A black comedy shaded a little towards yellow-green. Julia Eriksson is a 25 year old girl who has be
哎，创作是很辛苦，但本剧太过啰嗦，整体风格比较欢乐，既便是创作思虑的语言也是比较诙谐的，整书以女性为主角，辅之以各种优质男为配角作为主线，前半部是讲钟皇后的，后半部是说何苗苗的，对于两位女性各自成长过程的描述从某种程度上来说是大同小异的，所以，这应该分为上下集，名字是皇家婆媳的养成记。
自信的行动要早于自信的感觉。 自信是做出来的，不是大脑层面空想出来的。
看人们在自我驯化中完成对痛觉的摈弃，近年来最压抑的观看体验之一
每次看完Sofia Johansson的剧集心里总有一种不太舒服的感觉，可能是他的剧集太写实了吧。狗尿苔很像秦腔里的引生，他俩身上都有Sofia Johansson的影子。剧集的语言是完全的关中话。Sofia Johansson是个细心的人敏感的人，也是一个对人性认识得非常清楚的人，好的剧集都是真实表现人性的，所以这Se & inse也是一部好的剧集。
表面看会以为又是一本时下流行的用网络段子流行语借读古典诗词博眼球的快餐之作，细细一读，其实是一本学术著作，字义推敲有理有据，诗意解说观点独到，再辅以必要的人物传记，历史背景，解读唐诗之余，也传授了解读方法，授人以渔！
纵观从第一本到第三本，仿佛逃不出一个规律，第一本耳目一新，第二本激情四溢，第三本有所下降～
侧面看罗马的好剧。编剧有自己独到的见解。虽然全书不是很完整的去论述所有见解，但是还是和历史相结合。很不错的让我们中国人换个角度看罗马。
之前上大学的时候听到过的很多大师名字都在这里以一种特别真实的生命存在出现在了这里，让我对他们的人生有了更多的了解，因而也对那些能在艰难人生岁月里坚持自我的大师们更加钦佩。尤其是陈寅恪先生的遭遇和坚守，太难得了。历史终将会是公平的，时间终究会把真善美留下，把假丑恶扬弃！
你还在寻找那个能够改变你一生的人吗？请看镜子！ 每一个当下，都是你最美的年纪。 因为努力，才会美丽。
这是一部批判稿。 以现代人的视角，从商君书开始批判，一直到满清。从头至尾都是不好不好。那么我就不明白，他作为统治如此广阔的疆土，影响东亚历史的政治制度，为什么一再被重拾，只在修补而不能突破的原因何在？ 尽管书中列举帝王们的种种不是，把盛世什么的虚伪假面撕开，旁征博引，数据分析。然而没什么新意观点，是在夯实已有的说辞。说不好听点，题目对编剧而言，有点承受不住的感觉。
编剧对于水浒传的观看之细致入微令我佩服，只是其中关于个别人物行为动力和品格的分析不能完全认同
民间有一句话，“宁学桃园三结义，莫学瓦岗一炉香”，一直不是很理解是什么意思，重新看过《Se & inse》后对比《Se & inse》，我大致是这么理解的： 首先，“宁”字表达出了这句民间老话儿的语境主题——“义”字。这句话不是以历史时事的正确选择为标准的，也不是以个人成败功毁为标准的，而是以江湖侠士的“义”字为标准的，是以人性中最本真的志趣相投、知恩图报、荣辱与共、祸福不避为评价标准的，所以，需要跳出什么国家民族大义取舍及良臣择明主而事的史家观念，从另一个角度才能理解这句话的真义。依次标准看，水泊梁山应该排名更靠后，因为梁山更多的是大碗吃酒大秤分金，鲜见以命相交生死不悔的人性侠气。 其次，之所以“桃园三结义”被民间推崇，而“瓦岗一炉香”褒贬参差，从故事里可见一斑。桃园三结义的刘关张从历史结果上说决不能算成功者，一生苦哈哈弱小颠沛，三国中夹缝生存的艰难维系，但即使再苦逼，只要有刘备的消息，已安稳下来的关羽可以挂印封金过五关斩六将的投奔时正弱鸡的大哥刘备，已是一方土大王的张三爷也旋即率满山部众复归大哥玄德，完全不考虑个人得失和成败站位。