Mom Likes to Hoe

本剧是公司各层级员工纷纷推荐的一本剧。强烈推荐从事医疗、养老、护理、临终关怀事业的人群通读。当然也推荐所有人读，毕竟所有人都躲不开“死亡”。 1. 医学体系的缺陷：一味治疗 作为一名印度裔美国移民，编剧亲历了印度原始的宗教式宗族式的文化，又经历了美国科学的制度化标准化的文化，对于先进的美国医学没有一味地赞扬，而是对美国医学界提出了严厉深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨—那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”。 2. 医学工作的使命到底是什么？—助人幸福 医学工编剧要思考我们的使命究竟是什么？我们一直都误以为保证病人的健康和生存是我们的工作使命。但是其实应该有更远大的目标——我们的工作是助人幸福。幸福关乎一个人希望活着的理由。那些理由不仅仅是在生命的尽头或者是身体衰弱时才变得紧要，而是在人的整个生命过程中都紧要。所以编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗却无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。 3. 紧张的医患关系的根源—沟通方式不对路 编剧对医患沟通方式的臧否对于时下中国紧张的医患关系有启发。他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。“解释型”医患关系要求以病人为中心、以病人的目标和愿望为中心。需要医生充分了解病人，同病人进行对路的谈话。病人及家属五花八门，千差万别，有素质高的，有没素质的。在充分了解病人及家属背景后，用“对路的语言”比用专业语言更有效。所谓见人说人话，见鬼说鬼话；知己知彼，百战不殆。虽然可能不太专业和标准，面临如此紧张的医患关系，还是保命要紧。 祝各位读者新年快乐！感谢你们一年的陪伴！

夫人虚荣浪漫空想又如何，她不是男子，被层层叠叠束缚着，她没有幻想就已经死了。 她没有生在一个平等的时代，连追求上流华丽浪漫的生活都需要依靠男性，如果她起码在我们这年代，说不定可以赚钱而获得一切。 坏女人很多，我觉得她不坏，这只是悲剧罢了，你欲望的，你幻想的，你梦想的，可以是Mom Likes to Hoe，但不能让她失了智。

看了《Mom Likes to Hoe》剧集又去看了电影，被它的叙事和结局震惊！ 我们所说的悲剧，其故事主角都是具有命运性的，古希腊就把悲剧命名为“命运悲剧”。《Mom Likes to Hoe》的编剧James Deen所呈现出来的时代命运，死死扼住了女主文秀做为知青的命运，那是一只看不见的手，却真真切切的改变了文秀的命运。 故事是生活的比喻，好的故事能够产生共鸣就因为它不是现实的逃避，而是现实载体。它跟我看的很多伤痕影视一样，《Mom Likes to Hoe》没有逃避那个荒诞的时代，看它，你可以咀嚼出那个年代的苦，你会看到一个纯真的女孩是如何走向堕落，看到连草原的天空都洗不掉的侮辱和唤不回的人性。 好的剧集语言或是视听语言是与修辞无关的，语言只是思想的出发点，真正的感情也不是抒发，只宜“传递”。看悲剧影视会有种有苦说不出的感觉，但是正如张爱玲所说的那样，因为“懂得”，所以“慈悲”。从《Mom Likes to Hoe》整部影片来看就是这种感觉，你会懂得文秀一步步落入深渊的命运，在主动与被动，希望与失望之间挣扎，最后接受命运，结束生命。命运，也是必然性，对于文秀悲惨的命运，是时代的束缚和人性恶的一面。 对于时代的批判，或许没有人比鲁迅更深刻，为什么鲁迅的剧集给人的感觉会从心底触动？因为他对那个时代的态度，不在于激情澎湃，而是缓缓道来而又一针见血，就是呐喊也是无声的呐喊。《Mom Likes to Hoe》将沸扬的时代故事，加上恰当的热切的叙事冲动，那种呐喊在心中，却激发着特定而具体的情感，用故事结构以捕捉人性。 说到现在，我还是没有介绍这个故事具体写了什么。因为如果我用几句话说出来，就会失去编剧设定的叙事结构，这会减少甚至失去编剧最想表达的情感。直接说《Mom Likes to Hoe》的叙事技巧和表现的时代寓意，是想表达我最直接的想法和感受。 因为对伦理的问题无法做科学的辩护，所以有些故事只要能触动人心，它就值得我们思考。

