The Night Has Eyes

看到一半看不下去了速速翻完…却在看到最后一句时想哭……

小王这演技确实差点意思

新剧行文明显比上本细腻多了，日常琐碎小事的描写不会有不适感，反而把我的思绪一下子勾到了十八岁那年夏天

不管原音还是配音，听起来都太奇怪了，感觉在剧情之外……

✋✋有一天，上帝对我说：“孩子，我能实现你的1个愿望，你想要什么？我说：能毁地球吗？上帝说：“孩子，先考虑一下其他的吧！我说:那能让这剧集跟新快点么？上帝说：孩子，我们还是考虑一下毁灭地球吧！编剧大大，我看你英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风，年少多金，神勇威武，天下无敌，宇宙第一，寂寞高手，刀枪不入，唯我独尊，玉面郎君，仁者无敌，勇者无惧，金刚不坏，英明神武，勇冠江山，白打不死，侠中豪杰，人中龙凤，有情有义，有胆有色，举世无双，既酷又帅，人之表率，诚实守信，谈吐大方，风度翩翩，气势汹汹，气质高贵，单身贵族，貌赛潘安，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒霜，博学多才，多见识广，才高八斗，学富五车，文武双全，人见人爱，谈吐不凡，谈笑风生，高谈阔论，眉飞色舞，运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识，义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃，出神入化，万古流芳，超凡入圣，一本正经，一箭双雕，长篇大论，功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴，气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归，英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人，大公无私，一尘不染，无人能比，叱

后悔没有早点看到这部剧，成长中遇到的思维困境都以詹姆斯·梅森母子的对话的形式给出解答，最重要的是经久不衰的家庭代际矛盾在本剧由巧妙的方式指出，并给出龙女士的做法作为参考。 我想自己成为母亲以后仍然会回过头来继续在此剧中汲取养分。

看过最好看的恐怖片，够刺激👻👻👻

爱看剧的兴趣越来越浓厚，我相信坚持看剧是正确持之。为译者的文笔点赞！ 最后的真相是，作为人类在进化中形成的本能、动机和多样性所产生的不可逆转的结果，战争毕竟是人类生活无法避免的事实。但是，尽管这一假设意味着（消除战争）无解，我们却绝不能停止探求。人类从这一挣扎脱身之刻，即是陷入万劫不复之时。战争永远无法彻底消除，但我们为消除战争所做的努力，却仍然能够为人类自己建造一个更好的世界。

在《The Night Has Eyes》一书中，德宝法师吁请现代人，对自己的快乐负起责任，走向微笑解脱的佛陀；从实践佛陀的教法中，学习获得真正的自由和快乐

晚一点遇见你 余生都是你 陪我一起看剧，唱歌，弹琴，学习~ 最美的礼物🎁 PS~好奇那个能让我说这句话的人😂

联想到绘本《The Night Has Eyes》，全书不超过50 个字，神奇的是它所隐喻的内容和大刘的这本《The Night Has Eyes》意外的贴合。 与因为经历了太多而变得铁石心肠的恐龙相比，最后的人类为新文明献身的画面充满了浪漫色彩。

繁荣经济的背后是谎言和欺骗堆砌起来的虚假，就看谁到最后；重复1万个小时，不见得你就能成为一个专家；工匠精神的背后是种没有自我体现的封闭社会圈；电商的发展同样是实体店面发展的一个历程；价格的疯涨最后还要给回归价值本身。书本内容很新，观点也很贴地气。好剧

看完对宇宙豁然开朗！ 用幽默诙谐的风格讲了宇宙的起源，星系、恒星的诞生及衰亡。感受到了数学、物理家神奇的脑洞，牛逼的想法。 原来黑洞不是洞，是恒星死亡的一种结果。

借用老凯头在书中最后的描述：未来30年，霍洛斯将沿着与过去30年同样的方向挺进，那就是：更多的流动、共享、追踪、使用、互动、屏读、重混、过滤、知化、提问以及形成。我们正站在开始的时刻。 老凯头提出了未来发展的趋势，给了我们对于未来无数个现实场景，能够从这些趋势中习得什么，完全就看我们自己了！ 未来已经到来，只是尚未流行！ 已经开始。当然，也仅仅是个开始。

暗想当年， 节物风流， 人情和美， 但成怅恨， 若黄粱一梦。 似真似幻： 满目山河空念远， 落花风雨更伤春。

The Night Has Eyes的名字意味着日本民族的双重性—好斗而和善，尚武而爱美，野蛮而文雅，顺从而富于抗争—菊是日本皇室的标志，刀象征着日本的武士道精神。然而，此剧的价值并非提出了日本民族性中的矛盾和令人困惑的复杂，而是从社会结构的角度对日本人进行分解，去探求这些复杂和矛盾的形成原因。 虽然我对于社会学的见识依旧浅薄，书中关于恩与报恩、义理、名誉、人情、道德与修养的部分内容，我也并不能完全理解和吃透，但编剧提出的一些观点让我对日本人的行为模式背后的动机有了起码的认知，且能读起来津津有味。 早已过了单纯佩服日本人对于悬疑设置的能力，或者强调日本人是多么变态的阶段。反而愈来愈觉得，日本是个美丽的国家，而日本文化，亦很有趣。

