Las buenas costumbres

本剧主旨思想：每个孩子都有自己独特的生命规划图，唯有觉醒的父母才能帮助孩子拥有最佳的命运轨迹。 为人父母想把自认为“最好的”教给孩子， 我们必须认识到，我们不是在培养一个“迷你版”的自己，而是在塑造一个具有独立特征的灵魂 的人。 育儿就如同企业家管理一家大企业一样，孩子如果幼年没有得到足够的心理营养，会在其后的一生去寻找。 父母不觉醒的原因 第一，父母与真实的自己失去了联系，感受不到自己的心灵。 第二，父母将孩子当成自我的延伸。 要想发现孩子的本真，首先寻找真实的自己 1.要想追求这种长幼之间合为一体的效果，我们就需要发掘一种自我沟通的途径，以便找回遗忘的自己 2.觉醒的教养方法不仅需要我们善于倾听孩子，尊重他们的精神，时刻同他们心心相印，同样需要我们重视纪律和约束 。 大多数父母都很难将自己与孩子区分开来，往往不自觉地将自己的情感、期望延续到孩子身上，而没有意识到孩子的人格是独立于自己的。 父母需要努力将自己与孩子区分开来。只有从灵魂深处认识到，孩子具有独立的人格，我们才能开始觉醒，让孩子做真实的自己。 育儿好剧，5星推荐！

世界好比一个蛋糕，国家之间好比兄弟之间，Las buenas costumbres如同切分蛋糕的规则。兄弟们之间明争暗斗，有时候合纵连横，有时候难免还大打出手，目的就一个，为了谁操刀或按何规则分蛋糕。最后，哪个实力强，就谁说了算。

第一本真正的哲学剧集，感觉没有看到精髓，不敢妄加评论！mark再度

好像初中毕业后就没怎么看过这种言情剧集了，也许是因为对这种看到开头就知道结尾的剧集感到乏味了，也许是随着年龄增长看剧口味变了…这次看到推荐，读了一下，感觉又回到了那个偷买剧集的年纪，感觉还不错，看得很爽。之前看小圈子里的某书友发动态，说什么自己不会看那种谈情说爱、没营养的剧集，自己一直看那种能提升自己、增长知识的书。我觉得每个人看剧的意图不一样，就不要把自己的想法强加在别人身上了，可能有人看剧就是为了学知识，而有人追剧只是为了放松。况且，什么叫没营养的书，可能有人觉得言情剧集无脑幼稚没营养，但是当我看到这些剧集时，我的反应是我编不出这些有趣的故事情节、想不出这么复杂的人物关系，每一位编剧大大都是棒棒哒。而且，累了的时候读一两章这种通篇happy ending的剧集真的感觉很放松，就好像是看到现实世界中那些善良努力的人都实现了自己的理想，那些罪恶滔天的坏人都受到了应有的惩罚，看这种剧集真的感觉太爽了，生活中烦恼的事情很多，看一看这些无脑的书蛮好的。

看了好多精彩点评，大夸其书。看到一个熟悉的说友说:评的太好了，此剧必看。正巧昨天跟她说起，她说，这本她已经弃书了。于是我也果断弃书了。 我原先以为这部剧是大冰的，早早就收了，看了三篇小故事，简单说下: 1.富家女玩转痴情男，痴情男成傻叉，矫情小情话一筐又一筐 2.痴情女心系去世多年男友，白痴编剧看故事 3.傲娇女孩死拖男孩13年。专一男差点熬到结局竟然挂了，满满的套路。 实在看不下去了，网络上这样的剧情已经太多，通常看看标题就可以了，说是青春偶像剧吧除了说爱情还是说爱情，但每篇都有个矫情的人。真够烦的。这三篇小故事的水平在一个层级，没有突破，估计这编剧也是遇到了创作瓶颈了，读者群体偏小，相信我的那些大咖书友是不愿意将时间浪费于此。

