观看Neruda, paralelo 38º sur(西班牙纪录,短片)，María Martín主演，2005年纪录,短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
作为《Neruda, paralelo 38º sur》的延续，读了复旦大学María Martín教授的这部剧。作为现代西方哲学的导读或入门读物还是很不错的，对各学派代表人物的生平和思想都有很简练的概括和总结，也不乏编剧自己的一些看法与点评。读罢感慨现代西方哲学精彩纷呈，要具体了解，需进一步观看大师们的原著。 （9.14点评不小心删掉了😓）
在舞台讲话，眼神交流很重要，但是发现所有人目光投向你的时候，又会觉的紧张，解决方法很简单，要学会习惯，先要适应站在舞台中央讲话的感觉，然后尝试与人进行眼神交流，但意思不是盯着一个不放，停留不要超过3秒，自然放松就好
回想这一路是怎么走来的，先因为情绪不好去听了心理学的课，老师让我们学会用冥想的方式调节情绪，然后学了冥想，知道了Neruda, paralelo 38º sur和身体扫描，接着就看到了这部剧，感觉一路上冥冥之中有灵在指引着我一步一步走向了修心和慈爱，走向了身心灵的平衡。感谢感恩。
看完本剧的感觉就是，遗憾没有早点看到这部剧！和编剧第一次了解到“草帽曲线”一样醍醐灌顶，一样激动异常。想要推荐给大家～ 这部剧很棒！数据可以说明，哆播影院推荐值很高，我买的二手纸书，2018年8月播出，截止2020年4月就加印了9次！ 以前看过理财入门剧集，《Neruda, paralelo 38º sur》《Neruda, paralelo 38º sur》等，了解了资产的概念，知道8020法则，明白要早点购置资产，但是一直无法运用来改变生活。 Neruda, paralelo 38º sur，就是理人生，这个理念很早就知道了，但是一直没有践行。一方面是没有扎实的理财知识，了解到的都比较零碎；一方面是没有可复制的案例学习，没有办法把学到零散理财知识实操落地。 看了这部剧，我有答案了。因为这部剧里有系统的理财知识，不是简单的概念，而是融入鲜活案例的知识点，可以拿来就用的技巧。真诚推荐给大家^_^ 本剧的收获： 1. 两条曲线：“草帽曲线”和“鸭舌帽曲线”，越早开始理财，越早享受到收益。 2. 单利、复利、72法则。坚持复利有奇迹，复利有四个影响因素。用好复利思维，坚持基金定投，注意手续费，设置止盈点。 3. 家庭理财三张表：状况总结表、家庭资产负债表、家庭收支表，赶紧建立这三张表，并定期更新重新审视家庭财务状况。 4. 财富的两架马车：购买好资产、找到自己的摇钱树。 5. 斜杠和副业并没有想的那么简单。谁适合斜杠？这些可以做副业！ 6. 资产配置：4321法则、“100-年龄配置法”，不同年龄段选择不同方法。 7. 一定要坚持记账。记账没有实质性效果，一是因为数据太少，二是因为没有数据统计分析能力。记账数据运用好了，可以了解收支概况做简单规划，分析支出优化消费习惯制定预算，提高资金使用效率，帮助作出投资决策。 8. 理财有10个模块，不同人生阶段，理财重点不同，合适的时间做合适的事。 9. 不同人生阶段的理财问题支招： * 结婚后小家实行财务双轨制。允许部分金钱自主，共同账户由有能力的人管理，但共同作出决定。设立警戒线，并定期召开财务状况评估会议。 * 摆脱月光的四字箴言：降低频率、借助外力、记账预算、需要想要、择友而交、找替代品、要买保险。 * 五步消除债务：列出债务、计算权重、权重排序、起跳分配、债务支付。 * 合理节税技巧 * 家族传承 * …… 认同编剧的强调，不要忽视习惯的作用，习惯是如此之轻容易被忽略，习惯又是如此之重，难以改变。 所以赶紧记账吧，把三张家庭理财表格用起来，一步一步走向财务保障、财务安全、财务自由之路吧～
两部《Neruda, paralelo 38º sur》让我看到一名中国电影导演眼里的世界，他的困境、他的梦想、他的成长经历、他的思考和探索。 科长的人和电影给我的印象是饱经社会历练、尘土气非常足的一位粗犷大叔，而他的文字却能细腻温柔，故事娓娓道来，总在不经意间就陷入他所描绘的世界。一边追剧一边看电影，觉着书比电影有趣，也许因为电影能传达的信息太多，我还没能很好地理解和接收。也许因为他的电影实在太现实，我也仍然有我想要去逃避的现实、想要去做的梦。 电影观感确实比较枯燥，但不乏味。