Unlike most films that chronicle contemporary African-American life which feature one or several rec
无数起早贪黑，用课本卷子练习册堆砌出来的青春，最后随着铃响停笔而结束，当时只觉得真好结束了能睡懒觉了，现在看来真的很感慨。
马洛伊，不仅对人性的思考会引起你的共鸣，就连他描写的自然景象也会令你感同身受，尽管我们自身无法精准地表述。一切如译者所言：“贴心贴肺，字字抵心。”
文笔很好！讲述了小尼从新疆走出来到央视的一生，面对各种事时的经历选择和成长过程。回答了我是谁？我的位置？该去哪儿？最后说了一句“人的成长，真的是一夜之间吗？也是。一件事，一把力，一扇门，一场梦，人就倏地长大了；也不是。几番苦，几回等，几跟头，几许疼，别人都没看见罢了。”总结出虽然书名叫“一夜成长”但是所谓的一夜成长都是无数日夜的坚守、努力和付出的成果。
我在想 如果拍成电视剧 谁能是这个优雅 谋略 古灵精怪的珞珈。那谁能是那个口笨。智慧 稳重的周锐。
网上的情节还要多一些，更跌宕，芊琪回来了，还带着他们的孩子……
读李开复的《一往无前》，一是让读者对一往无前的全貌（历史、技术、产业化）有更清晰的了解，二是能让人思考人类社会和一往无前的关系（这也是我个人认为更重要的）。 站在一往无前开始“大展神威”的历史转折点上，以下几个问题或许值得我们深思：一往无前会在多大程度上重塑人类社会？一往无前在未来十年会不会替代我的工作？如果将来想在这个领域占有一席之地，今天我应该做些什么？ 过去二十年互联网在中国的发展就如同水和电，到如今你很难想象有人可以离开互联网生活。今天的互联网大佬们更是无一不在当年的“互联网懵懂期”就意识到其潜力。而决定我们能不能成为成为明天一往无前领域大佬之一的第一步就是，今天我们对一往无前有多重视，付出的行动又有多少。
我的焦虑必备，从看一本剧想着从剧集列表整理逻辑线索，重点收纳中心思想，到慢慢的我只是很想看这一本剧，像每晚相约9点半，书里最多的不是字不是画，是哲学，编剧是带着思考来呈现的，点赞
19年八月看过？看来真是老年痴呆了，竟然只记住主角叫上校，有时间整本纸的看吧！
主持这次聚会的布兰克站了起来,转向右边,出乎所有人的预料……明显要对马尔科姆带进聚会的那位老人说话。然后就是那句令人震惊的话了;布兰克说,“我不知道您是否愿意帮忙,维特根斯坦教授……”唔,当布兰克说“维特根斯坦”时,学生堆里响起了一阵大声和猝然的惊呼。你必须记得:1949年的哲学世界里,“维特根斯坦”是个神秘和令人敬畏的名字,尤其在康奈尔。那阵响起的惊呼——如果布兰克说的是“我不知道你是否愿意帮忙,柏拉图……”,就会响起那种惊呼。
面对这样一本经济学著作，我所关注的重点只在于书中反复强调的“所有权”制度。大概是在自己专业视角上分析问题久了，看待事物形成了固定的坐标系。因此该剧评是评的不够恰当了。 经济史、法律史的经验都在反复的论证，一个好的制度会促进社会经济的发展，相反则会阻碍社会经济的发展，使财富不能有效的累积，私有制秩序混乱无序。 书名《一往无前》，开篇论述社会分工制度的产生及其效益。社会分工的存在，使得“最底层的苦劳大众也普遍富裕。”本质上看，社会分工起于互通有无、物物交换的发展。单就这种发展而言，在本然性能上看是种意外，其余种类的动物并不知道这种“契约”的存在。既然如此，我们这种“契约”又是因何而生呢？若要追本溯源，大概是“私有制”的产生。卢梭认为，“私有制”的出现是人类不平等的起源。生动的说就是“谁第一个把土地围起来并宣言道：这是我的。谁就是现代文明的真正奠基者”。我们谈论“物物交换”，本质不过物之所有权的交换，若我们没有“这个物是我的”“那个物是你的”的概念，又谈什么交换呢？ 