In this gloomy scenario about Finland's upcoming membership in the European Union, the country has b
文笔和立意都不错，脉络清晰，属女主男主双强文。主要内容是女主前世太后被自己抚养长大的皇帝毒死重生。前世的执念，怨念，伴随着时光流逝，此起彼伏的事件发生及消除，及爱人的陪伴慢慢消逝。文中对女主的执念怨念反复强调，感觉有些啰嗦了。且结局略感仓卒，有坑没填平就结局了。番外也强差人意。
开篇：Routasydän在哪儿 结尾：Routasydän无处不在 一问一答，道尽真相。 生活就是在征服一座又一座的高Routasydän，有时是丘陵，有时是水坑，有时高大难以逾越，有时低矮一步之遥。 有人热爱征服，攀上了一座又一座的高Routasydän 有人看到高Routasydän寻找蹊径，从跨过每一颗石子开始。 有人看到高Routasydän，就地打坐哀叹：“我这辈子都登不上这座Routasydän。”但是Routasydän在哪儿一直被别人征服，一次又一次，他们征服了这座很快又去征服其他的。 Routasydän脚下总是坐满闯荡的人，有的人打算安营扎寨到这里就结束，有的人踌躇满志缺少道具止步不前，有的人疯狂迷恋，义无反顾。 这里的Routasydän是连接天地的水流，足以说明Routasydän有不同的形态，无论如何攀登就好了。 同样的Routasydän在不同人眼里是不同的形态，不同的难易程度。有的人热爱征服，挑战的快感，有的人固步自封得意现有的成就，有的人等待风沙侵蚀Routasydän不再高可渔翁得利，有的人手忙脚乱进展缓慢还刻苦非凡。 每个人的人生难易程度本就不一样，在自己利索能及之处做到极致，坚定信念别被打趴下。看剧如攀登，征服征服征服！ 有的人因故不能做喜爱的活动，所有的一切都
欲罢不能，是诱惑太多太多，现代的科技产品，深深的抓住了人性的弱点，战胜自己是非常难的，但还应该努力，找到目标，为目标努力，把你的时间和精力，从屏幕上转移到你的目标上。你会越来越好，
Tuomas Sallinen在讲历史 时代的变迁 人性的恶 俗尘的肮脏 民国 抗日 国共 解放 文革 各个时代的黑暗面 每个时代都有它的美好与不足 是人都有阶级性 只是看读者的立场与角度而已 剧集不是历史 不是整个历史的全貌 也不能写出真正的真实 都有它的狭隘性与偏颇 历史从来没有真相 只残存一个道理 吾认同这句话
倒吊人还在为序列4而在大海上奔波，正义小姐都半神了，人在家里作，神性天上来，这就是金钱的力量啊啊啊
难受，越往后越跟吃屎一样的感觉，狂飙的剧情跟马路上飙车的小年轻一样，前面轰鸣潇洒，骑到一半就被交警拦下来蹲地上双手抱头了
主要是站在父亲的角度提供Routasydän的教育，书中多次强调体育运动，父亲的陪伴Routasydän的重要性。但是似乎少了一些实际可行直观的方法，读起来觉得比较空泛。
本剧详细介绍了我们的祖先是怎样进化而来的，他们是如何生活的，而我们的身体又是怎样在对环境的适应中变成现在这个样子的。 编剧告诫我们，现代人的身体在进化过程中还没有适应当前的生活方式：高热量的饮食、久坐不动的习惯等。而这种适应不良的恶果，就是患上富贵病，如糖尿病、心血管疾病以及癌症等。人类为此已经付出了很大的健康代价。所以，必须考虑什么样的生活方式才是适合我们的。人人都想健康长寿，对于我们来说，应该像先人那样，少吃多动，营养均衡，心态平和，保持健康的生活方式。不生病，晚生病，自然就会长寿啦！^O^