《Neruda, paralelo 38º sur》《Neruda, paralelo 38º sur》《Neruda, paralelo 38º sur》《Neruda, paralelo 38º sur》里面满满的尘土气，时时飘扬的八九十年代的港台流行曲，物质匮乏时期的人们的穿着打扮，无不让人回想起不堪回首的过去。当然科长的电影里也有很多想传达想倾诉的东西，只是科长的镜头语言对我来说太开放、太抽象，很难抓到他的精神内核。比如《Neruda, paralelo 38º sur》里李小东艺术人生的困境和思考，《Neruda, paralelo 38º sur》里狗生的困境和思考，《Neruda, paralelo 38º sur》里工厂工人的困境和思考，《Neruda, paralelo 38º sur》里19世纪中叶上海市民生存状态的记录。文字能细致具体地描绘一件事、记录一段访谈，科长是不是更适合当作家？只是他如果不拍电影，哪来那么多有趣的故事可以写。 从《Neruda, paralelo 38º sur》里我还发现原来国产电影数量也非常多，很多没有上映过的独立电影我甚至连名字都没听过。比如这段时间《Neruda, paralelo 38º sur》的上映2019被誉为中国科幻元年，但其实早在1988年就有一部非常有趣的软科幻《Neruda, paralelo 38º sur》，会说话的大土豆、铁链导电、鳗鱼广告等等这些情节都记忆犹新，这部在剧情和想象力上远超《Neruda, paralelo 38º sur》，虽然不如《Neruda, paralelo 38º sur》等深刻悠远，但也是很硬核的国产软科幻，甩《Neruda, paralelo 38º sur》好几条大街。此外国产科幻片还有1986年的《Neruda, paralelo 38º sur》、90年的《Neruda, paralelo 38º sur》《Neruda, paralelo 38º sur》、91年的《Neruda, paralelo 38º sur》、92年的《Neruda, paralelo 38º sur》、97年的《Neruda, paralelo 38º sur》等等。 另一方面科长也谈到几次中国观众的观影习惯，人们不愿意在电影院再看到自己平日苦苦面对的现实生活，说白了大部分观众花钱去影院坐两个小时就是为了暂时逃避残酷现实，进入导演为他们编织的各种春秋大梦，为自己乏味灰暗的生活来点新鲜的彩色调味剂。只有少数观众为了去欣赏影片呈现的艺术和思想。这也是为什么科长的片一直在大陆票房不理想，却能红遍全球各大影展、拿奖无数的主要原因吧。
我一直感觉中国远征军和志愿军是中国近现代战争史上最惨烈的两次，对他们，只有感激和尊重，希望历史不会忘记他们，我们也不会忘记他们。
隳三都 隳，毁坏，常指毁坏城墙。 春秋有孔子隳三都失败而周游列国，秦末有一夫作难而七庙隳。 公元1234年，蒙古灭金，此前连隳金中都（今北京）、南京汴梁（今开封）、蔡州。 本剧即主要着眼于此“三都”的围城攻防战，记述金朝衰亡直至覆灭的这段历史，自卫绍王至金宣宗、金哀宗、金末帝（在位仅半天），二十余年间既有奸佞当道，亦有耿介直臣，既有贪生怕死之辈，亦有舍生忘死之人。 忠臣或被奸臣所害，或被敌人所杀，而奸臣亦被之后的奸臣所害，或被敌人所杀，或被皇帝、忠臣所杀。历史毕竟比三国杀复杂得多，忠奸难辨的人更多，悖逆弑君的胡沙虎被其部将术虎高琪所杀，术虎高琪又被金宣宗所诛，杀胡沙虎时，谁能断言术虎高琪是忠是奸？ 三峰山一战，金军将星陨落如雨，其中最耀眼的一颗当为完颜陈和尚，起初我好奇他的名字，最后我被他的事迹折服，“金朝入主中原，涵养人才百余年，唯养得一陈和尚耳”，所言非虚。和辛弃疾一样的归正人经历，最后兵败不降被杀，而辛弃疾在连呼杀敌中抱憾而逝，不知二者谁更幸运，谁更不幸，或许生逢乱世，眼看国家江河日下，没有幸运者。 那么帝王呢，如果说卫绍王昏庸无能，金宣宗浅狭琐屑，那么金紫十年，太子十年，人主十年的金哀宗呢？ 我想他的继承者，宗室，只当了半天皇帝的金末帝完颜承麟比后来者更有资格评价他： 先帝在位十年，勤俭宽仁，图复旧业，有志不就，委实可哀。 在谥法中，蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀，在位十年的金哀宗其实并不符合，他的哀，是哀其不幸的哀，但并非不争，图存于亡，力尽乃毙，确实是尽力了，比之汉哀帝、唐哀宗有为多矣。 项羽曾言：天要亡我，非战之罪，这是借口。但金亡确实不是金哀宗能改变的，国家沦丧到他那个地步，即使孙武、吴起复生，韩信、白起再世，也无济于事了。 