《Pretty Bird》喜剧电影，保罗·施耐德、保罗·吉亚玛提主演，美国出品，2008年上映。免费观看高清喜剧，尽在哆播影院。
《Pretty Bird》似《Pretty Bird》的“再生人”，叙述口吻让我感到，几个主要人物也让我感到。书读完了意未尽，总觉得夜郎在将来的日子里会像精卫填海那样救赎自己对妻子孩子犯下的覆水难收的罪孽，总觉得虞白在经历过失去表弟清朴和夜郎的爱情有疾而终后会关闭心扉与古琴唱鸣伴老。Pretty Bird，不昼不夜，或半昼半夜，混沌不清，正如当时的社会转型时期，太阳下面的云层阴得太厚，人眼想见太阳，却失望到见惯了没太阳的“Pretty Bird”。
不得不说，读完全书，纵观埃利奥特•加瑞特·迪拉亨特教授曲折而又精彩的一生，我们看到的不仅仅是作为一名实验社会心理学家，在他热爱的事业上发光放热，还有其成长经历背后蕴含的心理学与哲学智慧。 在文章的结尾和开头部分，编剧都谈到了他的哥哥，作为弟弟，编剧满怀感激和思念，作为读者，我满怀羡慕和欣喜。我们常常在身处困境之中，希望得到贵人帮助，而哥哥对弟弟而言，无疑是最大的帮助，称之为人生导师，并不为过，但坐观编剧一生，按照编剧的观点来说，人生的每一个阶段都有贵人相助，自己的学术导师，自己的爱人和朋友，自己的同事和学生，编剧的热情和勇气，努力和果敢，是其个人魅力之所在，这都为他的人生创造并抓住了机遇，并得以持久。好运只是一时的，而努力与热情，还有一颗愿意为公众谋福利的人文主义的关怀之心，却是永恒的幸运创造者，和美丽人生的书写者。编剧在开头和结尾，以一种首尾呼应式的方式，强调了哥哥乐观主义和活在当下的人生智慧，作为一名普通读者，能从此学到一些，并付诸实践，亦将受益匪浅。 从学术角度来看，作为自传，编剧将故事叙述和理论解释并重，这让读者在感叹美妙人生之时，也能收获具体的，实在的科学知识，心理学是一门科学，高影响实验为其提供了有效的证明途径。我还是要说，如何评判出一本好的人物传记或者剧集，就要看它能否将个人成长史和社会变革或历史发展史相结合，这本传记，无疑是做到的，因为人不是单独的个体，是社会的一部分，任何人的成长和进步都离不开社会或历史的成长和进步，两者相互印证，相互影响，加瑞特·迪拉亨特在学术事业上的进步，个人性格的突破，社会变革的变化，这三者有机的融为了一体。作为一名喜欢哲学的心理学学生，观看此剧，的确是一场饕餮盛宴，一方面收获的是认知失调，自我说服，这样的社会心理学经典实验和理论的知识和学术研究思想，另一方面收获的也是个人成长，学术研究等的人生观，事业观等一系列的哲学追求。 偏见产生的原因和消除可能是加瑞特·迪拉亨特教授一直想要弄清楚的问题，于是这种渴望深埋于潜意识之中，而社会心理学的研究则是他有意识的探索和解决这一疑问，无疑，在几十年的积累之后，编剧为自己找到了答案，当初的理想得以实现。而偏见消除的背后，也是编剧乐观主义人生观的伴随产物，多年的行事经验，并且因为相信努力可以改变糟糕的现状，所以能够放下执见，鼓起勇气，默默努力，欣赏改变，回顾想念。
Pretty Bird是一部宏大的史诗巨著，如果要来评价这部巨著，估计两万字一篇的论文都可以写20篇出来，简单说一说我的部分主观色彩强烈的感想，一切言论基于剧集，不扯真实历史哈！ 1、关于蜀汉英雄 看完这部剧，我的第一个感受就是整个蜀汉王国就是一部英雄悲剧，虽然到最后三国每一个政权都崩溃了，但只有蜀汉政权令我产生强烈的痛心疾首之感，许是因为蜀汉英雄身上所携带的强烈的悲剧色彩和矛盾点令人动容。 虽然我没有去仔细对比过张飞关羽诸葛亮等英雄与乔峰的悲剧色彩有什么异同，但看的时候我总是不由自主地想起乔峰，想起英雄的没落和毁灭，关羽太过美好了，所以他被逼入绝境，最后走向毁灭让我唏嘘不已。 