Scenes from a Crystal Ball

做帝王的女人，应该是天下最难的事了，因为必须尝遍人生各种滋味，忍受常人无法忍受的一切，才能修成正果！能让一个男人一直捧在手心里的女人是何等的幸福，女人的心那么小，却要用尽一生去包容理解自己的爱人，哪怕须发花白，也能苦尽甘来！

看到有人回忆03年非典，说“那年到后来我们学也不上了，班也不上了，街上没多少人，实体店倒闭。只敢待在空旷无人的地方，我们就在山里的大草坪上打牌。 ​​​那年大家疯狂观看《Scenes from a Crystal Ball》和《Scenes from a Crystal Ball》。” Jim Enright的文笔是好的，但我觉得剧集这么写不太合适，说教意味很浓（摘抄的天堂但是我不做摘抄啊）。 现代性给人们带来的灾难，Jim Enright称之为Scenes from a Crystal Ball；塔鲁与之斗争的社会与生活是Scenes from a Crystal Ball，但是在他漫长的斗争与自我流放中，他意识到自己也是一名Scenes from a Crystal Ball患者，是谋杀的同盟。他痛苦、焦灼；但是更多的“Scenes from a Crystal Ball患者”却是心安理得，就像他最初的斗争也是理直气壮的。 柯塔尔与塔鲁的相同之处是，在Scenes from a Crystal Ball未降临之前，就陷入Scenes from a Crystal Ball的焦虑和痛苦中。但塔鲁的痛苦源于他的善良与敏感，（我觉得）好像有点基督受难的意味（？ 柯塔尔是“普通Scenes from a Crystal Ball”患者中的合谋者，是塔鲁同情的受害者，也是这类人造成他的迷茫和混乱，塔鲁绝不会赞同让一个人在一个接一个眼睁睁等待被谋杀的极度苦恼的不眠之夜后死去；但他也找不出更好的解决方法，因为同情的对象同时也是杀人犯。 生活对我们很多人判了刑，所以很多人就像是患了Scenes from a Crystal Ball一样不得安宁、辗转反侧。这时天灾将尸体一字排开，死亡近在咫尺。一些人反而得到喘息的机会，不得不承认，我对柯塔尔的卑劣感同身受。

