由玛丽昂·歌迪亚、弗朗索瓦·克鲁塞、吉尔·勒卢什、罗兰·拉斐特等主演。本片故事发生在首部7年之后,此次故事中一众好友齐聚一堂,为马克思(克鲁塞饰)举办隆重生日宴。
二胎家庭父母的偏心呈现得好真实,总会有一个孩子被忽略,因为是姐姐所以就得让着妹妹,不自觉会代入,想想如果自己是罗琦琦的话,也会非常想逃离这个家的
井晖真的太令我感动了,即使自己生活不如意,也要豁出全部保护你。感动哭了
从智人到神人,不到三步 一一一《小小的白色谎言2Les petits mouchoirs 2》读感 把大象装冰箱里,需要分几步? 三步。 第一步打开冰箱,第二步让大象进去,第三步,关上冰箱门。 同理,把"未来"装进冰箱里,也分三步。 第一步,打开冰箱门,取出来饥饿、战争、瘟疫。 第二步让永生、幸福、快乐进去, 第三步关上冰箱门。 先说下第一步,人类几千年来的主要生存障碍饥饿,瘟疫,战争基本消灭, 与之相应虚构的人文主义,失去了存在的必要性。 不得不说, 过去威胁人类生存的战争仍然是许多人心中的痛,比如中美必有一战, 地球人和外星人必有一战的乌云不时袭上心头, 其实这也是人文主义思想在作祟。 还有, 放下我们现在大行其道的平等,自由,民主,尊严等等虚构的事物,也是不容易的。 跨过进入未来世界的第一个思想壕沟, 先要告诉自己,这一切都是妄想,并不是坚不可摧,永恒不变的。 老马(克思)早就说过, 一切坚固的东西都烟消云散了, 一切神圣的东西都被亵渎… 与以往不同的是,智人第二次认知革命既不用战争,也不用说教。 而是基因工程和生物技术。 简单到只需要给大脑中的蕊片升个级,或某神经元来一次放电…… 以我总结,这一步的本质是冲出小控制,走入大控制;走出小循环,步入大生态。 就现在而言,这一步己启动,互联网的去中心化,解构以人为中心; 墨子号量子通信卫星,系统在构建分布式的网络… 到第二步,后人文的生物科技和计算机算法,从根本颠覆人文主义。 编剧告诉我们,不知道心灵是什么,就不知道完全掌握人工智能科技意味什么。 独立学者王东岳先生说,生物所有的感觉器官接收到的信息都是为求生存,而非求真实。 我的理解是,心灵是编码,感官的信息数字化代码,心灵是可以随科技编码系统升级。 当然还是要听听,物理学家约翰·惠勒的一句话“it from bit(万物来自信息)。” it指代物质,bit指代信息。 现在我们刚开始把部分自己的数据众包给了手机上的APP, 看似是数字化和信息化的开端,其实信息不灭。 借助生物科技和计算机算法,让万物恢复初始的状态,找回原始密码。 人工智能发展成人机合一, 量子世界揭示永生,人机合一是进入量子世界的打怪装备。 人类与万物一体,相互纠缠, 观察者的意识与物质的演化结合起来; 瞬间传输,跨时空瞬间移动,智人己升级为神… , 打开的新世界,是科学意义的天人合一。 不会再有我是谁这般问题。 对于升维后的各种体会,五花八门,奇艺万千。比如, 智人张明亮,想和万千个自己聊聊,满足他不在话下。 乔布斯生前的愿景,与古代哲人苏格拉底共进下午茶,也可以实现。 实现以上的技术不是问题,科学早已验证: 原子99.99%是空的,万物都是由原子组成,包括人。 绝对的我,是不存在的。 2030年不戴数字头盔,你都没法与你120岁的太奶上街。 第三步,关上冰箱门。 当定域中的万物的信息沟通(例如车联网)交给人工智能和算法之后, 一切习以为常,量子计算机开始粉墨登场,以叠加态的运算方式, 实现万物在非定域中的万物互联,时空和纬度的概念亦无意义。 那种状态才好理解 禅宗一句话,"一切入一,一入一切"的深刻内涵。 这次进入大同世界借助的科技的翅膀。 