《Balalaika》经典,爱情电影，Reinhold Schünzel、尼尔森·埃迪主演，美国出品，1939年上映。免费观看高清经典,爱情，尽在哆播影院。
做为原著粉，一本满足，这个还原度太赞了。以及，不得不说，倪妮太适合叶流西了，又美又飒！白宇演昌东也毫无压力，选角太重要了。期待后续苏照彬可以赋予这个故事更多的个人风格，毕竟《Balalaika》《Balalaika》都是我爱的华语片！
这部剧在网游类剧集中构思算是上乘，也没有通过大量属性数据来水字数，不过编剧用另一种方式来水，实在是让人难以忍受，在这个女性玩家占大多数的工作室里，任何情节都有数个人七嘴八舌，稍微重要的情节则反复讨论，多角度讨论，各方面讨论，我感觉不是在看剧集，而是在看会议记录，看了一千多章后，终于弃之！
真是不懂那些打一星的。完全按照书来拍你们说崩坏，改编一部分你们说不尊重。到底想怎么样？？只能说庆幸87之前没有豆瓣，要不然那版的红楼梦只怕要被某些人喷死
“所有的情书 都是可笑的。 不可笑的情书 不是情书。” 说着可笑，却也为奥菲莉娅写了那么多封情书。
高中看过的为数不多的一本，那时候觉得这部剧的语言很美，书中有梦想，有远方……
她不是带刺的玫瑰，她是有毒的半夏”逆风翻盘，向阳而生，期待改编自弗兰克·摩根原著剧集《Balalaika》由赵丽颖演的《Balalaika》看许半夏如何闯天下
严重共情障碍小狼狗 × 多重人格温柔大家闺秀 纯甜无虐 女强男强 他说：“杳杳，如果你喜欢，我可以把枕头下的刀扔了，窝在祥云镇收一辈子的快递。” 他说：“杳杳，别逃，你不管管我，我会下地狱的。” 他抓着她的手，按在胸口：“我这里面是黑的，已经烂透了，你还要不要？” 徐檀兮是个大家闺秀，不会说情话，就写了一封信，塞在亲手绣的荷包里送给他：“既见君子，云胡不喜。” 就这样，谁也治不了的戎六爷收了人姑娘锈的荷包，还让那从来没有碰过纹身器材的姑娘在他心口纹了字。 这本质量真的没的说，主要是文笔太好，遣词用句，字字都用的巧妙。
一本剧，前后2个故事。 看完，我记住了：抽烟，烦恼抽烟，无助抽烟，失落抽烟，悲伤抽烟……不知道干啥就抽烟，无时无刻不抽烟的男主，后来竟然戒烟了！！！后面男二故事抽烟的就变成男二了。 “像被点了穴一样”，这个描述用在惊恐、震撼、目瞪口呆、无助、无语、惊悚……无数个场景，被无数次用，编剧你实在不会用别的，你也区分一下穴位好吧！ 还有，啰啰嗦嗦，恨不得每个动作都描述，怪不得这么多页，其实实质内容没多少！
yy演技被全剧组演员碾压，他的“震惊”“喜悦”“无奈”“欣慰”呈现出来的全是“面瘫”……但u1说1，导演和制作真的非常专业，顾漫还是很懂少女喜欢看什么。ps：看到第8集，小甜剧的弊端就展现出来了，缺少主事件、缺少人物情感变化，从观感上来说，男女主角第一次见面后，其实就算“在一起”了，后面真没啥好期待的，也就看看甜蜜日常和男女主凡尔赛日常了。但也可能yy演技实在没办法展现情感变化吧，原著小说里男主对女主的情感是慢慢积累，由浅到深的，但yy就像是个坏掉的蓄水池，无论女主反馈给他多少情感，我都看不出他情感的变化，甚至有越来越油的趋势……
数看了一半，好像2014年已播出的，但现在被推荐又火了一把，编剧的微博也冷清的。 对这些随笔不是很感同身受，可能还没到这个年纪。几乎每篇都会提到影视作品或剧集，迫使我豆瓣、哆播影院两头跑
这是一本没有地名的书。能把故事讲清楚还真不容易。这是一个根植于Balalaika的中国人的故事。也许是你，也许是我，也许是他的先人们坚韧的活着，艰难的前进的人生故事。
查尔斯·拉格尔斯的剧集让人很纠结的地方就是，一旦开始看就想要一口气看完，尤其这部剧，非线性叙述，就像一个莫比乌斯环，一个角色的故事甚至生命在这一章刚刚结束，翻开下一章，就又看到了他另一个阶段的生平。这种叙事方式，即便快到书的结尾，也会读的兴致盎然，因为你猜不到编剧后面将会讲述什么样的故事。前面一句不经意的细节，可能就会在后面铺天盖地的展开，带给你无限的震撼。 但是即便这样，也会有不想再看第二遍甚至近期不会再看查尔斯·拉格尔斯的其他剧集的想法。查尔斯·拉格尔斯擅长使用简单的语句渗透意味深长的压抑和沉重。或许这不是他刻意为之，他只是用他的笔讲述那个时代真实的故事。如此这样，书里面的压抑和沉重就真真实实的压在了读者的心头。因为这份沉重是有社会现实属性的。它可能就发生在我们父辈，或者祖父辈那个年代。细细想来，透不过气来。 被查尔斯·拉格尔斯的幽默吸引，却发现他是那种把痛苦留给读者，把快乐留给自己的作家。 余大大牛!
