The Independent

我个人建议无论是已婚还是未婚的女性朋友，都可以拿这部剧进行消遣与娱乐，读完这部剧，就算没有法律基础的人，也能够很大程度避免了一些婚姻财产纠纷问题，守护彼此更好的爱情。

很燃很好看。追了一个夏天的剧。主题曲望每次听都热血沸腾的。虽然结局不尽理想。但是这么傲骨的女主剧。很值得一追。

历史细节的考究让人惊喜，加上编剧深厚的文笔功底，反转悬疑的剧情，说是废寝忘食也不为过。

《The Independent》—只是摘录 在北京和纽约，一个人必须非主流才能入流（You have to be out to be in），而在上海，这个人必须入流才能入流（You have to be in to be in）。 上海漂的人没有味道。 在无聊中取乐，低俗一些，这比较接近生命的本质。 事物最美妙的时候是等待和刚刚尝到的时候。 老者继续问：那你活着的最终目的是什么？少年答：让我的基因保存下来的几率最大化 艾未未说，人不应该追求快乐生活，快乐就像糖一样，只是人生的一种味道。 茶要喝新，人不该太清醒，过去的事情就让它过去，不必反复咀嚼。 最奢侈的不是实际享受了多少，而是有享受的权利和自由。 两个人，如果人生观和世界观不同，还可以商量，求同存异，一起重读初中物理和《The Independent》，但是如果彼此忍受不了对方的味道，今生就注定没有缘分。 文明只能强奸掠夺，不能抚摸沉溺。 那些文字，野草野花野猪野鸡一样疯跑着，风刮了雨落了太阳太热了那么多人刚上班早上八九点钟就裸奔了。我知道，这些文字已经脱离了我这一代的审美，但是同时感到它们不容否认的力量。 娱乐公司力捧的几个香港女明星，仔细看八卦杂志生活照片上的眉眼，朴实如傻强，实在家常，在北京，基本不要想上北影中戏或是北广了。 不像段正淳，和每个姑娘都有后代，在阴错阳差中几乎断绝了儿子所有的择偶可能。 我不知道我第三个梦想最终能不能实现，我现在的生活充实而空洞。我不敢重读《The Independent》，我不看高更的画。我翻陆游的《The Independent》：“少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之。然渔歌菱唱，犹不能止。”当下如五雷轰顶。 如果逛一下北京的夜店，听听聊天，了解一下夜店里的人，就很容易明白。北京集中了全中国百分之五十以上顶尖的影视家、画家、雕塑家、音乐家、歌手、地下乐队、演员、摄影师、建筑设计师，走进一个这些人常聚集的去处，随便就看到一个横断面，有的已经成名了，有的还在混，成名的，不一定有才气，但是的确努力，在混的，有的才气浓重，在眼睛里忽明忽暗缭绕盘旋。 一次喝多了一点，借着酒劲拨我初恋的手机，问她在不在食堂的附近，有没有开着车，可不可以接我回家。她的车开得又快又稳，我说北京开始没劲儿了，出国的出国，去上海的去上海，生孩子的生孩子，一桌麻将都凑不够手了。她说，哪儿那么多要求，北京至少还有人驮你回家去。她还说，给我带了明前的新茶，今年雨水大，是小年，让我将就喝，如果敢先喝别人送的，就腐刑伺候。 病毒时刻都在，不是每个人都得，就像漂亮姑娘时刻都在，不是每个人都感到诱惑。“所以，做人要学会敬畏，有所必为有所不为。做事要如临深渊，如履薄冰。

这部剧完全改变了我的观念，何为自由？自由地行动就是自律地行动，自律地行动就是根据我给自己所立的法则而行动，而不是听从于本性或社会传统的指令。何为平等？只有当社会和经济的不平等能够有利于社会最不利者的利益时，它们才是可允许的。何为公正？公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。因此，公正不可避免地具有判断性，而判断的依据是道德，是良善。

