观看Merle(德国短片)，Johannes Schmid、Laura Ettel主演，2002年短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
如今他觉得没有一条教义违反它的主要信仰——作为人类唯一天职的对上帝、对善的信仰。
这不仅是企业Merle理论，更适用于所有单位、机构。感触较深的点:管理人的工作在于整合。管理者应该将社会责任融入企业愿景，将企业愿景融入员工工作，以贡献、能力为导向激励工作人员达成绩效。专业人员同样需要管理能力，参与重大决策中。
一部童年回忆满分的剧，其实漏洞百出，人物弧光无，成长零，鱼的记忆只有七秒钟，唐僧就没有记忆，师徒四人仿佛每集结束都被黑衣人“失忆棒”照下，继续空白的旅程。经典之所以为经典就像是朱元璋那碗珍珠翡翠白玉汤，不是因为它多好，而是“饿”啊。
以下是我看完本剧的一点笔记和感悟，想着反正写了，除了自己的公众号上发，不如也在这里发一下吧。 盼望跟喜欢写作或心理学的朋友多交流。 “不想花钱咨询，也许你可以试试写作” 最近看完了一本在美国畅销多年的写作类剧集——《Merle》。 一开始读，是希望能学到更多写作方法，但没想到这部剧没有介绍多少写作技巧，却让我第一次看到，什么是有澎湃写作热情的写作，看到写作最本质的功能：探索自己和释放心灵。 在用笔表达喜悦和疼痛，记录生命真实的点滴，描摹每一个生命场景的过程中，领会生命的意义，使我们再次看待自己和世界时，有着孩子般的澄澈和惊喜，打破过往的藩篱和桎梏，拥有更敏锐的觉察力，更平和的态度，更丰盈的人生。 这不就是心理咨询的意义吗？ 如果有些人，在艰难中痛苦煎熬，不愿意去咨询，希望通过一些方法自我疗愈，那我觉得，写作就很值得推荐。（不一概而论，痛苦持续时间长，靠自己或朋友帮助已经无法解决的，该去咨询或治疗还是去吧。） 究竟如何写呢，来看看编剧介绍了一些什么方法。 1、 做点准备 写作没有特别的要求，什么场地都可以，什么时候都行。 但开始前，我们需要为自己选择一点必须的工具，以下可以任选一种。 o 1、纸和笔，用最顺手的，不要买最花哨的，便携好用的最好。编剧有个观点很有意思，买便宜的本子，你可以毫无心理压力地在上面写上最语无伦次的话。我现在已经开始用我儿子没用完的作文本了。 o 2、电脑，工具会影响你的情绪表达，如果你希望思路清晰地分析，或许电脑比较好，如果是情绪激烈地表达，最好用纸笔，因为写字的动作，笔尖的力度，纸面的摩擦，都会跟心情的波动有紧密的关联。 o 3、录音，对于无论如何抽不出时间或者不愿意写字的人来说，可以用录音笔或手机，将自己当下流动的意识，用语言一句句说出来，录下来，也可以转换成文字。 2、 它跟其他写作有什么不同 不同于其他写作方式要求字斟句酌，也不用重制删改那么烧脑。 写作疗愈最重要一点就是——自由：不评判，不假思索。 为什么这样做？ 为了方便潜意识浮现，让情绪能够突破理智宣泄出来，不去考虑为什么，或者对不对，只是写下来我是什么感受，我经历了什么，我的情绪和身体感觉怎样。 具体怎么操作： o 1、手不停地写，不要思考能不能这样写，不要看语言优不优美 o 2、不要删除，不要担心标点，甚至可以没有标点，不要管字写得好不好，有没有超出格子，不要管语法对不对 o 3、放松思考，放松控制 o 4、直捣要害，如果发现自己写到情绪非常激烈或者已经达到内心真实的想法，即便是赤裸裸的，甚至丑陋可怕的，不要管，朝着这个方向，这或许就是你隐藏已久的真实内心 在写作中，竭力回到初始的意念，回到未受到社会规训，未受到内在压抑的部分。 