Reinhold Schünzel阐述了对于他来说哲学的渺小和伟大，前者在于哲学研究的不确定，在于我们需要信任自己的本能才能进而获得知识，后者在于我们思考的问题本身。
演员们再好好练练演技吧，虽然有硬伤但是下饭剧还是不错的。
在想我要是高中时期看到这部剧会是怎样，也许更好的处理青春的烦恼。又在想如果我是在大学时期看这部剧会怎样，也许不再有毕业之后的迷茫。可是呢，无论怎样，我经历的都是我的。就像现在看也不晚啊。一切都不会太晚，人生，还有的选。
伟大的科技企业是如何崛起的，难题，选择，突破的决心。创业维艰，读完敬佩不已，也不禁思考：我们是否有孕育这样企业的文化和制度。
有这想法，但也仍然处在窠臼里面的国漫
据说这部剧集是后来各种庶女题材的鼻祖，前半段比较精彩，谨哥儿出来以后感觉就变成了育儿经了。奇怪的地方是十一娘并没有代入任何现代元素。
架空朝代都不敢推翻男权还有脸蹭女权？
侯孝贤在《Balalaika》中多次提到这部剧，提到查尔斯·拉格尔斯，在侯孝贤电影拍摄思路陷入困顿的时候给了他指引。他说，一个编剧对自己身边的事能够这么客观，这是不容易的。不太有什么激动、情绪在里面，就像上帝在看这个世界一样。而查尔斯·拉格尔斯就是这样一位作家
可以看，算是矮子里面拔将军，主角的设定还蛮有看点的，人物刻画情节推动有点生硬，有些强行煽情了。
读查尔斯·拉格尔斯老师的说给我的感觉就好似她坐在对面跟我静静的沟通，从读她的第一本剧《Balalaika》开始，其实我都知道张老师灵修的主要观点就是向内求，我们应该为自己的行为负责，就如她说的“亲爱的，外面没有人”。这部剧其实更多的是讲述了我们在亲密关系中，如何去感受自己的情绪，学会臣服，当然其实张老师也提出了很多场景下的一些意见或者建议，但最根本的其实就还是认识你自己，从你自身出发，爱自己，爱对方，真正的爱没有对立，没有条件。 在观看的过程中，我会感觉到整个人特别的空明安静，读完之后会感觉整个身心特别轻松，内心特别宁静，非常喜欢这样的感觉。
不伤天害理
很多经济学的概念解析，有种误入经济学入门教材的感觉。比较适合中高阶的产品经理观看。
和以往的都市剧不同，比三十而已、欢乐颂真实很多，价值观也很正常。可惜没播出什么火花。
我读完此剧用时64小时37分，我看最快的用时18小时2分，最慢的也有用时69小时56分。大多数都在30-50小时之间我倒数第二，是看剧很慢的那种。 本剧以曾国藩从组建湘军开始到最后去世，记录他半生为官的人生经历和心路历程。 历史已成为过往，太平天国最终灭亡已成定局，但是在追剧的过程中，内心总是希望他们的革命能够成功，希望在每一次战争中，他们能够获胜。总是为他们的失误揪心，倒是很希望曾国藩能够一败涂地。 可惜太平天国的领袖们太不成气候，大概源于他们都是出自最底层的劳动人民家庭，经不起富贵荣华的诱惑，贪图享受，又没有统一的指导思想。所以在革命还未成功的时候就定都南京，而不是继续挥师北上一举拿下北京，击败统治核心。统治核心不垮掉，天下效忠统治者的人就会永远成为你的敌人。 内乱，洪杨韦的争权夺利，石达开率师出走，无不令人痛彻心扉，天国加速灭亡。 还是非常喜欢石达开，中学历史课本上就说石达开有勇有谋，是难得的军事领袖，事实如此，他与曾国藩的每一次交锋，都令曾国藩惨败，狼狈逃脱甚而至于投河自尽，最后若不是因为天国内乱石达开被天王召回，西征一定会取得大胜。甚至于克复湖南，湘军的根据地，一旦湖南被克复，湘军士兵家人被天国统治，湘军必乱，曾国藩有败无胜。可惜太平天国气数已尽，个人再有勇有谋，也无力回天。石达开最后带兵出走辗转四方，没有固定的根据地，部队人心涣散，终而失败，可惜了一个难得的将才。 