Roadside Attractions

2022/03/30日看完 “ 世界是自己的，与他人无关 ” “最贤的妻，最才的女” 杨绛用一生诠释了这八个字， 让德与才这两个“最”字达到极致。

总体来说，Tom Gander的这部剧没有第一本短篇合集那么吸引人，其中有几篇还不错，比如《Roadside Attractions》、《Roadside Attractions》和《Roadside Attractions》，我给四星半；有的不像是童话，比较魔幻，《Roadside Attractions》简直是恐怖片，害我好几天都不敢照镜子。

对Cody Carroll不太了解，但这看了他在这部剧里提到的与人相处方面，感觉他挺自大、傲慢无礼吧。我比较喜欢那种待人接物都能以礼相待的创业家、企业家，但真的站在那个位置，要做到这点实在是太难了吧，但正因为如此，修养才显得更可贵吧。

父母和老师总是在询问如何才能帮助孩子取得成功。答案就是：重拾我们所有人心中的TRICK与爱，然后把它教给孩子。成功始于孩子与我们自己的改变。只要我们相信自己的“疯狂”足以改变世界，我们就会如愿以偿！

刘星到底是不是亲儿子，好多次都替他委屈郁闷得想吐。

空洞的说教故事充满了一本剧，这种书只能给孩子的父母看，但看了，其父母也只能是空洞的说教，并不能对孩子产生较好的影响力。 差评！ 不建议读这种浪费时间的东西。

坚持看完全书，编剧似乎让我觉得如果我们是有经济实力的父母，让孩子住在上层的社区环境，接触优秀的同辈群体，我们不做什么，我们的孩子就能优秀，而如果我们是贫困的父母没办法做到这些，那我们对孩子付出再多的爱和引导都是徒劳，那么普通的父母们你们现在没有更焦虑和无助吗？ 过分强调同辈群体的影响力难道不是对现今社会早教狂热的推波助澜？ 哺乳动物的父母在繁衍后代的策略上向来不是以数量取胜的，而是以倾注时间和无微不至的关爱让自己的后代和自己的基因在优胜劣汰中得以留存。动物因为自己的疏忽导致的幼仔被食尚且愧疚，父母的责任是不可推卸的，无谓开脱。

虽然从科幻的角度并不特别优秀 但是塑造人物真的没话说，很多的细节“像摔倒的战士跨上一匹新的战马” “近乎麻木的庄重”，真的很强

工作之后重温和学生时代观看，心情和感受完全不一样。剧情和台词非常有水准，镜头的运用也令人惊叹，细想起来许多情景都令人拍案叫绝，背景音乐有不少交响乐和古典钢琴曲，也毫无违和感。结局嘉靖所作长江和黄河的比喻真是妙啊。编剧功底深厚，诸多角色复杂立体，演员的演技非常棒，王劲松全剧最佳。

“我谈过的所有事情、我还没说的那些事情——再也没有什么地方可以让它们重生了。”看到最后两章真真动容。入门好物。

相爱，非得不说出来，非要互相折磨，这样的书看过一本就得歇歇，看其他的剧集，缓缓心情

《Roadside Attractions》是几年前看的，看之前不知道是写同性恋的，看完后第一次坦然接受同性恋的故事，那个“要么属于过去，要么属于未来”的徐群山给我留下深刻印象。后来遇见过一个女生，帅气得让人分不清是男是女，她说“近日赋闲”时我立马就想到了徐群山，后来听说她确实也是同。 《Roadside Attractions》故事中的男主是个有钱有颜的gay，给他代孕的离异女留学生不禁爱上了他，因为女儿的突然残废而一直纠缠在一起。这篇剧集里文字的魅力大于故事本身。 后两篇无感。