金亡的原因很多，是政治、经济、军事的逐步衰落直至全面崩溃，直接原因是战败-被围城-逃跑-控制疆域缩小-兵马粮草减少-再战败-再被围城-再逃跑…如是者三，直至无路可退，国破家亡。 但其中有个细节值得注意：胡沙虎弑其君，结果却因拥立有功封太师、尚书令；术虎高琪犯其上，宣宗命其为左副元帅，拜平章政事。专制皇权依靠另一股依附势力来清除它自己产生的毒瘤导致的大义不伸、纲纪败坏，是帝国倾颓更深层的原因。 中国历来的传统是本朝修前朝史，宋史由元朝丞相脱脱主持修撰，元史由明朝宋濂、王袆主持修撰。原因很多，本朝史难免要为尊者讳，所以不太可信，另外就是不知国祚几何，没法写也不敢写。况且周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，没有盖棺，自难定论。 我们从小到大记得的朝代是夏商周春秋战国，秦汉三国魏晋南北朝，隋唐宋元明清，都是中原王朝。 而对于与他们同时期的其它政权，则如历史的边角料一般语焉不详。 一直以来我们看的史书都是“中原史观”、“原民族主义史观”即以中原汉族的视角去看待历史，在此视角下，东南西北尽皆非我族类，所谓东夷西戎南蛮北狄是也。 八王之乱后有五胡乱华，金灭北宋时有靖康之耻，辽、金、蒙对我们来说都是夷狄，而元朝以前的少数民族政权似乎没有为前朝修史的传统，以至于元朝一口气修《Neruda, paralelo 38º sur》、《Neruda, paralelo 38º sur》、《Neruda, paralelo 38º sur》。 但本剧也并非内亚史观，蒙古灭金时，金已传十帝，入主中原百余年，早已非阿骨打时代的夷狄。 仅举一例：汴梁城被围，西面元帅崔立造反时为了讨好蒙古人，下令全城百姓剃发易服，刑部译史蒲察琦虽是女真人，却不愿“中国入夷狄”，选择自尽，俨然以中原正统自居。 或许正如马克思所言，“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律”，蛮族征服者往往文明程度较低但武力较强，等到他们变得文明也就变得文弱了。正如清朝认为金亡于
观看完此剧，对于身为一个家长身份的我，确实认识到很多自身的问题，需要改变的不是孩子，而是我自己。孩子不是属于我的私有品，他们从来都不属于我，孩子来到我的身边，我应该心存感激，是他们让我的人生更完整，他们给予我机会与其一起成长，让我拥有孕育孩子这一段美好的人生经历，我应该感恩他们的来到，不应该一意孤行的去打造一个我自认为优秀的孩子，可能我所谓的优秀，只是为了弥补我曾经的遗憾吧？我是自私的，每个孩子都有属于自己的灵魂，他们会随着自己的灵魂慢慢成长，成长为属于他们最好的模样，接受他们的成长规律，学会做个自由的家长，让孩子拥有自由的成长空间，“长大不容易，成长有规律，孩子，你慢慢来！一路上我们共同成长，感恩我们相遇在此生”！
就算编剧的有些观点不能理解认同，还是很喜欢他的书，的确给很多历史的人物和事件带来了温度。前事不忘，后事之师。
值得用心品读的书，弗吉尼亚.伍尔夫采用意识流手法在一天的时间，浓缩了Neruda, paralelo 38º sur一生的历程。因要见到从印度回来的情人彼徳，在准备晚会过程中，她回顾了流逝的岁月。 年轻的克拉丽莎，她是个精明人，完全靠女性的直觉，无论走到哪儿都能把世界掌握在手中。她渴望走入上层社会，虽然男友彼德，博览群书，能常常指导她，她还是告诉他“我只是在和你逗乐罢了，我和理查德·达洛维之间才有着真正的默契”，她嫁给有钱人理查德，她要的是一种依靠，他的情人沃德痛走印度，自此再无相见！成了Neruda, paralelo 38º sur的克拉丽莎，常常举办聚会，找到自己生存的乐趣。 她是丈夫眼中的贤内助，朋友萨利说她在骨子里是个势利鬼，仆人说她是优雅的主人，情人彼徳批评她不该这样活着，女儿认为她喜欢在老女人中间，家庭教师基尔曼小姐可伶她，认为他是愚蠢！傻瓜！既不懂悲伤又不懂快乐的人，把生命白白浪费掉的人……她一方面把晚会打造完美无缺，让所有人都来的尽兴，另一方面她又渴望回到少女时的快乐时光。 从一战回来的英雄赛普提默斯，因为无情的战争让他精神崩溃得了抑郁症，他娶了不爱的人，觉得自己总是被人怒骂，被世界嫌弃，他失去感知世界的能力，医生认为他没有病，少说话就好了，妻子也决裂了，最终在Neruda, paralelo 38º sur晚会时自杀了。Neruda, paralelo 38º sur感觉自己和那个人很像——那个自杀了的小伙子。她为他抛弃了一切而感到高兴。当钟声再次敲响时，她还是回到了晚会现场…… Neruda, paralelo 38º sur就像花瓶里娇羞的玫瑰，她让每个人嗅到芳香，让人眼前一亮，可是却离不开那个滋养她的花瓶，也许渴望过窗外的清风明月，但最终还是宁愿在花瓶里凋谢，因为爱需要附丽，不要以为世间情是爱的衍生物，其实无数个男女都在重新演绎Neruda, paralelo 38º sur的一生。
