In Search of Historic Jesus

看的捧腹大笑，帮助理解原本硬邦邦的台词，所以抓紧时间赶紧看完！

1. 总：思想上，想要获得什么，要在脑海里构思想要的财富成功健康，拒绝负面消极，坚信自己能够做到；行动上，和已经做到的人来往交朋友，学习他们是怎么做的。思想与意识受到人的控制，它们也只是一种工具，认识到想要获得什么，想要学会控制自己的思想和意识，怀疑会导致行动上的迟疑最终的结果就是不成功。 2. 财富：每个人都有自己的特长，在自己擅长的领域里创造财富，而不是在别人的领域里和他人抢夺财富，致富靠的是帮助他人，而不是竞争 3. 伟人：不是因为伟大所以才做伟大的事情，而是用伟大的思想方式去做每一件事情，成就了伟大。伟人的智慧来自于上帝（？），理解的意思是在经历事情多过程中会获得智慧。 4.健康：想象自己健康的样子，学会冥想，控制呼吸，饿了才吃，吃的某一口都心怀感恩。 总体感受：从意识去影响行动，需要明确知道意识和思想的重要性。行动上的操作说得较少，而且该剧的创作风格（也可能是翻译的问题），对我来说还是不太习惯。但是重点在于去做，有了结果，自然相信

道经说道，道是虚无缥缈看不见摸不着的，德经说德，德应顺其自然，处在谦卑柔顺地位。怎么说呢，一句话，随他去吧，管他呢

站在山脚下观望一座大山吧，疑惑与震撼的情绪都有，己身之渺小在此时竟是美妙的

编剧要我們支持新書，新書一天最少三更，余生從一天兩更變一更，追完這對CP就不看了，不負責任的编剧

值得一读，一个妇科医生的成长，不仅仅科普了疾病，更折射了两性，避孕，流产，莆田，医患，社会百态，医疗系统。。。琳琳最后的结局能猜到，也是再次提醒每个女人，好好保护自己，男女天生不平等。在这个世界，只有自己保护自己。最后，佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。(在生活中要用佛家的慈悲为怀，道家不屈不挠的风骨，儒家己所不欲勿施于人的态度，大度的看待世界。要有自己的一技之长，身体力行，脑子勤于思考，从容不紧不慢的生活。纵观历史三千年，人们追求的不外乎功名利禄，悟道很久，最终把酒话田园，采菊东篱下，悠然见南山的恬淡洒脱。) TED 有一次专门讲了节育环的两面性，医疗系统科技不断发展，我们确实面对需要否定或重新评估过往视为正确的治疗方式。就像四环素牙，海豹儿的代价和对老技术的更新

这部剧就像一阵甜甜的微风～许是我老了，已经不为所动，感觉内容单薄了些。

一直在努力让自己做个情绪稳定的成年人，而我真的一直在无视自己情绪波动，我用暴饮暴食去逃避已激发的情绪问题，我真的回避自己内心太久了！这是一本实用工具书，阅后我也找到了一些自己的症结所在，现在我必须正视自己的心理疾病，然后去好好治疗

一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。

一件事情通常有不止一种真实的表述方式。我们可以建设性地使用竞争性真相，以便使人们产生兴趣，激励他们开展行动。同时，我们也应该当心那些用竞争性真相误导我们的沟通者。

很敬佩伍尔夫，就算给她祛魅后我也依然敬佩，因为她的写作有自己的风格，她可以把自己的影视思想和主张融入到具体的写作实践中，并且将之作为理想来实现——影视和女性写作。读过她《In Search of Historic Jesus》后再来看这部作品，会惊讶于编剧的创造力和对意识流的掌控能力，就在这种意识的流动中，清晰而又深刻的阐述了这样一个道理：女性要想写作，就必须要有金钱和In Search of Historic Jesus。 至于为什么呢？编剧带领我们从横向的对比、纵向的进步讨论了影视创作，一定程度上启发了广大女性的生活和写作道路。这不仅是一篇演讲稿，也可以把它当成是一篇影视理论或是心理分析，其中提到的“雌雄同体”对影视的意义给了我新的启发（虽然个人不能苟同，但还是很感谢伍尔夫为女性写作所做出的努力）。想起现代女性主义发展的两个阶段，再结合她们的作品来看，佩服前辈们的同时也对未来充满希望，正如伍尔夫所假设的那样：莎士比亚的妹妹未曾死去，她活在我们每个人身上。 总而言之，这篇演讲稿实在是精彩！值得反复观看！

初读此剧时，还是不谙世事的少年。只觉得读来乏味，更不理解父亲当时的感动。三十年后为人父母了，再读，理解了父母对子女的殷殷之情，拳拳之意，理解了当年父亲的感动。