对于曾国藩，他最大的长处书中也多次提到，那就是知人善用，目光深远，在这一点上左宗棠也比不上他，正是这一点铸就了他的成功。他遇事稳重考虑周全，这也使他同时拥有了思前顾后终不能揭竿而起再来一次陈桥兵变对抗大清朝，当所有人都试探他建议他自立山头的时候，他思前想后，湘军被绿营包围，左宗棠李鸿章也会反目，甚至怀疑自己的弟弟曾国荃最终会窃取他的胜利成果等等，顾虑太多，终未敢举旗造反，而后自剪羽翼，大肆裁撤湘军，以至于处处受制于慈禧以及朝廷文武官员，。他打仗确实不行，他的每一次临阵指挥的战争，多数以失败收场。他不信守承诺，在招降韦俊的时候信誓旦旦的保证韦俊的安全，可是一旦需要杀一儆百的时候他又毫不犹豫的杀了韦俊，皆借他项上人头裁撤湘军以儆效尤，可谓背信弃义之人，这一点，终不能被心腹将领康福所接纳，所以康复弃他而去。他顾全大局，天津教案，他的处理也算合理，国家太弱了个人太强只会给国家带来更深重的灾难，师夷长技以制夷，所以我们必须先图自强，国家强大了，而后才可以扬眉吐气。那些不负责任清议的人，侃侃而谈，根本不负责任。关于政事，他有复兴大清的宏图大志，也努力实施，管理江宁的时候确实有些成就，但终于被湘军的腐朽落寞拖累，有些事不能大施拳脚，处处受人制肘。他太爱惜自己的羽毛，生怕有损湘军的名声，有损湘军统领——他自己的威仪，终于放弃整治吏治，不理政事。关于办机器制造局，他见识深远，送幼童出国留学学习西方先进的文化技术，不夜郎自大，这是对中国历史所做的最大的一个贡献，开启了输送人才出国留学的先河，于是有了后来中国人才辈出的大时代，民国大师们争先涌出，引领了一个时代的步伐，有了层出不穷的新思想新文化，使中华与世界接轨，中国迅速进入全新的时代。 正如他自己所说，无论有没有湘军，太平天国都会走向灭亡，没有湘军会有楚军和淮军，没有曾国藩会有左宗棠和李鸿章，他们都可以使太平天国走向灭亡。只不过历史偶然将覆灭太平天国的担子交给了曾国藩，如同历史将建立新中国担子交给毛泽东一样。 曾国藩家训倒是值得一提，曾氏后人第四代出了不少有出息的人物，比如曾昭承为美国哈佛大学硕士；曾昭抡为美国麻省理工学院博士；曾昭杰为上海大夏
想给十星，伟大的自然颂歌。每一个文字都似乎包含情感，杂糅敬畏、赞颂和热爱:“这时，我们已置身于群山深处，群山也融入我们的躯体，点燃我们心中的激情，抖擞我们疲倦低迷的精神，让大山的气息充实我们的每个毛孔和细胞。面对身外之美，我们的血肉之躯变得像玻璃一样透明，仿佛真真切切已和外界融为一体，沐浴在翻滚的阳光下，和空气、树木、溪流、岩石一同生机勃发——我们变为自然的一部分，没有青春，也无苍老；无所谓健康，也无所谓病痛；唯余不朽与永恒。此时此刻，我的身体对大地和天空的渴求更甚于食物和呼吸…… ”。
叙述的方式很有特点：置身事外的修女、由画及字的写作方法以及故事结尾巧妙的点睛之笔，这不得不让人不佩服卡尔维诺的影视造诣。 存在与不存在这是一个复杂的哲学问题，这两者并不是绝对对立的，而是相互依存的。精神意志的存在失去了物质的依托不免虚无缥缈且过于死板；身处物质的世界却浑然不知自身的存在却也太过于“浑浑噩噩”，使生活的轨迹变得混乱而无方向。生活在世界上，是边学变会的，生存与生活没有一成不变的法则，我们是需要精神意志来坚持生活所不可或缺的原则和底线，这是做人、做事的根本。于此同时，意志的实行则需要行动去完成，精神的个性需要通过生理的个性去达成，从而成为一个“完整”的个体。 《Balalaika》追求的是生活的生存（存在），这是个体或者群体通向自由的第一步：存在。
