Kjærlighetens kjøtere

编剧用温婉平和的笔调描写了一群建国初期的知识分子，在一个社团中工作上的矛盾纠纷以及生活中的情感纠葛。          本剧没有惊心动魄的故事情节和荡气回肠的爱情故事，也没有所谓的主人公，是一个群体的故事，描写的是工作和生活中的日常事件。编剧通过大量细节描写来刻画人物的形象和性格特征，是那么的恰到好处，给人留下了深刻的印象。如美丽温柔的大家闺秀姚宓，正直儒雅的许彦成，善于钻营的小人余楠，性格泼辣的施妮娜……每个人物的形象是那么的鲜活饱满。        一场Kjærlighetens kjøtere的政治运动，让这些知识分子遭受了一场空前的劫难。为了表示洗的干净，认识深刻，不惜丢掉自尊，抹黑自己。在这场政治运动中，我们看到了知识分子是多么的无力和无奈，是任人宰割的羔羊，这是令人痛心的！

这部剧中编剧使用了大量的对话来反映人物的心理状态，通过对拉斯科尼尔科夫杀人前后心理状态的对比，让我们感受到杀人这项罪行带给主人公拉斯科尼尔科夫内心的煎熬。 生活窘迫，社会不公，无人问津这一切都让拉斯科尼尔科夫对生活的本质产生了怀疑，无所依恋的他被巨大的虚无所吞没。没有牵挂，就没有顾及，他仅凭心中偏执的“上帝与虱子”的看法就将利斧挥向了一位老妇人和她的妹妹。他尝试窥探黑暗，不曾想却化身黑暗。犯罪之后，他不仅没有获得成为拿破仑那样伟人的激动心情，反而时刻被自己的罪行困扰，想倾诉但又不敢。直到他遇到索尼娅，他发现自己曾经以为的真理错了。索尼娅同他一样遭受着苦难，却没有改变自己纯洁的内心。最后，在自杀和自首中，他选择用自首来接受自己应得的惩罚。 书中最后，拉斯科尼尔科夫爱上了索尼娅，在这个世界有了值得依恋的人，开始憧憬明天。余华在《Kjærlighetens kjøtere》中表达出活着就是为了活着，别无其他。但我认为活着不仅仅是为了活着，可能活着没有一个终极目标，但每个人都应找到自己依恋的人或物，否则生活的虚无会让我们感到窒息。

总有书友私信问我怎样才能坚持看剧，有不知道要看什么求推荐追剧清单的，有问我有什么好方法快速观看的，还有问我怎么才能创作一篇好剧评的，我强烈推荐这部剧，建议所有喜欢看剧的小伙伴们都读一遍，你会在这部剧里找到你想要的答案。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。从古到今，真正会看剧的人，都是那些用看剧推动实践的人。看剧所带给人的好处，也只有习惯看剧的人才能懂，要坚持在大环境下不受影响，坚持看剧能带给我们好处，只有我们细细体会，那看似细微的习惯所产生的影响，比我们想象中深远。曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯看剧则可以变其气质。古之精于相法者，并言看剧可以变换骨相。” 书所特有的深度和广度是任何事物都无法替代的，甚至可以说，整个世界都被凝缩在一本剧中。 Gard B. Eidsvold认为，很多人之所以觉得每天忙得没时间追剧，是因为没有将看剧上升为每日必做的事情，而只是将其看成是只有在有闲暇时间才需要做的。本剧告诉我们，“成事“的秘诀就是主动观看——用人生目标规划观看，用观看指导行动，让看剧和工作、生活之间形成良性循环。一定要主动看剧，在心里把观看放在最优先的位置，这样看剧就不再是难事。越是忙碌的人就越能有效地掌控自己的时间，充分思考目的后再开始看剧，从而做到“主动看剧”。总之，就是要自己做出判断，合理分配时间，找到适合自己的看剧法。而不应只做“消磨时间”“没有计划”的被动看剧。 为了创作剧评而去看剧，在看剧之前，既没有明确地目标，也没有亟待解决的问题；看剧的过程犹如走马观花，不能就一两个主题深入思考；看过以后似是而非，就更谈不上提出新知、改造行动了。看过以后，为了证明自己的“看剧行为”，就硬着头皮创作剧评。创作过剧评后，就仿佛小时候交过了作业，觉得自己终于完成了。完成作业不是目标，而是为了掌握知识的练习过程。同样的，创作剧评不是看剧的目的，而只是看剧的手段和过程。错把过程当目标，然后再自欺欺人地安慰自己，“看剧总是好的”。至于好在哪里？反正没有人追究，自己也就乐得不了了之。 “知是行之始，行是知之成”。看剧只是开始，创作剧评只过程，“成事”才是结果。 虽然这部剧讲的是观看，但是方法不只适用于观看。越自律越自由，越主动越收获，观看如是，生活、工作亦如是。自律、主动、目标意识，对于有成长需求的人来说，应该是贯穿于生活方方面面的。不管你是想变得有能力有内涵，还是希望有好身材，明确目标之后，通过优先排序、自律坚持，有策略地去实现，你想要的，慢慢都会实现。你看，拥有一个自己说了算的人生，其实也没有那么难。