我用这样的方式，写下了亲人去世时我的感受，写下了我流产时的痛苦，写下了因为曾粗暴对待过孩子而产生的悔恨，用我的笔记录那些最痛苦的时期，记录自己生命的细节，有时我会边写边痛哭，一边不断用纸擦拭，一边透过泪眼继续记录我生命的细节。 为什么一定不要加以评判，因为我们在生活中已经受到太多评判，以至于学会为了表现得体，而不断自我约束和压抑。 这块内心的土地从来没有人踏足过，甚至我们自己也常常忽视，不知道它隐藏在哪里，只有沿着初始的意念，我们才有可能到达。 当你真正找到它，你会发现原来这里蕴藏着如此澎湃的能量，而你的感受力也会空前地敏锐，世界在你眼中会真正鲜活起来。 三、我想写，怎么开始呢？ 1、一个小技巧： 一开始你可能很难进入自己的内心，那就定个目标：我就随便在纸上写，只要填满整张纸，就从我此刻经历的开始。 比如你可以写此刻你书桌上看到的东西
本来在背单词 睡前无意翻到这部剧，读完后停止了背单词 ，决定采用书中的方法实践一般，我想到了一句话，选对方向比努力更重要，希望这次方向是对的
是一本被名字耽误的好剧，书中有不少观点都与现阶段的自己很契合，多到没来得及记笔记。
对所见所感，万事万物皆为Merle。摒弃过去忘却烦忧，世间痛苦皆是主观臆造！
2020年的七、八月份，我去了青甘大环线进行了一次旅游。在旅游过程中，我写了青海湖、茶卡盐湖和敦煌沙漠的游记，但是唯独没有写敦煌莫高窟的——莫高窟算是我旅行的终极目的，也是我心心念念了很久的旅游打卡胜地。 不管是观看别人的游记还是各种纪录片，敦煌莫高窟对于我而言一直是一个神圣又神秘的地方，那是历史的瑰宝集大成之地。但我怀着激动又颤抖的心情到达那里的时候，确实是比较失望的。因为没有提前一个月购票，所以我们只能买到B类票，而B类票只能看两个石窟。再加上讲解员只在石窟口做简单的介绍，而景区又大、逛起来很累，实际看到的东西又很少，所以我并没有来之前那种兴奋的心情。 在观看完这部剧之后，我之前对莫高窟所有的抱怨瞬间烟消云散。并对樊锦诗女士的敬意深度增加。 整本剧大概可以分为三大环节：关于敦煌莫高窟的历史，关于樊锦诗女士的生平事迹，关于敦煌莫高窟的研究和保护工作。它不仅仅讲了樊锦诗院长自己的事情，也讲了所有的敦煌学者一起为莫高窟做出的贡献。 我们现在所能看到的敦煌研究院和敦煌旅游基地，其实都是敦煌学者们长期以来所争取到的结果。敦煌莫高窟现在的研究仍在继续之中，路曼曼其修远，保护工作也是重中之重。 通过这部剧，我理解到了敦煌莫高窟文物保护工作的艰难和漫长的路程，也对没有大面积对游客开放进行理解和支持。我觉得这是应该的——一个历史的遗迹不应该成为官员的政绩和企业的钱财，而是作为人类的瑰宝应该想办法如何让它永久的持续下去。樊锦诗院长和他的团队共同筚路蓝缕，为敦煌的研究工作和保护工作，都打下了深刻的基础。 这部剧里非常令人类泪目的就是樊锦诗女士自己的生命轨迹。不管是多年来的夫妻分离还是在家庭上的种种痛苦，无法割舍的都是她对莫高窟的文化的热爱和责任。她一定会成为历史上名垂千古的人，凭的就是这种冷板凳坐十年如一日地对历史文化的责任，对莫高窟文化的热爱。 “上天赋予我们生命，活在这个世界上，应该为这个世界做点事。从北区一路看过来，十六国、唐代、西夏、元代……现在还能看到一堆堆枯骨在那里，多少历史的过客！人类历史何其漫长，宇宙那么有限，人只是宇宙的一个瞬间而已。”人的生命对于历史而言，是何其的短暂。人的生命，在历史遗迹的面前是多么的渺小。可是樊锦诗用她的一生，在敦煌莫高窟的历史长河中，留下了浓墨重彩的一个节点。