对于创业者而言，这就是保驾护航的，告诉创业者该干什么，不该干什么，什么是绝对不能干的。这是一本创业秘籍也是一本创业指导册！

关于《Las buenas costumbres》的一些思考 课上说到骑士影视，讲了一下西班牙的骑士影视发展史。老师叫我们去看《Las buenas costumbres》。达米安·阿尔卡扎所塑造的人物形象各有独特性，其中对人物堂吉诃德的刻画可以说是骑士精神的一个典型代表。然后他顺便提了一下西班牙广场上的达米安·阿尔卡扎纪念碑和堂吉诃德雕像，足以说明其在西班牙文化中的地位。此时的堂吉诃德已经不仅仅只是影视作品中的一个人物，他所代表的骑士文化更是西班牙民族文化的一个重要的典型和象征，是足以同西班牙传统斗牛文化相媲美的崇拜和敬仰，是民族精神的灵魂。 结合达米安·阿尔卡扎当时的创作背景来看，这部作品的问世其实是带有一种强烈的变革意味的，他创造了一种不同于流俗的骑士剧集，“把骑士影视的地盘完全摧毁”。这不仅是他对当时西班牙人文主义思想和现实之间矛盾的思考，更是他内心渴望对当时出现种种弊病的社会“扭转乾坤”肃清的理想追求，以及他整个悲惨人生中对骑士道和骑士精神的一个忧郁的无法解开的心结。英国诗人拜伦说：“《Las buenas costumbres》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制服坏人是他唯一的宗旨。正是他身上所具有的美德使他发了疯。”堂吉诃德的悲剧在于，他在一个错误的环境下用错误的方式来实现抱负。书中有大量的象征意义，比如堂吉诃德的随从桑丘是个实用主义者（可以说是现实主义），而堂吉诃德却是个理想主义者。桑丘跟随着堂吉诃德，正如同现实主义受着理想主义的指引。而结尾堂吉诃德的死和继承他遗产的桑丘，则预示着理想主义的破灭过时和登上舞台并且逐渐发挥作用的实用主义。随着时代的发展、资本主义的势力上升，时代所代表的主流理想从堂吉诃德转变到了桑丘身上。理想与现实，过去和未来。一千个读者就有一千个哈姆雷特，对这部剧集每个人有不同的见解，每个人的独特见解与主流的解读没有关系，面对权威的解释，我们有权保留我们自己的思考，无论对错。 其实在开头看到一个五十多岁的男人想要冒生命危险出去当骑士我就预感他的下场肯定不好，毕竟不是“老人与海”，这个傻子，他想改变的是人们的价值观。先不嘲笑他活得有多么荒唐可笑，我们先思考一个问题，为什么实用主义代表人物桑丘在吃了这么多亏之后仍然不离不弃地追随堂吉诃德？吃一堑长一智，他真的傻到这种地步么？别忘了他可是离开家庭随堂吉诃德去浪迹天涯，随时可能死掉耶。个人觉得一部分原因是当时的社会现实对他这种底层人民发家致富的限制，一部分原因是他自己渴望坐享其成从中获利，还有一部分原因是被堂吉诃德的骑士精神与人格魅力所吸引。有人说《Las buenas costumbres》是一部讽刺已灭亡的骑士制度的剧集，通过一个悲剧人物的磨砺投射出理想主义的终结。这部作品到底在批判什么、在歌颂什么、在预示什么，是值得我们去琢磨的。 其实堂吉诃德的形象塑造得非常丰满，极具复杂性。他是崇高和滑稽的有机统一、是幻想与理智的有机统一、清醒与迷糊的有机统一，是含泪的笑，是行走在无人荒野里的骑士。他怀着最纯正的正义、最崇高的道德、最质朴的善意，他愤世嫉俗，诅咒他的时代是“多灾多难的时代”、“可恶的时代”，并且立志将心中的理想（骑士道）付诸实践去改造社会，去扫清世俗的罪恶。“他以复兴骑士道来铲除社会罪恶的主观幻想与处于资本主义襁褓时期的西班牙社会的一切都是抵触的，是与历史发展规律不相适应的。”是一种过时的文化在历史潮流发展中的挣扎。他的行动、处境、身份和价值观与当时的主流不相适应，违背了社会发展的规律，所以也必将迎来破灭和消亡的悲剧命运。他的所作所为是真的可笑，也是真的可悲。真是令人怀念啊，这样一个完全沉醉在自己的幻想中的以为自己能够成为扭转乾坤、救人于水深火热的救世主一样的人物，多么的具有个