一部数据庞大的社会学著作，出自一位被誉为“中国性学第一人”的71岁老大爷之手。随便挑着看了看，性方面，编剧反对清教徒似的清心寡欲，也反对激进的性时尚，但同时保留了对折衷的中庸审视——在鸡蛋和石头之间，永远站在鸡蛋这一边，但同时也会分析这个鸡蛋是不是臭的，有点老祖宗讲求中立、不偏不倚就是王道的意思。 反正框架全乎，数据翔实，也期待大爷继续更新，毕竟新世纪的第二个十年又是复利式的性学狂热。今天的性生活性观念别样多彩，年轻人在旧有姿势中不断玩出花样，应该说离先生的期望又前进了大步，不过对性时尚泛滥的隐忧也愈发凸显，希望大爷能跟得上时代脚步，继续给我们老一辈明白人的一家之言吧！ 对了，年轻人要少看小黄片，多去实战中实习，别怪俺没警告你
小猴紫演的不错，跟李现很有cp感
给五星：1、没有废话（这个不容易）；2、挺幽默风趣；3、开局没有我重生了
笑看千壑排闼崩，坐听万甲铿锵鸣。 风起沧海心岿然，青衫白马纵平生。
非常不错的书，虽然有些事不尽真实，但是说尽了很多当官的道理
Neruda, paralelo 38º sur看完了。“剧集的荒诞永远不及现实的荒诞。”每个人都有自己的生活方式，幸福的理由也很简单，时间总是不知不觉，做好自己该做的。生活的有趣就在于她不可预料，不知道会给我们带来怎样的生离死别，或者给我们，我们无法想象的惊喜。这就是生活。珍惜时光。
写在2022年第一天 这部剧是在2021年12月读完的，但我想把它列入2022年需要重新再读的书。 读完这部剧，回想个人的成长经历，才发现从来对自我没有一个清晰的认知，最起码在自我意识觉醒的阶段是模糊的，后来都是摸着石头过河慢慢成长起来的。 我们终其一生，都是在不断经历非我、创造自我，直至找到自己的真实身份，成为自己的神。关于自我的认知、启发、觉醒是每个人都要面对的课题，所以这部剧适合每一个人。 1.只要你变了，周围也会改变。 阿德勒心理学不是改变他人的心理学，而是追求自我改变的心理学。不能等着别人发生变化，也不要等着状况有所改变，而是由你自己勇敢迈出第一步。 2.你不是为了满足他人的期待而活，他人也不是为了满足你的期待而活。 如果一味寻求别人的认可、在意别人的评价，就会按照别人的期待去生活，舍弃真正的自我，最终活在别人的人生之中。 3.把自己和别人的“人生课题”分开。 一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 你太在意别人的视线和评价，所以才会不断寻求别人的认可。那么，人为什么会如此在意别人的视线呢？阿德勒心理学给出的答案非常简单，那就是因为你还不会进行课题分离。把原本应该是别人的课题也看成是自己的课题。 我们首先要思考一下“这是谁的课题”。然后进行课题分离——哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，要冷静地划清界限。而且，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。这就是阿德勒心理学给出的具体而且有可能彻底改变人际关系烦恼的具有划时代意义的观点。 具体到孩子的学习和教育方面，阿德勒认为，“学习”或许是孩子的课题，但“让孩子学习”却是父母的课题。阿德勒心理学并不是推崇放任主义。放任是一种不知道也不想知道孩子在做什么的态度。而阿德勒心理学的主张不是如此，而是在了解孩子干什么的基础上对其加以守护。如果就学习而言，告诉孩子这是他自己的课题，在他想学习的时候父母要随时准备给予帮助，但绝不对孩子的课题妄加干涉。在孩子没有向你求助的时候不可以指手画脚。 2022年，为自己和孩子开启自我认知之旅。