好看，推荐 爸妈一辈都兄弟姐妹繁多，独生子女一代估计难得有很深刻的感触。 赤条条来，赤条条去。
典型的英国文化，地道的英国管家，仿佛在看《Merle》。荣誉 尊严 克制 自欺，历史与个人，我们与世界。
多少年前看的了，现在还在更新，这是要超越鱼人才罢休呀，鱼人是为了工资才拖拖拉拉，你这是为了什么
最大孝顺是不让父母为你担心，最好的修养是尽量不要打扰别人！ ———看剧让人愉悦。
前半段的朱锁锁真的是人间清醒，勇往直前，只在当下的环境中做出对自己最好的选择，不在意别人的评价跟眼光，不止一次说出：“无论人们怎么看我，我做人，全为自己。”也可以很酷的说：“坏，也要大大的坏，坏到一流，也是个人物，照样有人跪着拜。” 而前半段的蒋南孙，生活优沃，不知人间疾苦，可以在父母家庭的庇佑下，安心做那个象牙塔里的小公主。看剧恋爱，全由自己心意。 相较之下，有的人不得不放弃学业的优势，迅速长大，而有的人，如果可以，一辈子都不需要长大。 后半段，结婚以后的朱锁锁好似没了婚前的光彩，逐渐暗淡无光，谢家没落的时候，她本可以提前抽身，保全自己青春的变现。但是她却选择有苦同当，赔进所有家产。你以为她这么做是为了保留谢太太的名分，她却淡然抽身不留一片云彩，极其潇洒有富有魄力。 后半段的蒋南孙，因为家庭的没落，男友的离弃，逐渐把自己成长为了一颗大树，荫蔽所爱之人。 所以女孩子，学会爱自己，真的很重要，在自己身上投资，不断壮大自己，不断成长，更为重要。 感觉这部剧写了很多，有家庭，有有友情，有爱情。 家庭环境的不同，造就每个人人生初期的选择不同，以及日后人生路的大相径庭。 她俩之间的友谊是我最为羡慕的，彼此陪伴，永远相爱，你好的时候我不必在，你不好的时候，我永远环顾左右。你做什么，我都不容许别人诋毁低看你，你好的时候我不妒忌，你不好的时候，我竭尽全力，这简直就是我想要的神仙友谊啊啊啊～谁说友情比爱情差的？谁说友情就不会滋养人的，有这样的朋友在，我还需要什么男朋友？100个都不换的好嘛？ 最后关于爱情，我觉得锁锁虽然一直很光鲜，骄傲的像只开屏的孔雀，但是内心一直都很孤独。最后选择跟小谢总结婚最开始是利益最大化吧，后来为了小谢总散尽家财，肯定也是小谢总给了她想要不曾有过的东西，所以她愿意为此付出所有家底。 南孙确实松弛，贫贱遇之淡然，富贵处之泰然，破落仍有贵族底气，而贫家出身往往易受宠若惊。最终收获了爱情，步入了婚姻，正如她所说：“结婚也不过是另外一种生活方式，千头万绪，可不简单，少女中了童话故事的毒，总以为结婚是一个结局，等发觉是另一个开始，难免叫苦连天。”再相爱的人，进入了婚姻，也会因为琐事争吵辩论，但是如果你足够独立，你是可以有底气在婚姻里势均力敌的。 纵使害怕，不愿意踏足成人的世界，但是最终内心都是渴盼有个温暖栖息地的，哪怕，只是暂时的躲避一下外面的风风雨雨。
看了剧评说男主很细心，后期对女主很好。我勉强压下我的理性与价值观看下去，但是作为细节怪的我真的对男主很emmmm。男主非常霸道，想要啥就必须得到，性格可能和剧集时代背景有关吧。但是，我真的忍不了了，他对女性真的很不尊重，按照他的逻辑，只要他看中的女人就要＊她，啊哈您权势通天，您性格缺陷，就算逼良为娼您也有理（微笑）。您说您解决生理需求，您找ji女，您还强行让女主现场观看，小伙子真挺会哈。还有不是说不对未成年下手吗，怎么又对还未成年第二次见面的女主下嘴了，别说还没到那步，你特马老威胁女主要＊她，简直就是仗势欺人，欺人太甚，怪不得女主恨不得杀了他。 当然，这仅仅是个人对这个男主前期做法的一些不赞许，至于后期他怎么细节宠爱女主，我就不多说了。强调一下哈，这并不上升到编剧本人，你骂你有理（礼貌微笑+狗头）