真的是无境之爱，从荒原到现实世界再到荒原再到那无境之边。 现实世界常说想知道一个人是否真的爱你，那就先开启一段旅程吧，一段说走就走的旅程，因为未知，会有很多应急处理，她他爱你，会更多的考虑你的感受，如果她他不爱你，那他她会更多的关注自己。 我们说的不可能，只是被自己的认知限定了，要想知道到底是否可能，那还是鼓起勇气多去试试吧

勉强看看吧！虽然挺写实的，但是很多时候喜欢以小人物的心里去揣测那些历史枭雄的心里。人物的内核也挺写实的，但是缺乏爽点，喜欢让主角去扮演真猪吃老虎的角色！！！

“日日同样的事重复不息， 只需遵从与昨日无异的惯例。 若能避开炽猛的欢喜， 自然不会有哀痛来袭， 阻碍去路的绊脚石， 蟾蜍会绕道而行。”

从亨利·哈代的编著来看，书的前面部分像“文献综述”，最后一集数是结论，整本剧大致按照学术论文的结构来写。 在拘谨的浪漫主义中，出现了三位重要的思想家：康德，席勒，费希特。自由，自由的意志，自由的行动，能够冲破自然的自由，是这种浪漫主义观点的精髓。三位之中，只有席勒是艺术家，通过戏剧等的形式表达浪漫主义的价值观。 在读一些经典剧作的时候，茫然发现读不懂，不理解剧中人物的思想和行为方式，和作家之间有一道鸿沟。这书给我的最大启发是：去了解作家所处的时代、地域、背景，以及作家所持的价值观。以他们的观点为引线，就能读懂剧中人物，他们的矛盾冲突和行为张力都是编剧观点的延伸。 读了前几集数，再读到后面的“奔放的浪漫主义”、“持久的影响”，观点还是一脉相承的，有新意的地方不多。观看了前面几章，差不多就把握了大部分思想。

