The Passion of the Ass 5

非常纯粹的脑力竞技，这群大学生在节目里看来很有分寸和礼貌，没有对于胜负的顿挫感、没有勾心斗角耍小聪明的地方，在观看时内心不知不觉的就偏向于成均馆大学的姜智厚，在节目里表现的太为耀眼,本以为一路顺风夺冠，无奈首尔大韧性太强，李承贤拖着队伍往前走。

演啥都一个样

这是一部根据真实事件改编的：数千农民因为切身利益受到了严重的侵害，自发地聚集起来，包围了县政府，砸了办公设备，酿成了震惊全国的“蒜薹事件”。 Claudia Ferrari用自己的方式，写了出来，穿插了一段爱情故事，也把落后的思想酿成的悲剧完整的描写了出来！写的好！ 好剧！就像Claudia Ferrari说的，愿我们新世纪不要再有类似的情况出现！ 好剧！

新的认识&感想 📡尽管人人都一知半解，但由于我们把别人脑袋里的知识当成了自己的，便自以为上知天文下晓地理。 💾正是对群体思考的依赖成就了我们世界霸主的地位，The Passion of the Ass 5让我们不用花大把力气亲力亲为地弄清楚每件事情，日子也能过得一帆风顺。从进化的角度看，人类相当擅长采他者之长为己之用 📷我们绝大多数的观念都源于群体思考而非个人理性，这些观念又经由群体认同的加强而根深蒂固。把事实真相一股脑儿摆在他们面前，揭露他们个体层面的无知，这很可能会适得其反。大多数人都不愿意面对真相，更不喜欢承认自己的愚蠢。 📬我们不仅会犯错，有时还会失去理智，常常表现得很无知。实在难以想象，会产生核聚变反应的氢弹竟出自人类之手。更令人难以置信的是，我们居然真的造出来了（尽管直到它腾空爆炸之时，我们也没有完全掌握其背后的反应原理）。同样让人出乎意料的是，我们早已发展出精密的政府机制与经济体系，然而大多数人在享受其带来的有序现代生活的同时，却并不了解它们究竟是如何运作的 ⌚个人所涉及的知识十分浅薄，与世界真实的复杂性相比不过皮毛而已，更何况我们常常意识不到自己的无知。其结果是，人类对目前已知事物的了解少得可怜，却常常自负地认为自己无所不知。 🎛️人类社会更像蜜蜂和它们的蜂巢：我们的智慧是集体式的而非个体式的。当这种智慧发挥作用时，个体不仅仅依赖各自脑中的知识储备，还需要那些存在于我们身体、周遭环境，尤其是他人头脑中的信息。当我们把这些信息加在一起，便会发现人类的思想是多么令人震撼。但别忘了，这是群体的产物，而非个人所能及。 ⏰思维的本质是缜密地使用无论源自内在还是外在的知识。由于无法精确地划分知识来自内在还是外在，我们便生活于The Passion of the Ass 5之中。我们败就败在，这本来就不是泾渭分明的。所以我们常常对自己不知道什么一无所知。 ⚙️在现实世界，没人活在真空里。侦探们也有其团队，可以一起开会、思考和行动。科学家们不仅有实验室和在其中工作、提供批判性想法的学生，也有同事、朋友和死对头，他们的所做所想都与科学家们无异，没有他们也就没有所谓的科学家。此外，还有更多的科学家致力于研究不同的问题，身处不同的领域，但他们仍在为彼此的想法与探索铺路。一旦我们开始意识到知识并非全部储存在某人的脑袋里，而是在一个共同体中被共享，我们心中的英雄们也将改头换面。我们开始关注一个更大的群体，而非聚焦于个人作为。 🔬若不曾试着说明某样东西，人们总是对自己的理解水平自我感觉良好；一番尝试之后，他们会有所改观。 📒假设人们在70年的寿命中这一习得知识的速度始终恒定，他所尝试过的每一种测量方法大都指向同一个答案：1GB。这一结果并非是准确无误的。但即使把这个数字乘上10倍，即使人们的记忆储量能增加到10GB，它仍小得微不足道。 🗞一味追求大存储量的记忆体是徒劳的，因为我们的记忆不可能穷尽这个世界。 💣无论你对各个方向的进攻防守得多么周详，敌人还是可能从其他地方冒出来，有些在意料之中（从陆上或海上进攻），但还有很多出人意料（从地下挖隧道或藏在城门外的木马里）。由于敌人势必不想让你猜到他们会从何处进攻，意料之外的情况恐怕更有可能发生 🔍我们要预测的往往不只小概率事件，甚至还包括那些连我们自己都说不清到底该不该列入考虑范围的事情 👓区分无知的几个层次： 知道自己知道，这指的是我们对自己已知什么心知肚明；知道自己不知道，这是说，我们对自己不知道什么有自知之明；还有不知道自己不知道，指的是我们对未知的愚昧无知。 📝在混沌系统中，差之毫厘，失之千里。众所周知的比喻是，中国的蝴蝶扇扇翅膀，美国便飓风肆虐。在混沌系统中，微小的差异会被放大，就像