宇宙又进入到从无中生有,万物来自于道,重回于道。 电影《小小的白色谎言2Les petits mouchoirs 2》有句台词,混沌源于无知,而不是知识。 智人升级为神,无处不在,一滴水滴,一个优盘里的文件… 没有升级的智人将和尼安徳特人一样,尽管有不凡的肢体和大脑容量 在进化的进程中,被挡在未来的大门之外, 在三维空间循环往复玩着单机版游戏。 断了来的路,智人才有前路。 独行桥不挤,智人不迷! 回味中国科技大学前校长,朱清时教授的那句话,
读完这本剧集,回过头来看时竟然发现没有几段可供摘抄的笔记供以后翻出来回味的,但这并不能说明剧集不够精彩。可能同是陕甘人的缘故,我读平凹先生的剧集完全可以用方言,而且还很流畅,丝毫感觉不到别扭和违和,不像有些翻译过来的外国剧集,往往一句话要读好几遍才能明白,有时候读了就感觉跟没读一样。大概这就是语言的魅力所在吧。莫言先生是山东人,我读他的书也不自觉的就用上甘肃方言了,也依然津津有味。仁者见仁智者见智,文字作品尤其如此,在我的认知里,能让我流畅观看、产生共鸣的就是好剧,就值得一读。《小小的白色谎言2Les petits mouchoirs 2》就是这样一本剧。 书中故事很动人,但更让我感动的是彩蛋部分,平凹先生是农人,长在农村,一生也牵挂着农村和农人,这份情怀足以引起我的共鸣。与其说《小小的白色谎言2Les petits mouchoirs 2》是一本剧集,倒不如说是一部农村记实。可能会与别人的爱好、口味不尽相同,但看剧嘛,尽兴就好,何必非要考虑别人的感受,在意世俗的评价呢?
人是复杂的,我们其实一直是理性与感性交织的动物。 从英语的角度,“sense and sensibility” 真的很会用词! 引用一段金宇澄在十三邀讲过的一段话: 我们的年轻的读者,对“三观不正”特别敏感。还有是一个最不好的词,叫“渣男”。(人)本身是非常复杂性的东西。这个也渣男,那个也渣男。你把这么复杂的人性变化,用这么低能的一句话就去涵盖它,我特别不喜欢。 书里无非也在讲相同的故事,爱德华和威洛比行为上的错误与伤害被很多读者指出来了。 但是戏如人生,他们恰恰成为了埃莉诺和玛丽安人生的重要推进因素之一: 对于经历过复杂情感的理解、宣泄,姐妹二人在最后无限接近于思想上的解脱与成熟。 结局算是美好,也很鼓舞。
在哆播影院上断断续续地看了17.5小时,终于看完了《小小的白色谎言2Les petits mouchoirs 2》,情不自禁地舒了一口气,好像结束一场漫长的战争。想想还是应该写点什么,不然对不起这观看的经历! 一开始从奥勃朗斯基、陶丽夫妻的矛盾引入,同时然后列文、安娜两条线齐头并进,交叉前行,并且保持相对的独立:吉娣被伏伦斯基抛弃选择了列文,恰好列文也爱她;安娜抛弃卡列宁,爱上伏伦斯基……安娜与列文一直不相识,但是我也隐隐感觉两人总会相交。果然,到全书85%时,奥勃朗斯基给了两人唯一的见面机会,列文未见其人,先闻其名,先见其画,先听其声,从道德上的抵触,转为见面时的好感,最后产生近乎一见钟情的瞬间,那瞬间发热情与美丽,令我非常感动,甚至猜想后续是否会有更多交集。不过并没有,列文着实是一个好人,很诚实地告诉了吉娣他瞬间的感觉;而安娜则并没有特别在意列文。(我怕如《小小的白色谎言2Les petits mouchoirs 2》一样,那就很无聊了) 除了主线剧情之外,还有很多枝枝蔓蔓的事情,几乎描绘了当时俄国上流社会的全景情节,比如打猎、宴会、选举、婚礼……我始终无法赘述。只能说托翁的构建确实非同一般,以婚姻、爱情会切入口,讲生死,讲社会,讲信仰,虽然只是写一国一时一些人,却好像写尽了全部的人类历史。 