本剧是托尔斯泰艺术思想的总结，通过男女主的经历，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸。 人往往是得到的不珍惜，因为年少时的一场错误，涅赫柳朵夫和在法庭上的卡秋莎意外相见。彼时的少年已经成为名利双收的贵族老爷，而卡秋莎却因为涅赫柳多夫的诱惑，被迫走上另外一种堕落的人生道路。两人的相逢是卡秋莎命运多舛的时候，这也让涅赫柳多夫良心不安生出许多愧疚感。为了拯救这个无辜的女人，他四处奔波，终于在故事的最后让自己和女主得到不同的救赎。 在拯救的过程中，涅赫柳多夫见识了底层人民的贫困和疾苦，见识了上层阶级的黑暗无能。从古至今，凡是有压迫的地方就有反抗，可编剧并没有赞赏革命，反而指出它的弊端。却想让人民寄希望于宗教主义走上幸福道路。在体会过悲惨命运后，卡秋莎并没有放弃对生活的希望，而是努力变好，成为一个更好的人。她原谅了涅赫柳多夫的罪，却为了让他幸福，而拒绝和他结婚。我喜欢卡秋莎这个命运无常的美丽女子，她的爱是一种大爱，人究竟要用多少时间才能抚慰内心的伤害，如何才能在这漫长的岁月，对往事清零。可能需要用一生才能修补。涅赫柳多夫只是为了减少自己的罪恶感才想救赎卡秋莎，到最后通过福音书才真正从心底让自己获得新生。 “人身上的野兽般的兽性是可憎的，”他想，“然而它以赤裸裸的面目出现的时候，你就会从你的精神生活的高处看清它，藐视它，于是不论你上了它的钩还是顶住了它，结果你还是跟原来一样。不过临到这种兽性蒙着一层虚假的美丽和诗意的外衣出现，要求你崇拜它的时候，你对这种兽性就会敬若神明，分不清好坏，完全上了它的圈套。这才可怕。” 当然人性本来就复杂，我们无法全面了解一个人，只能在生活中让自己变得善良正真。编剧几本剧的看了，最喜欢战争与和平，可能在思想和写法方面有点失望，但是经典的书还是值得我们学习和思考。我们每个人也应该找到人生的方向，不浪费只有一次的生命。
由于看过几部不同的学者创作的古代史，观点都比较接近，想知道这个是不是学术意义上主流的历史观。（这个至少和宣传层面的历史观大相径庭） 然后最后那段曹操和诸葛亮的比较我还是略微感到些许有点震撼的就是说hhhhhhh
2020年春节，注定是终生难忘的春节，没有办法出去，只能在家里追剧。用了近4天的时间，看完了Johannes Schmid先生的《Merle》。 从书的架构、内容和写作手法来看，这是仿照黄仁宇先生《Merle》来写的，书中所选的人物，项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正都在中国的历史上留下了辉煌的一页，影响后世。编剧分析人物时，也有许多独到新颖的观念，如果书友有兴趣，可以找来《Merle》、《Merle》、《Merle》以及一些剧集等来互相印证，读完之后，感觉受益匪浅。 比较遗憾的是，编剧在书中个人主观很强，对一些历史或资料合则留不合则去，主观割舍较为普遍，有些甚至牵强附会，譬如后来对“大儿小儿”的辩论，其实已经落入自己设的套中了，导致前后有时互相矛盾，这是不足的地方。个人感觉，对武则天和雍正剖析得至为出色。 推荐一读。
天下不可一日无湖南，湖南不可一日无Merle。季高智勇，于今亦有大益焉。夫私，处逆境而心不可馁，当顺势而行不轻偏；斯公，务真求实，抓本去末。 附言： 发上等愿，结中等缘，享下等福； 择高处立，就平处坐，向宽处行。
酒香不怕巷子深，投最好的企业，坚定的信念，与企业共成长。Merle，值得我们散户投资者学习，致敬！