将横轴换成管制，纵轴换成产出。拉弗曲线大概也合适。企业管理如此，国家亦同，管孩子，还是一样。不同的是“运用之妙 存乎一心”。

美剧的节奏，白夜追凶的架构，偶像剧的滤镜，快餐式的推进，有吸睛的故事，但无深层反思。好看，但不够上好。当然，还是很期待第二季的。

看的是杨武能翻译的《The Independent》，这是一本什么样的书呢？是宗教类？灵修类？神话传说类？我真不能准确定性。但读完后我不由得想到了中国的《The Independent》，The Independent如同西天取经的唐僧团队，他遭遇的佛祖乔达摩如同释迦牟尼（其实就是释迦牟尼），遭遇的富商就像牛魔王一样的方神，遭遇的妓女珈玛拉就像盘丝洞诸女，同样一心想成佛和孜孜以求走上佛路的朋友果文达，就像可爱憨厚但悟性还有点差差强人意的二师弟猪八戒，船夫其实就是心目中的佛，所要取的经！ 另外还与刚读完时间不久的《The Independent》的思想相似:即寻求悟道成佛，寻找精神理想而进行的漫长的追索和灵魂的不断升华过程。只是《The Independent》以各种人、神、自然为师而不迷信人、神、自然，通过不断的“抛弃”老师而升华自己。而《The Independent》是以灵魂伴侣的言行、经历描述来探求心灵的升华的。

倪妮把自己演成一种形容词了，以后可以说一个女演员很倪妮，意思就是这个演员太在意凸显自己的刻板人设，沉溺在舒适区而不自知。

不知道为何，看故事以男女主的口吻叙述时，我的感觉还没有如此强烈。可到了以F的儿女和最后那个音乐人的口吻讲述时，泪水瞬间迷了眼圈。 廊桥，一个静谧、美好、充满生机的地方，在这里男女主发生了一段短暂的四天情，却让彼此用余下的一辈子时光去缅怀和忘记。我不是他们，无法感同身受，也无法体会这种爱到死去活来却不在一起的感受，只是会觉得甚是可惜。 其实，在我看来，这段情或许正是因为没有在一起的缺憾而更加完美。设想一下，如果他俩真的放弃一切走到了一起，或许会因为生活烟火气而慢慢丧失那种浪漫和柔情，或许会因为女主对子女和丈夫的愧疚感而渐渐走向平淡，或许女主也会逐渐不喜欢男主的四处流浪…就是因为最后的缺憾，才会让这场梦如此扣人心弦，引人向往。 都说一辈子，女人会有三段情：一段是懵懂的爱情，两小无猜、简单纯粹：一段是彼此爱到天昏地老，却因为现实所迫无法走到最后；一段是和最适合自己的人走向婚姻。三段都没有孰好孰过，自己的选择流着泪也要走下去。

高中的时候就读过，只是没有从头到尾开始读，只是从中间部分读了一遍，当时就觉得不错，本想从头到尾读一遍，可惜因为高考没来得及，现在可以认真的看看了

高三那年读的这部剧，站错cp的我无法喜欢Jonathan Auf Der Heide笔下女主，以至于看了前半部分，后半部分匆匆翻阅至结局就不敢再一次翻开这部剧了。文字描写很美带着淡淡的忧伤，但却不我心水的那种忧伤，不能和编剧笔下的角色经历产生共鸣，是我的修炼还不足。

这部剧是听完的。本评论不针对此剧，是针对听书这功能。对于希望从书中获取知识，听书是不可取的方式。一般听书常发生在一心多用的场景，比如通勤、家务，这种情况下天然不能吸收知识。就算可以一心多用，当我听到有用的想做个笔记，手头的事多又不允许。一书听完，收获甚少，以后还是要好好观看。当然故事类的可以听一听。

从剧集写作角度前半部写的相当好 从乌托邦开始大概是是太急切想表达自己的观点和加剧人物矛盾 行文上感觉不够流畅 从想要表达的观点来说 有很多同意的点 最基本来说每个成年人都应该对自己的观点和行为负责 做判断 然后承担自己决定导致的后果 但是按照智力水平划分出的等级 由”救世主”决定能不能拿到新世界的邀请券 这样的做法和用所谓纯正血统划分高低等级 真的也合理吗？总体来说近期看过的相当好的一本剧