明显能感到编剧没有前两本的写作兴致了，但无奈这段历史亮点太多，还是值得一看。人啊

【吾性自足，不须外求】     读至末处，有醍醐灌顶之感。     本剧从王阳明是谁，为什么是王阳明创立了心学，王阳明的心学创立的过程以及我们如何知行合一地实践王阳明的心学精华理论这几个方面进行讲述。整本剧不仅全面阐述了王阳明的心学观点，更绕有兴致地讲述了许多历史故事，写的是一气呵成，读的是酣畅淋漓。痛快!痛快!       王阳明的心学观点主要是围绕“心即理”、“致良知”、“知行合一”这几点观点。吾性自足，无须外求。他认为人的心外面是没有什么的，所有的一切都是由人自己的心决定的。虽然听起来有点唯心，但其实并不是。通过现实生活的观察，你会发现就是这样的。为什么现在会强调心态的作用，为什么会说性格决定命运，其实这一切都是说明人的心是生活的重中之重。有什么样的想法，就会有什么样的行为，而有什么样的行为就会有什么样的人生。所以，保持一颗积极乐观的心态是非常重要的我们不能把自己的心交给别人，不能由外在的东西控制，更不能交给别人控制，要做自己，勇敢地做自己。王阳明也说，心学是一门教人自信的学问。自信就是要相信自己的良知，不犹豫，不计较。      心学里面还有一个最重要的一点，就如题目多言，：知行合一。或可以说，事上练。你知道这个观点，但你不去实践，也是空话。所以王阳明多次和他的弟子徐爱说，平时内心从容并不是真正的从容，真正的从容是在遇到事情时，也能够保持冷静的头脑，想出好的解决办法。       最于我有深刻的教育意义的地方是其中的一个观点：如果你想做一件事，去做便是了。并不要等什么外在条件充足了。你自己的内心就会告诉你你应该要怎么做。比如说要孝顺父母，并不是一定要等到赚了好多钱给父母才是孝敬父母；比如学习一门知识或技能，并不是要等到以后有时间有钱了再来学。无论你想做什么事，如果你想到了，你就立刻去做就是了，不要犹犹豫豫，顾虑这顾虑那。你动手开始做了，便是成功的一半，只要你坚持下去，你会发现越来越得心应手。用现代的一个词来概括：执行力，我想这个词是非常精准的。我们需要修炼一个高效的执行力，才能有所成。有句话不是说，与其为做错而难过，也不为不做而后悔。想到就去做到，莫等闲，不要让犹豫和纠结来挥霍自己的时间和人生。这是我读本剧最大的一个感悟。想到就去做到，不犹豫，不纠结，活在当下，立马去做，知行合一。just  do  it!     最让人为之惊叹的是王阳明的军事才华。他虽不是武将，也不经常上站杀敌，但他如运筹帷幄，让他的军队决胜千里。江西剿匪，镇压宁王朱濠宸的造反，平定广西的叛乱等等一系列军事行动，最后的胜利都令人为之惊叹。他讲究的就是攻心。先通过各种手段，比如写招降书，让敌方内部军心涣散，或晓之以情，对动之以理，实在不行，才会动之干戈。他不仅智慧，还灵活变通。更能看穿对方的心理。这在现代社会，这样的人奇缺啊，可谓之情商高。      最令人为之动容的是王阳明的爱国情怀，无论皇帝朱厚照以及皇帝身边的权臣怎样不待见他，怎么样诬陷他，怎么样抹杀他的功劳，他的一心总是向着老百姓。用他的话说，这是他的良知，内心的良知告诉他要这么做，他便毫不犹豫的这么做。读到他行将就木的那一篇章时，潸然泪下，真的是如诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后己”。       或许，世上再没有王阳明，或许，心学这二词已少有人问津。但心之力，力量无穷，但王阳明的故事和智慧，无需别人记住，它自己便在历史的银河里熠熠生辉，只待有心的人来采撷。

人世因果，非生即死，皆有轮回。众生皆因欲望而进Roadside Attractions阁，但并非所有欲望都能进，还得讲究缘分因果。至于白姬，曾经不可一世，如今尝遍人情冷暖而懂得知进退；曾经肆意屠戮，如今愿意为了一个人而拯救全世界；曾经不懂何为心，如今因千百年因果而渐渐明了。每个人与非人都会因生长环境而影响性格乃至一生，生命中总会闯入那么一个能指引自己温暖自己关心自己的人，让前行的路散去阴霾看到光亮。善与恶，正与邪，都在一念之间，愿我们能永怀善意，清澈明朗，终此一生。