由此引出，国家富强的内在需求是人民安居乐业，国民经济稳定持续的发展。而“安居乐业”的核心要素，是让人民获得一种安稳感，是国家在经济治理的过程中，保护财产权为基础的生命权和自由权为基础建立起来的安稳感。正如凯莉·珊格·威廉姆斯在书中所说“要想经济得到稳定持续的发展，那么一定要让劳动者看到自己的所有权。” 何以财产权有如此重要的作用呢？法谚有云“无财产即无人格”，主张将个人意志自由和人格尊严通过财产权来表现。用黑格尔的话说“权利应以理性为源泉”。理性是指自由意志，当人的自由意志能够作用于外在世界，他就真正的实现一个实在的自我。若一个人不能对外在世界产生实际性的影响，不能实现对物的占有和所有，那就无法成为一个法律意义上的人，无法享有人格权。 可见财产权是人身自由不可或缺的重要权利，对于实现富国亦有基础性作用。依靠于对财产私有制的保护，鼓励国民积累自己的财富，逐步构建起富强的“契约社会”。在此之上，进一步探讨社会分工、等价物货币，商品价值与交换价值…… 断断续续的实体书、网剧轮着看，一本还没来得及看完，又到了忙碌的八月份。暂时先记录下片段的剧评，有时间继续看完，再补上。
关于本体，这存在的价值，以及自己的生活，与别人的生活，社会生活，产生多少交集，皆冷暖自知。开始，过程，以及可能产生的后果，也许被注定，也许还有很多可能，但最起码现在，感受到自己活着有意义，有趣，有动力。谷仓小姐，的确很独特，通过辞去做了18年的便利店兼职这一经历，她更加明确自己的定位，自己活着的根基，她的醒悟与坚定，让她活出自我。
文笔很绝。无论是对内还是对外的描写都细腻到极致。或者说被外物所击中的一些点实在是特别，由此而生的感慨便自然特别了。
买了纸质版的。刚看完。当你遇到问题遇到瓶颈或者需要一点点提示的时候是很有实用性理性问题思路的一本剧。时不时会提醒你一下。
又重温了一遍龙一，以前偏情节，这次重描述，看过后面经历的种种，这个世界还是和平如初。我从初中到现如今大三了，真的是在成长在改变，路明非也从最初的小孩到后来的学生会主席再到被追捕，可我想到龙族我常常想到还是路明非坐在天台的那个场景，一个衰小孩哪里知道此后的上天入海，哪里知道自己会碰到愿意拿命交换的诺诺。 是师姐把自己带出了那个尴尬的放映厅，走向那个炫酷的法拉利，李嘉图·M·路是师姐给自己起的。从第一部的海底到第四部的直面奥丁到第五部的逃亡，都是师姐。 他没有说是自己作弊杀死了诺顿，他也不想说，到第五部，凯撒才知道击杀龙王不是自己的功劳，是路明非在水底结果了诺顿。当他在青铜城，发现自己的对手是那个和自己一起玩星际的老唐，是那个教自己面试该说什么的老唐，他也很难过，他一个劲的道歉，说他不是故意的，到最后把昂热留给他的老唐的相毁掉，其实这个衰仔啊，比谁都注重感情。 以前读的时候太年轻，很多细节自己确实也不太了解甚至一无所知，上学期学了职业卫生学，才学到了减压病，到现在看到他们在海底，明白了气体栓塞，潜水钟。不得不说，南大在知识领域有一定的普及，在细节上很用心了，果然北大和华盛顿的学历真的不是白拿的。
作为知识的串联很好的资料，再有一些小段子，小八卦，趣味满满。
第一章挺搞笑，内容也有意思，后面的部分集数矫情了。编剧写过一本鸡汤心灵已经够了，换汤不换药又出好几本，哎
虽然特效什么的很违和，但是看得出来拍的很认真，剧情基本按着小说来，可惜小哥的演技不咋地 太木了