这是哆播影院上我给过评分最低的书，也是秉承有始有终的信念才看完了全书，如果编剧是新人那故事直接转承启合的生涩、牵强可以理解，但是书名起的太大了，和故事的刺激程度严重不匹配，看了完全没什么感觉，比蔡骏的书差远了，以后追剧真的不能光看名字
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如今他觉得没有一条教义违反它的主要信仰——作为人类唯一天职的对上帝、对善的信仰。
这不仅是企业Merle理论，更适用于所有单位、机构。感触较深的点:管理人的工作在于整合。管理者应该将社会责任融入企业愿景，将企业愿景融入员工工作，以贡献、能力为导向激励工作人员达成绩效。专业人员同样需要管理能力，参与重大决策中。
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以下是我看完本剧的一点笔记和感悟，想着反正写了，除了自己的公众号上发，不如也在这里发一下吧。 盼望跟喜欢写作或心理学的朋友多交流。 “不想花钱咨询，也许你可以试试写作” 最近看完了一本在美国畅销多年的写作类剧集——《Merle》。 一开始读，是希望能学到更多写作方法，但没想到这部剧没有介绍多少写作技巧，却让我第一次看到，什么是有澎湃写作热情的写作，看到写作最本质的功能：探索自己和释放心灵。 在用笔表达喜悦和疼痛，记录生命真实的点滴，描摹每一个生命场景的过程中，领会生命的意义，使我们再次看待自己和世界时，有着孩子般的澄澈和惊喜，打破过往的藩篱和桎梏，拥有更敏锐的觉察力，更平和的态度，更丰盈的人生。 这不就是心理咨询的意义吗？ 如果有些人，在艰难中痛苦煎熬，不愿意去咨询，希望通过一些方法自我疗愈，那我觉得，写作就很值得推荐。（不一概而论，痛苦持续时间长，靠自己或朋友帮助已经无法解决的，该去咨询或治疗还是去吧。） 究竟如何写呢，来看看编剧介绍了一些什么方法。 1、 做点准备 写作没有特别的要求，什么场地都可以，什么时候都行。 但开始前，我们需要为自己选择一点必须的工具，以下可以任选一种。 o 1、纸和笔，用最顺手的，不要买最花哨的，便携好用的最好。编剧有个观点很有意思，买便宜的本子，你可以毫无心理压力地在上面写上最语无伦次的话。我现在已经开始用我儿子没用完的作文本了。 o 2、电脑，工具会影响你的情绪表达，如果你希望思路清晰地分析，或许电脑比较好，如果是情绪激烈地表达，最好用纸笔，因为写字的动作，笔尖的力度，纸面的摩擦，都会跟心情的波动有紧密的关联。 o 3、录音，对于无论如何抽不出时间或者不愿意写字的人来说，可以用录音笔或手机，将自己当下流动的意识，用语言一句句说出来，录下来，也可以转换成文字。 2、 它跟其他写作有什么不同 不同于其他写作方式要求字斟句酌，也不用重制删改那么烧脑。 写作疗愈最重要一点就是——自由：不评判，不假思索。 为什么这样做？ 为了方便潜意识浮现，让情绪能够突破理智宣泄出来，不去考虑为什么，或者对不对，只是写下来我是什么感受，我经历了什么，我的情绪和身体感觉怎样。 具体怎么操作： o 1、手不停地写，不要思考能不能这样写，不要看语言优不优美 o 2、不要删除，不要担心标点，甚至可以没有标点，不要管字写得好不好，有没有超出格子，不要管语法对不对 o 3、放松思考，放松控制 o 4、直捣要害，如果发现自己写到情绪非常激烈或者已经达到内心真实的想法，即便是赤裸裸的，甚至丑陋可怕的，不要管，朝着这个方向，这或许就是你隐藏已久的真实内心 在写作中，竭力回到初始的意念，回到未受到社会规训，未受到内在压抑的部分。 