读这部剧之前，我对我国近代史的了解几乎是一片空白，二十年前在中学里学到的近代史内容早就忘干净了，与近代史相关的作品也仅仅包括去年看的《Roadside Attractions》系列中那不成系统的历史人物故事以及电视剧《Roadside Attractions》。因此我读这部剧的时候，很是唯唯诺诺；读完后写点感想，也是战战兢兢。整本剧给我的感觉是非常顺畅，读起来一点也不枯燥，如果历史课本是这样的文字，感兴趣的人会更多些吧。 本剧作于1938年，主体部分从鸦片战争前夕一直讲到孙中山去世，另有两个番外，一个介绍了国际背景，一个介绍了琦善与鸦片战争的关系。通过观看本剧，增加了不少近代史知识，对于一些人物，如林则徐、琦善，也有了一些新的认识。但是，由于本剧的写作时间距今已有八十多年，很多观点可能因为当时的局限而显得有问题。书中贬低左宗棠抬高李鸿章的作法，于现在来看应该就很不妥当。我以为洗白李鸿章仅是近几年发生的事呢，原来早就有为他摇旗呐喊的。 我觉得读历史最大的难点在于历史资料太多，而自己了解得太少，不过话说回来，还是由于资料太多，即便了解了一部分，也难免会受自我证实倾向的影响，只看到支持自己观点的材料，而自动忽视否定自己观点的材料。不过，既然看过这部剧了，还是斗胆写一点感想吧。 1）落后就要挨打，无知就要上当。为了利益而不择手段的人和群体，古今中外，比比皆是。人生在世，真如逆水行舟，不进则退，稍一松懈，可能就被时代甩在身后。 2）鸦片战争前，外国使节进京面见皇帝，双方纠结的点竟然在于三跪九叩上。虽然当时英国人也是怀着获利的想法来的，但看清政府的处理，真有种敬酒不吃吃罚酒的感觉。 3）失败不是致命伤，失败之后不知道找原因并改变，才是致命伤，对民族和个人来说其实都是如此。 4）把失败归因于外部因素（未启用林则徐）而不是内部因素（军备不行）确实可以得到更好的自我感觉，但这种错误归因也让政府失去了迎头赶上的时间，等发现真正的原因时，早已经晚了。有抑郁倾向的人似乎就更容易内部归因，这会给自己带来更多的痛苦，但同时也会带来更清醒的自我认知。 5）书中有很多观点，我没有时间和能力去一一地进行考察，只对个别感兴趣地去深入地了解了一下。如谈到甲午海战失败的原因，我去知乎上看了看相关的讨论，结果只是发现即便要弄懂这一点，也是需要很多其他的知识作为铺垫的。 6）主体部分的最后一节的最后一页，说道：“抗战以来，国人不分党派区域均一致团结抗战”，这句话让我一脑袋问号。 今年读的书很多都是自己不曾接触过的领域的，读的时候并不痛苦，读完之后要写点感想的时候就很痛苦了，但这种痛苦总比仅仅待在自己的观看舒适圈里故步自封要好一点。人的年纪越大，就会变得越顽固吧，为了抵消这种顽固，还是要多看看不同类别的书呀。