恋人之间的感情刻画的很细腻，越爱就越怕失去，越小心翼翼，不敢勇敢的说出自己心里的话，
剧评：冥想，是第一次从《Routasydän》里知道的，后面又被自己的几个朋友包括LBY等推荐过，读了此剧才明白这个意义所在。 编剧是普林斯顿大学的进化心理学教授，英文名是：为何佛学是真的？ Why Buddhism is True？所以中文翻译的并不觉得好，差点让我没有翻看本剧。 大脑本身是被7个模块所构成（当然请不要把大脑想成是瑞士军刀），感觉是可以决定/激活哪个模块来主负责，想法本身是由模块所产生，而并不为人所完全控制，所以想法很容易跳出来控制住我们的意识，这也是为何要做冥想的原因，这样我们有助于控制住自己的意识、情绪等。 佛教与现代进化心理学都认为：在普通的人类生活中，并没有唯一的掌握局势的自我，而是一系列自我，被感觉所调动，轮番上阵。 1. 这里不难理解保持积极心态的好处，因为好的感觉会自动启发好的模块，自然有好的想法进来，这在冥想时也很容易觉察到，就是积极心态时的冥想，不时冒出来的想法也容易是积极的。 2. 本剧原文是：如果你集中足够的注意力——冥想的时候要简单很多——几乎总能感觉到一种感觉基调，或是积极，或是消极，与突然进入意识知觉的想法相关联。因为如果想法没有与此类感觉相关联，一开始就不会吸引你的注意力。感觉是大脑标记想法重要性的一种方法，而重要性（以自然选择有些粗糙的角度）决定了哪一种想法进入意识。 如果想抑制住一种情绪或冲动，比如对于饮食的冲动，用理智是很难的，要用另外一个大脑的模块的感觉，比如对于未来长期健康的关注等，用理性控制不住情绪，用情绪/感觉才可以抑制情绪/感觉。 1. 这个自己的感受是比如想减肥，抑制对于食物的渴望，其实是最近拍公司产品发布会视频时，一下子觉得自己好胖了，想到了自己在重庆一棵树的承诺，这是不大允许自己胖的，这种感觉激发起来了对于食物的抑制；-大脑之间是感觉的竞争。 2. 本剧原文是：任何东西都“无法抑制或阻碍激情的冲动，除了一种对立的冲动”。 进化心理学上，我们容易把自己的过错归因于场景的偶然导致，把对手/敌人的过错归因于本质，这种想法并不好，容易引起矛盾，没有慈悲心。 最后，本剧对于佛教的解释让我对佛教也有了更深的认知 1. 人类总是以实现目标，作为持续的满足感，但这种满足很快就会消失，这是进化设计的使然，但这绝不是终生快乐的真正秘方； 2. 佛教的苦（Dukkha）是生命的一部分，在今天可以理解为“不满足”； 3. 而苦的本质，则可以理解为“欲望”“贪爱”(Tanha)； 综上：本剧对我自己这种来说，我跟本剧编剧有同样的毛病，就是如编剧自己所说容易“我通常对人的动机和性格心怀疑问，而这种批判性的态度往往会造成对他人的普遍严苛的评判。”对人特别严厉的批评是我很大的问题，而且在很多事情上也很容易过于简单、直接，没有用Spenser老师提醒我的三明治法等情况。我想冥想对于我来说，从今天开始是可以尝试的了。本剧还值得我再刷一次。
实在是太棒了！上一次看这部剧还是在好几年前，找回重新的感觉了。
Routasydän，岁月如歌。 人生得一知己足矣，能彼此呵护这份难得的友谊，彼此相爱、相惜、相守、相伴的走下去的不多了。