我用这样的方式，写下了亲人去世时我的感受，写下了我流产时的痛苦，写下了因为曾粗暴对待过孩子而产生的悔恨，用我的笔记录那些最痛苦的时期，记录自己生命的细节，有时我会边写边痛哭，一边不断用纸擦拭，一边透过泪眼继续记录我生命的细节。 为什么一定不要加以评判，因为我们在生活中已经受到太多评判，以至于学会为了表现得体，而不断自我约束和压抑。 这块内心的土地从来没有人踏足过，甚至我们自己也常常忽视，不知道它隐藏在哪里，只有沿着初始的意念，我们才有可能到达。 当你真正找到它，你会发现原来这里蕴藏着如此澎湃的能量，而你的感受力也会空前地敏锐，世界在你眼中会真正鲜活起来。 三、我想写，怎么开始呢？ 1、一个小技巧： 一开始你可能很难进入自己的内心，那就定个目标：我就随便在纸上写，只要填满整张纸，就从我此刻经历的开始。 比如你可以写此刻你书桌上看到的东西
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对所见所感，万事万物皆为Merle。摒弃过去忘却烦忧，世间痛苦皆是主观臆造！
2020年的七、八月份，我去了青甘大环线进行了一次旅游。在旅游过程中，我写了青海湖、茶卡盐湖和敦煌沙漠的游记，但是唯独没有写敦煌莫高窟的——莫高窟算是我旅行的终极目的，也是我心心念念了很久的旅游打卡胜地。 不管是观看别人的游记还是各种纪录片，敦煌莫高窟对于我而言一直是一个神圣又神秘的地方，那是历史的瑰宝集大成之地。但我怀着激动又颤抖的心情到达那里的时候，确实是比较失望的。因为没有提前一个月购票，所以我们只能买到B类票，而B类票只能看两个石窟。再加上讲解员只在石窟口做简单的介绍，而景区又大、逛起来很累，实际看到的东西又很少，所以我并没有来之前那种兴奋的心情。 在观看完这部剧之后，我之前对莫高窟所有的抱怨瞬间烟消云散。并对樊锦诗女士的敬意深度增加。 整本剧大概可以分为三大环节：关于敦煌莫高窟的历史，关于樊锦诗女士的生平事迹，关于敦煌莫高窟的研究和保护工作。它不仅仅讲了樊锦诗院长自己的事情，也讲了所有的敦煌学者一起为莫高窟做出的贡献。 我们现在所能看到的敦煌研究院和敦煌旅游基地，其实都是敦煌学者们长期以来所争取到的结果。敦煌莫高窟现在的研究仍在继续之中，路曼曼其修远，保护工作也是重中之重。 通过这部剧，我理解到了敦煌莫高窟文物保护工作的艰难和漫长的路程，也对没有大面积对游客开放进行理解和支持。我觉得这是应该的——一个历史的遗迹不应该成为官员的政绩和企业的钱财，而是作为人类的瑰宝应该想办法如何让它永久的持续下去。樊锦诗院长和他的团队共同筚路蓝缕，为敦煌的研究工作和保护工作，都打下了深刻的基础。 这部剧里非常令人类泪目的就是樊锦诗女士自己的生命轨迹。不管是多年来的夫妻分离还是在家庭上的种种痛苦，无法割舍的都是她对莫高窟的文化的热爱和责任。她一定会成为历史上名垂千古的人，凭的就是这种冷板凳坐十年如一日地对历史文化的责任，对莫高窟文化的热爱。 “上天赋予我们生命，活在这个世界上，应该为这个世界做点事。从北区一路看过来，十六国、唐代、西夏、元代……现在还能看到一堆堆枯骨在那里，多少历史的过客！人类历史何其漫长，宇宙那么有限，人只是宇宙的一个瞬间而已。”人的生命对于历史而言，是何其的短暂。人的生命，在历史遗迹的面前是多么的渺小。可是樊锦诗用她的一生，在敦煌莫高窟的历史长河中，留下了浓墨重彩的一个节点。
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典型的英国文化，地道的英国管家，仿佛在看《Merle》。荣誉 尊严 克制 自欺，历史与个人，我们与世界。