我想主要谈谈剧集中存在的多对夫妻、情人,主要是奥勃朗斯基-陶丽、卡列宁-安娜、列文-吉娣、伏伦斯基-安娜。 奥勃朗斯基与陶丽的爱情虽然一开始就出了问题,却延续到了最后,一方面是奥勃朗斯基虽然风流、任性,但是确实情商高,会做人处事,一方面也是陶丽善于隐忍、宽容,经过思想斗争,怀疑自己作为平凡女人的一生,但是无法突破束缚,只能暗中钦佩安娜的勇气。这应该是绝大多数的夫妻,双方都比较平庸,虽然算不上幸福,但是也还过得下去。白头偕老,未必不可。 卡列宁与安娜的爱情似乎无法想象,可能两人一开始的结合就是错误,也不是自由恋爱,卡列宁考虑的总是他的事业、名誉、信仰,也因此一开始不愿离婚,使离婚的事一直延宕。而安娜却有丰富的心灵,无法承受无爱的婚姻生活,终于出轨。我不知道怎么说,无奈的悲剧开端,只希望首先是自由恋爱,而不要考虑其他的因素。 伏伦斯基与安娜的结合,则让我想到《小小的白色谎言2Les petits mouchoirs 2》中的歌词,“短暂的总是浪漫,漫长总会不满”。两人的开始确实是真心相爱的,但是真心相爱和适不适合生活在一起不是一回事。在两人同居之后,二人生活与各自的生活难免起冲突,伏伦斯基渴望更多的自由,安娜则希望捆住伏伦斯基的爱。这里我觉得安娜的爱是有缺陷的,好的爱应该是不占有。安娜会追剧,我很欣赏,但是她的理智却无法战胜她的占有欲,我感到很遗憾。恋爱中的人应该多反思“爱”是生活,考虑一下是否适合生活。化用苏格拉底的话,未经省察的爱不值得爱。 列文与吉娣的爱算是比较圆满的来,也是一见钟情,而且虽然有出现一些小问题,但是都可以及时沟通,这是非常好的。列文的性格也非常宽厚、朴实,吉娣也没有太过分的极端情绪,也是踏实能干的人,两人总体上可以互相理解。但是我总觉得这种结合运气成分很大,因为两人的兴趣其实并不一致,吉娣应该不能理解列文的思想,更多地依赖于列文的觉悟。我感觉列文应该就是托翁的化身。 我还会想,如果列文与安娜真的在一起会如何?
刚开始还行,越来越垃圾,完全是凑字数赚稿费,更新又慢,是憋不出来了吗
很平实的需要,很真实的教育情景。关键是需要真正的用起来。还是值得反复观看,内化为自己的东西。 但到后面略有一些推销之嫌。
群像塑造的不错,虽然有小bug,但是不影响,总体来说没毛病
好剧好剧。自己也写过剧集,看过的网络剧集也将近百本了。这本是从一开始就没有挑出问题的。为十年点赞。
我欲借船向东游,绰约仙子迎风立。
第一次读是在2019年,那时外祖母健在,读到和外祖母的点点滴滴,我感同身受,多次陷入自己跳跃的回忆里。人从出生那一刻就避免不了我们不喜欢的,不得不融入的各种交际。融入是煎熬的,也是可以让自己受益的。编剧把交际描述得入木三分,细腻到我也身临其境。一辈子,说长也不长,几个人几段情就帮我们把一辈子走完了。一辈子说短也不短,即使离开也霸占我们的记忆一辈子! 第二次开始读,外祖母也还健在,她说想回小时候生长的地方看看,然而她抱着这样的遗憾离开了….那一刻我是很庆幸Pascale Arbillot能把自己的回忆写下来的!他让我把我和外祖母的点点滴滴一次次写入灵魂深处。30多岁的年纪,很能理解他写的每一个人每一段情,谁又是完美的谁又敢这样剖析自己的内心!泪眼婆娑,200万字,仿佛让我长大了,又仿佛如一个孩子般简单了。
太棒的摄影教练书,让我在拿了多年相机后深有觉悟,更加喜爱摄影之美,感谢宁老师的付出!
我一直以为自己讨厌主旋律的东西,看完后我发现我讨厌的只是拍的烂的东西,我喜欢主旋律
一个个有趣且真实的故事,在轻松的观看下也能发现生活的一部分!