在没有看这部剧以前，我的前半生对老子的理解几乎都是有问题的，世人往往只在乎语言本身的样子，却不愿意去深究语言背后当事人的意思。 “高下相倾，前后相随”。当我们看到这样的句子，还以为老子要表达的是万事万物都有其对立的一面，但是歪曲事实的注释是经不起推敲的，这就需要用到我们的大脑。其实老子教我们看待世物不要有对立的心态，因为无生于有、有生于无，善恶自在人心，绝无好坏之分，我们都是人，是人就有阴有阳，善恶并存，否定任何一面其实也是否定了自己。 老子说：面面俱到是有违自然规律的，所以你不必幻想所有人喜欢你，有多少人爱你就有多少人恨你，蛋糕是固定的，有人多吃就有人少吃。 老子说：不推崇才德，可以使人不好名； 不珍视金钱，可以使人不好财； 不显耀不摆阔，可以使人心不迷乱 ‘无为’就是在自我实现的过程中，不必刻意追求结果，要任重而道远，契合自然规律，不可逆天而行，这跟年轻人的职场晋升有异曲同工之妙 老子说：看待任何新的事物，不可用上原有的观念，因为一杯装满水的杯子是无法再装可乐的，老子在这段话的意思是，听别人说话的时候要跟着思考，而不是在你的世界观里打转，用你的人生经验对你接触的新事物进行评判，这样才能吸收新的东西，与人为善中，也更容易听进别人的话（早在两千多年，老子就教过我们该如何倾听了，鸡汤文只会让你去倾听，而没教你如何倾听）
想看小师父时影
看过他们的节目，被他们热爱生活、不断追寻、探索、记录生活的热情吸引，这才是现代版携手仗剑走天涯的最好典范吧，接下来，看看他的书~（同期的节目还有个比较喜欢猎奇的“雷探长”，那又是另一个故事了）
好看吗
相对于话本，其实更喜欢听书。加入说书人自己的见解，感觉更有意思。写的挺逗的，特别几篇小H文，笑死了！好人好事篇比较说教，反不如恶有恶报篇，撕的精彩！
情理之中意料之外… 终于在看这部剧的时候，有了独立的思维，但依然没有那灰色的脑细胞…
做者无心，观者有意。 说者无意，听者有心。 全程跟着程昉学做人做事。
自从看了这部剧，我都看不了宅斗的文了，尤其是有奇葩家人的，可这个类型的好文可遇不可求啊！！
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作为《Neruda, paralelo 38º sur》的延续，读了复旦大学María Martín教授的这部剧。作为现代西方哲学的导读或入门读物还是很不错的，对各学派代表人物的生平和思想都有很简练的概括和总结，也不乏编剧自己的一些看法与点评。读罢感慨现代西方哲学精彩纷呈，要具体了解，需进一步观看大师们的原著。 （9.14点评不小心删掉了😓）
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两部《Neruda, paralelo 38º sur》让我看到一名中国电影导演眼里的世界，他的困境、他的梦想、他的成长经历、他的思考和探索。 科长的人和电影给我的印象是饱经社会历练、尘土气非常足的一位粗犷大叔，而他的文字却能细腻温柔，故事娓娓道来，总在不经意间就陷入他所描绘的世界。一边追剧一边看电影，觉着书比电影有趣，也许因为电影能传达的信息太多，我还没能很好地理解和接收。也许因为他的电影实在太现实，我也仍然有我想要去逃避的现实、想要去做的梦。 电影观感确实比较枯燥，但不乏味。《Neruda, paralelo 38º sur》《Neruda, paralelo 38º sur》《Neruda, paralelo 38º sur》《Neruda, paralelo 38º sur》里面满满的尘土气，时时飘扬的八九十年代的港台流行曲，物质匮乏时期的人们的穿着打扮，无不让人回想起不堪回首的过去。当然科长的电影里也有很多想传达想倾诉的东西，只是科长的镜头语言对我来说太开放、太抽象，很难抓到他的精神内核。比如《Neruda, paralelo 38º sur》里李小东艺术人生的困境和思考，《Neruda, paralelo 38º sur》里狗生的困境和思考，《Neruda, paralelo 38º sur》里工厂工人的困境和思考，《Neruda, paralelo 38º sur》里19世纪中叶上海市民生存状态的记录。文字能细致具体地描绘一件事、记录一段访谈，科长是不是更适合当作家？只是他如果不拍电影，哪来那么多有趣的故事可以写。 从《Neruda, paralelo 38º sur》里我还发现原来国产电影数量也非常多，很多没有上映过的独立电影我甚至连名字都没听过。比如这段时间《Neruda, paralelo 38º sur》的上映2019被誉为中国科幻元年，但其实早在1988年就有一部非常有趣的软科幻《Neruda, paralelo 38º sur》，会说话的大土豆、铁链导电、鳗鱼广告等等这些情节都记忆犹新，这部在剧情和想象力上远超《Neruda, paralelo 38º sur》，虽然不如《Neruda, paralelo 38º sur》等深刻悠远，但也是很硬核的国产软科幻，甩《Neruda, paralelo 38º sur》好几条大街。