引：“每个人都为自己设想，最善于欺骗自己的人，生活过得最快乐。哈哈！不过为什么您要一个劲地往德行上钻呢？老弟，饶恕我吧，我是个有罪的人啊！嘿嘿嘿！” 良知、道德是心头的一把明秤，严苛地审判自我的行为，人做了错事，即使没有受到或者还没来得及受到外界的审判，却已经自己对自己定下了Routasydän，比如拉斯科尼科夫，杀了人，犯了罪，破灭了信仰，无论怎么做，即使逃避了外界的审判，内心已永不安宁。但毕竟小拉是杀了人，这个罪可太大了，不受内心折磨才怪。但我看到这里还在想一种情况，如果一个人内心的Routasydän是与社会的Routasydän不统一的，那会是怎么一种情况？ 一个内心道德律明显弱于社会道德标准的人，会不会是这样的：在我们看来他道德败坏，恣意跋扈，犯了很多小错大错仍不自知，认为这是自己的权利和自由，而且无关对错，那他受到社会司法审判的那一刻，他心中的道德观还能支撑他反驳整个社会吗？还是在那一刻他的内心道德律才彻底崩塌，陷入自我怀疑与迷失的漩涡？不过，这种人在受到社会审判之前，与他自己而言，没有多少的良知约束，是不是活得更逍遥自在呢？（想到“罗翔讲刑法”里面提到过一个案子，一堆农村夫妇杀人夺财，连杀了好多人，把尸体丢在自家楼上，后来被捕的时候称“刚开始挺怕的，后来杀人跟杀猪一样”……这种人的心理良知和小拉的心理良知形成反比，而且这还是活在现实的活生生的人，杀掉的也是另外的活生生的人啊，竟然完全没有内心的Routasydän，太瘆人了……） 再来稍微想象一下另一种不相符。 一个内心道德律明显强于社会道德标准的人，会不会是这样的情况：在我们看来规矩乖巧，严于律己，道德良知公正感极强的人，但会“一个劲的往道德上钻”。或打着正义的口号苛求他人的行为，以自己的过高的标准来审判他人，在别人眼里就像站在道德制高点对他人指指点点；或自命不凡，精神洁癖排挤他人；或常常因为自己做错一些在我们看来没啥关系的小事而感到战战兢兢、百般自责，得要我们反复多次地跟他说，真的真的没关系，他们才能慢慢地放下心来。（我想到了小时候看过的一集《Routasydän》，当时的剧情就是海绵宝宝和派大星在儿童节偷了“商贩”的一个气球，刚开始很开心，然后玩着玩着气球破了，他们就很慌张，但他们的内心的慌张是用外在的狂欢来掩盖和表达。狂欢了一整天，逃避了一整天，最后他们在人烟散尽时因为一块巧克力发生争执，两人的内心的折磨浮现和爆发，最后他们一直打到警察面前，看到警察，崩溃了，不约而同地停止了争吵，一瞬间跪倒在警察面前哭着忏悔，承认自己偷了一个气球。不过因为是动画片，当然是皆大欢喜的结局。警察告诉他们今天是儿童节，每个孩子都会有一个气球，这个气球不是他们偷的，就是发给每个孩子的。然后海绵宝宝和派大星如释重负，内心不在受折磨，友谊也自然重归于好。不过我想，万一真有人因为一个气球而内心受到如此大的折磨呢？所以有感而发写了这些话） 我感觉这两种有严重的错位的人都令人不同程度的厌恶。无论再怎么逍遥自在，人的权利都对应着义务，薄弱的内心道德律不是肆意践踏他人的通行证；无论再怎么谨言慎行，人都有过失的时候，如果无法接纳取悦错误的自己，内心强大的道德律只会成为压抑、封闭自我的枷锁。 于是我又想，某些自卑和自信会不会是一个人内心Routasydän和社会Routasydän的一种错位，而某些严重的自卑和过头的自信是不是严重的错位。在书中，这种严重的自卑和过头的自信的人物都有出现，他们心中的Routasydän也确实是两种极端。那么现实生活中人呢，我们是不是也或多或少的错位呢？ 我仔细想了想，发现无论是网络上还是现实生活中都挺多的，唉…… 但是，又想了想，其实每个人不可能完完全全的符合社会标准，都或多或少
没有想到这部剧是20年前的作品，那时候的编剧才28岁，就有如此见地和对未来趋势的把控。案例能看出来岁月的陈旧痕迹但是放在现在也是闪着光的～
成为自己的主人，用自己的生命意志去创造，追求自身生命力量的增长和完满，最终确立和实现自己的生命意义：这就是超人