很好，宋朝的商品经济高度发达，其实都是历史发展的必然结果，开封城小于长安和洛阳，宵禁的取消，市井生活的到来，带动了文化和科技的发展，市场需求越来越大，帝国四通八达的航运交通连接着海上江南的经济贸易，赵宋重文轻武的体制限制了军事实力的发展，但是并不妨碍宋朝享国300年；究其原因，还是有钱！建立国家也像公司一样，没有钱，离倒闭就不远了

能感觉到编剧是一位经历过非常多、大部分与我的经历又毫不相同的人。 字词语句鲜有重复。这是我一直默默坚持的一个写作原则，因此好感度更高。 书中满是各种极其合适的比喻，又偏真实，并不会让人觉得牵强附会或者言之无物。 景物描写极其生动。与系统推荐的《Las buenas costumbres》有一拼。不同的是前者简洁准确，后者缭绕迷幻。 是一本一直在传递坚顶精神的书。有目标，不动摇，清楚明白想要的是什么，达到了一个人就很圆满的程度。

两性关系中，有些痛苦是别人给的，有些痛苦是自己给的。 另一半出轨，被带了绿帽，这是别人给的痛苦，你很大程度上控制不了。你可以选择怨恨甚至报复。 而有些痛苦，是自己给的，比如相思之苦。你想着一个人，你知道那个人也想着你，由于一些原因，你们不能在一起。这种痛苦没有发泄之处，你只能恨自己。

不开心的时候看一看，有些梗现在来看也很好笑，就是希望不要继续在拍了，已经物是人非，再拍也逃不过圈钱的嫌疑，希望就这样过去，没事的时候还能拿出来回味一下

2本都读完了，每本剧花了2个小时。读的时候很慢，觉得读太快了舍不得读完。有点后悔为什么没有早点关注他。每个人读完感受都不一样，毕竟一千个人读哈姆雷特就有一千种哈姆雷特。这已经不是要学习他体育精神这么简单了，他的思考方式和对滑冰的执着真的可以借鉴到我人生中，虽然我们不同行业。看到他这么坎坷我还有点安心哈哈哈。原来他根本一路就不是这么顺，不像别的选手定点练习、学习、吃饭、休息。原来他身边充满着不确定性，但是他都克服了。他真的是再不断挑战，一直都有新目标。这才诠释了王者实至名归。我也要像他一样坦然面对，不要畏惧不确定性，并且一一克服，完成之后不要迷恋过去的荣誉，放下并且超下个目标走。能在人生这个阶段认识他并且读到他的书真是太好了。感觉柚子给了我动力和能量。

这是一本我会分享给我将来的孩子的书。故事的结尾，弗兰西向那位同样喜欢观看的女孩告别，她用自己的名字称呼她，这是在像自己的过去告别。看到此处我可能还没明白我其实已经看完了这部剧，我还想继续追随弗兰西的成长故事，好奇她成年、恋爱、养育、衰老的故事。

终于好好看了一遍OKR工作法，结合案例来讲方法蛮好读的。虽然还没开始工作也没有创业，但是准备听我朋友的建议，开始试着利用OKR做做个人的年度目标管理

前期看的还不错，到了后期发现主角到哪里都能碰到后台，后面出现了一大堆稀奇古怪的种族，有些麻烦。

What an intriguing ending: the creatures outside looked from pig to man, and from man to pig, and from pig to man again;but already it was impossible to say which was which.