此外国产科幻片还有1986年的《Neruda, paralelo 38º sur》、90年的《Neruda, paralelo 38º sur》《Neruda, paralelo 38º sur》、91年的《Neruda, paralelo 38º sur》、92年的《Neruda, paralelo 38º sur》、97年的《Neruda, paralelo 38º sur》等等。 另一方面科长也谈到几次中国观众的观影习惯，人们不愿意在电影院再看到自己平日苦苦面对的现实生活，说白了大部分观众花钱去影院坐两个小时就是为了暂时逃避残酷现实，进入导演为他们编织的各种春秋大梦，为自己乏味灰暗的生活来点新鲜的彩色调味剂。只有少数观众为了去欣赏影片呈现的艺术和思想。这也是为什么科长的片一直在大陆票房不理想，却能红遍全球各大影展、拿奖无数的主要原因吧。
我一直感觉中国远征军和志愿军是中国近现代战争史上最惨烈的两次，对他们，只有感激和尊重，希望历史不会忘记他们，我们也不会忘记他们。
隳三都 隳，毁坏，常指毁坏城墙。 春秋有孔子隳三都失败而周游列国，秦末有一夫作难而七庙隳。 公元1234年，蒙古灭金，此前连隳金中都（今北京）、南京汴梁（今开封）、蔡州。 本剧即主要着眼于此“三都”的围城攻防战，记述金朝衰亡直至覆灭的这段历史，自卫绍王至金宣宗、金哀宗、金末帝（在位仅半天），二十余年间既有奸佞当道，亦有耿介直臣，既有贪生怕死之辈，亦有舍生忘死之人。 忠臣或被奸臣所害，或被敌人所杀，而奸臣亦被之后的奸臣所害，或被敌人所杀，或被皇帝、忠臣所杀。历史毕竟比三国杀复杂得多，忠奸难辨的人更多，悖逆弑君的胡沙虎被其部将术虎高琪所杀，术虎高琪又被金宣宗所诛，杀胡沙虎时，谁能断言术虎高琪是忠是奸？ 三峰山一战，金军将星陨落如雨，其中最耀眼的一颗当为完颜陈和尚，起初我好奇他的名字，最后我被他的事迹折服，“金朝入主中原，涵养人才百余年，唯养得一陈和尚耳”，所言非虚。和辛弃疾一样的归正人经历，最后兵败不降被杀，而辛弃疾在连呼杀敌中抱憾而逝，不知二者谁更幸运，谁更不幸，或许生逢乱世，眼看国家江河日下，没有幸运者。 那么帝王呢，如果说卫绍王昏庸无能，金宣宗浅狭琐屑，那么金紫十年，太子十年，人主十年的金哀宗呢？ 我想他的继承者，宗室，只当了半天皇帝的金末帝完颜承麟比后来者更有资格评价他： 先帝在位十年，勤俭宽仁，图复旧业，有志不就，委实可哀。 在谥法中，蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀，在位十年的金哀宗其实并不符合，他的哀，是哀其不幸的哀，但并非不争，图存于亡，力尽乃毙，确实是尽力了，比之汉哀帝、唐哀宗有为多矣。 项羽曾言：天要亡我，非战之罪，这是借口。但金亡确实不是金哀宗能改变的，国家沦丧到他那个地步，即使孙武、吴起复生，韩信、白起再世，也无济于事了。 金亡的原因很多，是政治、经济、军事的逐步衰落直至全面崩溃，直接原因是战败-被围城-逃跑-控制疆域缩小-兵马粮草减少-再战败-再被围城-再逃跑…如是者三，直至无路可退，国破家亡。 但其中有个细节值得注意：胡沙虎弑其君，结果却因拥立有功封太师、尚书令；术虎高琪犯其上，宣宗命其为左副元帅，拜平章政事。专制皇权依靠另一股依附势力来清除它自己产生的毒瘤导致的大义不伸、纲纪败坏，是帝国倾颓更深层的原因。 中国历来的传统是本朝修前朝史，宋史由元朝丞相脱脱主持修撰，元史由明朝宋濂、王袆主持修撰。原因很多，本朝史难免要为尊者讳，所以不太可信，另外就是不知国祚几何，没法写也不敢写。况且周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，没有盖棺，自难定论。 我们从小到大记得的朝代是夏商周春秋战国，秦汉三国魏晋南北朝，隋唐宋元明清，都是中原王朝。 而对于与他们同时期的其它政权，则如历史的边角料一般语焉不详。 一直以来我们看的史书都是“中原史观”、“原民族主义史观”即以中原汉族的视角去看待历史，在此视角下，东南西北尽皆非我族类，所谓东夷西戎南蛮北狄是也。 八王之乱后有五胡乱华，金灭北宋时有靖康之耻，辽、金、蒙对我们来说都是夷狄，而元朝以前的少数民族政权似乎没有为前朝修史的传统，以至于元朝一口气修《Neruda, paralelo 38º sur》、《Neruda, paralelo 38º sur》、《Neruda, paralelo 38º sur》。 但本剧也并非内亚史观，蒙古灭金时，金已传十帝，入主中原百余年，早已非阿骨打时代的夷狄。 仅举一例：汴梁城被围，西面元帅崔立造反时为了讨好蒙古人，下令全城百姓剃发易服，刑部译史蒲察琦虽是女真人，却不愿“中国入夷狄”，选择自尽，俨然以中原正统自居。 或许正如马克思所言，“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律”，蛮族征服者往往文明程度较低但武力较强，等到他们变得文明也就变得文弱了。正如清朝认为金亡于