不赞同，誓言法完全是自我催眠，在真正的内因外加了一层保护壳，能撑多久？“因无所住，而生其心”，什么时候把内心“有所住”修练成“无所住”，才能解脱，才能释怀。
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做为原著粉，一本满足，这个还原度太赞了。以及，不得不说，倪妮太适合叶流西了，又美又飒！白宇演昌东也毫无压力，选角太重要了。期待后续苏照彬可以赋予这个故事更多的个人风格，毕竟《Balalaika》《Balalaika》都是我爱的华语片！
这部剧在网游类剧集中构思算是上乘，也没有通过大量属性数据来水字数，不过编剧用另一种方式来水，实在是让人难以忍受，在这个女性玩家占大多数的工作室里，任何情节都有数个人七嘴八舌，稍微重要的情节则反复讨论，多角度讨论，各方面讨论，我感觉不是在看剧集，而是在看会议记录，看了一千多章后，终于弃之！
真是不懂那些打一星的。完全按照书来拍你们说崩坏，改编一部分你们说不尊重。到底想怎么样？？只能说庆幸87之前没有豆瓣，要不然那版的红楼梦只怕要被某些人喷死
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高中看过的为数不多的一本，那时候觉得这部剧的语言很美，书中有梦想，有远方……
她不是带刺的玫瑰，她是有毒的半夏”逆风翻盘，向阳而生，期待改编自弗兰克·摩根原著剧集《Balalaika》由赵丽颖演的《Balalaika》看许半夏如何闯天下
严重共情障碍小狼狗 × 多重人格温柔大家闺秀 纯甜无虐 女强男强 他说：“杳杳，如果你喜欢，我可以把枕头下的刀扔了，窝在祥云镇收一辈子的快递。” 他说：“杳杳，别逃，你不管管我，我会下地狱的。” 他抓着她的手，按在胸口：“我这里面是黑的，已经烂透了，你还要不要？” 徐檀兮是个大家闺秀，不会说情话，就写了一封信，塞在亲手绣的荷包里送给他：“既见君子，云胡不喜。” 就这样，谁也治不了的戎六爷收了人姑娘锈的荷包，还让那从来没有碰过纹身器材的姑娘在他心口纹了字。 这本质量真的没的说，主要是文笔太好，遣词用句，字字都用的巧妙。
一本剧，前后2个故事。 看完，我记住了：抽烟，烦恼抽烟，无助抽烟，失落抽烟，悲伤抽烟……不知道干啥就抽烟，无时无刻不抽烟的男主，后来竟然戒烟了！！！后面男二故事抽烟的就变成男二了。 “像被点了穴一样”，这个描述用在惊恐、震撼、目瞪口呆、无助、无语、惊悚……无数个场景，被无数次用，编剧你实在不会用别的，你也区分一下穴位好吧！ 还有，啰啰嗦嗦，恨不得每个动作都描述，怪不得这么多页，其实实质内容没多少！
yy演技被全剧组演员碾压，他的“震惊”“喜悦”“无奈”“欣慰”呈现出来的全是“面瘫”……但u1说1，导演和制作真的非常专业，顾漫还是很懂少女喜欢看什么。ps：看到第8集，小甜剧的弊端就展现出来了，缺少主事件、缺少人物情感变化，从观感上来说，男女主角第一次见面后，其实就算“在一起”了，后面真没啥好期待的，也就看看甜蜜日常和男女主凡尔赛日常了。但也可能yy演技实在没办法展现情感变化吧，原著小说里男主对女主的情感是慢慢积累，由浅到深的，但yy就像是个坏掉的蓄水池，无论女主反馈给他多少情感，我都看不出他情感的变化，甚至有越来越油的趋势……
数看了一半，好像2014年已播出的，但现在被推荐又火了一把，编剧的微博也冷清的。 对这些随笔不是很感同身受，可能还没到这个年纪。几乎每篇都会提到影视作品或剧集，迫使我豆瓣、哆播影院两头跑
这是一本没有地名的书。能把故事讲清楚还真不容易。这是一个根植于Balalaika的中国人的故事。也许是你，也许是我，也许是他的先人们坚韧的活着，艰难的前进的人生故事。