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前半段的朱锁锁真的是人间清醒，勇往直前，只在当下的环境中做出对自己最好的选择，不在意别人的评价跟眼光，不止一次说出：“无论人们怎么看我，我做人，全为自己。”也可以很酷的说：“坏，也要大大的坏，坏到一流，也是个人物，照样有人跪着拜。” 而前半段的蒋南孙，生活优沃，不知人间疾苦，可以在父母家庭的庇佑下，安心做那个象牙塔里的小公主。看剧恋爱，全由自己心意。 相较之下，有的人不得不放弃学业的优势，迅速长大，而有的人，如果可以，一辈子都不需要长大。 后半段，结婚以后的朱锁锁好似没了婚前的光彩，逐渐暗淡无光，谢家没落的时候，她本可以提前抽身，保全自己青春的变现。但是她却选择有苦同当，赔进所有家产。你以为她这么做是为了保留谢太太的名分，她却淡然抽身不留一片云彩，极其潇洒有富有魄力。 后半段的蒋南孙，因为家庭的没落，男友的离弃，逐渐把自己成长为了一颗大树，荫蔽所爱之人。 所以女孩子，学会爱自己，真的很重要，在自己身上投资，不断壮大自己，不断成长，更为重要。 感觉这部剧写了很多，有家庭，有有友情，有爱情。 家庭环境的不同，造就每个人人生初期的选择不同，以及日后人生路的大相径庭。 她俩之间的友谊是我最为羡慕的，彼此陪伴，永远相爱，你好的时候我不必在，你不好的时候，我永远环顾左右。你做什么，我都不容许别人诋毁低看你，你好的时候我不妒忌，你不好的时候，我竭尽全力，这简直就是我想要的神仙友谊啊啊啊～谁说友情比爱情差的？谁说友情就不会滋养人的，有这样的朋友在，我还需要什么男朋友？100个都不换的好嘛？ 最后关于爱情，我觉得锁锁虽然一直很光鲜，骄傲的像只开屏的孔雀，但是内心一直都很孤独。最后选择跟小谢总结婚最开始是利益最大化吧，后来为了小谢总散尽家财，肯定也是小谢总给了她想要不曾有过的东西，所以她愿意为此付出所有家底。 南孙确实松弛，贫贱遇之淡然，富贵处之泰然，破落仍有贵族底气，而贫家出身往往易受宠若惊。最终收获了爱情，步入了婚姻，正如她所说：“结婚也不过是另外一种生活方式，千头万绪，可不简单，少女中了童话故事的毒，总以为结婚是一个结局，等发觉是另一个开始，难免叫苦连天。”再相爱的人，进入了婚姻，也会因为琐事争吵辩论，但是如果你足够独立，你是可以有底气在婚姻里势均力敌的。 纵使害怕，不愿意踏足成人的世界，但是最终内心都是渴盼有个温暖栖息地的，哪怕，只是暂时的躲避一下外面的风风雨雨。
看了剧评说男主很细心，后期对女主很好。我勉强压下我的理性与价值观看下去，但是作为细节怪的我真的对男主很emmmm。男主非常霸道，想要啥就必须得到，性格可能和剧集时代背景有关吧。但是，我真的忍不了了，他对女性真的很不尊重，按照他的逻辑，只要他看中的女人就要＊她，啊哈您权势通天，您性格缺陷，就算逼良为娼您也有理（微笑）。您说您解决生理需求，您找ji女，您还强行让女主现场观看，小伙子真挺会哈。还有不是说不对未成年下手吗，怎么又对还未成年第二次见面的女主下嘴了，别说还没到那步，你特马老威胁女主要＊她，简直就是仗势欺人，欺人太甚，怪不得女主恨不得杀了他。 当然，这仅仅是个人对这个男主前期做法的一些不赞许，至于后期他怎么细节宠爱女主，我就不多说了。强调一下哈，这并不上升到编剧本人，你骂你有理（礼貌微笑+狗头）