观看完此剧，对于身为一个家长身份的我，确实认识到很多自身的问题，需要改变的不是孩子，而是我自己。孩子不是属于我的私有品，他们从来都不属于我，孩子来到我的身边，我应该心存感激，是他们让我的人生更完整，他们给予我机会与其一起成长，让我拥有孕育孩子这一段美好的人生经历，我应该感恩他们的来到，不应该一意孤行的去打造一个我自认为优秀的孩子，可能我所谓的优秀，只是为了弥补我曾经的遗憾吧？我是自私的，每个孩子都有属于自己的灵魂，他们会随着自己的灵魂慢慢成长，成长为属于他们最好的模样，接受他们的成长规律，学会做个自由的家长，让孩子拥有自由的成长空间，“长大不容易，成长有规律，孩子，你慢慢来！一路上我们共同成长，感恩我们相遇在此生”！
就算编剧的有些观点不能理解认同，还是很喜欢他的书，的确给很多历史的人物和事件带来了温度。前事不忘，后事之师。
值得用心品读的书，弗吉尼亚.伍尔夫采用意识流手法在一天的时间，浓缩了Neruda, paralelo 38º sur一生的历程。因要见到从印度回来的情人彼徳，在准备晚会过程中，她回顾了流逝的岁月。 年轻的克拉丽莎，她是个精明人，完全靠女性的直觉，无论走到哪儿都能把世界掌握在手中。她渴望走入上层社会，虽然男友彼德，博览群书，能常常指导她，她还是告诉他“我只是在和你逗乐罢了，我和理查德·达洛维之间才有着真正的默契”，她嫁给有钱人理查德，她要的是一种依靠，他的情人沃德痛走印度，自此再无相见！成了Neruda, paralelo 38º sur的克拉丽莎，常常举办聚会，找到自己生存的乐趣。 她是丈夫眼中的贤内助，朋友萨利说她在骨子里是个势利鬼，仆人说她是优雅的主人，情人彼徳批评她不该这样活着，女儿认为她喜欢在老女人中间，家庭教师基尔曼小姐可伶她，认为他是愚蠢！傻瓜！既不懂悲伤又不懂快乐的人，把生命白白浪费掉的人……她一方面把晚会打造完美无缺，让所有人都来的尽兴，另一方面她又渴望回到少女时的快乐时光。 从一战回来的英雄赛普提默斯，因为无情的战争让他精神崩溃得了抑郁症，他娶了不爱的人，觉得自己总是被人怒骂，被世界嫌弃，他失去感知世界的能力，医生认为他没有病，少说话就好了，妻子也决裂了，最终在Neruda, paralelo 38º sur晚会时自杀了。Neruda, paralelo 38º sur感觉自己和那个人很像——那个自杀了的小伙子。她为他抛弃了一切而感到高兴。当钟声再次敲响时，她还是回到了晚会现场…… Neruda, paralelo 38º sur就像花瓶里娇羞的玫瑰，她让每个人嗅到芳香，让人眼前一亮，可是却离不开那个滋养她的花瓶，也许渴望过窗外的清风明月，但最终还是宁愿在花瓶里凋谢，因为爱需要附丽，不要以为世间情是爱的衍生物，其实无数个男女都在重新演绎Neruda, paralelo 38º sur的一生。
一部数据庞大的社会学著作，出自一位被誉为“中国性学第一人”的71岁老大爷之手。随便挑着看了看，性方面，编剧反对清教徒似的清心寡欲，也反对激进的性时尚，但同时保留了对折衷的中庸审视——在鸡蛋和石头之间，永远站在鸡蛋这一边，但同时也会分析这个鸡蛋是不是臭的，有点老祖宗讲求中立、不偏不倚就是王道的意思。 反正框架全乎，数据翔实，也期待大爷继续更新，毕竟新世纪的第二个十年又是复利式的性学狂热。今天的性生活性观念别样多彩，年轻人在旧有姿势中不断玩出花样，应该说离先生的期望又前进了大步，不过对性时尚泛滥的隐忧也愈发凸显，希望大爷能跟得上时代脚步，继续给我们老一辈明白人的一家之言吧！ 对了，年轻人要少看小黄片，多去实战中实习，别怪俺没警告你
小猴紫演的不错，跟李现很有cp感
给五星：1、没有废话（这个不容易）；2、挺幽默风趣；3、开局没有我重生了
笑看千壑排闼崩，坐听万甲铿锵鸣。 风起沧海心岿然，青衫白马纵平生。
非常不错的书，虽然有些事不尽真实，但是说尽了很多当官的道理