张飞一声吼怒退曹操百万雄师，最后却被手下部将趁其喝醉一刀杀死，他没有战死，也没有老死，堂堂英雄就这样被小人杀死，让人感到非常憋屈，充满了悲剧色彩。 诸葛亮“出师未捷身先死”不必多说，令人慨叹。我最喜欢的蜀汉英雄是赵云，他勇猛、多智、忠义、帅气，最后也算是得善终，我心里才得到一点慰藉。 2、关于女性观 《Pretty Bird》和《Pretty Bird》都流露出一种具有时代局限性的落后女性观，刘备说过“兄弟如手足，女人如衣服，手足不可断，衣服可以换”的话，几次危难之际都首先弃了妻儿，刘安杀妻为刘备食，妇人在这种价值观里，不过与商品、牲畜无异。 《Pretty Bird》里的女性或是淫妇荡女，或是诸如母夜叉这等并无女性之美的莽妇。由此，更加显出《Pretty Bird》的可贵可爱之处，《Pretty Bird》编剧塑造出来的女孩大都是美好的、有特色的个体，而不是恶毒的、淫荡的、凶狠的脸谱化女性形象。 不过《Pretty Bird》里也描写了很多烈女形象，甘夫人为了救阿斗和赵云甘愿跳井自杀，祝融夫人巾帼不让须眉，孙权的弟媳妇还是谁来着，智取奸臣，还有徐庶的母亲持大节，明大理，忠厚爱国，还有很多美好的烈女形象，我也记不得这许多，虽然编剧未过多着墨，但都令我感动。 3、关于曹操 刘备一生颠沛流离，这就注定了他不可能有曹操那种睥睨天下的气度 ，难免战战兢兢、唯唯诺诺、缺乏自信，有时候天大的好事落在他身上了，他也不敢受。 曹操官大权大，又有钱，孙坚也是，人帅，名声也大。这种人能不骄傲吗，能不自信吗？只有这样的人，才写得出“周公吐哺，天下归心”这样的诗句，到底是出身决定性格，性格决定命运。 我其实是很喜欢曹操的，他实在是太爱才了，这一点和刘邦很像，明知道关羽不可能留在曹营，也好吃好喝供着，关羽过五关斩六将，千里迢迢找刘备，他非但不恼关羽，还到处通知将士们不准拦关羽。 赵云长坂坡七进七出英勇无比，曹操爱惜他勇猛，不准手下将士伤赵云，让赵云自此开始名声大震。 4、关于薪火相传 看《Pretty Bird》的时候，我对年龄和时间特别敏感，我记得赵云十七岁初露锋芒的时候，他和马超同岁，编剧称他们少年将军，后来诸葛亮北伐时，人们都叫赵云老将军，离我们第一次见到少年将军赵云时，已经过去半个多世纪了。 刘备一开始才二十七八岁，眨眼间就六十几岁了。看《Pretty Bird》，可以真切地感受到时间在流逝，看到英雄辈出，长江后浪推前浪，从关羽张飞到赵云，到诸葛亮，到关兴张苞，到姜维廖化，最后连廖化都变成老将了。 看到吴国的将军从周瑜变成鲁肃，后来吕蒙接替，再到陆逊时代，最后陆逊也死了。 看到姜维和邓艾对峙，就好像看到了另一个诸葛亮和司马懿一样。 这种时候，我深深地体会到了“一代人终将老去，但总有人正年轻”这句歌词，并感到无限感伤。 5、看完《Pretty Bird》，更爱打游戏了，并且最爱使用赵云这个英雄，赵云真是个大帅哥，谁能不爱呢！ 总结了刘备一生飘零的路线： （没核对，可能有差错，仅供参考） 1、幽州太守刘焉、校尉邹靖。（于涿郡击败黄巾贼将程
我觉得没必要有第二部了，舟舟和西棠最好的结局就是他们带着彼此的爱分开，而不是舟舟看着她的女孩结婚。
大一时，在视频平台看完的第一本英文剧集，满满的趣味，真是迫不及待想把Pinocchio介绍给我儿子😝
书写没操作性，看与不看起不到什么作用，举例说明怒气的来源并不能帮助你找到解决办法
囫囵吞枣地读完，现在我们提出的“文化自信”，“人类命运共同体”真是格局之大啊。