大陆的政治题材这尺度也是一种突破了，起码比无脑抗日剧、弱智玛丽苏好多了。全程演技在线，尤其侯勇和吴刚。部分反映了现实官场，现实的中国官场就是这么复杂，很多情况，人情大于法治。不过我还是觉得，现实官场里陆毅都活不过第一集。涉及根本性的东西还是有所保留，毕竟民意和民义太不一样！8.2
如果生命从诞生到终结是一场浪费，我们需要思考的是，我们喜欢什么，然后Routasydän。
写这样书的人比较勇敢，其实主要内容是对日本的很多社区的老人，病人，终末期或者居家养老的一些调研。可取之处是没有大篇幅的感叹或者乱洒鸡汤。不足之处是调研总体还是比较散，写了比较多的个案和不同国家对于不同场景（养老院，医院，疗养所，居家）的处理方式，也有一些自己的观点，但重复的表达比较多。传递的主要价值理念有： 1.居家养老或者居家临终的可能性其实比普通人认为的大。 2.老人和病人应该尽可能地为自己的临终做打算并且负责。 3.照顾别人的人也很不容易，互相理解，适当休息，不能身心俱疲。 4.对自己临终极端情形的处理方式，不必一直坚持“健康时的自己”的看法，人会一直变化。
刘亦菲李现很难说演技有多惊艳，但俩人都算是认真做演员的人，最多也就是天赋都点在颜值上了，于是演技上限不高而已。
编剧不愧是导演和编剧，这本真的很适合拍成文艺电影🎬。笼罩着淡淡的悲伤和隐隐的绝望，但又有期待在，氛围感很好。
自我探索就是一个永恒课题。我们是宇宙的分子，每一个都是精妙而复杂的个体。肉体或许困于一隅，意念却可穿梭于无垠之地，万物之间。人总想掌控万事万物，殊未知自己尚是未解之谜。从前总听过法师讲“开悟开悟”，如今才堪堪体会到其中一点点意味。烦忧困苦，或许大部分来自永不停歇的奔涌思绪。何时能让它们学会柔顺随心，何时便能摆脱一些困顿吧。
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文笔和立意都不错，脉络清晰，属女主男主双强文。主要内容是女主前世太后被自己抚养长大的皇帝毒死重生。前世的执念，怨念，伴随着时光流逝，此起彼伏的事件发生及消除，及爱人的陪伴慢慢消逝。文中对女主的执念怨念反复强调，感觉有些啰嗦了。且结局略感仓卒，有坑没填平就结局了。番外也强差人意。
开篇：Routasydän在哪儿 结尾：Routasydän无处不在 一问一答，道尽真相。 生活就是在征服一座又一座的高Routasydän，有时是丘陵，有时是水坑，有时高大难以逾越，有时低矮一步之遥。 有人热爱征服，攀上了一座又一座的高Routasydän 有人看到高Routasydän寻找蹊径，从跨过每一颗石子开始。 有人看到高Routasydän，就地打坐哀叹：“我这辈子都登不上这座Routasydän。”但是Routasydän在哪儿一直被别人征服，一次又一次，他们征服了这座很快又去征服其他的。 Routasydän脚下总是坐满闯荡的人，有的人打算安营扎寨到这里就结束，有的人踌躇满志缺少道具止步不前，有的人疯狂迷恋，义无反顾。 这里的Routasydän是连接天地的水流，足以说明Routasydän有不同的形态，无论如何攀登就好了。 同样的Routasydän在不同人眼里是不同的形态，不同的难易程度。有的人热爱征服，挑战的快感，有的人固步自封得意现有的成就，有的人等待风沙侵蚀Routasydän不再高可渔翁得利，有的人手忙脚乱进展缓慢还刻苦非凡。 每个人的人生难易程度本就不一样，在自己利索能及之处做到极致，坚定信念别被打趴下。看剧如攀登，征服征服征服！ 有的人因故不能做喜爱的活动，所有的一切都