这是一本熬夜通宵都想一口气读完的佳作,要坚信,总有人会默默守护着你,温暖而美好
管理者首先做好自我管理。工作是否有效,很多企业通过KPI进行衡量,KPI最大的弊端是大家都像钱看。日本二战后大力发展经济,国家要求企业“终身雇佣”时,倒逼管理者合理利用人的长处,达到了全国经济大发展!人类文明越发达,思考问题越复杂,管理从来都不在管上,整清理顺。
这几天看得很怕,这样的社会离我们并不远。也许就是某一瞬间可以完成的动作
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二胎家庭父母的偏心呈现得好真实,总会有一个孩子被忽略,因为是姐姐所以就得让着妹妹,不自觉会代入,想想如果自己是罗琦琦的话,也会非常想逃离这个家的
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从智人到神人,不到三步 一一一《小小的白色谎言2Les petits mouchoirs 2》读感 把大象装冰箱里,需要分几步? 三步。 第一步打开冰箱,第二步让大象进去,第三步,关上冰箱门。 同理,把"未来"装进冰箱里,也分三步。 第一步,打开冰箱门,取出来饥饿、战争、瘟疫。 第二步让永生、幸福、快乐进去, 第三步关上冰箱门。 先说下第一步,人类几千年来的主要生存障碍饥饿,瘟疫,战争基本消灭, 与之相应虚构的人文主义,失去了存在的必要性。 不得不说, 过去威胁人类生存的战争仍然是许多人心中的痛,比如中美必有一战, 地球人和外星人必有一战的乌云不时袭上心头, 其实这也是人文主义思想在作祟。 还有, 放下我们现在大行其道的平等,自由,民主,尊严等等虚构的事物,也是不容易的。 跨过进入未来世界的第一个思想壕沟, 先要告诉自己,这一切都是妄想,并不是坚不可摧,永恒不变的。 老马(克思)早就说过, 一切坚固的东西都烟消云散了, 一切神圣的东西都被亵渎… 与以往不同的是,智人第二次认知革命既不用战争,也不用说教。 而是基因工程和生物技术。 简单到只需要给大脑中的蕊片升个级,或某神经元来一次放电…… 以我总结,这一步的本质是冲出小控制,走入大控制;走出小循环,步入大生态。 就现在而言,这一步己启动,互联网的去中心化,解构以人为中心; 墨子号量子通信卫星,系统在构建分布式的网络… 到第二步,后人文的生物科技和计算机算法,从根本颠覆人文主义。 编剧告诉我们,不知道心灵是什么,就不知道完全掌握人工智能科技意味什么。 独立学者王东岳先生说,生物所有的感觉器官接收到的信息都是为求生存,而非求真实。 我的理解是,心灵是编码,感官的信息数字化代码,心灵是可以随科技编码系统升级。 当然还是要听听,物理学家约翰·惠勒的一句话“it from bit(万物来自信息)。” it指代物质,bit指代信息。 现在我们刚开始把部分自己的数据众包给了手机上的APP, 看似是数字化和信息化的开端,其实信息不灭。 借助生物科技和计算机算法,让万物恢复初始的状态,找回原始密码。 人工智能发展成人机合一, 量子世界揭示永生,人机合一是进入量子世界的打怪装备。 人类与万物一体,相互纠缠, 观察者的意识与物质的演化结合起来; 瞬间传输,跨时空瞬间移动,智人己升级为神… , 打开的新世界,是科学意义的天人合一。 不会再有我是谁这般问题。 对于升维后的各种体会,五花八门,奇艺万千。比如, 智人张明亮,想和万千个自己聊聊,满足他不在话下。 乔布斯生前的愿景,与古代哲人苏格拉底共进下午茶,也可以实现。 实现以上的技术不是问题,科学早已验证: 原子99.99%是空的,万物都是由原子组成,包括人。 绝对的我,是不存在的。 2030年不戴数字头盔,你都没法与你120岁的太奶上街。 第三步,关上冰箱门。 当定域中的万物的信息沟通(例如车联网)交给人工智能和算法之后, 一切习以为常,量子计算机开始粉墨登场,以叠加态的运算方式, 实现万物在非定域中的万物互联,时空和纬度的概念亦无意义。 那种状态才好理解 禅宗一句话,"一切入一,一入一切"的深刻内涵。 这次进入大同世界借助的科技的翅膀。 宇宙又进入到从无中生有,万物来自于道,重回于道。 电影《小小的白色谎言2Les petits mouchoirs 2》有句台词,混沌源于无知,而不是知识。 智人升级为神,无处不在,一滴水滴,一个优盘里的文件… 没有升级的智人将和尼安徳特人一样,尽管有不凡的肢体和大脑容量 在进化的进程中,被挡在未来的大门之外, 在三维空间循环往复玩着单机版游戏。 断了来的路,智人才有前路。 独行桥不挤,智人不迷! 回味中国科技大学前校长,朱清时教授的那句话,