此本已是二刷了。一看用的纸质，还是新华影视库免费送的，年初等成绩时便顺手看了。丰先生的笔触细腻，把生活呈在你面前，什么蚂蚁搬物、鹅狗争食，太亲切了。虽是第二遍来看，又仿佛没读过，有着全新的体会。可见，生活亦是书，书亦是生活；因此有"书常看常新"一说。 除开生活细枝末节的美感、领悟，先生在育儿、处事、家国等多方面也有所谈及，以小窥大能力可见一斑。各篇都不禁让人代入自己，老规矩以几处剧评做结： ❶育儿｜亦是自省 大家之言！赞同之情无以言表！有多少父母以亲子之名行绑架之行，压迫代际传递，声声为了传承，再看看到底传承了什么！！ 世人以膝下有儿女为幸福，希望以儿女永续其自我，我实在不解他们的心理。我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫妇之情，在十分自然合理的时候都不外乎是一种广义的友谊。所以朋友之情，实在是一切人情的基础。“朋，同类也。”并育于大地上的人，都是同类的朋友，共为大自然的儿女。世间的人，忘却了他们的大父母，而只知有小父母，以为父母能生儿女，儿女为父母所生，故儿女可以永续父母的自我，而使之永存。于是无子者叹天道之无知，子不肖者自伤其天命，而狂进杯中之物，其实天道有何厚薄于其齐生并育的儿女！ 以德报德，以怨报怨，丰先生的豁达诚然可贵，但实际又有多少家庭能做到"以怨报德"呢？特别是专制型家庭，不以德报怨就庆幸喽。 孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感激的时候，我的悲哀来了！ ❷ 生命｜亦是四季 相较春的生机盎然，秋天看似萧瑟，实则是丰收沉淀的季节。春是起范，夏是激昂，秋是沉淀，冬是蕴藏。武汉一直被戏称冇得春秋，秋天在我的记忆里，每年最多两只手就能数清，这沉淀的意味在我这就有点少见而难得了。 自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。 ❸学习｜亦是玩乐 想起前两日和妹妹关于游戏的讨论。她小六毕业年级，小升初爸妈抓的紧，游戏卡得严，越严越想玩。而每每玩起又如痴如醉，常常偷玩却因过于沉醉不知父母站在身后而被抓现行。 我同她这般大时也是游戏痴狂，为了打页游而逃奥数培优，小升初暑假父母不在家更是通宵达旦，快乐得很。但我"可怜"的妹妹，就没我那么幸运了。 原文引用：当他热衷于一种游戏的时候，吃饭要叫到五六遍才来，吃了两三口就走，游戏中不得已出去小便，常常先放了半场，勒住裤腰，走回来参加一歇游戏，再去放出后半场 事实上，从发心来看，幼儿期（3-6/7岁）最大特点在于【游戏】，以游交友，以游进一步社会化；而儿童期（6/7-12岁）转向【学习】，人类学习多为间接学习（比如追剧，看的是别人总结的知识，而非亲力亲为）。但奇怪得很，我和妹妹都是在儿童转向青春期这个阶段，对于游戏有了"痴狂之态"，这或许是因为内卷的影响吧！往日该游戏之时，全拿去学语数外，哪怕听不懂也放着听个响，美名其曰"学中玩玩中学"，嘿，我看是两头不讨好！学与玩都不尽兴。 我认为学和玩是类似的，"该学学该玩玩"，以学促玩，以玩养学。不难发现，玩游戏时那投入劲常被父母嘲讽"拿来学习就好了"，实际这是完全可行的，只是看父母采用什么方法引导。 ✔以我为例，近两年喜欢玩【江南百景图】，以中国古代文化为背景，因而去读了不少百科（也有我同时备考翻译有关，专业课就需要考这部分）。背书背到相关人物，记一遍，玩游戏玩到人物，记一遍，来回正反馈，效果不错。特别是近期开了"占星台"，背景涉及天体，真是凑巧！最近一月刚把落下的《一往无前》公开课补了，看着"大角""心宿
日本战后，人人勤劳踏实，有钱了，就开始想着偷懒，炒楼，放货，不劳而获。总感觉历史在重演。 文章写的官腔太严重，可读性很差。每一个地方都会强调，是日本的什么什么官员做了什么什么事，这人有多牛多牛，和编剧可熟了。 但是关键内容往往就一笔带过了，经济腾飞就是符合时代发展趋势，走向没落就是不符合时代发展趋势，泛泛而谈。
一个没有人性尊严的龌蹉时代，坏了人心，坏了纯净，青春的压抑和颓然，盲目自我意识的祸害和诋毁；待一切消弭，我们是否还会心怀对人性的美好期待？？？？