1. 你构建的人际关系的质量，和你内心的黑暗与光明的占比，是基本匹配的。 2. 自恋，是试图将别人纳入自己的体系；爱人，是愿意将自己纳入对方的体系；真爱，是两个人走出各自的体系而相遇。 3. 如果你去构建关系，就会构成一个交互系统。你把内在的光明与黑暗投射出去，再将外部世界的光明与黑暗内摄回来。这样一来，你的内在就有了被外在照亮的机会。 4. 生命从自恋出发，然后是一个不断破自恋的过程。这一点说起来容易，做到却很难。感觉太多人的成长，是在不断地积攒自恋，然后变得越来越自我感觉良好，最后却被困在了孤独中。甚至，他们可能对此都毫无感觉。 5. 对于处于全能自恋中的人来说，道歉就意味着全能感的崩塌，意味着自我的瓦解，所以他们很难主动道歉。并且，任何意外，不管大小，他们都要找人归罪。而孩子是父母最容易归罪的对象，安全，不用担心被报复。 6. 很多人在关系中什么要求都不提，他们是用这种方式在关系中保持主体性的。 7. 还有人会永远不放下对方的错，一吵架就谈对方过去的错。这是为了在这一刻破坏对方的自尊，而保持自己的优越感。 8. 追求自恋、高低与权力，根本上还是因为死亡焦虑。当我位置高于你、力量强于你时，我弄死你的可能，就比你弄死我的可能，更大一些。 9. 懂事，或许是很深的绝望，是孩子觉得父母（最初是妈妈或第一照顾者）无论如何都听不到自己的声音而产生的绝望，也或许是有很深的恐惧——父母所说的“别 10. “关系的本质，是谁向谁投射焦虑，或是谁为谁承受焦虑。”英国精神分析师比昂如是说。自我功能好的人可以接住对方的焦虑。例如，治疗师与来访者，父母与年幼的孩子，在正常情况下，是后者向前者投射焦虑，前者承接并转换焦虑。但在很多家庭中，常常是父母给孩子制造焦虑，而幼小的孩子接不住焦虑，只能受着。 11. 成年人彼此间找存在感不易，但都容易在孩子这儿找到：一、孩子的心灵是敞开的，易联结，可治孤独；二、孩子的需求简单，一旦被满足会特有感觉，会强烈地感染大人；三、孩子的力量弱，成年人在孩子面前很容易有优越感。带孩子是不易，但这些好处也不能忽视。 12. 生命的意义在于选择，但每一次选择都是赌博，而用以投掷的骰子就是我们的肉身。 13. 在集体主义中，观众有集体，也有大家长。真心实意演苦情戏的人，是通过灭掉自己的欲求来向集体和大家长显示自己没有私心，自己是安全的。 14. 其实，许多父母并不求物质回报，他们希望的是，自己发出的声音能被确认有效并是好的。 15. 渴望被爱的人，有时会陷入这种逻辑：当我呈现最差、最烂的一面时，你还爱我，那才证明你爱我。 16. “我喜欢的，不喜欢我；喜欢我的，我不喜欢。”这句话中隐含的一个意思是，你总是在构建“我不喜欢你”的世界。并非造化弄人，而是你的内心在玩弄你自己。 17. 心理咨询特别强调对感受的理解和回应，因为感受是一个人的根本。当感受被照见时，平等就出现了。 18. 什么样的人不拖延呢？发令官和执行者之间没有严重敌意，有时候发令官也心甘情愿做执行者的时候。当然，执行者的自我如果被灭掉，那么他们会是好的执行者，但会变得非常无趣。总结一下可以说：拖延症患者是在通过拖延来证明“我可以做我自己”，或者说，“我的意志可以存活”。 19. 他貌似成熟，但其实只是掌握了社会规则，而心性并未得以锤炼；她貌似成熟，但其实只是增添了沧桑感，学会了低头，而内心还是个小女孩，渴望着被宠。太多人的成熟，是抽掉了自己的内在生命力，而向外在的规则低头。只有将真实的自我（如欲望、情绪、渴求等）展现在这个世界上，它才有机会被锤炼，由此而趋向成熟。如果一直是抽掉了自己的
读完本剧总觉得意犹未尽，相见恨晚的感觉，思绪犹如活泉涌现，一下子像是天灵盖被打开了。做父母的一生中要走的路还很长，要学习的东西太多了