Neruda, paralelo 38º sur看完了。“剧集的荒诞永远不及现实的荒诞。”每个人都有自己的生活方式，幸福的理由也很简单，时间总是不知不觉，做好自己该做的。生活的有趣就在于她不可预料，不知道会给我们带来怎样的生离死别，或者给我们，我们无法想象的惊喜。这就是生活。珍惜时光。
写在2022年第一天 这部剧是在2021年12月读完的，但我想把它列入2022年需要重新再读的书。 读完这部剧，回想个人的成长经历，才发现从来对自我没有一个清晰的认知，最起码在自我意识觉醒的阶段是模糊的，后来都是摸着石头过河慢慢成长起来的。 我们终其一生，都是在不断经历非我、创造自我，直至找到自己的真实身份，成为自己的神。关于自我的认知、启发、觉醒是每个人都要面对的课题，所以这部剧适合每一个人。 1.只要你变了，周围也会改变。 阿德勒心理学不是改变他人的心理学，而是追求自我改变的心理学。不能等着别人发生变化，也不要等着状况有所改变，而是由你自己勇敢迈出第一步。 2.你不是为了满足他人的期待而活，他人也不是为了满足你的期待而活。 如果一味寻求别人的认可、在意别人的评价，就会按照别人的期待去生活，舍弃真正的自我，最终活在别人的人生之中。 3.把自己和别人的“人生课题”分开。 一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 你太在意别人的视线和评价，所以才会不断寻求别人的认可。那么，人为什么会如此在意别人的视线呢？阿德勒心理学给出的答案非常简单，那就是因为你还不会进行课题分离。把原本应该是别人的课题也看成是自己的课题。 我们首先要思考一下“这是谁的课题”。然后进行课题分离——哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，要冷静地划清界限。而且，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。这就是阿德勒心理学给出的具体而且有可能彻底改变人际关系烦恼的具有划时代意义的观点。 具体到孩子的学习和教育方面，阿德勒认为，“学习”或许是孩子的课题，但“让孩子学习”却是父母的课题。阿德勒心理学并不是推崇放任主义。放任是一种不知道也不想知道孩子在做什么的态度。而阿德勒心理学的主张不是如此，而是在了解孩子干什么的基础上对其加以守护。如果就学习而言，告诉孩子这是他自己的课题，在他想学习的时候父母要随时准备给予帮助，但绝不对孩子的课题妄加干涉。在孩子没有向你求助的时候不可以指手画脚。 2022年，为自己和孩子开启自我认知之旅。
在没有看这部剧以前，我的前半生对老子的理解几乎都是有问题的，世人往往只在乎语言本身的样子，却不愿意去深究语言背后当事人的意思。 “高下相倾，前后相随”。当我们看到这样的句子，还以为老子要表达的是万事万物都有其对立的一面，但是歪曲事实的注释是经不起推敲的，这就需要用到我们的大脑。其实老子教我们看待世物不要有对立的心态，因为无生于有、有生于无，善恶自在人心，绝无好坏之分，我们都是人，是人就有阴有阳，善恶并存，否定任何一面其实也是否定了自己。 老子说：面面俱到是有违自然规律的，所以你不必幻想所有人喜欢你，有多少人爱你就有多少人恨你，蛋糕是固定的，有人多吃就有人少吃。 老子说：不推崇才德，可以使人不好名； 不珍视金钱，可以使人不好财； 不显耀不摆阔，可以使人心不迷乱 ‘无为’就是在自我实现的过程中，不必刻意追求结果，要任重而道远，契合自然规律，不可逆天而行，这跟年轻人的职场晋升有异曲同工之妙 老子说：看待任何新的事物，不可用上原有的观念，因为一杯装满水的杯子是无法再装可乐的，老子在这段话的意思是，听别人说话的时候要跟着思考，而不是在你的世界观里打转，用你的人生经验对你接触的新事物进行评判，这样才能吸收新的东西，与人为善中，也更容易听进别人的话（早在两千多年，老子就教过我们该如何倾听了，鸡汤文只会让你去倾听，而没教你如何倾听）
想看小师父时影
看过他们的节目，被他们热爱生活、不断追寻、探索、记录生活的热情吸引，这才是现代版携手仗剑走天涯的最好典范吧，接下来，看看他的书~（同期的节目还有个比较喜欢猎奇的“雷探长”，那又是另一个故事了）
好看吗
相对于话本，其实更喜欢听书。加入说书人自己的见解，感觉更有意思。写的挺逗的，特别几篇小H文，笑死了！好人好事篇比较说教，反不如恶有恶报篇，撕的精彩！
情理之中意料之外… 终于在看这部剧的时候，有了独立的思维，但依然没有那灰色的脑细胞…
做者无心，观者有意。 说者无意，听者有心。 全程跟着程昉学做人做事。
自从看了这部剧，我都看不了宅斗的文了，尤其是有奇葩家人的，可这个类型的好文可遇不可求啊！！