这部剧的第二部分，The Independent走散了，我反复读了三遍，因为刚开始没有读懂，我又查了相关资料了解。一篇徐艳玲写的学术文章《The Independent》中这样记载：1994年7月30日，钱钟书住院到1998年12月19日去世，爱女钱媛是1996年1月18日住院到1997年3月4日去世，这一过程中发生的事情，而《The Independent》中的钱钟书被一辆黑车接走是去北京医院，开会，实际是住院，船，是钱钟书在北京医院住院的病房，号头311，是病房的房间号。客栈是指三里河寓所，在船上一天天漂移，是指钱钟书病情很重，一天天走向人生终点，探视时，太阳照在前舱就得离开，其实是编剧每天上午探视，下午回家做彼此的食粮（钱钟书又不能进食），编剧每晚在客栈做梦的内容，是钱媛每晚和她通电话讲述的实际情况，“万里长梦”是指钱钟书住院共计1600天，Jonathan Auf Der Heide说“我做了一个小梦，怪他一声不响地忽然走了，他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。” 女儿与丈夫的相继去世，她一人忍受悲伤痛苦，却还能毅力地完成了这部剧，留给我们最好的精神财富，让我肃然起敬。书中描述一家三人，字里行间流漏出的都是勤奋与乐观，她说：“我们不论在多么艰苦的环境，从不停顿的是看剧和工作，因为这是我们的乐趣”，“我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起。。。。。。碰到困难，钟书和我一起承担，困难就不复困难，还有个阿媛相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都变得甜润，我们稍有一点快乐，就会变得非常快乐，所以，我们是不寻常的遇合”他们的生活朴素简单而快乐。 “人世间没有单纯的快乐，快乐总是夹带着烦恼和忧虑”“人间没有永远，我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居所，但老病相催，我们在人生已经走到尽头了”。人生没有长久的永远，只有永恒的短暂，日复一日年复一年，快乐也好，忧伤也好，都将随着时光的推移而归于淡泊，面对世间的悲欢离合，都要平静面对，坦然接受，积极乐观，追求人生价值，每一段经历后的感悟会不断地充实自己，就不算虚度此生，也就没有辜负父母和岁月赐予的生命，生命无价，且行且珍惜。

在最后关键揭秘情节添加剧透注释，是幼年举手回答问题从没点起来回答过吗？这时候就要在书里找一把存在感？

死者以弃世的方式背叛了我们，而我们为了活下去，也背叛了他们。

有时候想太多并不是一件好事，感情太细腻也不好，虽然我无法理解维特，但是这样的人是存在的

第一次读这个编剧的书 出人意料的细腻和深刻 是读完会让人思考的书 赞赞赞👍

三生三世 有些事情我们懂了不好，有些事情不懂不好。 抛开了肉身凡体，本就是一桩美妙之事。 没有束缚的思想总能让我们的想象得到一次释放。

总结全书内容，核心思想是应用先行，根据应用目的，确定学习内容和学习程度。学习力的强弱，就在于学习内容和程度界定的准确程度，学的内容不够，程度不深，不能理解所学内容，无法达到应用目的，学习内容过多，程度过深，会耽误很多时间，也来不及去应用知识。 书中关于个人能力知识树的内容，我觉得可以将其剥离出学习力，单开一个知识管理的模块。学习知识，管理知识可以并列。