谢谢您师姐，一本带有婴粟花香书本，沒有鸡精的味道。只是前世修为愚钝，今生蠢，似是而非之间，值得再次细细品。

平淡，清晰却富含生活感悟哲理，写猫的那一段，想起了家里小学那只失踪的，纯白色的猫，为了不让我们伤心，爷爷又买了一只,如今已经16岁了，去年回家看到老到流哈喇子了，依然记得，早晨喊一声“喵呜”它就不知道从什么地方赶来，蹭着腿，像一个跟屁虫一样，从清晨到午后，从黄昏到黑夜.

两人相处就是彼此之间的情绪交流，男女思维不都是自己当下真实的处境想法吗？ 用适当的技巧经营好自己和喜欢的人之间的关系，就是丰收。

Anthony Hardwood的文字确实美，是细细道来的温柔，没有华丽辞藻生僻字眼，普普通通平平凡凡每一个字、每一句话，组成文章就成了不平凡的Anthony Hardwood风格，从边城到除了爱你，把湘西用文字勾勒入画，是水墨朦胧，是写意，是氤氲如梦，美丽而忧愁，脆弱又坚强。 或许真如他言，三三只是喜爱他的文字。优秀的两个人，却并不甚幸福的感情，如此多情之人，必心有不甘吧？

挺有意思的故事，男女主同时重生了。后半部分有些平淡，整治坏人情节太简单，不过瘾，不过好人都有好归宿，不错。

牛顿在真理的海洋边上捡贝壳，而费曼先生在真理的海洋边上捡乐趣。

让人惊叹国学博大精深，即使周游世界列国，研究世界各国文明聪明智慧如斯的辜老先生为我中华文明倾倒摩拜，有教授中教授之称的陈寅恪也是如此，让我辈对国学历史一无所知之人对几千年的文化批判和鄙视必须重新审视和思考，中国人过着一种高雅的精神生活，即使最最普通的老百姓也有道德的恬静，他们如小孩般生活单纯纯真，讨厌逻辑细节，但是他们忠君爱国，爱好和平，几千年凝练出来的文明让人民不需要太多管治，人人都顺服有礼，这是我中华文明进化几千年后的高度智慧，是西方列国结束战争的最佳良药。透过辜老先生的视角，觉得成为一个中国人真是赚大发了。