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人是复杂的,我们其实一直是理性与感性交织的动物。 从英语的角度,“sense and sensibility” 真的很会用词! 引用一段金宇澄在十三邀讲过的一段话: 我们的年轻的读者,对“三观不正”特别敏感。还有是一个最不好的词,叫“渣男”。(人)本身是非常复杂性的东西。这个也渣男,那个也渣男。你把这么复杂的人性变化,用这么低能的一句话就去涵盖它,我特别不喜欢。 书里无非也在讲相同的故事,爱德华和威洛比行为上的错误与伤害被很多读者指出来了。 但是戏如人生,他们恰恰成为了埃莉诺和玛丽安人生的重要推进因素之一: 对于经历过复杂情感的理解、宣泄,姐妹二人在最后无限接近于思想上的解脱与成熟。 结局算是美好,也很鼓舞。
在哆播影院上断断续续地看了17.5小时,终于看完了《小小的白色谎言2Les petits mouchoirs 2》,情不自禁地舒了一口气,好像结束一场漫长的战争。想想还是应该写点什么,不然对不起这观看的经历! 一开始从奥勃朗斯基、陶丽夫妻的矛盾引入,同时然后列文、安娜两条线齐头并进,交叉前行,并且保持相对的独立:吉娣被伏伦斯基抛弃选择了列文,恰好列文也爱她;安娜抛弃卡列宁,爱上伏伦斯基……安娜与列文一直不相识,但是我也隐隐感觉两人总会相交。果然,到全书85%时,奥勃朗斯基给了两人唯一的见面机会,列文未见其人,先闻其名,先见其画,先听其声,从道德上的抵触,转为见面时的好感,最后产生近乎一见钟情的瞬间,那瞬间发热情与美丽,令我非常感动,甚至猜想后续是否会有更多交集。不过并没有,列文着实是一个好人,很诚实地告诉了吉娣他瞬间的感觉;而安娜则并没有特别在意列文。(我怕如《小小的白色谎言2Les petits mouchoirs 2》一样,那就很无聊了) 除了主线剧情之外,还有很多枝枝蔓蔓的事情,几乎描绘了当时俄国上流社会的全景情节,比如打猎、宴会、选举、婚礼……我始终无法赘述。只能说托翁的构建确实非同一般,以婚姻、爱情会切入口,讲生死,讲社会,讲信仰,虽然只是写一国一时一些人,却好像写尽了全部的人类历史。 我想主要谈谈剧集中存在的多对夫妻、情人,主要是奥勃朗斯基-陶丽、卡列宁-安娜、列文-吉娣、伏伦斯基-安娜。 奥勃朗斯基与陶丽的爱情虽然一开始就出了问题,却延续到了最后,一方面是奥勃朗斯基虽然风流、任性,但是确实情商高,会做人处事,一方面也是陶丽善于隐忍、宽容,经过思想斗争,怀疑自己作为平凡女人的一生,但是无法突破束缚,只能暗中钦佩安娜的勇气。这应该是绝大多数的夫妻,双方都比较平庸,虽然算不上幸福,但是也还过得下去。白头偕老,未必不可。 卡列宁与安娜的爱情似乎无法想象,可能两人一开始的结合就是错误,也不是自由恋爱,卡列宁考虑的总是他的事业、名誉、信仰,也因此一开始不愿离婚,使离婚的事一直延宕。而安娜却有丰富的心灵,无法承受无爱的婚姻生活,终于出轨。我不知道怎么说,无奈的悲剧开端,只希望首先是自由恋爱,而不要考虑其他的因素。 伏伦斯基与安娜的结合,则让我想到《小小的白色谎言2Les petits mouchoirs 2》中的歌词,“短暂的总是浪漫,漫长总会不满”。两人的开始确实是真心相爱的,但是真心相爱和适不适合生活在一起不是一回事。在两人同居之后,二人生活与各自的生活难免起冲突,伏伦斯基渴望更多的自由,安娜则希望捆住伏伦斯基的爱。这里我觉得安娜的爱是有缺陷的,好的爱应该是不占有。安娜会追剧,我很欣赏,但是她的理智却无法战胜她的占有欲,我感到很遗憾。恋爱中的人应该多反思“爱”是生活,考虑一下是否适合生活。化用苏格拉底的话,未经省察的爱不值得爱。 列文与吉娣的爱算是比较圆满的来,也是一见钟情,而且虽然有出现一些小问题,但是都可以及时沟通,这是非常好的。列文的性格也非常宽厚、朴实,吉娣也没有太过分的极端情绪,也是踏实能干的人,两人总体上可以互相理解。但是我总觉得这种结合运气成分很大,因为两人的兴趣其实并不一致,吉娣应该不能理解列文的思想,更多地依赖于列文的觉悟。我感觉列文应该就是托翁的化身。 我还会想,如果列文与安娜真的在一起会如何?
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这几天看得很怕,这样的社会离我们并不远。也许就是某一瞬间可以完成的动作