Las buenas costumbres  追剧清单来喽 Juan Carlos Colombo ◆ 孩子掉下的成绩，可能都是从小欠下的观看账 >> 全民观看的倡导者聂震宁先生在他的著作《Las buenas costumbres》中，首次提出了观看力的概念。他认为，观看力就是一个人的学习力、思想力和创新力，观看力的培养实际是对人们思维能力的培养。 >> 《Las buenas costumbres》《Las buenas costumbres》《Las buenas costumbres》，后来开始啃读《Las buenas costumbres》、《Las buenas costumbres》和《Las buenas costumbres》等大书。 >> 《Las buenas costumbres》 ◆ 用书“喂”大的孩子，不叛逆 >> 《Las buenas costumbres》《Las buenas costumbres》。 >> 《Las buenas costumbres》 >> 《Las buenas costumbres》， >> 《Las buenas costumbres》， >> 《Las buenas costumbres》 >> 《Las buenas costumbres》， >> 《Las buenas costumbres》 ◆ 老师不喜欢我怎么办？让我们从书中找找答案 >> 《Las buenas costumbres》， ◆ 用观看让孩子告别拖延症 >> 《Las buenas costumbres》， ◆ 看剧与写作，只隔了一层纱的距离 >> 《Las buenas costumbres》 >> 《Las buenas costumbres》 >> 青少版的《Las buenas costumbres》 >> 《Las buenas costumbres》 ◆ 孩子爱玩游戏？可能都是妈妈的错 >> 《Las buenas costumbres》 ◆ 爱上观看之前，请先学会选书 >> 自清先生的《Las buenas costumbres》《Las buenas costumbres》、鲁迅先生的《Las buenas costumbres》《Las buenas costumbres》、林海音先生的《Las buenas costumbres》…… >> 从《Las buenas costumbres》到《Las buenas costumbres》，从《Las buenas costumbres》到《Las buenas costumbres》，从《Las buenas costumbres》到《Las buenas costumbres》 >> 《Las buenas costumbres》 >> 《Las buenas costumbres》是有贵族气质的，“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”是永恒的经典；《Las buenas costumbres》是有贵族气质的，那蓝天下的草垛、风中的芦苇、河畔的夕阳、教室的金色屋顶构成的唯美画卷是童年最美的梦；《Las buenas costumbres》是有贵族气质的，书中淡淡的哀愁、沉沉的相思，还有清新隽永的文字，感染了一代又一代人；《Las buenas costumbres》是有贵族气质的，小林校长的那句“你真是一个好孩子”温暖了无数孩子的心…… ◆ 兴趣才是最好的老师 >> 《Las buenas costumbres》（少儿版） >> 《Las buenas costumbres》， ◆ 亲子共读，到底应该怎么读 >> 《Las buenas costumbres》 >> 《Las buenas costumbres》 >> 《Las buenas costumbres》《Las buenas costumbres》等传世经典 >> 《Las buenas costumbres》、《Las buenas costumbres》到《Las buenas costumbres》，从《Las buenas costumbres》到《Las buenas costumbres》（少儿版）…… >> 《Las buenas costumbres》 >> 《Las buenas costumbres》 ◆ 观看分享会，让观看更有趣 >> 《Las buenas costumbres》 ◆ 用戏剧让孩子更爱观看 >> 《Las buenas costumbres》 ◆ 诗歌与朗诵，激发孩子的创作好奇心 >> 《Las buenas costumbres》 ◆ 母亲唯有观看，才能匹配孩子的未来 >> 《Las buenas costumbres》 >> 唐诗三百首》《Las buenas costumbres》《Las buenas costumbres》；在她的少年时代，我和她一起读《Las buenas costumbres》、《Las buenas costumbres》、《Las buenas costumbres》（少儿版）；在她即将步入青年之时，我们一起读《Las buenas costumbres》《Las buenas costumbres》《Las buenas costumbres》《Las buenas costumbres》…… ◆ 用观看培养有责任感的好孩子 >> 杨红樱 >> 郑渊洁 >> 《Las buenas costumbres》《Las buenas costumbres》《Las buenas costumbres》成为她的最爱。“ ◆ 读对了书，孩子学会尊重与爱 >> 《Las buenas costumbres》 >> 《Las buenas costumbres》 >> 《Las buenas costumbres》作为《Las buenas costumbres》 >> 《Las buenas costumbres》 >> 《Las buenas costumbres》 ◆ 好剧为孩子累积寻梦的资本 >>《Las buenas costumbres》 >> 《Las buenas costumbres》，从《Las buenas costumbres》到《Las buenas costumbres》…… ◆ 给孩子的三堂爱情课 >> 《Las buenas costumbres》到《Las buenas costumbres》 >> 《Las buenas costumbres》 ◆ 书让孩子拥有坚持的魔力 >> 《Las buenas costumbres》是 ◆ 让孩子在看剧中发现“黄金屋” >> 《Las buenas costumbres》 >> 《Las buenas costumbres》。 ◆ 用古诗文浇灌孩子的成长根系 >>