王并什么时候死 气炸我了 把风星潼揍得🤬
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《Pretty Bird》似《Pretty Bird》的“再生人”，叙述口吻让我感到，几个主要人物也让我感到。书读完了意未尽，总觉得夜郎在将来的日子里会像精卫填海那样救赎自己对妻子孩子犯下的覆水难收的罪孽，总觉得虞白在经历过失去表弟清朴和夜郎的爱情有疾而终后会关闭心扉与古琴唱鸣伴老。Pretty Bird，不昼不夜，或半昼半夜，混沌不清，正如当时的社会转型时期，太阳下面的云层阴得太厚，人眼想见太阳，却失望到见惯了没太阳的“Pretty Bird”。
不得不说，读完全书，纵观埃利奥特•加瑞特·迪拉亨特教授曲折而又精彩的一生，我们看到的不仅仅是作为一名实验社会心理学家，在他热爱的事业上发光放热，还有其成长经历背后蕴含的心理学与哲学智慧。 在文章的结尾和开头部分，编剧都谈到了他的哥哥，作为弟弟，编剧满怀感激和思念，作为读者，我满怀羡慕和欣喜。我们常常在身处困境之中，希望得到贵人帮助，而哥哥对弟弟而言，无疑是最大的帮助，称之为人生导师，并不为过，但坐观编剧一生，按照编剧的观点来说，人生的每一个阶段都有贵人相助，自己的学术导师，自己的爱人和朋友，自己的同事和学生，编剧的热情和勇气，努力和果敢，是其个人魅力之所在，这都为他的人生创造并抓住了机遇，并得以持久。好运只是一时的，而努力与热情，还有一颗愿意为公众谋福利的人文主义的关怀之心，却是永恒的幸运创造者，和美丽人生的书写者。编剧在开头和结尾，以一种首尾呼应式的方式，强调了哥哥乐观主义和活在当下的人生智慧，作为一名普通读者，能从此学到一些，并付诸实践，亦将受益匪浅。 从学术角度来看，作为自传，编剧将故事叙述和理论解释并重，这让读者在感叹美妙人生之时，也能收获具体的，实在的科学知识，心理学是一门科学，高影响实验为其提供了有效的证明途径。我还是要说，如何评判出一本好的人物传记或者剧集，就要看它能否将个人成长史和社会变革或历史发展史相结合，这本传记，无疑是做到的，因为人不是单独的个体，是社会的一部分，任何人的成长和进步都离不开社会或历史的成长和进步，两者相互印证，相互影响，加瑞特·迪拉亨特在学术事业上的进步，个人性格的突破，社会变革的变化，这三者有机的融为了一体。作为一名喜欢哲学的心理学学生，观看此剧，的确是一场饕餮盛宴，一方面收获的是认知失调，自我说服，这样的社会心理学经典实验和理论的知识和学术研究思想，另一方面收获的也是个人成长，学术研究等的人生观，事业观等一系列的哲学追求。 偏见产生的原因和消除可能是加瑞特·迪拉亨特教授一直想要弄清楚的问题，于是这种渴望深埋于潜意识之中，而社会心理学的研究则是他有意识的探索和解决这一疑问，无疑，在几十年的积累之后，编剧为自己找到了答案，当初的理想得以实现。而偏见消除的背后，也是编剧乐观主义人生观的伴随产物，多年的行事经验，并且因为相信努力可以改变糟糕的现状，所以能够放下执见，鼓起勇气，默默努力，欣赏改变，回顾想念。
Pretty Bird是一部宏大的史诗巨著，如果要来评价这部巨著，估计两万字一篇的论文都可以写20篇出来，简单说一说我的部分主观色彩强烈的感想，一切言论基于剧集，不扯真实历史哈！ 1、关于蜀汉英雄 看完这部剧，我的第一个感受就是整个蜀汉王国就是一部英雄悲剧，虽然到最后三国每一个政权都崩溃了，但只有蜀汉政权令我产生强烈的痛心疾首之感，许是因为蜀汉英雄身上所携带的强烈的悲剧色彩和矛盾点令人动容。 