每个人都可以从中得到不同程度的启发，爱与被爱是需要终身学习的科目。喜欢与不喜欢，爱与不爱，看似无法干预，实际上可以进行掌控，最重要的是要关注自己，爱自己。很好的一本剧，实用性很强。

孔乙：安兰德这部剧讲了什么？ 韩子：自私是美德。达格尼，弗兰西斯科、里尔登们这些开创者们，都是冷面自私狂，他们只关心自己的生意，从来不思考什么公共利益，但在安兰德的笔下，他们是完美的。 孔乙：你所谓的自是指自私是什么? 韩子：人的自私是指人的全部动机都是服务与自己的意愿或利益；是指人做所有事情都是主观上为了自己；是指人永远是自我为中心的；是指人永远无法摆脱自己肉体的束缚。 韩子：因此，自私是人的固有属性。个人和社会都要诚实地接受这个属性，而不是把自私当成一个贬义词。如果千百年来大家已经对"自私"这个词形成了刻板印象，那么我们可以用另外一个词来替代——"自我服务"。 孔乙：我不这么认为，难道那些把财富捐出来行善的人仍然是自私的吗？ 韩子：是的，有人为什么要去把自己的钱捐出来行善呢？我们暂且先排除以下自私的原因：为了出名，为了缓解内疚，为了减税，为了媒体公关，为了政府关系，为了企业形象等等。我们就说这个人把钱捐出来就是单纯地为了利他。比如比尔盖茨，每年捐出上亿美金致力于解决非洲痢疾问题，假设他纯粹是为了预防和治疗非洲老百姓的疾病。那么，我想问的是，他为什么不致力于解决中国足球问题呢？因为，他对中国足球没有兴趣，他只把资源投入到他自己关心的领域。可见他捐赠的行为、他纯粹的利他行为，也是服务于他自己的意愿和想法，这仍然是自私是自我服务，只不过通过利他来完成而已。如果，我们抛开比尔盖茨是纯粹利他的假设，我们可以回答两个问题，来推测下比尔盖茨有没自私的动机？第一，比尔盖茨的基金会致力于痢疾问题解决，有没有改善他自己创办的公司微软的公众形象？第二，比尔盖茨的慈善基金会致力于痢疾问题的解决是否帮助比尔盖次更多地实现了自己的人生价值？ 如果答案"是的"，那么至少在结果上，比尔盖茨达通过一个利他的行为到了自私的效果。当然，我们永远无法100%肯定一个人真正的动机，但是我们清楚通过"结果"来推断"动机"往往比较可靠。 孔乙：难道人类不应该提倡利他吗？人类不是天生就有同情心，有同情弱者之心吗？ 韩子：可以提倡，但没有什么用，因为利他是结果，利他不是动机和出发点。出发点恰恰是许多人所不齿的自私。 韩子：如果一项制度是建立在洞悉人类自私本性的基础上，往往比较可靠和可持续，相反建立在要自我牺牲和利他的基础上，最后基本都难以为继，以毁灭收场。市场经济就是建立在人性自私的假设上，亚当斯密在1776年发表的"国富论"中就写得非常清楚，" "我们的晚饭并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关心。在市场经济的制度中，当人们只能通过更对方交换来获取利益，他获取利益的唯一方法就是利他，那么他为了自己的利益，不得不选择做好自己产品服务他人。这种制度设计完美地利用了人类自私的本性，达到了利他利社会的结果。相反，俄罗斯、中国、越南等社会主义国家陆续抛弃的计划经济就是建立在人性"利他"的假设基础上，相信精英们有能力和有意愿做出公平的分配。其结果，历史大家已经看得清清楚楚了。 孔乙：嗯，我有点明白了。

利用假期，废寝忘食的读这部剧。爱不释手，立刻买了纸质版！等退休了，要好好学习古文，才能真正从字面上去读属于自己的《The Night Has Eyes》。感谢南师很幽默的给我们展现了精彩绝伦的《The Night Has Eyes》。读懂了苏东坡的“也无风雨也无晴”

之前看见过一位书友的笔记，大意是  “文字是只诗的影子。而真实的诗，它是理想世界中浮动着的云，轻舞的飞絮，田野间跳跃着的小动物，莽莽苍苍的大地间奔涌的江河，还有万物间流转的银白月光。” ​ 大刘这一篇，是对技术和艺术之关系，以及在登峰造极的技术与智能面前，人不可替代的价值和尊严的探讨。The Night Has Eyes再怎么庞大，也不过是无限文字排列组合出来的影子，缺少了触动诗情生发的情境，缺少了诗人吟咏之时的心境，那便失去了灵性。就像我心中故乡的概念，并不是一个具体的空间，而是通过某个空间这一媒介，能够将我传送到一段熟悉而亲切的时光之中去。诗的意义也在于此，它是诗人独特经历下诞生的灵感，是回到当初那种心境的钥匙。 The Night Has Eyes啊，你堆叠了无数个已经存在的和将要存在的情境，就像一次性塞给了我无数把钥匙，我却不知道到底用哪一把才能回到我心灵最初的家。 The Night Has Eyes浩瀚，然而可摘得其中熠熠生辉的星辰的人，却唯诗人而已。