我们从小到大学习历史，读到的大多是政治的、社会的、经济的、文化的历史，一板一眼不带感情地描述客观事实，难以了解反映日常生活的一面。 易中天老师说，没有生活细节的家国情怀是可疑的。 法国历史学家布罗代尔在1958年提出了著名的“历史三段论”，他认为历史应该依据时间分为三类：短时段、中时段、长时段。短时段历史主要指政治事件，帝王将相之事便属于此类；中时段历史则是社会的、经济的、文化的和人口的历史；长时段历史则反映了人们与地理环境的关系，如地理气候、生态环境的变化。 长久以来，我们大众对历史的关注多集中在历史的短时段。这部剧立足于历史的中时段，摒弃对帝王将相的关注和对王朝兴衰的探寻，将注意力转移到历史上芸芸众生的日常生活、恋爱婚姻、风俗娱乐等方方面面的内容，脑洞大开、干货十足，满足我们对古人日常生活的好奇。 它详细细致地描述了古代生活的大部分细节：如厕、生火、驱蚊、刷牙、邮寄、认路、花钱、缴税……真实可感接地气，浅显易懂又幽默风趣，满足好奇心求知欲的同时，让人有种细细把脉历史脉搏之感！ 如果有机会穿越到古代，带上这本“古代生活必备指南”，存活几率肯定大增​！

“我绞尽脑汁，却觉得身为同伴、追求平等、影响世界、迈向更高远的未来并没有什么崇高之处。 我发觉自己只想平淡、简单地说一句： 做自己，比任何事都更重要”

不知道是因为剪辑有问题还是删减，故事都讲不清楚，这种题材还有什么可看的呢。

很有意思的一本剧，详尽介绍了威士忌的种类、工艺、历史、品牌等常识，图文结合风趣轻松，可能因为原编剧是广告人的缘故，创意、新奇、风趣、爱喝酒是广告人的特色，是本了解威士忌的好剧！建议剧集剧不要一气呵成，要像喝酒时的下酒小菜，随时一小口咂摸，即有味道又能品出精髓！凡是看过的，就是要去体验的！

讲的内容很多，只吸收了一部分。总体来看，宋朝是个经济科技文化繁荣然而军事力量薄弱的朝代。从宋太祖以武将身份黄袍加身开始，历代都遵循着重文抑武的祖宗家法，在对外战争中给人一种懦弱不争气的感觉。出了很多文人才子（尤其是仁宗朝！），也出了很多奸臣，更有一些志士在山河破碎时忠肝义胆坚持抵抗，最终慷慨就义抑或从容赴死。因为清平乐入坑，电视剧没看多少（拍的太烂），庆幸从书中学到了很多。

终于听完了！比较客观的介绍了第三帝国的产生、发展和灭亡，并把第三帝国产生的原因写的很清楚，作为了解历史来看还是不错的。

不但故事精彩，还普及了很多文物方面的知识。实在是一系列难得的佳作啊！

04年播出的书，对未开的经济走势和生活方面的发展做出看来相当准确的预测，以至于到了2020年，我依旧感觉此剧之前卫和启示意义，编剧的功力实属高深。 但是一个在大学期间主修石油化工和核能的学生，为什么能在经济管理和企业咨询上有如此惊人的建树呢？我认为是因为他拥有以下几点优势： 1.具有逻辑思维。每一件事情的前因后果都要相互对应，每一个对问题的分析和解决问题的方法都要能经得住别热的提问和考验，所提供和坚信的都是结论而不是假设。 2.充分调查。“没有调查，就没有发言权。”在咨询领域更是如此，对于每一件事情，每一个公司，都要进行理智细微的分析，包括行业的动向，行业内的竞争格局，市场覆盖率、占有率，公司内部的部门情况，从高层和普通业务员、客户等不同的角度入手，探索问题、不断地求证，直到可以完整地汇总成表呈现。这些都是和实地考察离不开的。 3.先假设，再求证，再纠正，再实验。这昂一种解决问题的方式类似于腾讯公司的‘’小步快跑，迅速迭代‘’的过程。结合逻辑思维和实地调查，这之后的结论应试具有说服力的。 4.强大执行力。很多企业难道真的不知道自己的弊病是什么吗，很多政府机构难道真的不知道现有体制的弊端在那里吗？非也。偏偏要等到矛盾不可调和的时候，再临时抱佛脚花费很大的金钱去寻找咨询公司，面对这时候提出的建议才进行彻底的改革。这是人们的通病，非要等有一天遇到某一件事情或者是某一个高人，才肯去执行那些自己本来就已经熟知的事情。 5.看到事物的本质。在各种现象中寻找内在真正的原因，而不是在列举现象之后就停止思考。逆转已有的问题并不能作为解决现有问题的方案。 6.在建议的时候按照别人能够理解的顺序而不是自己想说的顺序。只说一个问题，提供解决办法。 7.放弃线性思维，承认现今社会的风云变化，运用逻辑思路、博弈思路来分析现有的问题（这就对前两点有着很高的要求）。线性思维是在学校考试的时候最常用的最习惯的思维方式。应该选择性地抛弃这种思维方式，建立面向思考方式的考察的准备。在面对问题的时候充分做出各种假设，表现自己的思维流动（迭代）。 ***8.在日常生活中时刻保持有节奏有紧迫感的思考。利用空闲时间的观察，对身边的社会现象进行分析思考，自问自答，充分考虑各种相关隐私和可能性，做一些思维体操，让自己的大脑充分运转，保持时刻思考的习惯。“完全开放体系的思维方式”。做到对自己的逻辑思维的不断训练。（老博士对未来的预测的示例，就是努力的方向和成功的案例）