虽然我没有去仔细对比过张飞关羽诸葛亮等英雄与乔峰的悲剧色彩有什么异同，但看的时候我总是不由自主地想起乔峰，想起英雄的没落和毁灭，关羽太过美好了，所以他被逼入绝境，最后走向毁灭让我唏嘘不已。 张飞一声吼怒退曹操百万雄师，最后却被手下部将趁其喝醉一刀杀死，他没有战死，也没有老死，堂堂英雄就这样被小人杀死，让人感到非常憋屈，充满了悲剧色彩。 诸葛亮“出师未捷身先死”不必多说，令人慨叹。我最喜欢的蜀汉英雄是赵云，他勇猛、多智、忠义、帅气，最后也算是得善终，我心里才得到一点慰藉。 2、关于女性观 《Pretty Bird》和《Pretty Bird》都流露出一种具有时代局限性的落后女性观，刘备说过“兄弟如手足，女人如衣服，手足不可断，衣服可以换”的话，几次危难之际都首先弃了妻儿，刘安杀妻为刘备食，妇人在这种价值观里，不过与商品、牲畜无异。 《Pretty Bird》里的女性或是淫妇荡女，或是诸如母夜叉这等并无女性之美的莽妇。由此，更加显出《Pretty Bird》的可贵可爱之处，《Pretty Bird》编剧塑造出来的女孩大都是美好的、有特色的个体，而不是恶毒的、淫荡的、凶狠的脸谱化女性形象。 不过《Pretty Bird》里也描写了很多烈女形象，甘夫人为了救阿斗和赵云甘愿跳井自杀，祝融夫人巾帼不让须眉，孙权的弟媳妇还是谁来着，智取奸臣，还有徐庶的母亲持大节，明大理，忠厚爱国，还有很多美好的烈女形象，我也记不得这许多，虽然编剧未过多着墨，但都令我感动。 3、关于曹操 刘备一生颠沛流离，这就注定了他不可能有曹操那种睥睨天下的气度 ，难免战战兢兢、唯唯诺诺、缺乏自信，有时候天大的好事落在他身上了，他也不敢受。 曹操官大权大，又有钱，孙坚也是，人帅，名声也大。这种人能不骄傲吗，能不自信吗？只有这样的人，才写得出“周公吐哺，天下归心”这样的诗句，到底是出身决定性格，性格决定命运。 我其实是很喜欢曹操的，他实在是太爱才了，这一点和刘邦很像，明知道关羽不可能留在曹营，也好吃好喝供着，关羽过五关斩六将，千里迢迢找刘备，他非但不恼关羽，还到处通知将士们不准拦关羽。 赵云长坂坡七进七出英勇无比，曹操爱惜他勇猛，不准手下将士伤赵云，让赵云自此开始名声大震。 4、关于薪火相传 看《Pretty Bird》的时候，我对年龄和时间特别敏感，我记得赵云十七岁初露锋芒的时候，他和马超同岁，编剧称他们少年将军，后来诸葛亮北伐时，人们都叫赵云老将军，离我们第一次见到少年将军赵云时，已经过去半个多世纪了。 刘备一开始才二十七八岁，眨眼间就六十几岁了。看《Pretty Bird》，可以真切地感受到时间在流逝，看到英雄辈出，长江后浪推前浪，从关羽张飞到赵云，到诸葛亮，到关兴张苞，到姜维廖化，最后连廖化都变成老将了。 看到吴国的将军从周瑜变成鲁肃，后来吕蒙接替，再到陆逊时代，最后陆逊也死了。 看到姜维和邓艾对峙，就好像看到了另一个诸葛亮和司马懿一样。 这种时候，我深深地体会到了“一代人终将老去，但总有人正年轻”这句歌词，并感到无限感伤。 5、看完《Pretty Bird》，更爱打游戏了，并且最爱使用赵云这个英雄，赵云真是个大帅哥，谁能不爱呢！ 总结了刘备一生飘零的路线： （没核对，可能有差错，仅供参考） 1、幽州太守刘焉、校尉邹靖。（于涿郡击败黄巾贼将程
我觉得没必要有第二部了，舟舟和西棠最好的结局就是他们带着彼此的爱分开，而不是舟舟看着她的女孩结婚。