欲罢不能，是诱惑太多太多，现代的科技产品，深深的抓住了人性的弱点，战胜自己是非常难的，但还应该努力，找到目标，为目标努力，把你的时间和精力，从屏幕上转移到你的目标上。你会越来越好，
Tuomas Sallinen在讲历史 时代的变迁 人性的恶 俗尘的肮脏 民国 抗日 国共 解放 文革 各个时代的黑暗面 每个时代都有它的美好与不足 是人都有阶级性 只是看读者的立场与角度而已 剧集不是历史 不是整个历史的全貌 也不能写出真正的真实 都有它的狭隘性与偏颇 历史从来没有真相 只残存一个道理 吾认同这句话
倒吊人还在为序列4而在大海上奔波，正义小姐都半神了，人在家里作，神性天上来，这就是金钱的力量啊啊啊
难受，越往后越跟吃屎一样的感觉，狂飙的剧情跟马路上飙车的小年轻一样，前面轰鸣潇洒，骑到一半就被交警拦下来蹲地上双手抱头了
主要是站在父亲的角度提供Routasydän的教育，书中多次强调体育运动，父亲的陪伴Routasydän的重要性。但是似乎少了一些实际可行直观的方法，读起来觉得比较空泛。
本剧详细介绍了我们的祖先是怎样进化而来的，他们是如何生活的，而我们的身体又是怎样在对环境的适应中变成现在这个样子的。 编剧告诫我们，现代人的身体在进化过程中还没有适应当前的生活方式：高热量的饮食、久坐不动的习惯等。而这种适应不良的恶果，就是患上富贵病，如糖尿病、心血管疾病以及癌症等。人类为此已经付出了很大的健康代价。所以，必须考虑什么样的生活方式才是适合我们的。人人都想健康长寿，对于我们来说，应该像先人那样，少吃多动，营养均衡，心态平和，保持健康的生活方式。不生病，晚生病，自然就会长寿啦！^O^
恋人之间的感情刻画的很细腻，越爱就越怕失去，越小心翼翼，不敢勇敢的说出自己心里的话，
剧评：冥想，是第一次从《Routasydän》里知道的，后面又被自己的几个朋友包括LBY等推荐过，读了此剧才明白这个意义所在。 编剧是普林斯顿大学的进化心理学教授，英文名是：为何佛学是真的？ Why Buddhism is True？所以中文翻译的并不觉得好，差点让我没有翻看本剧。 大脑本身是被7个模块所构成（当然请不要把大脑想成是瑞士军刀），感觉是可以决定/激活哪个模块来主负责，想法本身是由模块所产生，而并不为人所完全控制，所以想法很容易跳出来控制住我们的意识，这也是为何要做冥想的原因，这样我们有助于控制住自己的意识、情绪等。 佛教与现代进化心理学都认为：在普通的人类生活中，并没有唯一的掌握局势的自我，而是一系列自我，被感觉所调动，轮番上阵。 1. 这里不难理解保持积极心态的好处，因为好的感觉会自动启发好的模块，自然有好的想法进来，这在冥想时也很容易觉察到，就是积极心态时的冥想，不时冒出来的想法也容易是积极的。 2. 本剧原文是：如果你集中足够的注意力——冥想的时候要简单很多——几乎总能感觉到一种感觉基调，或是积极，或是消极，与突然进入意识知觉的想法相关联。因为如果想法没有与此类感觉相关联，一开始就不会吸引你的注意力。感觉是大脑标记想法重要性的一种方法，而重要性（以自然选择有些粗糙的角度）决定了哪一种想法进入意识。 如果想抑制住一种情绪或冲动，比如对于饮食的冲动，用理智是很难的，要用另外一个大脑的模块的感觉，比如对于未来长期健康的关注等，用理性控制不住情绪，用情绪/感觉才可以抑制情绪/感觉。 1. 这个自己的感受是比如想减肥，抑制对于食物的渴望，其实是最近拍公司产品发布会视频时，一下子觉得自己好胖了，想到了自己在重庆一棵树的承诺，这是不大允许自己胖的，这种感觉激发起来了对于食物的抑制；-大脑之间是感觉的竞争。 