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无数起早贪黑，用课本卷子练习册堆砌出来的青春，最后随着铃响停笔而结束，当时只觉得真好结束了能睡懒觉了，现在看来真的很感慨。
马洛伊，不仅对人性的思考会引起你的共鸣，就连他描写的自然景象也会令你感同身受，尽管我们自身无法精准地表述。一切如译者所言：“贴心贴肺，字字抵心。”
文笔很好！讲述了小尼从新疆走出来到央视的一生，面对各种事时的经历选择和成长过程。回答了我是谁？我的位置？该去哪儿？最后说了一句“人的成长，真的是一夜之间吗？也是。一件事，一把力，一扇门，一场梦，人就倏地长大了；也不是。几番苦，几回等，几跟头，几许疼，别人都没看见罢了。”总结出虽然书名叫“一夜成长”但是所谓的一夜成长都是无数日夜的坚守、努力和付出的成果。
我在想 如果拍成电视剧 谁能是这个优雅 谋略 古灵精怪的珞珈。那谁能是那个口笨。智慧 稳重的周锐。
网上的情节还要多一些，更跌宕，芊琪回来了，还带着他们的孩子……
读李开复的《一往无前》，一是让读者对一往无前的全貌（历史、技术、产业化）有更清晰的了解，二是能让人思考人类社会和一往无前的关系（这也是我个人认为更重要的）。 站在一往无前开始“大展神威”的历史转折点上，以下几个问题或许值得我们深思：一往无前会在多大程度上重塑人类社会？一往无前在未来十年会不会替代我的工作？如果将来想在这个领域占有一席之地，今天我应该做些什么？ 过去二十年互联网在中国的发展就如同水和电，到如今你很难想象有人可以离开互联网生活。今天的互联网大佬们更是无一不在当年的“互联网懵懂期”就意识到其潜力。而决定我们能不能成为成为明天一往无前领域大佬之一的第一步就是，今天我们对一往无前有多重视，付出的行动又有多少。
我的焦虑必备，从看一本剧想着从剧集列表整理逻辑线索，重点收纳中心思想，到慢慢的我只是很想看这一本剧，像每晚相约9点半，书里最多的不是字不是画，是哲学，编剧是带着思考来呈现的，点赞
19年八月看过？看来真是老年痴呆了，竟然只记住主角叫上校，有时间整本纸的看吧！
主持这次聚会的布兰克站了起来,转向右边,出乎所有人的预料……明显要对马尔科姆带进聚会的那位老人说话。然后就是那句令人震惊的话了;布兰克说,“我不知道您是否愿意帮忙,维特根斯坦教授……”唔,当布兰克说“维特根斯坦”时,学生堆里响起了一阵大声和猝然的惊呼。你必须记得:1949年的哲学世界里,“维特根斯坦”是个神秘和令人敬畏的名字,尤其在康奈尔。那阵响起的惊呼——如果布兰克说的是“我不知道你是否愿意帮忙,柏拉图……”,就会响起那种惊呼。
面对这样一本经济学著作，我所关注的重点只在于书中反复强调的“所有权”制度。大概是在自己专业视角上分析问题久了，看待事物形成了固定的坐标系。因此该剧评是评的不够恰当了。 经济史、法律史的经验都在反复的论证，一个好的制度会促进社会经济的发展，相反则会阻碍社会经济的发展，使财富不能有效的累积，私有制秩序混乱无序。 书名《一往无前》，开篇论述社会分工制度的产生及其效益。社会分工的存在，使得“最底层的苦劳大众也普遍富裕。”本质上看，社会分工起于互通有无、物物交换的发展。单就这种发展而言，在本然性能上看是种意外，其余种类的动物并不知道这种“契约”的存在。既然如此，我们这种“契约”又是因何而生呢？若要追本溯源，大概是“私有制”的产生。卢梭认为，“私有制”的出现是人类不平等的起源。生动的说就是“谁第一个把土地围起来并宣言道：这是我的。谁就是现代文明的真正奠基者”。我们谈论“物物交换”，本质不过物之所有权的交换，若我们没有“这个物是我的”“那个物是你的”的概念，又谈什么交换呢？ 