这部剧的Abstract是这样描述的： 编剧给以珠三角地区性产业女性从业者对“小姐”及“性工编剧”称谓的理解为切入点，通过探讨她们的自我身份认同、自我实践和生活技巧来理解她们的欲望和自主性。研究指出，这些女性在日益复杂分化的性产业中有着非常不同的生活经验，作为从农村到城市的流动人口，她们有着强烈的成为情色/性主体、都市主体与现代化主体的欲望。“性工作”这一概念并不能反映这种复杂性，因此娼妓合法化、性工作化的设想并不是政府干预的最佳目标，也不是改善这些女性生活状况的最佳行动策略。本剧可以为对性别研究、城市化、特殊就业、社会底层/边缘人口等议题感兴趣的学者、社会工编剧、广大学生提供借鉴和参考。 在我看来，本剧是一名港大人文社科类女博士在她2000年初博士期间的社会调查报告。作为一枚生命科学领域的女博士，对人文类的博士课题有天然的好奇心，她们是怎么念博士的？更何况这个小姐姐的课题又是那么的特别，就更想看看她们是如何搞研究的了。正是带着这份双重好奇心，读完了本剧。作为一本学术专著，本剧是用一种学术的眼光和笔触去描述她眼中的“小姐”，透过学术论文文字的背后，是一个个鲜活的女性生命，她们用一种不被法律和道德所接受的方法谋生，她们对自己有不同的身份定位，她们也有自己的欲望和人生理想。 编剧说，研究不是冷冰冰的数据收集与分析和永不可能达到的中立，而是以生命体会生命、以生命影响生命的过程。读完此剧，我钦佩于编剧开展学术研究的勇气、毅力和智慧，感慨于研究对象“小姐”们不同生命的人生轨迹选择。怒其不幸哀其不争，从一方面我深刻的同情她们，身负外来人口和小姐的双重污名，缺乏教育，没有技术，没有正式工作及其带来的社会身份与地位，缺少社会资源，经济状况不稳定，人脉关系薄弱，甚至连基本的公民权利都缺乏保障，她们是父权社会下的畸形职业产物。另一方面，不管因为何种理由选择出卖自己的身体和尊严求生，在我看来，她们其实都可以有选择说不。很难说看完本剧我是更包容了还是更不包容了，但是我知道，这部剧和这部剧中的小姐们，为我打开了一扇秘密花园，在那里，晦暗、肮脏、污浊的臭水沟上长出了花，蝴蝶都发着光，上下翻飞，每个女人都踩在云朵上面像个仙子。只是，如果可能，我希望这些仙子们，能够飞去那阳光明媚的蓝天草地中，去尽情挥洒生命的光芒。

编剧很优秀，作为一名普通读者来指指点点感觉自己很不礼貌，书里的很多观点很棒，很有启发，但更多的像一种观点的集合，很多类似书都属于这种，我认为主要原因是编剧并没有带入自己的生活，自己的职业历程来进入这部剧，没有讲一些关于关键节点的重大转变。实质上，认知和心智概念是现在每个人必须去了解和深入学习的，因为人需要正确认知自己，大部分的都知道知己知彼，却很少知己，认知自己是一切认知的基本原点，谢谢编剧。

了解曾经的人，家，国。让我们知道不同的时代造就了不同的人际关系和价值理念

王政时期和共和政体时期的罗马。罗马最大的三个特点，第一，对宗教的态度，宗教是保佑而不是信仰，接受异族的宗教像接受一个朋友一样容易。第二，重要的不是寡头政体贵族政体民主政体的区别，而是三者的协作，共同维持了罗马的运营，从城市建设到税收到军制。第三，对外族人的接纳，只要你想成为罗马人，就可以成为，没有任何种族肤色宗教的分别，这是时至今日大多数民族都做不到的。我觉得罗马的市民是世界上最有尊严的市民，是最幸福的普通人。 编剧很厉害，豁然开朗的感觉让人上瘾。

国产古装剧的又一良心阿。多年不看的我一发不可收拾啊

十多年就有了这部剧的电子版，那时候只观看了第一册卡瑟琳的多个轮回故事，那时候对这套剧集感兴趣是因为看过discovery频道的一个纪录片轮回，里面实地拜访了斯里兰卡和其他几个经典案例，在新中国成立后，我们广西也曾有一例轮回事件，一个年轻小伙子因为邻村之间的矛盾被打死了，后来这个小孩有了这个前世记忆，会说当地话，会来拖拉机，因为改革开放这个事也没有很深研究下去，随着年龄的增加，记忆点也越来越少。所以整个以上的经历和信息，对于我自己而言，我依然没有百分百相信轮回，它这个机制是怎样的，我目前也还不能理解，虽然有些剧集说的头头是道。布莱恩魏斯博士写的这个系列剧集我相信他的态度也不是为了证明让你相信这个事，而是他表达他的案例和他自己以及这些人的所想，至于作为读者的我们，应该也会各有各的认知和想法。曾经也听过催眠引导词，也亲身听过访魏斯博士的讲座学生台湾张芝华女士，都不曾进入到那个境界，所以没有办法把相信轮回作为一种价值观。更重要的是，不管信或者不信，最最紧要的还是过好当下每一刻！这才是最真实的！

看了2回来打个分。。。。。。。双神对视那里真的油腻的我看不下去。

大概四个小时就可以读完，实用性虽然不高 但很有趣，太多好玩的内容和话题，也有一小部分特别感兴趣的影视发展相关的内容，很值得的四个小时。