了不少，不仅如此，同学们还说我，你简直比我们慢一个季节。
文字透露了编剧的“偏心”和片面的观点，不讨论问题，仅关注优点和成就。 确实，迄今为止没有任何一个国家能像中国一样，在短短的40年里达到今天奇迹般的成就，成为世界舞台的中心。我们可以骄傲，可以自信，但同时也要认知并承认自己的短处，这样才能在这些缺点上做出改善。事实上，大家都知道中国并非如编剧所描述的一样，全都是玫瑰和鲜花，而别的国家其实也并没有那么糟糕。 这可以是一本好剧，但很可惜，不仅缺乏客观和中立性，更是缺乏一个对中国全面性的介绍。“这就是中国”吗？不不不，这只是硬币的一面。
调理清晰地梳理了美国各种族的移民史，值得一读！美国和中国、俄罗斯这些多民族国家最显著的不同就是美国几乎不存在民族问题，而是种族问题。各移民种族来美后即可认同美国价值观，在中、俄这样多民族国家是很难做到的。也许就是美国可以支撑一个三权分立的分权体制，而中、俄为保持国家繁荣稳定则需要强化中央集权的原因。
又是一个悲催的女人的一生，比绝叫更惨，看完之后不由得生气，为什么一定要靠某个男人才可以活下去呢，明明那么聪明的一个女人，怎么会有这么傻的女人。 唉😔
能不能别这么圣母？尼玛抛夫弃子也得按上个癌症洗，婚内出轨还得塑造个软弱父亲形象。合着所有毁三观的事你都能给圆回来呗？怎么不去知乎
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除了结尾那几章有点仓促外，整本剧都是好看的，看了好几年的剧集，刚开始喜欢看三十年河东三十年河西的废柴流，现在口味变了，喜欢看轻松一点的装逼文，这书就很不错，整本剧都是梗，装逼场面也没有像某些剧集那么夸张，那么离谱
在这里做一个自己的笔记：源氏风流实际上是个社会问题，也就是日本社会普遍存在的本土文化与唐文化融合的矛盾。 一个关键点是：源氏的妻子葵姬并没有走出娘家，源氏为了不显得冷落左大臣还得经常到娘家应付葵姬。 这源于日本的婚俗：妻问婚。妻问婚里，男子去妻家过夜，子女由妻家抚养，而生活费用由丈夫承担。 这是不是与母系社会的婚俗很像？据部分研究，妻问婚就是演变自母系氏族的群婚制，妻子对丈夫并没有严格的从属关系，这跟中国的封建婚制是不同的，反映了日本从母系社会向父系社会过渡中的平安时代。 这种情况下，日本宫廷又受到唐文化的极大影响，在思想道德观念上继承唐制，与自己的本土色彩就发生矛盾。因而在书中，源氏一面寻花问柳，另一面又各种道德言论，在当时的日本社会中并不算无耻。 因为母系色彩下的父权制，源氏一面有父系的特权，另一面又服从妻问婚下模糊的“血统母系”残留，可以窜访各路女子闺阁，也就再正常不过。 我很怀疑在当时情况下，男尊女卑比日本这种过渡的父权制更加利于女性。因为成熟的父权制里，女子只有一个丈夫，在封建礼法下男子也必须遵守一个妻子（只不过有许多妾室）；而日本的过渡父权一面让女性失去了特权地位同时还得面对在婚姻上无所依靠无所维权的尴尬处境。
这部剧像是一本摆脱焦虑指南，非常适合现在的我。尽管读过很多有关如何走出摆脱焦虑的书，但是这部剧真的使我受益匪浅。他让我知道，焦虑不是错误，反而是因为要求完美、对自己过分苛责、善良自律的人才会发生的现象。急于求成，给自己带来的心理压力会压垮一个人。所以我会按照他的建议，relax myself
一口气又看完了本剧。对盛唐、中唐和晚唐的诗人，分析透彻，引人入胜。假如当年上学时有这种书多好！
凤九想了片刻：“虽然我也不是那么娇气，遇到危险时没有人救我我就活不下来，但我希望遇到一个我有危险就会来救我的人，救了我不会把我随手抛下的人，我痛的时候会安慰我的人。” 苏陌叶低声道：“难道你就没有想过，遇到一个再不会让你受苦，再不会让你遇到危险的人？” 她没有说话。 苏陌叶续道：“你一直这样仰着头，脖子不会痛吗？还是谁告诉你只要仰着头，眼泪就不会掉下来？那都是骗人的，你不知道吗？你在忍什么呢？” 夜风一阵凉似一阵，凤九仍然仰着头，仿佛天上那轮圆月是多么值得研究的东西，良久，两行泪珠沿着眼角流下，接着是极低的抽泣，又是良久，终于哇一声大哭出来，哭得非常伤心。
唐诗乃世间瑰宝，大唐诗人千百年出一人，只是人生千姿百态，佳句天成背后无不是时代造就，烟火人间。
OKR(Objectives and Key Results)目标与关键结果法 CFR（Communication Feedback Recognition）沟通反馈认可 OKR的4大利器：1、对优先事项的聚焦和承诺2、团队工作的协同和联系3、数据驱动责任追踪4、充分延展并挑战不可能 另外，OKR的实现离不开最高领导层的支持、认可和践行。OKR能引领组织文化变革，抛弃原有的老旧的KPI绩效考核体系，形成独特的企业文化，推动组织业务倍数增长。
出于敬畏给了四星。 读肯定是要读的，至于评价，各有好坏吧。乍一读是挺惊艳的，台词很独特很有自己的风格，但是编剧精神比较残缺，挺可怜的。
自读了未知演员先生的《父亲的战争》后，心中意犹未尽，才翻来这部剧。 面对人世的诸多悲欢离合、生死无常后，未知演员先生感叹道：“拥有的从来都是侥幸，无常才是人生的常态，所有的成熟都是从失去开始。”“我一向相信人定胜天，常常逆数而行，然而人力毕竟不敌天命……我们全力以赴，却仍一败涂地”。 “昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭；父亲的战争，人何以堪！” 回忆性的散系列，写凡人，也写大爱！ 有生的不易，有慈悲，更疗人愈已！