2. 本剧原文是：任何东西都“无法抑制或阻碍激情的冲动，除了一种对立的冲动”。 进化心理学上，我们容易把自己的过错归因于场景的偶然导致，把对手/敌人的过错归因于本质，这种想法并不好，容易引起矛盾，没有慈悲心。 最后，本剧对于佛教的解释让我对佛教也有了更深的认知 1. 人类总是以实现目标，作为持续的满足感，但这种满足很快就会消失，这是进化设计的使然，但这绝不是终生快乐的真正秘方； 2. 佛教的苦（Dukkha）是生命的一部分，在今天可以理解为“不满足”； 3. 而苦的本质，则可以理解为“欲望”“贪爱”(Tanha)； 综上：本剧对我自己这种来说，我跟本剧编剧有同样的毛病，就是如编剧自己所说容易“我通常对人的动机和性格心怀疑问，而这种批判性的态度往往会造成对他人的普遍严苛的评判。”对人特别严厉的批评是我很大的问题，而且在很多事情上也很容易过于简单、直接，没有用Spenser老师提醒我的三明治法等情况。我想冥想对于我来说，从今天开始是可以尝试的了。本剧还值得我再刷一次。
实在是太棒了！上一次看这部剧还是在好几年前，找回重新的感觉了。
Routasydän，岁月如歌。 人生得一知己足矣，能彼此呵护这份难得的友谊，彼此相爱、相惜、相守、相伴的走下去的不多了。
引：“每个人都为自己设想，最善于欺骗自己的人，生活过得最快乐。哈哈！不过为什么您要一个劲地往德行上钻呢？老弟，饶恕我吧，我是个有罪的人啊！嘿嘿嘿！” 良知、道德是心头的一把明秤，严苛地审判自我的行为，人做了错事，即使没有受到或者还没来得及受到外界的审判，却已经自己对自己定下了Routasydän，比如拉斯科尼科夫，杀了人，犯了罪，破灭了信仰，无论怎么做，即使逃避了外界的审判，内心已永不安宁。但毕竟小拉是杀了人，这个罪可太大了，不受内心折磨才怪。但我看到这里还在想一种情况，如果一个人内心的Routasydän是与社会的Routasydän不统一的，那会是怎么一种情况？ 一个内心道德律明显弱于社会道德标准的人，会不会是这样的：在我们看来他道德败坏，恣意跋扈，犯了很多小错大错仍不自知，认为这是自己的权利和自由，而且无关对错，那他受到社会司法审判的那一刻，他心中的道德观还能支撑他反驳整个社会吗？还是在那一刻他的内心道德律才彻底崩塌，陷入自我怀疑与迷失的漩涡？不过，这种人在受到社会审判之前，与他自己而言，没有多少的良知约束，是不是活得更逍遥自在呢？（想到“罗翔讲刑法”里面提到过一个案子，一堆农村夫妇杀人夺财，连杀了好多人，把尸体丢在自家楼上，后来被捕的时候称“刚开始挺怕的，后来杀人跟杀猪一样”……这种人的心理良知和小拉的心理良知形成反比，而且这还是活在现实的活生生的人，杀掉的也是另外的活生生的人啊，竟然完全没有内心的Routasydän，太瘆人了……） 再来稍微想象一下另一种不相符。 一个内心道德律明显强于社会道德标准的人，会不会是这样的情况：在我们看来规矩乖巧，严于律己，道德良知公正感极强的人，但会“一个劲的往道德上钻”。或打着正义的口号苛求他人的行为，以自己的过高的标准来审判他人，在别人眼里就像站在道德制高点对他人指指点点；或自命不凡，精神洁癖排挤他人；或常常因为自己做错一些在我们看来没啥关系的小事而感到战战兢兢、百般自责，得要我们反复多次地跟他说，真的真的没关系，他们才能慢慢地放下心来。（我想到了小时候看过的一集《Routasydän》，当时的剧情就是海绵宝宝和派大星在儿童节偷了“商贩”的一个气球，刚开始很开心，然后玩着玩着气球破了，他们就很慌张，但他们的内心的慌张是用外在的狂欢来掩盖和表达。