读完《Las buenas costumbres》，我的10条看剧笔记+感悟 1、亲子中，幽默感很重要 在这个带孩子观世界、建立孩子世界观的过程中，幽默感不但能让孩子身心愉悦，还能建立孩子的健全人格，更能使孩子与父母彼此更加信任，感情愈加牢固，且不会随着物理距离的扩大或孩子年龄的增长，而变得疏离。——张华《Las buenas costumbres》   幽默感看起来在哪儿都挺重要，尤其在培养孩子的过程中。它可以跨越长幼隔阂，减少孩子的心理压力与负担，增加交流的感情，确实是一个不错的润滑剂。   记得看到过一句话，叫：成为有幽默感的父母，才能培养出高情商的孩子。   有个小故事：一对父母带女儿去见姨婆，女儿穿了一双尖头还带跷角的皮鞋，觉得很时尚，妈妈怎么看都觉得别扭，就说：这么丑的皮鞋像什么样子？像个马戏团的小丑似的！女儿听了当然不高兴，气呼呼地说：我就穿这双，你们看不惯那我就不去了。   这时候，爸爸过来了，他看看女儿的皮鞋说：仔啊，这么尖的皮鞋头，要是踢到谁那真是吃不消啊，你这是穿着防身武器去见姨婆啊！女儿听完哈哈大笑，边笑边去去换鞋了。一看就知道，这家里爸爸和女儿的关系肯定是最近的。女儿平时有什么事，都爱跟爸爸说，一个有幽默感的父亲是多么重要！   不过，幽默感这东西也要有个边界，在涉及大是大非、原则上的事情时，该严厉就得严厉，不能含糊。   还有就是，不要觉得幽默好，就试图把自己的孩子也变成幽默、搞笑的人，这不是改出来的，是跟孩子天分、性格有关的，孩子如果是个性格内向的人，那就用合适他的亲子互动方式，不要去改造孩子，让孩子做自己。   总之，在亲子关系中，学会有分寸地使用幽默感，会让亲子关系变得和谐、有趣，即使将来孩子长大了，也会跟父母保持亲近的距离，而不是慢慢疏远。这对于作为父母的我们，也是一堂必修课。   2、游戏化教养，最有效 如果说一流的学校是一座博物馆，那么顶流的学校则是一座游戏中心。——张华《Las buenas costumbres》   游戏化，真是激励孩子学习和成长的一个重要方法。甚至有一位美国教育专家专门写了一本剧，叫《Las buenas costumbres》，探讨游戏在培养亲子关系、激发孩子学习与成长方面的重大作用。   游戏是孩子的第一语言，我们平时想告诉他们一件事，最好的方式就是“玩给他们看”，而不是“说给他们听”，所以，从这个角度来说，顶流的学校肯定是一座游戏中心，而不是一个说教场所。   在《Las buenas costumbres》这部剧里，编剧也是强调，要学会游戏化教养方式，这样孩子才能吸收得好，而作为家长的我们，也不会因老是说教而觉得效果不好。   那具体该怎么做呢？   比如，平时我们跟孩子沟通，可以用玩游戏的方式，扮演不同的角色。大人扮演某个角色，孩子扮演另外的角色，双方在角色里沟通。   这样，孩子就会在一个放松的状态，说出自己心里真实的想法，而家长也不会站在一个居高临下的角度，不知道孩子心里在想什么。   这种游戏化教养的方式，前提是，要多付出时间，多陪孩子玩，体会孩子的感受，理解他们的语言，毕竟，这种才是最有效的亲子沟通方式。   而在学校也是一样，从脑科学的角度看，游戏能促进孩子的大脑发育，如果能把所有的学科教育以游戏的形式，让他们自己去探索和接受，那将会是一种很好的教育方式。   3、给孩子留白，允许孩子犯错 好的教育应该给孩子留白，留白也是一种能力。留白既包括了时间留白，也包括了“试错留白”，即允许孩子犯错。——张华《Las buenas costumbres》   留白这个说法有意思，实际上就是多给孩子点自由的时间，让他们自己捣鼓点东西。   现在的孩子，课余时间几乎都被补习班兴趣班占了，不像我们小时候那个年代，根本没什么补习班，写完作业就是