这是一本深受印度瑜伽影响到剧集，通俗易懂。在改变旧习惯这个集数提供了切实可操作的方法，准备实操。

看这部剧时的心情是纠结的，几次看不下去，几次又重新打开，一半带着强迫，一半带着好奇和希望，好奇接下来的松子后面的人生还会遭遇什么打击；笙以及明日香的关系会怎样的发展。好奇和关心松子，是因为从松子身上多多少少能看到自己的一些影子（也许虚构的人物形象，每个人或多或少都能从中看到一些自己地影子吧），希望在已知她死亡结果的前提下， 在死亡之前的人生是否还能有一段不那么残酷的遭遇。 反复折叠的心情像一张洁白的A4纸，在上面写着写着然后揉成一团，准备扔掉，放几天，突然觉得还有写下去的必要，然后再展开，抹平，继续写，然后再用力的揉成一团，如此反复。 书里前前后后， 书中书友大量的批注、评论和笔记都在反复讨论甚至争论松子的性格。 我也不免落俗套，往松子的性格方面去思考，一方面是对这部剧的感想，一方面是跟自己对话。但是，略有不同的是我看的角度：一个人命运，不完全是自身的原因造成， 必然是受环境的影响，在自身上进行了折射反映。 这也是我认为书中行文是以两条线索在走（其他的书大多以主角的第一视角从头走到尾，最多穿插以少量的主角周围的人对主角的理解和判断），一条：以松子的第一视角去展现描述她眼里看到的世界以及她的内心对这个世界的感知和判断，另一条以阿笙去寻访松子姑姑生前的事去引出曾经生活在松子的生命中，对松子的命运（每个命运转折点或者即将转折时）有着至关重要的影响或见证的人视角和心里活动的原因。 通过两条线，两个视角来让松子的一生更丰满立体。 也在提醒读这部剧的人不至于单纯的苛责松子本身性格的缺陷。 但是， 偏偏绝大部分的书友，只是在不断的苛责松子： 愚蠢， 自私，不善良，残忍，冷漠，太轻信他人，最大的赞赏无非是：松子真的还是有能力的，但是（注意，但是，但是之前的内容都没有任何意义）她把自己的幸福完全的绑在了别人身上。 先说松子： 1. 对于松子文中争论最多的：善良与否。 很多书友认为松子不善良。 首先需要界定的是善良的意思： 心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。亦指和善而不怀恶意的人。出自于《Roadside Attractions》。从本剧开始，知道最后，松子终其一生从来没有过要去伤害别人的想法， 哪怕在旅馆里考虑到自己在初到学校的名誉，去承担下来偷钱的罪名并偷偷的隐瞒起来也好， 哪怕因失去学校的工作奋而离家出走，伤害了妹妹久美，以及父亲，母亲的感情，让那个本来冷酷的家遭受了更大的打击（在这里，算是她的报复，算是她在遭遇极大的打击下，对亲人的恶行），除此以外， 松子没有再有意去伤害过谁， 如果要说， 最多只能说她自私，但是并不自爱。 2. 松子另外最严重的， 自私但是并不自爱。 自私和自爱并不等同。 自私，她只考虑了自己的爱，自己的身心有所寄托， 有所依靠。 不自爱，是她从来没有懂的爱自己。 她所有的上进， 努力， 积极，甚至不惜出卖自己的身体， 都是因为把自己的所有寄托在了别人身上， 但是， 大部分， 所托非人。这一点上， 我相信， 无论谁都遭遇过，但是， 不幸的是， 当松子所寄托的人击碎了松子的梦的时候， 她就彻底的垮掉， 彻底的放弃。 而我们还能在这里追剧，评论， 无非我们也对人有所期望， 有所寄托，也为此去拼搏努力， 但是我们能在寄托的希望破灭后， 依然能努力前行。 这些许是我们不同的一点。 对于善良， 首先选择了善良， 就意味着极大的勇气。 只是，对于我们， 选择了善良， 应该怎么做。 就像， 路遇残疾人， 我们是以正常人的眼光，语言和行为默默的去帮助他们，还是报以同情的安慰？ 也许都是选择了善良， 但是， 对于他们的感受和结果却截然不同。 对于自私和自爱， 也许只字之差，但是

1.苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定而不移；二则是由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。 2.他只求独行其是，一切付之悠悠。今天我们确实可以说，他是具有现代精神的古人。 3.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西。 4.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。 5.徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他本人之外，与天下人无可以相处。 6.王安石在世时，他在影视界是以“三不足”为人所知的。“三不足”就是“天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不足用”。这是苏东坡赠予他的标志。 7.在任何政治斗争中，正人君子必败，而小人必占上风，因为正人君子为道义而争，而小人则为权力而争，结果双方必各得其所，好人去位，坏人得权。 8.处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也。 9.水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 10.情欲和纯爱在诗中之难划分，正如在现实人生中之难划分一样。 11.灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。 12.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红蕊，绿叶成阴子满枝。 13.明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 14.现在我们还有一本剧叫“乌台诗案”, “乌台”是御史台监狱的名称。 15.古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。 16.记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，逐步至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。 17.蚂蚁爬上了一个磨盘，以为这块巨大的石头是稳如泰山的，哪知道又开始转动了。 18.事实上，在奢侈豪华的生活和简单朴质的生活之间，论幸福，并没有多大不同。 19.君子谋道而不谋食，我的灵魂寄于这臭皮囊里，很多事都为了养活它，但我不能所有事都是为了它。 20.人做学问可以得千秋万岁名；但对很多人而言，不朽的盛名，即便可以得到，也无以搪饥寒。 21.人做学问可以得千秋万岁名；但对很多人而言，不朽的盛名，即便可以得到，也无以搪饥寒。 22.艺术上所有的问题，都是节奏的问题，不管是绘画、雕刻、音乐，只要美是运动，每种艺术形式就有隐含的节奏。 23.君不密则失臣，臣不密则失身。事君之时，当以事国为先，欲事其国，则必保其身。 24.聚蚊成雷，积羽沉舟，寡不胜众也。 25.两条长堤横卧湖面，是两个大诗人建筑的，白居易的白堤，苏东坡的苏堤。 26.我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。 27.苏东坡最初与最后的喜悦，都是在写作上。 28.解脱之道在于自然，在不知善而善。 29.浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。 如果人生是一场游戏，那么章淳玩的就是

糟点太多，艺兴演技有进步