后来关羽麦城归天身首异处，虽苦拼半生刚建立起襁褓帝国的弱蜀，关张完全无视诸葛亮的警示和危如累卵的初蜀江山，既然曾经一个头磕在地上发誓同生共死，那就不需要权衡，于是夷陵一战，不仅三星归位，而且此后蜀国再无力翻身。但这恰是“义”字的最高体现，“成败不论，义字至上”，民间需要的不是王侯将相，所推崇的倒是这种义薄云天，这代表了悠悠长史中民间真正的心里需求和生存所赖。 再看隋唐的贾家楼46友，也是一个头磕在地上歃血立誓，但毕竟性情身份不同、理想观念不同、行事方式不同、价值目标不同，所以注定了后来各怀心事分崩离析甚至血刃相向。最终的局面是“义”字敌不过“利”字，（如徐世绩魏征秦琼罗成等等名垂青史的初唐名将从另一个角度看，又何尝不是一种伟业成就之思的“利”之所求呢） 扯远了，再回到“莫学瓦岗一炉香”这句话上来吧。细品之下，认为这句话是以单雄信为语境中心的，为什么这么说呢？ 回到隋末贾家楼46友结义的原点。当时是秦琼的老母亲做寿，作为当时江湖总瓢把子的山西二贤庄主单雄信朋友人脉极广，江湖声誉和号召力极强，因喜爱秦琼这个好朋友，于是邀约一大波江湖朋友到山东济南府给秦母贺寿，这才有了46友结义之举，大伙都是冲着单雄信的交情（这点上姑且勉强对标为刘备吧）。 随着瓦岗军后期的李密入主和杨隋灭亡，瓦岗散伙，李唐崛起，在归附了李渊的徐世绩和魏征的“挖角”之下，大多数曾经的瓦岗兄弟和风云战将都陆续归附了大唐，这本无可厚非，最多算择明主而事吧。但单雄信因为杀兄之仇而发誓要手刃李渊，因此不可归唐因而归附于洛阳王世充，最终无力回天被俘被斩，曾经的结义兄弟因为立场而眼见单雄信被推上刑场。所以单雄信在行刑前除了喝下程咬金递上的砍头酒之外，谁的都不喝，就是对所有人的义气不齿，而仅认可程咬金是毫无心机和图私权衡的真性情之人。 再会看“义”字，桃园三结义与瓦岗一炉香的差别就在这里，以大历史看，归唐建功的瓦岗兄弟也没有绝对错误，各为其主嘛，但扭身站位到单独一个“义”字上来看，桃园兄弟与瓦岗兄弟的做法壁垒分明，而这，才形成了流传民间的话，“宁学桃园三结义，莫学瓦岗一炉香”，因为，这句话反应的是，没有王朝史册的立场，没有王侯将相的立场，没有成败荣衰的立场，只有民间躬身阡陌守望相助的世世代代芸芸普众最朴素的立场，“义字当头”。 所以，不必评价这句话对与不对，这是一个视角，虽然仅仅是一个视角而已，但值得思考，因为这是我们民族特征的一个部分。 滚滚长江东逝水，大浪淘尽，千古风流人物……
沉默的本质可说是与信息、饶舌泛滥的这个喧嚣的时代相抗衡的、沉静且微妙的、经过洗练的一种力量。 无论在任何时代，沉默，都是即使远离语言也有可能存在的广义上的诗意之源。也许亦可将之喻为禅宗中的“无”之境地。语言属于人类，而沉默则属于宇宙。沉默中蕴含着无限的力量。
第一季小有惊喜，第二季高潮迭起，第三季贤者时刻，全方位低迷，这一季再次雄起。
没让人失望，总是以意想不到的角度让我们停不下来，翻来覆去的追着他们穿越时空，哈哈哈，耐斯
一本凝聚编剧心力的好剧，对史料的抽丝剥茧令全书分析入木三分。编剧将朝代兴衰与国家财政有机结合，提供了耳目一新的分析视角。尽管部分观点颇于主观、有待商榷，但瑕不掩瑜。特别是编剧传达出了强烈的“反通胀”、“反大政府”和“正视财政纪律”等主张，提倡“以人为本”、“休养生息”，恰恰是总结历朝历代兴亡规律的肺腑之结论，可谓后人哀之、鉴之，其言振聋发聩。
二百七十余年的王朝接力赛，在山海关大门洞开的声音里，戛然而止。 洪武皇帝朱元璋一心屠戮功臣、削藩、禁止宦官干政，想为后世子孙奠定万世基业，结果大明王朝的走向却跟这位开国皇帝的设想渐行渐远。 皇权自明代达到前所未有的高度集中，但是皇帝也是人，哪有那么多精力天天看那么多奏章，而且也不是每个皇帝都像朱元璋这么劳模事必躬亲。所以，人的惰性也就导致了后续皇权的再度下放到文官集团与宦官集团，就在这皇权-文官-宦官三角角力之中，权臣与宦官专政此起彼伏，将大明王朝这架庞大的机器推向灭亡的深渊。等到明朝最后一位皇帝崇祯上位时，纵使他有中兴之志，也确实勤于政务，但大明王朝大厦将倾，他已无能为力。