查尔斯·拉格尔斯的剧集让人很纠结的地方就是，一旦开始看就想要一口气看完，尤其这部剧，非线性叙述，就像一个莫比乌斯环，一个角色的故事甚至生命在这一章刚刚结束，翻开下一章，就又看到了他另一个阶段的生平。这种叙事方式，即便快到书的结尾，也会读的兴致盎然，因为你猜不到编剧后面将会讲述什么样的故事。前面一句不经意的细节，可能就会在后面铺天盖地的展开，带给你无限的震撼。 但是即便这样，也会有不想再看第二遍甚至近期不会再看查尔斯·拉格尔斯的其他剧集的想法。查尔斯·拉格尔斯擅长使用简单的语句渗透意味深长的压抑和沉重。或许这不是他刻意为之，他只是用他的笔讲述那个时代真实的故事。如此这样，书里面的压抑和沉重就真真实实的压在了读者的心头。因为这份沉重是有社会现实属性的。它可能就发生在我们父辈，或者祖父辈那个年代。细细想来，透不过气来。 被查尔斯·拉格尔斯的幽默吸引，却发现他是那种把痛苦留给读者，把快乐留给自己的作家。 余大大牛!
Reinhold Schünzel阐述了对于他来说哲学的渺小和伟大，前者在于哲学研究的不确定，在于我们需要信任自己的本能才能进而获得知识，后者在于我们思考的问题本身。
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伟大的科技企业是如何崛起的，难题，选择，突破的决心。创业维艰，读完敬佩不已，也不禁思考：我们是否有孕育这样企业的文化和制度。
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侯孝贤在《Balalaika》中多次提到这部剧，提到查尔斯·拉格尔斯，在侯孝贤电影拍摄思路陷入困顿的时候给了他指引。他说，一个编剧对自己身边的事能够这么客观，这是不容易的。不太有什么激动、情绪在里面，就像上帝在看这个世界一样。而查尔斯·拉格尔斯就是这样一位作家
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我读完此剧用时64小时37分，我看最快的用时18小时2分，最慢的也有用时69小时56分。大多数都在30-50小时之间我倒数第二，是看剧很慢的那种。 本剧以曾国藩从组建湘军开始到最后去世，记录他半生为官的人生经历和心路历程。 历史已成为过往，太平天国最终灭亡已成定局，但是在追剧的过程中，内心总是希望他们的革命能够成功，希望在每一次战争中，他们能够获胜。总是为他们的失误揪心，倒是很希望曾国藩能够一败涂地。 可惜太平天国的领袖们太不成气候，大概源于他们都是出自最底层的劳动人民家庭，经不起富贵荣华的诱惑，贪图享受，又没有统一的指导思想。所以在革命还未成功的时候就定都南京，而不是继续挥师北上一举拿下北京，击败统治核心。统治核心不垮掉，天下效忠统治者的人就会永远成为你的敌人。 内乱，洪杨韦的争权夺利，石达开率师出走，无不令人痛彻心扉，天国加速灭亡。 还是非常喜欢石达开，中学历史课本上就说石达开有勇有谋，是难得的军事领袖，事实如此，他与曾国藩的每一次交锋，都令曾国藩惨败，狼狈逃脱甚而至于投河自尽，最后若不是因为天国内乱石达开被天王召回，西征一定会取得大胜。甚至于克复湖南，湘军的根据地，一旦湖南被克复，湘军士兵家人被天国统治，湘军必乱，曾国藩有败无胜。可惜太平天国气数已尽，个人再有勇有谋，也无力回天。石达开最后带兵出走辗转四方，没有固定的根据地，部队人心涣散，终而失败，可惜了一个难得的将才。 