由此引出，国家富强的内在需求是人民安居乐业，国民经济稳定持续的发展。而“安居乐业”的核心要素，是让人民获得一种安稳感，是国家在经济治理的过程中，保护财产权为基础的生命权和自由权为基础建立起来的安稳感。正如凯莉·珊格·威廉姆斯在书中所说“要想经济得到稳定持续的发展，那么一定要让劳动者看到自己的所有权。” 何以财产权有如此重要的作用呢？法谚有云“无财产即无人格”，主张将个人意志自由和人格尊严通过财产权来表现。用黑格尔的话说“权利应以理性为源泉”。理性是指自由意志，当人的自由意志能够作用于外在世界，他就真正的实现一个实在的自我。若一个人不能对外在世界产生实际性的影响，不能实现对物的占有和所有，那就无法成为一个法律意义上的人，无法享有人格权。 可见财产权是人身自由不可或缺的重要权利，对于实现富国亦有基础性作用。依靠于对财产私有制的保护，鼓励国民积累自己的财富，逐步构建起富强的“契约社会”。在此之上，进一步探讨社会分工、等价物货币，商品价值与交换价值…… 断断续续的实体书、网剧轮着看，一本还没来得及看完，又到了忙碌的八月份。暂时先记录下片段的剧评，有时间继续看完，再补上。
关于本体，这存在的价值，以及自己的生活，与别人的生活，社会生活，产生多少交集，皆冷暖自知。开始，过程，以及可能产生的后果，也许被注定，也许还有很多可能，但最起码现在，感受到自己活着有意义，有趣，有动力。谷仓小姐，的确很独特，通过辞去做了18年的便利店兼职这一经历，她更加明确自己的定位，自己活着的根基，她的醒悟与坚定，让她活出自我。
文笔很绝。无论是对内还是对外的描写都细腻到极致。或者说被外物所击中的一些点实在是特别，由此而生的感慨便自然特别了。
买了纸质版的。刚看完。当你遇到问题遇到瓶颈或者需要一点点提示的时候是很有实用性理性问题思路的一本剧。时不时会提醒你一下。
又重温了一遍龙一，以前偏情节，这次重描述，看过后面经历的种种，这个世界还是和平如初。我从初中到现如今大三了，真的是在成长在改变，路明非也从最初的小孩到后来的学生会主席再到被追捕，可我想到龙族我常常想到还是路明非坐在天台的那个场景，一个衰小孩哪里知道此后的上天入海，哪里知道自己会碰到愿意拿命交换的诺诺。 是师姐把自己带出了那个尴尬的放映厅，走向那个炫酷的法拉利，李嘉图·M·路是师姐给自己起的。从第一部的海底到第四部的直面奥丁到第五部的逃亡，都是师姐。 他没有说是自己作弊杀死了诺顿，他也不想说，到第五部，凯撒才知道击杀龙王不是自己的功劳，是路明非在水底结果了诺顿。当他在青铜城，发现自己的对手是那个和自己一起玩星际的老唐，是那个教自己面试该说什么的老唐，他也很难过，他一个劲的道歉，说他不是故意的，到最后把昂热留给他的老唐的相毁掉，其实这个衰仔啊，比谁都注重感情。 以前读的时候太年轻，很多细节自己确实也不太了解甚至一无所知，上学期学了职业卫生学，才学到了减压病，到现在看到他们在海底，明白了气体栓塞，潜水钟。不得不说，南大在知识领域有一定的普及，在细节上很用心了，果然北大和华盛顿的学历真的不是白拿的。
作为知识的串联很好的资料，再有一些小段子，小八卦，趣味满满。
第一章挺搞笑，内容也有意思，后面的部分集数矫情了。编剧写过一本鸡汤心灵已经够了，换汤不换药又出好几本，哎
虽然特效什么的很违和，但是看得出来拍的很认真，剧情基本按着小说来，可惜小哥的演技不咋地 太木了