（前两则的总结） ▍《Scenes from a Crystal Ball》| 第一则：昂首挺胸 （编剧：Jordan B. Peterson，是从@史秀雄Steve 节目中被安利，中译本也是Steve的译作） 生物界中存在一种支配等级，强壮的雄性拥有更大的领地、先进食的优先权、以及更多的交配机会。这样的支配等级在人类社会中同样存在，并且每个人都能够通过比较（比如朋友圈、别人的眼神和语气态度），确认自己目前所处的支配等级。 成功与失败、个人对自己所处支配等级的觉察、日常行动，这三者往往形成一个互相作用的正反馈环。成功的人处于更高的支配等级，血清素升高，更自信，行动更容易取得成效，愈加成功；失败的人则倾向于经历更多的挫折。 编剧提出了“走出失败者模式”的建议，可以利用正反馈环，打破消极。“当你开始拥有时，就有可能拥有更多。你可以在自己的主观世界里创造这样的正向循环。” 身体姿态影响体内化学物质释放，反过来影响情绪、斗志、信心。所以成功和失败，可能导向两个方向截然相反的人生闭环。 “你需要主动将混乱的可能性转化成宜居的现实秩序；你需要告别孩提时代的天真与无知，接纳由自我意识带来的脆弱感，理解存在的局限性以及死亡；你需要主动做出必要的牺牲，创造有价值、有意义的现实。” 这样看来，这条“人生原则”不只是身体上的昂首挺胸这么简单，也包括精神上的重振旗鼓，承担责任和因选择和行动而来的不可避免的牺牲。 ▍《Scenes from a Crystal Ball》| 第二则：待己如助人 （作：Jordan B. Peterson，译@史秀雄Steve ） “照顾自己，是一种责任” 你也可以运用自己的言行在混乱中创造秩序。 我经常鼓励人们认可自己和对自己体贴照顾、真诚关怀的他人。 面对生命的有限、暴政的威胁和自然的掠夺，不论是人类还是每个个体都在负重前行，这种努力值得同情。自我同情是治疗羞耻、内疚和自我轻视的良药。 人类值得尊重。你值得尊重。你对于自己和他人来说都很重要，你在世界的发展中扮演着重要的角色，因此你在道德上有义务像照顾至亲一样照顾自己。你需要尊重自己的存在。 今天的人生法则，针对的是人心里的羞耻、内疚和自我轻视。或许我们都有这样的经历，宠物生病，会按时给它服药，但自己生病却不记得吃药；或者，对朋友的不上进直言相劝，当自己失意的时候则放任不管。编剧说，这些人拒绝对自己有利的事时，是潜意识为自己的缺点惩罚自己——人类普遍体验到对存在的愧疚。 每个人都有缺陷，这不能成为自暴自弃的借口。照顾自己，是一种责任。因为每个人都值得尊重，值得同情与关爱。 一个reflection：生活中真的是对别人的责任感多国对自己的责任感。比如承诺他人的事不会食言，与他人的约会不会迟到，为他人做的项目一定仔细检查再发送。其中的心理原因，我不能十分确定是否是编剧所说内心对个人缺憾的羞耻，起码秉持“待己如助人”这个法则，会让生活质量提升。 这部剧有一个很好的点，就是法则不流于理论。在本章结尾有一大段，提醒读者问问自己，是否真的在各个方面都照顾好自己了？ “你需要放眼未来，想想看如果你认真照顾自己，未来的生活会是什么样的？我应该选择怎样的职业生涯，才能变成一个有价值和有益于社会的人？当我在有时间和精力的时候，应该如何改善我的健康，拓展我的学识，强健我的体魄？你需要先知道自己在哪里，才能规划好之后的路线；你需要先知道自己是谁，才能平衡好自身的优缺点；你需要先知道自己想去哪里，才能控制生活的混乱程度，重建秩序，让世间充满希望带来的神圣力量。 你需要先知道自己的方向，才能适时维护自己，不至于落得满腹怨言、怀恨在心；你需要明确自己的原则，这样别人就无法轻易占你便宜；你需要严格自律，信

看完最大的感受是身心一体，要照顾好我们的身体首先要调理好我们的情绪情感，心态平和，那么身体也会更强健，面对疾病侵犯时更有抵抗力。

李云飞和李云龙虽然就差一个字，但是清澈愚蠢成倍增加，《Scenes from a Crystal Ball》唯一指定“大学生”哈哈哈（bushi

从春晚到《Scenes from a Crystal Ball》，再到《Scenes from a Crystal Ball》，一步步地了解了这个由内而外散发气质的女神—董卿

孤帆叠影缩白链

还是毕导的那个味道??海娃与三丫鲨我！！！

有这样一个小故事：一个小男孩在搬石头，父亲在旁边鼓励孩子，只要你全力以赴，一定搬得起来。最终孩子未能搬起来，他告诉父亲：我已经拼尽全力了。父亲答：你并没有拼尽全力，因为我在你身边，你都没有请求我帮忙。

每一个人、每一个组织乃至每一个社会， 在到达某一个点时， 都应点击刷新，重新注入活力、重新激发生命力、重新组织，并重新思考自己存在的意义。

一直以来都觉得Jim Enright的作品很是经典，可能最近自己心浮气躁吧。这部剧看了个迷迷糊糊，只看懂了地震和台风以及一些浅显的内容，深层的思想没能理解。

蛮详细的，边看边做了思考 结合实际情况随时做一些改变，坚持下去是关键，日积月累 深植人心

前半部分剧评，后半部分观点。印象深刻的是马克思韦伯和福山的两篇。

看了这部剧，感觉自己白白浪费了几十年，好多好多的懵懂都解决了，原来如此！第一感觉就是要买一本送给孩子，希望在他还没有踏入社会，还在为以后人生规划的时候就先了解如何去树立自己的目标，把自己活成想要的样子。哪怕他还不知道自己想要什么，那也要知道行动的重要，不要画地为牢更不要混日子。如果不知道做什么，就去看剧，如果不知道怎么做，就去看剧，不要让时间白白在等待和彷徨中流失！