本剧是托尔斯泰艺术思想的总结，通过男女主的经历，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸。 人往往是得到的不珍惜，因为年少时的一场错误，涅赫柳朵夫和在法庭上的卡秋莎意外相见。彼时的少年已经成为名利双收的贵族老爷，而卡秋莎却因为涅赫柳多夫的诱惑，被迫走上另外一种堕落的人生道路。两人的相逢是卡秋莎命运多舛的时候，这也让涅赫柳多夫良心不安生出许多愧疚感。为了拯救这个无辜的女人，他四处奔波，终于在故事的最后让自己和女主得到不同的救赎。 在拯救的过程中，涅赫柳多夫见识了底层人民的贫困和疾苦，见识了上层阶级的黑暗无能。从古至今，凡是有压迫的地方就有反抗，可编剧并没有赞赏革命，反而指出它的弊端。却想让人民寄希望于宗教主义走上幸福道路。在体会过悲惨命运后，卡秋莎并没有放弃对生活的希望，而是努力变好，成为一个更好的人。她原谅了涅赫柳多夫的罪，却为了让他幸福，而拒绝和他结婚。我喜欢卡秋莎这个命运无常的美丽女子，她的爱是一种大爱，人究竟要用多少时间才能抚慰内心的伤害，如何才能在这漫长的岁月，对往事清零。可能需要用一生才能修补。涅赫柳多夫只是为了减少自己的罪恶感才想救赎卡秋莎，到最后通过福音书才真正从心底让自己获得新生。 “人身上的野兽般的兽性是可憎的，”他想，“然而它以赤裸裸的面目出现的时候，你就会从你的精神生活的高处看清它，藐视它，于是不论你上了它的钩还是顶住了它，结果你还是跟原来一样。不过临到这种兽性蒙着一层虚假的美丽和诗意的外衣出现，要求你崇拜它的时候，你对这种兽性就会敬若神明，分不清好坏，完全上了它的圈套。这才可怕。” 当然人性本来就复杂，我们无法全面了解一个人，只能在生活中让自己变得善良正真。编剧几本剧的看了，最喜欢战争与和平，可能在思想和写法方面有点失望，但是经典的书还是值得我们学习和思考。我们每个人也应该找到人生的方向，不浪费只有一次的生命。
由于看过几部不同的学者创作的古代史，观点都比较接近，想知道这个是不是学术意义上主流的历史观。（这个至少和宣传层面的历史观大相径庭） 然后最后那段曹操和诸葛亮的比较我还是略微感到些许有点震撼的就是说hhhhhhh
2020年春节，注定是终生难忘的春节，没有办法出去，只能在家里追剧。用了近4天的时间，看完了Johannes Schmid先生的《Merle》。 从书的架构、内容和写作手法来看，这是仿照黄仁宇先生《Merle》来写的，书中所选的人物，项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正都在中国的历史上留下了辉煌的一页，影响后世。编剧分析人物时，也有许多独到新颖的观念，如果书友有兴趣，可以找来《Merle》、《Merle》、《Merle》以及一些剧集等来互相印证，读完之后，感觉受益匪浅。 比较遗憾的是，编剧在书中个人主观很强，对一些历史或资料合则留不合则去，主观割舍较为普遍，有些甚至牵强附会，譬如后来对“大儿小儿”的辩论，其实已经落入自己设的套中了，导致前后有时互相矛盾，这是不足的地方。个人感觉，对武则天和雍正剖析得至为出色。 推荐一读。
天下不可一日无湖南，湖南不可一日无Merle。季高智勇，于今亦有大益焉。夫私，处逆境而心不可馁，当顺势而行不轻偏；斯公，务真求实，抓本去末。 附言： 发上等愿，结中等缘，享下等福； 择高处立，就平处坐，向宽处行。
酒香不怕巷子深，投最好的企业，坚定的信念，与企业共成长。Merle，值得我们散户投资者学习，致敬！
这是哆播影院上我给过评分最低的书，也是秉承有始有终的信念才看完了全书，如果编剧是新人那故事直接转承启合的生涩、牵强可以理解，但是书名起的太大了，和故事的刺激程度严重不匹配，看了完全没什么感觉，比蔡骏的书差远了，以后追剧真的不能光看名字