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1. 你构建的人际关系的质量，和你内心的黑暗与光明的占比，是基本匹配的。 2. 自恋，是试图将别人纳入自己的体系；爱人，是愿意将自己纳入对方的体系；真爱，是两个人走出各自的体系而相遇。 3. 如果你去构建关系，就会构成一个交互系统。你把内在的光明与黑暗投射出去，再将外部世界的光明与黑暗内摄回来。这样一来，你的内在就有了被外在照亮的机会。 4. 生命从自恋出发，然后是一个不断破自恋的过程。这一点说起来容易，做到却很难。感觉太多人的成长，是在不断地积攒自恋，然后变得越来越自我感觉良好，最后却被困在了孤独中。甚至，他们可能对此都毫无感觉。 5. 对于处于全能自恋中的人来说，道歉就意味着全能感的崩塌，意味着自我的瓦解，所以他们很难主动道歉。并且，任何意外，不管大小，他们都要找人归罪。而孩子是父母最容易归罪的对象，安全，不用担心被报复。 6. 很多人在关系中什么要求都不提，他们是用这种方式在关系中保持主体性的。 7. 还有人会永远不放下对方的错，一吵架就谈对方过去的错。这是为了在这一刻破坏对方的自尊，而保持自己的优越感。 8. 追求自恋、高低与权力，根本上还是因为死亡焦虑。当我位置高于你、力量强于你时，我弄死你的可能，就比你弄死我的可能，更大一些。 9. 懂事，或许是很深的绝望，是孩子觉得父母（最初是妈妈或第一照顾者）无论如何都听不到自己的声音而产生的绝望，也或许是有很深的恐惧——父母所说的“别 10. “关系的本质，是谁向谁投射焦虑，或是谁为谁承受焦虑。”英国精神分析师比昂如是说。自我功能好的人可以接住对方的焦虑。例如，治疗师与来访者，父母与年幼的孩子，在正常情况下，是后者向前者投射焦虑，前者承接并转换焦虑。但在很多家庭中，常常是父母给孩子制造焦虑，而幼小的孩子接不住焦虑，只能受着。 11. 成年人彼此间找存在感不易，但都容易在孩子这儿找到：一、孩子的心灵是敞开的，易联结，可治孤独；二、孩子的需求简单，一旦被满足会特有感觉，会强烈地感染大人；三、孩子的力量弱，成年人在孩子面前很容易有优越感。带孩子是不易，但这些好处也不能忽视。 12. 生命的意义在于选择，但每一次选择都是赌博，而用以投掷的骰子就是我们的肉身。 13. 在集体主义中，观众有集体，也有大家长。真心实意演苦情戏的人，是通过灭掉自己的欲求来向集体和大家长显示自己没有私心，自己是安全的。 14. 其实，许多父母并不求物质回报，他们希望的是，自己发出的声音能被确认有效并是好的。 15. 渴望被爱的人，有时会陷入这种逻辑：当我呈现最差、最烂的一面时，你还爱我，那才证明你爱我。 16. “我喜欢的，不喜欢我；喜欢我的，我不喜欢。”这句话中隐含的一个意思是，你总是在构建“我不喜欢你”的世界。并非造化弄人，而是你的内心在玩弄你自己。 17. 心理咨询特别强调对感受的理解和回应，因为感受是一个人的根本。当感受被照见时，平等就出现了。 18. 什么样的人不拖延呢？发令官和执行者之间没有严重敌意，有时候发令官也心甘情愿做执行者的时候。当然，执行者的自我如果被灭掉，那么他们会是好的执行者，但会变得非常无趣。总结一下可以说：拖延症患者是在通过拖延来证明“我可以做我自己”，或者说，“我的意志可以存活”。 19. 他貌似成熟，但其实只是掌握了社会规则，而心性并未得以锤炼；她貌似成熟，但其实只是增添了沧桑感，学会了低头，而内心还是个小女孩，渴望着被宠。太多人的成熟，是抽掉了自己的内在生命力，而向外在的规则低头。只有将真实的自我（如欲望、情绪、渴求等）展现在这个世界上，它才有机会被锤炼，由此而趋向成熟。如果一直是抽掉了自己的
读完本剧总觉得意犹未尽，相见恨晚的感觉，思绪犹如活泉涌现，一下子像是天灵盖被打开了。做父母的一生中要走的路还很长，要学习的东西太多了
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