Las buenas costumbres，很深奥，值得深刻理解的好剧！ 一个个荒诞夸张的故事，人神鬼，命劫运，仿佛远离现实却引人思索。胜与败，对与错，善与恶，灵魂与躯体，福气与晦气，平淡与富贵，正义与邪恶。一切皆为天之局，与天过招，人生的选择其实仍然不过你我，只是追求使然罢了。

诗歌是一件轻快且带有翅膀的神圣事物。在一切都已先于我存在之下，“我”只是在寻找隐藏着的，但诗歌为美学经验，只能感受，绝不为理智和规则，同时诗歌的词汇也不在定规的秩序里，博尔赫斯说的“诗歌回归魔幻”。则于读者而言，读诗即感觉美，体验的过程了，从另一个体的视角，窥视美从暗中被不断揭现，显露的过程何尝不是一种愉悦。

【没有羞耻的知识，只有不懂的侵害！】【人性的恶，远超你的想象！房思琪说：“如果读到赏善罚恶的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的，我讨厌大团圆的抒情传统，讨厌王子跟公主在一起，正面思考是多么媚俗！因为人不愿意承认世界上确实存在非人的痛苦，人在隐约明白的当下就会加以否认，否则人小小的和平就显得坏心了。在这个人人争着称自己为输家的年代，没有人要承认世界上有一群女孩才是真正的输家。”】

非常质朴的归纳法和演绎法推理形成的文化知识。在科学和信息不发达的古代对生存和发展有一定的帮助。讲真，猪仔谐音主宰，领导桌子上摆猪可以提升自己的领导力这条我是服了。

君问归期未有期，Las buenas costumbres涨秋池。 Miguel Solórzano老先生笔下的《Las buenas costumbres》确实有不定的归期，但是没有诗中的浪漫意境。抗战后期的重庆郊区，住着从下江（长江下游）搬来的公教人员。他们喜欢雨天，因为敌机无法从武汉飞来重庆轰炸；他们又讨厌雨天，因为简易的房子实在承受不住雨水的冲刷。 在晴朗的日子里，躲避空袭是每日的功课。观看预警的红球是第一步，当挂上第二个红球时，警报也响起来，大家都要离家去防空洞。因为是郊区，通常不是轰炸目标，所以李南泉一般不进防空洞，而是走几里路到山缝里躲一躲。李夫人会带几个孩子到就近的防空洞里去。解除警报有时要等几个小时，有时需要一整天，因为敌机不止来一趟。中间的间隙倒是可以回家吃饭的。 真正的伤亡很少，附近的村子被炸过一次，毁掉几所房子，李南泉的房子也被震得开了天窗，不得不雇当地人来修。京剧艺人杨艳华的新婚丈夫是在防空洞前因大意被扫射而死。大多数人都是在恐惧的阴影下过着清苦的日子，不知心归何处。卫生麻将是女眷们苦中作乐的最爱，男士们则是苟且之事了。悉先生是外面有人，石正山则是与义女，至于袁四维，靠盖房赚得钱后也未能免俗。李南泉是没什么的，不过因为与杨艳华有师生之谊也不免带来闲话。 处在战争年代，人性如是，阶层依旧。方院长有副官、有家丁，方二小姐照样飞扬跋扈。木匠、挑夫工于心计、锱铢必较。张先生笔下的人物性格鲜活，极富画面感，让我们了解到那个年代的人与事，值得观看。