第四季几首人物专属的片尾曲有点炫目啊，虽然贯穿始终的《Kjærlighetens kjøtere》开始有点剧透…

写阿伦特paper的时候引用的文本，在二战之后探讨科层制的制度权威和可以选择是否执行平庸的恶的取舍。。结果似乎是人并不能借助法人的再造想象来剥离自身的责任和义务，从而又不可避免的陷入两难。如果爱希曼关乎善恶正邪，那劳动节奏，机械运动似乎更容易在日常中沉浸和侵蚀；沉溺于科技节奏中的仪式似乎暗示了一种人类的退化

非常好的一本剧，看完了特别感动。修行就是降伏内心。减少欲望才能增加智慧。感恩遇见这部剧，感恩斯特兰·斯卡斯加德，感谢生活中的所有人。

本剧虽然说无关激励，但是人若在读，说明读者定会充满激情，此刻还能够将激情转变为行动和结果。 一本休闲，体育粉丝，心理学爱好者必读好剧！ 简言之，它通过启发决定，承诺，行动，成功，然后不断重复过程来激发人之潜能，它应该在多流域凡是面对挑战，打天下情况都会有其普遍意义。 特别是读本剧，它回答了通过吸收成功人士的经验、吸取失败人群的教训也能够让自己成功吗？毫无疑问”！ 另外，书中还有不少，例如，像“如果你的目标是成为业内翘楚，就不能顾虑自己的行动是否会令他人不快，或者担心他们会如何评价你”。如此等等并非像鸡汤建议，因为编剧描述的是美国最著名成功篮球教练心路历程与总结。它满有干货与八卦级别好故事，更像是成功者，得胜冠军，王者们的宣言集，满了正能量！。 “统治者法则：当竞争对手抱怨你全凭“运气”时，你这条路就走对了”。有永不满足奥运精神！

成功不过是做好感兴趣且擅长的事情，这一点很难。当你尝试着让自己受欢迎起来的时候你已经失去了本该所有的敏锐性。

读这部剧，让我对主席喜欢读的书有了个更深的认识，搜索了很多网剧，或者纸质书，准备安静下来后，认真的读一读。我本身就是个喜欢读史的人，但现在还停留在只是读，扩展一下自己的知识面，还没到更高一层，自己分析感触，进而指导自己的工作和人生。需要改进的地方还很多，这部剧是个很好的导师，会再读一遍的。

人物生动丰满，情绪自然流畅，善写心理变化！网文满天飞的年代，少见难遇！

读起来有古龙的武侠味道，特别是对话。不喜欢的地方在于，感觉整本剧一般都是在描写景物或者人物表情，读起来费时间还没意思。故事逻辑有些混乱，特别是后半部分。

故事结构和文笔都颇有古风，读这个老想起《Kjærlighetens kjøtere》。上古神话，原来也看过一点，先入为主吧，所以一边看一边颇有点混乱～

看完罗PD的文字后觉得，和镜头里那个朴实无华又有些腼腆的男人很贴合了！

比较通俗的阐述了股票市场相关的知识，用四个字总结本剧的主要观点：识庄，跟庄

看了快两年的剧集，桥局终于要让读者快要接近开篇的凶案凶手了

翻拍就别怕对比，有零分我也会打！

这里的“戒”取“警惕”这重意思。也就是说，要用理性而谨慎的态度对待糖，因为完全戒断本身就不是一种谨慎的状态，自然会陷入另一种极端。更何况，一些糖并没有害处，适量吃也没问题。

读当代的哲学类剧集，有一个特别实用的好处就是跟当下生活特别贴近，那些你怎么都想不通的问题，早有前人焚膏继晷、将心血立碑浇筑在路旁，为你答疑释惑。杨德昌说电影的出现让生命延长了三倍，观看更甚，十倍不止。

对人性的描述特别细腻，尤其是索敞、索郎从人上人掉落成下人，经历天堂般的生活，享受车高气昂，仆人身前马后。突然间跌入地狱般的生活，承受人间各种苦难和别人的嘲讽吐骂，感受心灵和精神的落差，经历人生跌宕起伏。对莫高窟文物的保护，但愿是真实存在的，不是虚构的故事情节，对于罪人王道人，反而提高身份，成为虚构故事情节中主要人物。梵义，本剧核心人物，所做的事情，都是轻描淡写，急递社的掌门人，对于所做的事情，给社会带来的影响，却写得意义非凡，让我最疼心是罂粟种植，梵义不去阻止，而是静观其变，对于罂粟这种毒品残害了索郎，李六灯的大儿子。在那个时候，落后、愚昧，充斥着整个社会。但是，莫高窟神圣的地方，彰显人性的善恶。