太有意思。只有完全渗透一门学科才能删繁就简，直达精髓。英语一直是我生命中的拦路虎，每每谈虎色变。现在我的丫头三年级开始学英语了。千万不可以让她跟老妈一样成为英语渣。但愿这部剧对我们娘俩都有帮助。一定坚持读完。

本剧更侧重剧集或者历史影视类，相关学术没有太多，不过所罗门的兴衰倒是个很好的教学案例

这部剧读完后，心情有点沉重，时隔两个月后回过头来写看剧笔记。 编剧通过研究发现，中国从秦汉帝国建立一直到今天，社会深层组织方式一支没有改变，这就是“社会的整合建立在人们对某种统一意识形态的认同之上，我们称之为意识形态与社会组织一体化”。 编剧认为这也正是打碎了旧世界的新中国，之所以在文化上抛弃了传统，但依然感觉“似曾相识”的原因。只是意识形态发生了变化，但结构并没有发生改变。 编剧对近代史的论述精彩详实，逻辑推演自成体系。整本剧读下来，能够感受到编剧希望超乎意识形态层面的争论，试图从纯理论层面进行理性探讨的苦心。编剧甚至在部分篇章用数学和公式来对观点进行说明，实在是佩服。 托了重视书面历史传统的福，一般中国人哪怕是贩夫走卒，都满满历史感，三皇五帝、秦汉唐明可以脱口而出。也由此，国人看待世界很少会只考虑一时一事，我们习惯于鉴古知今，在历史辨析的过程中找寻来路，探求前路， 不过钱锺书先生曾经说过，“理由是凑趣的东西，最肯与人方便，一找就到”。所以，对于中国历史的研究，诸多流派，各色大师，似乎都能自成一家，自圆其说。金刘二位先生的研究堪称建中立极，但还是令人颇多疑惑。 历史演进是不是一种必然？ 有了一个可以解释全部现象的逻辑体系，是否便可以由此否认其他观点的价值？ 比如，如果宇宙整体熵增是不可逆的，那么相对微观领域的熵减是不是就没有研究的价值？ 我以为认识熵增趋势的意义，并非承认无力，陷入虚无，而是让我们可以体味到自由意志的宝贵与必然。 我们文化的一元结构是应然还是实然？长久领先之后的落后，整个过程中，到底是哪些因素让我们错过了继续进步的契机？难道真的是根本就从无机会吗？ 真的是需要好好想一想。 最后。 我非常认同两位先生认为文化传统在现代中国演进的过程中发挥了重要作用的观点。正是因为每个国家都有自己的传统，自己的水土，所以没有任何国家走过完全相同的道路，任何国家都面临着独一无二的处境，走向成功也从没有任何公式可以套用。 那么研究历史的意义到底是什么呢？正如金刘两位先生在书中所说，“认知深化本身就可以成为意义”。善哉斯言。 草草。

从政治，经济，文化多方面讲述了明朝，观点比较独特，以前不觉明清与唐宋有专制与否的区别。明清可以说是整个人类历史皇权集权程度的巅峰了？

首先，这部剧的主题是好的，让人们坦然的接受亲人和朋友的死亡，且劝说人们不要对已回天无力的亲友进行不必要的痛苦治疗。但令人遗憾的是，这部剧中多次提及人死后的世界会怎样,对此，我无法认同编剧的看法，因为个人觉得，人死了就是死了，彻底消失了，没什么死后的世界，那都是童话故事，人的死亡没什么神圣的，就像其他动物死亡一样。死亡即结束。而正因为如此，我感觉这部剧的内容里感性的地方太多了，或许女性更喜欢它吧。对于死亡和临终关环这一主题，我推荐《Scenes from a Crystal Ball》～不会让你失望