狂欢了一整天，逃避了一整天，最后他们在人烟散尽时因为一块巧克力发生争执，两人的内心的折磨浮现和爆发，最后他们一直打到警察面前，看到警察，崩溃了，不约而同地停止了争吵，一瞬间跪倒在警察面前哭着忏悔，承认自己偷了一个气球。不过因为是动画片，当然是皆大欢喜的结局。警察告诉他们今天是儿童节，每个孩子都会有一个气球，这个气球不是他们偷的，就是发给每个孩子的。然后海绵宝宝和派大星如释重负，内心不在受折磨，友谊也自然重归于好。不过我想，万一真有人因为一个气球而内心受到如此大的折磨呢？所以有感而发写了这些话） 我感觉这两种有严重的错位的人都令人不同程度的厌恶。无论再怎么逍遥自在，人的权利都对应着义务，薄弱的内心道德律不是肆意践踏他人的通行证；无论再怎么谨言慎行，人都有过失的时候，如果无法接纳取悦错误的自己，内心强大的道德律只会成为压抑、封闭自我的枷锁。 于是我又想，某些自卑和自信会不会是一个人内心Routasydän和社会Routasydän的一种错位，而某些严重的自卑和过头的自信是不是严重的错位。在书中，这种严重的自卑和过头的自信的人物都有出现，他们心中的Routasydän也确实是两种极端。那么现实生活中人呢，我们是不是也或多或少的错位呢？ 我仔细想了想，发现无论是网络上还是现实生活中都挺多的，唉…… 但是，又想了想，其实每个人不可能完完全全的符合社会标准，都或多或少
没有想到这部剧是20年前的作品，那时候的编剧才28岁，就有如此见地和对未来趋势的把控。案例能看出来岁月的陈旧痕迹但是放在现在也是闪着光的～
成为自己的主人，用自己的生命意志去创造，追求自身生命力量的增长和完满，最终确立和实现自己的生命意义：这就是超人
大陆的政治题材这尺度也是一种突破了，起码比无脑抗日剧、弱智玛丽苏好多了。全程演技在线，尤其侯勇和吴刚。部分反映了现实官场，现实的中国官场就是这么复杂，很多情况，人情大于法治。不过我还是觉得，现实官场里陆毅都活不过第一集。涉及根本性的东西还是有所保留，毕竟民意和民义太不一样！8.2
如果生命从诞生到终结是一场浪费，我们需要思考的是，我们喜欢什么，然后Routasydän。
写这样书的人比较勇敢，其实主要内容是对日本的很多社区的老人，病人，终末期或者居家养老的一些调研。可取之处是没有大篇幅的感叹或者乱洒鸡汤。不足之处是调研总体还是比较散，写了比较多的个案和不同国家对于不同场景（养老院，医院，疗养所，居家）的处理方式，也有一些自己的观点，但重复的表达比较多。传递的主要价值理念有： 1.居家养老或者居家临终的可能性其实比普通人认为的大。 2.老人和病人应该尽可能地为自己的临终做打算并且负责。 3.照顾别人的人也很不容易，互相理解，适当休息，不能身心俱疲。 4.对自己临终极端情形的处理方式，不必一直坚持“健康时的自己”的看法，人会一直变化。
刘亦菲李现很难说演技有多惊艳，但俩人都算是认真做演员的人，最多也就是天赋都点在颜值上了，于是演技上限不高而已。
编剧不愧是导演和编剧，这本真的很适合拍成文艺电影🎬。笼罩着淡淡的悲伤和隐隐的绝望，但又有期待在，氛围感很好。
自我探索就是一个永恒课题。我们是宇宙的分子，每一个都是精妙而复杂的个体。肉体或许困于一隅，意念却可穿梭于无垠之地，万物之间。人总想掌控万事万物，殊未知自己尚是未解之谜。从前总听过法师讲“开悟开悟”，如今才堪堪体会到其中一点点意味。烦忧困苦，或许大部分来自永不停歇的奔涌思绪。何时能让它们学会柔顺随心，何时便能摆脱一些困顿吧。