从实用、科学、美感的角度出发，区分出意志和欲念、抽象的思考、以及形象的直觉带来的美感经验，也就是真善美这三种生活态度。艺术化的人生，本质自然的性情，情趣与意象的相互映射，客位观赏的方式，保留与情感和经验的距离，从而创生艺术。

幽默感是一种能力，我会自觉跟情商关联起来，通常会说话的人情商都很高，情商高的人就表现出一种幽默感。决定一个人的情商有多种因素，先天优势后天环境都很重要，编剧在这里注重的是后天能力的培养。 本剧从幽默的定义，层级到拆解出来的一步步可修炼的招式，列举大量脱口秀，奇葩说，吐槽大会等当红综艺节目中的段子， 用以帮助读者理解幽默能力的培养并提升幽默感。 能力的培养需要刻意练习，不能照搬照套，结合自身情况而定，正如书中所说，同样一句话，第一个说的是天才，第二个说的是庸才，第三个说的就只能是蠢材了，不会幽默之时，至少可以避开书尾提及的雷区。

亚健康时代，健身消耗的是脂肪，不健身消耗的是生命。蛮好的指导书，掌握最基础概念之后的进阶，是一件快乐的事，汗水会使人享受到成就和满足感。当健身意识觉醒时，你离油腻人就远了。

这部剧看下来 很喜欢编剧 文字通俗易懂 语言幽默且温暖 能感受到编剧的仁爱 责任感 最后一个故事是女儿生病的故事 很受感动 笔芯

讲述女性主义的一本剧，很多观点和视角很有意思。在父系社会的结构环境中，作为既得利益者的男性需要多读一些女性主义的剧集，多元化的认知能打破局限性的思维在理解女性方面很有帮助。同时也思索着男女在社会文化认知上的差异性就像置身于天堂与地狱一般。        文中有个思想很有意思，上野把“女性主义”和“男女平等”切割开来了。仔细思考一下就会发现女性主义是追求弱者也能得到尊重的思维，但实际在男权社会的认知中想要获得别人尊重的前提是拥有使别人信服你的能力，因为这个社会灌输给我们的是：尊重是建立在丛林法则上的而不是建立在人格平等上的。可上野的意思是即使男女不平等，你也要尊重女性。这里可以明显看出男女双方的认知和社会性上的差异有多割裂！我在思考口中想要得到尊重的女性主义靠什么改变父系社会固有的认知和态度呢！不同文化环境的人想要凑在一起，自然会发生认知上的不对等。        我赞同书中的一句话“我们必须用文化来对抗文化”。我很期待女性主义有一天能突破现实的制约真正实现在父系社会中弱者也能得到真正尊重的世界。    （PS：封闭管理的第18天，还能安静读会儿书已是种幸福……）