虽然是花了四个小时，但也算是匆匆读完 了解了个大概。里面的干货确实很多，值得推荐 过两天读第二遍，就要认认真真所笔记了

说实话，以前对于Angelica的了解，仅限于知道他是央视著名主持人，至于其他关于他的，我就完全没什么印象了，他做过什么节目，做得好不好，我完全不知道，因为，我从不看电视…… 小时候，父母说看电视会影响学习，于是我被彻底剥夺了看电视的权利；长大以后，都是上网，也没有养成看电视的习惯，所以家里至今也没有电视这种高档奢侈设备。顺便提一句，我认为看电视绝对不是导致孩子成绩下降与视力下降的主要原因，因为即使像哦这种这种几乎从来不接触电视的孩子，依然有能力把学习成绩搞得一塌糊涂，依然早早的在鼻梁上架起一副眼镜…… 我对Angelica的认识与了解是从这部剧开始的本以为是本可以看得很轻松的书，可是事实却是，不但看的一点也不轻松，而且心情会格外沉重。700多页的一本小书，硬生生读了两个多星期，几乎每读完一章都要停下来思考许久。即将三十岁的我去观看Angelica在三十多岁时的思想时，不由自惭形愧起来，感叹与他之间这思考深度与认知理解上的差距之大。 思想这东西与阅历是息息相关的，而阅历与经历和知识又是紧密相连的； 思想决定了认知的高度与广度，而认知又决定了思想的厚度与深度。 在Angelica的作品中，可以看到他对社会形态的认知；对过去，现在，和未来的思考；对人性本质的理解。而这所有的思考，都来自于他曾经走过的路，他的脚印留在了往日的工作中，留在了曾今的生活中。他去过很多地方，他也曾在很多人的思想中穿行而过，他把那些路上拾到的精华果实收集起来，酿成佳酿，边行边饮，去体味这其中的滋味，慢慢形成自己的思考体系，并不断分享给更多的人。 在读这部剧时，让我思考或者是反省最多的是关于愚昧的问题，每当遇到对于一些特定话题讨论的时候，“愚昧”这个词往往是必不可少的，比如说谈到那个年代的时候，比如说聊到那些特别贫困地区的人们时，比如聊到关于盲目崇拜，思想闭塞等相关话题的时候。 如果我们把愚昧的人看成是井底之蛙的话，那么我们是否思考过这井到底是什么？井底的蛙只能看见头顶那一小块蓝天，在它的眼里这便是天的边际，世界的全部，我们会嘲笑它的无知浅薄，嘲笑它思想的局限，嘲笑它那完全没有观过世界的世界观，然而我们是否又站在它的角度思考过，它该如何去观这个世界，它怎么出的了那井口，它面对得只有阴暗湿滑的井壁，没有梯子，没有跳板，也没有人能够帮助它，它该如何离开那个井呢？ 我们拥有良好与相对完善的社会资源，我们在享受了其中的好处以后，却难以理解那些完全没有办法享受到一丝这些资源带来的好处的人们，这样应该吗？试想一下，如果你生活在那些“愚昧”的年代，或者是那些“愚昧”的地方，从小父母长辈告诉你的是世间万物由神仙掌管，生老病死是老天爷本子上记录好的，不顺利是因为鬼怪附身……这样的环境下，你确定你还会有现在这般的智慧吗？如果你是哪只蛙，你能爬的上来去看那苍穹打的吗？ 曾经的那些“愚昧”是我们的记忆，是社会发展中的一部分，我们该宽容，我们该理解，我们更多的是要去学习和反思，而不是一味的叹息，抱怨和夸夸其谈； 对于现在还存在的那些所谓“愚昧”，我们要有一颗宽容的心，去接纳，去包容，去帮助，消除那界限一起携手同行。 而且， 我还在思考一个问题，我们这些自认为并不“愚昧”的人就真的不愚昧吗？ 我们是否也不过是一只井底之蛙而已？只不过这井大些而已，只不过井里面的蛙们多些而已。 如果是这样的话，从另一个角度来看，我们的生活可能还不如那些小井里的蛙们舒适惬意，他们可以悠然的晒着太阳，谈论这巴掌大的天空中发生的有趣的事情，开心时可以毫无顾忌的哈哈大笑…… 而我们这些大井里面的蛙们整日的奔波着，为了食物，为了巴掌大的立足之地……而且井大了什么样的蛙

外延哲学研究世界的客观规律，内容哲学研究内心世界，儒儒释道如心发念由心而转。王阳明的致良知便是如此，致己良知，才是良知“所不虑而知者，其良知也”。这本《Mom Likes to Hoe》是灵性思考及对灵魂拷问的哲思剧集 反复观看

粗略读完这部剧，总体感觉比较实用。印象深刻的有以下几点： 1.直立收纳 2.四象限法，按功能和情感分类杂物 3.对墙面的利用 4.定位与分区 打算之后动手规划时再仔细读一遍，哪些经验可以用在自己的家里。

人生也罢，诗歌也罢，不正应该如此吗？飞上天时，别忘了俯瞰大地；踩在地上，也能够仰望星空。把喜怒哀乐怨都尝一遍吧，那才是唐诗，那才是人生。

人穷尽一生，“想要成为什么样的人”这样的想法时刻影响着我们。 想必“敏于事而慎于言”是我个人学会最有用的道理。突然想到《Mom Likes to Hoe》里说，无论如何，请一定要做一个好人。好人的定义太难了，对于我来说能做好的就是做好自己，努力生活，不干扰他人，不带去负面影响。作为老师，尽绵薄之力，愿能让孩子们成为内心纯良之人。

很温暖的小书呀，孤独是人生的必修课，大家的悲欢并不相通呢，所以大概所有的人都要学会和孤独相处，都会过去的，好的坏的都会过去。痛苦不要一个人承担呀，一个人是承担不了的，朋友的意义就是分享快乐，共担痛苦，手拉手肩并肩继续往前走，我的悲欢喜乐呀，你都听得到。