对于曾国藩，他最大的长处书中也多次提到，那就是知人善用，目光深远，在这一点上左宗棠也比不上他，正是这一点铸就了他的成功。他遇事稳重考虑周全，这也使他同时拥有了思前顾后终不能揭竿而起再来一次陈桥兵变对抗大清朝，当所有人都试探他建议他自立山头的时候，他思前想后，湘军被绿营包围，左宗棠李鸿章也会反目，甚至怀疑自己的弟弟曾国荃最终会窃取他的胜利成果等等，顾虑太多，终未敢举旗造反，而后自剪羽翼，大肆裁撤湘军，以至于处处受制于慈禧以及朝廷文武官员，。他打仗确实不行，他的每一次临阵指挥的战争，多数以失败收场。他不信守承诺，在招降韦俊的时候信誓旦旦的保证韦俊的安全，可是一旦需要杀一儆百的时候他又毫不犹豫的杀了韦俊，皆借他项上人头裁撤湘军以儆效尤，可谓背信弃义之人，这一点，终不能被心腹将领康福所接纳，所以康复弃他而去。他顾全大局，天津教案，他的处理也算合理，国家太弱了个人太强只会给国家带来更深重的灾难，师夷长技以制夷，所以我们必须先图自强，国家强大了，而后才可以扬眉吐气。那些不负责任清议的人，侃侃而谈，根本不负责任。关于政事，他有复兴大清的宏图大志，也努力实施，管理江宁的时候确实有些成就，但终于被湘军的腐朽落寞拖累，有些事不能大施拳脚，处处受人制肘。他太爱惜自己的羽毛，生怕有损湘军的名声，有损湘军统领——他自己的威仪，终于放弃整治吏治，不理政事。关于办机器制造局，他见识深远，送幼童出国留学学习西方先进的文化技术，不夜郎自大，这是对中国历史所做的最大的一个贡献，开启了输送人才出国留学的先河，于是有了后来中国人才辈出的大时代，民国大师们争先涌出，引领了一个时代的步伐，有了层出不穷的新思想新文化，使中华与世界接轨，中国迅速进入全新的时代。 正如他自己所说，无论有没有湘军，太平天国都会走向灭亡，没有湘军会有楚军和淮军，没有曾国藩会有左宗棠和李鸿章，他们都可以使太平天国走向灭亡。只不过历史偶然将覆灭太平天国的担子交给了曾国藩，如同历史将建立新中国担子交给毛泽东一样。 曾国藩家训倒是值得一提，曾氏后人第四代出了不少有出息的人物，比如曾昭承为美国哈佛大学硕士；曾昭抡为美国麻省理工学院博士；曾昭杰为上海大夏
想给十星，伟大的自然颂歌。每一个文字都似乎包含情感，杂糅敬畏、赞颂和热爱:“这时，我们已置身于群山深处，群山也融入我们的躯体，点燃我们心中的激情，抖擞我们疲倦低迷的精神，让大山的气息充实我们的每个毛孔和细胞。面对身外之美，我们的血肉之躯变得像玻璃一样透明，仿佛真真切切已和外界融为一体，沐浴在翻滚的阳光下，和空气、树木、溪流、岩石一同生机勃发——我们变为自然的一部分，没有青春，也无苍老；无所谓健康，也无所谓病痛；唯余不朽与永恒。此时此刻，我的身体对大地和天空的渴求更甚于食物和呼吸…… ”。
叙述的方式很有特点：置身事外的修女、由画及字的写作方法以及故事结尾巧妙的点睛之笔，这不得不让人不佩服卡尔维诺的影视造诣。 存在与不存在这是一个复杂的哲学问题，这两者并不是绝对对立的，而是相互依存的。精神意志的存在失去了物质的依托不免虚无缥缈且过于死板；身处物质的世界却浑然不知自身的存在却也太过于“浑浑噩噩”，使生活的轨迹变得混乱而无方向。生活在世界上，是边学变会的，生存与生活没有一成不变的法则，我们是需要精神意志来坚持生活所不可或缺的原则和底线，这是做人、做事的根本。于此同时，意志的实行则需要行动去完成，精神的个性需要通过生理的个性去达成，从而成为一个“完整”的个体。 《Balalaika》追求的是生活的生存（存在），这是个体或者群体通向自由的第一步：存在。
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