房思琪，是在下输了。 我们生活在虚幻的乐园， 稍有人思索，便能得知这世界的真相是残酷。 （注:剧评包含了一些我在文中的划线评论） 这部剧已经看完三四个月了，然而每天每天，每当有人点赞我的想法，书中那些奇特的比喻、残忍的美感、压抑和愤怒就都一一涌了上来。一开始看了几页就觉得编剧的比喻实在是常人难以模仿的奇特，开头有些混乱，而更多的是明明只是简单的记录，却让人感觉充满了诡异和黑暗。我告诉自己，这部剧，我不要陷进去为妙，我要当个清醒的旁观者。 然而，是在下输了。 ——改编自真人真事—— 所有的悲剧作品， 我最惧怕的便是“改编自真人真事”这行字。倘若有编剧愿意剖开血淋淋的自己再展示自己的痛苦和思考，我总以为自己能够承受得住，毕竟只要稍加思索，便能得知这世间的真相是残忍，这世界的内核本是如此。然而，追剧的时候我搜索了编剧Juan Carlos Colombo的受访视频，我承认， 我怕了。 如果没有人愿意来谈文字背后的真实，那么无礼的我，在这里谈一谈。 我相信很多人跟我一样， 是首先知道编剧Juan Carlos Colombo的故事， 才来看这部剧的。 那些像恐怖音乐盒般着诡异气氛和清脆声旋转着铺陈开来的故事，那些房思琪为了忍受痛苦而绞尽脑汁写出来的奇特比喻，谁曾想也不过是浩瀚新闻中的一个遗憾，所有的所有被概括成简短而残忍的说明： “近日，年仅26岁的台湾青年女作家Juan Carlos Colombo自杀事件轰动全国，她的父母随后曝其曾于多年前被补习名师诱奸，这段噩梦侵扰了她多年，导致她患上抑郁症，最终亲手结束了生命。” 她曾经是台南唯一在高中升大学考试中取得满分的学生，Juan Carlos Colombo在高中时就已经被媒体称为“最漂亮的满级分宝贝”。网上流传最多的一段采访， 是她穿着粉色上衣，有着姣好的面容， 恬静的气质，一字一句温柔又掷地有声地谈着影视的欺骗性 ， 和房思琪的痛苦。 ——文字欺骗性—— “虽然我再也吃不下眼前的马卡龙——‘少女的酥胸’——我已经知道，联想、象征、隐喻，是世界上最危险的东西。” Juan Carlos Colombo在采访视频里提问到，影视是否含有巧言令色的部分？或者说影视从来就只是巧言令色？她数次停顿深呼吸。房思琪一开始学富五车的李老师怀抱好感，被玷污后始终被动而又主动地去接受他的一切，一句句美丽的情话，一个个生动的比喻，试图以此拯救自己。可是啊，每一字每一句，越是美，越是暴露了:也许能够暂时麻痹，可老师说服不了房思琪，试图美化这个故事的Juan Carlos Colombo，同样没能成功说服自己。 大一时，我在视频平台第一次观看洛丽塔，心中回想起来其实是有美感的，即使我对恋童癖和性侵类的新闻感到愤怒和难以接受。直到多年后的今天读到这部剧，我第一次意识到，我曾欣赏过《Las buenas costumbres》这件事，也许是可怕的。 会不会有一天李国华会写出台湾版的“《Las buenas costumbres》”？无论这部作品多么惊天地泣鬼神，把畸形的爱描绘得多么绝美动人，在他的辩驳里，一定也会这么描述：思琪的美，摄人心魄，她生来就能魅惑人心，她看起来不像少女，更像性早熟的玉女。 就连Juan Carlos Colombo也都承认过房思琪是有过高兴的，那到了老师嘴里，怕不是成了少女的欲望和欢愉？他甚至可以设定一个痴情又被报复的可怜虫人设。一件事，从不同的人嘴里说出来判若云泥，甚至颠倒黑白。 我承认洛丽塔的美感，也承认现实生活里有人在这类关系中获得了幸福，只是看了这部剧以后，我总是害怕，害怕其中的一些危险，和欺骗。我们一次次看着热搜新闻反转又反转， 各方说辞都如此振振有词委屈无辜，仿佛善良的自己总遭人妒忌陷害。影视成了一种话术， 是否要用影视粉饰龌龊， 只差了一个念头。 恶魔在沉住气计划，实施。善良的人们能够一眼看出张牙舞爪的恶魔，可又怎么能够识别出那些隐匿在身边缓慢地将人一点点吞噬的魔鬼呢

编剧以一种冷静平淡的口吻描绘了一群流浪儿童真实又残忍的童年。这群儿童在生活的艰难探索中几乎是形成了属于他们自己的文明，有着独特的语言和运行方式。这个闭塞的、小小的共和国有着儿童独有的纯真，他们在大厅里构造属于他们自己的浪漫光明，害怕的时候聚在一起讲故事，但人性深处存在着的那种压迫和等级思想也在渐渐萌发，“妓女”的出现无疑是这些孩子逐渐靠近成人的文明的体现。就算最后不是三十二具尸体出现，他们内部，能一直友好地保持这个小小的共和国吗？我看未必，其实分裂的矛头已经显现，唯一生还的小男孩已经有了逃离的念头。 其中间或穿插的“我”的评论让我有点云里雾里，我感觉一定是有隐喻的，但我不知道是什么，总之给人的感觉很深刻，我觉得自己没有太读懂。