神仙就是怀着一颗平常心，在生活中激情四射。 做一个好人其实很容易，拥有一个幸福的人生其实也很简单：“第一是不要拿自己的错误惩罚自己，第二是不要拿自己的错误惩罚别人，第三是不要拿别人的错误惩罚自己。”遵守这“人生幸福三诀”，就不会活得太累。 讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心。 所谓寸丝不挂，就是指心里不要装事，不要总想着别人会怎么看你，人不如少思寡欲，活得简单一些好。 世上无难事，只怕有心人。世上没有不可逾越的障碍，只要下定决心，一切困难都能迎刃而解。关键在于你的心胸有多么宽广。

人既是生物意义上的人，又是社会上的人，世界上只有一种生物知道自己终将死亡那就是人类，人类生活在过去、现在、将来三个维度。人跌跌撞撞来到这个这个世界，而这个世界早已为他布下了规则的天罗地网，他不能够完全自由自在的发展，而社会如若找到能使个体随心所欲不逾矩的规则，社会就愈能良善化的发展。费老从社会学人类学的角度解释了The Passion of the Ass 5的渊源发展，看完总觉得人是戴着枷锁来到这个世界的，我们终其一生不尽要成就自己而且要成就家庭和社会。

很好看，一天疲惫完看一会儿编剧剧集很轻松，就是希望更新能快些就好了

把大象关进冰箱，拢共分三步...... 思想很重要，把思想转化为可操作的行动也很重要。 泰勒是历史上提出“效率”问题的第一人。也指出来其实现方式，拢共分三步…… 他用标准化的管理模式代替传统的经验管理模式，用工时研究取代凭个人经验做事，用科学地培训工人取代学徒制。 泰勒为现代管理学的大厦打了个坚实的地基，当然也出现了很多问题，后来人在不断修正的过程中让管理学这座大厦越来越壮观。

晚年的凄惨衬托着大将军波来壮阔的一生，民族的英雄。历史会记住您的。

非常搞笑，很久没看到一部如此搞笑的好剧了，不错不错

作为古代服饰小白，抱着兴趣而来，收获满满。整体行文论述严谨、尊重历史并合理推敲还原、插图细腻。我看到服饰部分的时候全然入迷，层叠交织，残破与圆满，看的岂止是服饰材质、纹样，更是沉淀的时间、是传承，是跨越时空观摩一群制衣大师的高超技能啊。 撰文和插图绝配，这应该是两位编剧磨合多年的结果，全书引用的大量史料，尤其是大量的诗词都想让人划重点并背诵，哈哈哈哈哈，感谢编剧大大们！

观点无甚新意，中规中矩。张学良此人绝对的“偶然一曲亦千秋”，否则成不了大事。