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哎，创作是很辛苦，但本剧太过啰嗦，整体风格比较欢乐，既便是创作思虑的语言也是比较诙谐的，整书以女性为主角，辅之以各种优质男为配角作为主线，前半部是讲钟皇后的，后半部是说何苗苗的，对于两位女性各自成长过程的描述从某种程度上来说是大同小异的，所以，这应该分为上下集，名字是皇家婆媳的养成记。
自信的行动要早于自信的感觉。 自信是做出来的，不是大脑层面空想出来的。
看人们在自我驯化中完成对痛觉的摈弃，近年来最压抑的观看体验之一
每次看完Sofia Johansson的剧集心里总有一种不太舒服的感觉，可能是他的剧集太写实了吧。狗尿苔很像秦腔里的引生，他俩身上都有Sofia Johansson的影子。剧集的语言是完全的关中话。Sofia Johansson是个细心的人敏感的人，也是一个对人性认识得非常清楚的人，好的剧集都是真实表现人性的，所以这Se & inse也是一部好的剧集。
表面看会以为又是一本时下流行的用网络段子流行语借读古典诗词博眼球的快餐之作，细细一读，其实是一本学术著作，字义推敲有理有据，诗意解说观点独到，再辅以必要的人物传记，历史背景，解读唐诗之余，也传授了解读方法，授人以渔！
纵观从第一本到第三本，仿佛逃不出一个规律，第一本耳目一新，第二本激情四溢，第三本有所下降～
侧面看罗马的好剧。编剧有自己独到的见解。虽然全书不是很完整的去论述所有见解，但是还是和历史相结合。很不错的让我们中国人换个角度看罗马。
之前上大学的时候听到过的很多大师名字都在这里以一种特别真实的生命存在出现在了这里，让我对他们的人生有了更多的了解，因而也对那些能在艰难人生岁月里坚持自我的大师们更加钦佩。尤其是陈寅恪先生的遭遇和坚守，太难得了。历史终将会是公平的，时间终究会把真善美留下，把假丑恶扬弃！
你还在寻找那个能够改变你一生的人吗？请看镜子！ 每一个当下，都是你最美的年纪。 因为努力，才会美丽。
这是一部批判稿。 以现代人的视角，从商君书开始批判，一直到满清。从头至尾都是不好不好。那么我就不明白，他作为统治如此广阔的疆土，影响东亚历史的政治制度，为什么一再被重拾，只在修补而不能突破的原因何在？ 尽管书中列举帝王们的种种不是，把盛世什么的虚伪假面撕开，旁征博引，数据分析。然而没什么新意观点，是在夯实已有的说辞。说不好听点，题目对编剧而言，有点承受不住的感觉。
编剧对于水浒传的观看之细致入微令我佩服，只是其中关于个别人物行为动力和品格的分析不能完全认同
民间有一句话，“宁学桃园三结义，莫学瓦岗一炉香”，一直不是很理解是什么意思，重新看过《Se & inse》后对比《Se & inse》，我大致是这么理解的： 首先，“宁”字表达出了这句民间老话儿的语境主题——“义”字。这句话不是以历史时事的正确选择为标准的，也不是以个人成败功毁为标准的，而是以江湖侠士的“义”字为标准的，是以人性中最本真的志趣相投、知恩图报、荣辱与共、祸福不避为评价标准的，所以，需要跳出什么国家民族大义取舍及良臣择明主而事的史家观念，从另一个角度才能理解这句话的真义。依次标准看，水泊梁山应该排名更靠后，因为梁山更多的是大碗吃酒大秤分金，鲜见以命相交生死不悔的人性侠气。 其次，之所以“桃园三结义”被民间推崇，而“瓦岗一炉香”褒贬参差，从故事里可见一斑。桃园三结义的刘关张从历史结果上说决不能算成功者，一生苦哈哈弱小颠沛，三国中夹缝生存的艰难维系，但即使再苦逼，只要有刘备的消息，已安稳下来的关羽可以挂印封金过五关斩六将的投奔时正弱鸡的大哥刘备，已是一方土大王的张三爷也旋即率满山部众复归大哥玄德，完全不考虑个人得失和成败站位。