此本已是二刷了。一看用的纸质，还是新华影视库免费送的，年初等成绩时便顺手看了。丰先生的笔触细腻，把生活呈在你面前，什么蚂蚁搬物、鹅狗争食，太亲切了。虽是第二遍来看，又仿佛没读过，有着全新的体会。可见，生活亦是书，书亦是生活；因此有"书常看常新"一说。 除开生活细枝末节的美感、领悟，先生在育儿、处事、家国等多方面也有所谈及，以小窥大能力可见一斑。各篇都不禁让人代入自己，老规矩以几处剧评做结： ❶育儿｜亦是自省 大家之言！赞同之情无以言表！有多少父母以亲子之名行绑架之行，压迫代际传递，声声为了传承，再看看到底传承了什么！！ 世人以膝下有儿女为幸福，希望以儿女永续其自我，我实在不解他们的心理。我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫妇之情，在十分自然合理的时候都不外乎是一种广义的友谊。所以朋友之情，实在是一切人情的基础。“朋，同类也。”并育于大地上的人，都是同类的朋友，共为大自然的儿女。世间的人，忘却了他们的大父母，而只知有小父母，以为父母能生儿女，儿女为父母所生，故儿女可以永续父母的自我，而使之永存。于是无子者叹天道之无知，子不肖者自伤其天命，而狂进杯中之物，其实天道有何厚薄于其齐生并育的儿女！ 以德报德，以怨报怨，丰先生的豁达诚然可贵，但实际又有多少家庭能做到"以怨报德"呢？特别是专制型家庭，不以德报怨就庆幸喽。 孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感激的时候，我的悲哀来了！ ❷ 生命｜亦是四季 相较春的生机盎然，秋天看似萧瑟，实则是丰收沉淀的季节。春是起范，夏是激昂，秋是沉淀，冬是蕴藏。武汉一直被戏称冇得春秋，秋天在我的记忆里，每年最多两只手就能数清，这沉淀的意味在我这就有点少见而难得了。 自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。 ❸学习｜亦是玩乐 想起前两日和妹妹关于游戏的讨论。她小六毕业年级，小升初爸妈抓的紧，游戏卡得严，越严越想玩。而每每玩起又如痴如醉，常常偷玩却因过于沉醉不知父母站在身后而被抓现行。 我同她这般大时也是游戏痴狂，为了打页游而逃奥数培优，小升初暑假父母不在家更是通宵达旦，快乐得很。但我"可怜"的妹妹，就没我那么幸运了。 原文引用：当他热衷于一种游戏的时候，吃饭要叫到五六遍才来，吃了两三口就走，游戏中不得已出去小便，常常先放了半场，勒住裤腰，走回来参加一歇游戏，再去放出后半场 事实上，从发心来看，幼儿期（3-6/7岁）最大特点在于【游戏】，以游交友，以游进一步社会化；而儿童期（6/7-12岁）转向【学习】，人类学习多为间接学习（比如追剧，看的是别人总结的知识，而非亲力亲为）。但奇怪得很，我和妹妹都是在儿童转向青春期这个阶段，对于游戏有了"痴狂之态"，这或许是因为内卷的影响吧！往日该游戏之时，全拿去学语数外，哪怕听不懂也放着听个响，美名其曰"学中玩玩中学"，嘿，我看是两头不讨好！学与玩都不尽兴。 我认为学和玩是类似的，"该学学该玩玩"，以学促玩，以玩养学。不难发现，玩游戏时那投入劲常被父母嘲讽"拿来学习就好了"，实际这是完全可行的，只是看父母采用什么方法引导。 ✔以我为例，近两年喜欢玩【江南百景图】，以中国古代文化为背景，因而去读了不少百科（也有我同时备考翻译有关，专业课就需要考这部分）。背书背到相关人物，记一遍，玩游戏玩到人物，记一遍，来回正反馈，效果不错。特别是近期开了"占星台"，背景涉及天体，真是凑巧！最近一月刚把落下的《一往无前》公开课补了，看着"大角""心宿
日本战后，人人勤劳踏实，有钱了，就开始想着偷懒，炒楼，放货，不劳而获。总感觉历史在重演。 文章写的官腔太严重，可读性很差。每一个地方都会强调，是日本的什么什么官员做了什么什么事，这人有多牛多牛，和编剧可熟了。 但是关键内容往往就一笔带过了，经济腾飞就是符合时代发展趋势，走向没落就是不符合时代发展趋势，泛泛而谈。
一个没有人性尊严的龌蹉时代，坏了人心，坏了纯净，青春的压抑和颓然，盲目自我意识的祸害和诋毁；待一切消弭，我们是否还会心怀对人性的美好期待？？？？