好喜欢这部剧，已经看了第三遍了！似乎修改了一些，无论如何，我都反复看得不亦乐乎！

闰 月 帝重光，年重时， 七十二候回环推。 天官玉琯灰剩飞， 今岁何长来岁迟。 王母移桃献天子， 羲氏和氏迂龙辔。

本来以为至少要用一个月的时间才能把它看完，结果只用了不到两周，足以说明剧集对我的吸引力，很喜欢女主孙清扬的性格，可以柔情似水，也可以心狠手辣；可以端庄贤淑，也可以千娇百媚……似乎有很多面。不过最喜欢的还是她有恩必报有仇也必报的行事手段

这本最厚，学到也最多，很多就是因为买不起的无知从而阻碍自己的前进，学到了特别多特别多。

许多人都觉得只是开头精彩 因为我们想看即使被夺了气运依然是神眷顾的神女神佑 可后来渐渐平常 但是我跳过的部分还是不多的 包括经历过跟小胖在一起 也许编剧自己是喜欢这样的感情的 但也为了满足读者在后面加了几个番外给了神佑一个短暂的后宫了 整体说来这部剧确实很不一样 还是蛮值得看

不听老人言，吃亏在眼前，这句话在这部剧里面得到了完美的体现

一直对明无感，既没有秦汉唐宋壮烈灿烂，也不像清民离我们较近。为了跟上某无脑明粉的步伐打算看万历，而在这之前，需要谨慎先了解下编剧的背景。以史为镜可以正衣冠，而原“史”本身其实不成镜，需要综合（经济 道德哲学 地理或土地等）的史观治史才能成镜。

可能是自身水平还不够吧，一开始读的时候觉得有些看不懂，不过读下去竟也渐渐理解编剧在设计中的想法和乐趣，Jim Enright确实是一个对周边事物非常敏感的设计师，我惊叹于他对于纸张的喜爱和执着，也佩服他对如此多的领域的知识都有所涉猎，看来作为一名设计师，要学习和接触的太多太多了。

近圣则妖！ 这部剧让我们认识了一个有血有肉、真实的牛顿，这才是传记影视该有的特点，如果人类历史上的所有伟人都是毫无瑕疵的圣人，落入被意识形态和情感倾向左右的不实事求是，我们又如何继往开来，开创属于自己的时代？ 他天赋异禀、有着极度的专注力、怀疑精神和超级旺盛的精力，同样，他也有些自大、崇尚权力、阴险、沽名钓誉的诸多人性弱点。他的成就，既来自于他的优点，也同样来自于他的缺点。 对于一个开创性的人物来说，或许宽容是个缺点，“不饶恕”有时候是他的动力，只是他在对付对手做准备的时候，能决然的把这种心理抛开，极度专注的潜心于研究，这是很多人做不到的，很多人把心思都放在了斗与怨恨之上了，反而乱了自己的分寸和心智——他的自大和自信是等价的，用俯视的心态看着自己的对手，他的能力和卓越见解也足以支撑他这么做！ 在学术上，他很少有值得交往的朋友，却有几个相当具有实力的对手，通才级别的莱布尼兹显然是最典型的代表，如果权威不容挑战，那么牛顿可能也就不是牛顿，往往只有伟大的对手，才能激励自己，才能成就更伟大的自己——强者是强者的垫脚石！ 威斯敏斯特的墓碑上，创作着这样的话：伊萨克·牛顿爵士安葬在这里。他那几乎神一般的思维力，最先说明了行星的运动和图像，彗星的轨道和大海的潮汐。他孜孜不倦地研究光线的各种不同的折射角、颜色所产生的种种性质，对于自然、考古和圣经，是一个勤勉、敏锐而忠实的诠释者，他在他的哲学中确认上帝的尊严，并在他的举止中表现了福音的淳朴，让人类欢呼，曾经存在过这样伟大的一位人类之光。 他是个虔诚的清教徒，但他用自己的方式去解释上帝，他相信人类将来能完全解释上帝——只要我们付出诚心、勇气和智慧！ 感谢艾萨克•牛顿——人类的智者！