Per quel viaggio in Sicilia

张立宪《Per quel viaggio in Sicilia》 我想，当爱情以另外一种方式展现铺陈时，也并非被撕去，而是翻译成了一种更好的语言。上帝派来的那几个译者，名叫机缘，名叫责任，名叫蕴藉，名叫沉默。 还有一位，名叫怀恋。

我的妈呀！！！！我要吹爆这部剧啊啊啊啊啊啊！！好看的要死！！(不要因为我这清新的夸赞与美丽的感叹号而以为我是个假粉)

能读到这种瑰宝是我的幸运，当迷茫之时打开看看，会找到奋斗的方向。

自己仍是阅历不足，目光太浅，不能悟透编剧的深意，往往草率读来又囫囵其它作品，感觉这着实是一种浪费，以读后的满足感弥补未曾思考的空虚。愿今后能看出来，写出来，道出来，填补如今胸中的闷闷不平。

书里的很多翻译不够本土化，比如滋养和臣服这两个词在观看的时候，其实不是很能说得通。 从的本体出发，写作的结构也比较零散。能理解编剧想要表达什么想法，但是整体缺乏一条主线。

记一下第二次观看新的感想吧 先不说剧情，我最认同的是编剧写这篇文章的态度，也十分赞同编剧对于“女人多的地方就是非多”这句话的见解。时隔数百年，想要窥探古时人们的生活是几乎不可能的，更遑论说思想。所以有时候我会想“后宫的女人真的一定要争宠吗”“就不能岁月静好安稳度日吗”。编剧算是给我的好奇心塑造了一个非常美好的梦吧！想想第一次还是在知乎上看的，印象里只存留了哭的不能自已以及痛骂狗皇帝的记忆，再次观看后我反而释怀了，没有人是错的，包括李修，自古便不可能有冲冠一怒为红颜的明君，一个是英明昭昭的良君，一个是身不由己的渣男，都是一个人，却又堪堪是两个人罢了。

怎样把这五大价值全部融合在今天的生活中的？”即“我是怎样把精力集中在健康、人际关系、热情、成长和奉献上的？”一旦意识到自己是怎样将这五个方面融入日常生活中的，我们就会敏锐地认识到自己如何使用时间。对于每一个行为，我们都会问自己以下问题：它会改善我人生的哪一个方面？如果这个行为无法改善五个领域中的任何一个，那么我们就会问另一个问题：“这个任务如何才能对人生中的那五个领域有所帮助？”不管你做的是什么，如果它无法让五个方面中任何一个变得更好——无论是直接还是间接的——那么就应该想方设法让这种行为在你日常生活中减少或彻底消失。

文中的每个人都在自己的世界是个完美的人，他们经历的一些事我们每个人都会遇见。区别于有的人淡然，有的人（淡的反义词）。事情的结果都是一样的 ，只是每个人都得选择不一样。

助推，是否让我们来到更好的世界？ 美好的未来，是自己选择的。助推只是让我们面对更多的世界。作为社会人，从众会产生持续的助推，并最终导致不可思议的结果。我们都希望自己所接收到的信号能够产生希望发生的行为，但结果往往并不如此。比如说投资房地产、股票、衍生产品等等。 1、价值投资是个人偏好，与风险相关，你的投资应该在自已能力承担范围之内，即价值投资而非投机行为，合理控制风险是价值投资的要义。 2、健康投资决定了你明天的生活状态和方式。社会在助推我们的养老金方案和医疗保险。社会助推的方案，是可选项，但选择在于自己，即目标是为了让未来的自已生活得更好。 3、定期体检是防范过度就医的有效途径。健康的生活方式和饮食方式，可以减少就医概率。我们应该设计一个适合自己的医疗保险计划，以应付可能的大额医疗开支。

当自己为实现存在意义而努力时，幸运的巧合就会自然出现，他们管这个叫顺其自然。

这本读完已经读了Francesca d'Aloja叔叔三本剧了，很喜欢每本剧中的故事。有时候心情烦躁的时候看一看就会平静很多，读了很多别人的故事再看自己遇到的事情好像都小了很多，瞬间就释然了很多。有些故事看了很惊心动魄，有些很温暖治愈，有些很感动……总之，追剧的确很好，能体会不同的人生，作为一个旁观者更能清晰的看到问题然后再反思收获颇丰，感恩。 于无常处知有情，于有情处知众生。

皇帝也是凡人，玄宗晚年的奢靡废弛，肃宗代宗的委曲求全，德宗文宗昭宗的壮志未酬，宪宗宣宗的力挽狂澜，都让我印象深刻。中晚唐的皇帝们，用血水汗水泪水描绘了艳丽而凄婉的浮世绘。之前看日本近代史的时候，不太能理解为什么黑船事件之后幕府仅仅颜面受损下面的萨摩长州诸蕃就蠢蠢欲动，看过本剧后有了一点体悟。正如安史之乱，它并没有颠覆唐朝的国本，但是它仿佛一声春雷，惊醒了某些人心中那躁动不安的小兽，它们前赴后继，终于演化成择人而噬的凶兽。

语言倒是还算轻松。都编成了可读性更强的小故事。然而看了半天也觉得言之无物。 过。