后来关羽麦城归天身首异处，虽苦拼半生刚建立起襁褓帝国的弱蜀，关张完全无视诸葛亮的警示和危如累卵的初蜀江山，既然曾经一个头磕在地上发誓同生共死，那就不需要权衡，于是夷陵一战，不仅三星归位，而且此后蜀国再无力翻身。但这恰是“义”字的最高体现，“成败不论，义字至上”，民间需要的不是王侯将相，所推崇的倒是这种义薄云天，这代表了悠悠长史中民间真正的心里需求和生存所赖。 再看隋唐的贾家楼46友，也是一个头磕在地上歃血立誓，但毕竟性情身份不同、理想观念不同、行事方式不同、价值目标不同，所以注定了后来各怀心事分崩离析甚至血刃相向。最终的局面是“义”字敌不过“利”字，（如徐世绩魏征秦琼罗成等等名垂青史的初唐名将从另一个角度看，又何尝不是一种伟业成就之思的“利”之所求呢） 扯远了，再回到“莫学瓦岗一炉香”这句话上来吧。细品之下，认为这句话是以单雄信为语境中心的，为什么这么说呢？ 回到隋末贾家楼46友结义的原点。当时是秦琼的老母亲做寿，作为当时江湖总瓢把子的山西二贤庄主单雄信朋友人脉极广，江湖声誉和号召力极强，因喜爱秦琼这个好朋友，于是邀约一大波江湖朋友到山东济南府给秦母贺寿，这才有了46友结义之举，大伙都是冲着单雄信的交情（这点上姑且勉强对标为刘备吧）。 随着瓦岗军后期的李密入主和杨隋灭亡，瓦岗散伙，李唐崛起，在归附了李渊的徐世绩和魏征的“挖角”之下，大多数曾经的瓦岗兄弟和风云战将都陆续归附了大唐，这本无可厚非，最多算择明主而事吧。但单雄信因为杀兄之仇而发誓要手刃李渊，因此不可归唐因而归附于洛阳王世充，最终无力回天被俘被斩，曾经的结义兄弟因为立场而眼见单雄信被推上刑场。所以单雄信在行刑前除了喝下程咬金递上的砍头酒之外，谁的都不喝，就是对所有人的义气不齿，而仅认可程咬金是毫无心机和图私权衡的真性情之人。 再会看“义”字，桃园三结义与瓦岗一炉香的差别就在这里，以大历史看，归唐建功的瓦岗兄弟也没有绝对错误，各为其主嘛，但扭身站位到单独一个“义”字上来看，桃园兄弟与瓦岗兄弟的做法壁垒分明，而这，才形成了流传民间的话，“宁学桃园三结义，莫学瓦岗一炉香”，因为，这句话反应的是，没有王朝史册的立场，没有王侯将相的立场，没有成败荣衰的立场，只有民间躬身阡陌守望相助的世世代代芸芸普众最朴素的立场，“义字当头”。 所以，不必评价这句话对与不对，这是一个视角，虽然仅仅是一个视角而已，但值得思考，因为这是我们民族特征的一个部分。 滚滚长江东逝水，大浪淘尽，千古风流人物……
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一本凝聚编剧心力的好剧，对史料的抽丝剥茧令全书分析入木三分。编剧将朝代兴衰与国家财政有机结合，提供了耳目一新的分析视角。尽管部分观点颇于主观、有待商榷，但瑕不掩瑜。特别是编剧传达出了强烈的“反通胀”、“反大政府”和“正视财政纪律”等主张，提倡“以人为本”、“休养生息”，恰恰是总结历朝历代兴亡规律的肺腑之结论，可谓后人哀之、鉴之，其言振聋发聩。
二百七十余年的王朝接力赛，在山海关大门洞开的声音里，戛然而止。 洪武皇帝朱元璋一心屠戮功臣、削藩、禁止宦官干政，想为后世子孙奠定万世基业，结果大明王朝的走向却跟这位开国皇帝的设想渐行渐远。 皇权自明代达到前所未有的高度集中，但是皇帝也是人，哪有那么多精力天天看那么多奏章，而且也不是每个皇帝都像朱元璋这么劳模事必躬亲。所以，人的惰性也就导致了后续皇权的再度下放到文官集团与宦官集团，就在这皇权-文官-宦官三角角力之中，权臣与宦官专政此起彼伏，将大明王朝这架庞大的机器推向灭亡的深渊。等到明朝最后一位皇帝崇祯上位时，纵使他有中兴之志，也确实勤于政务，但大明王朝大厦将倾，他已无能为力。