影片从一个普通的伊朗家庭出发，以小见大地讨论了伊朗普遍存在的社会现象。
那些人，一错过，就是昔人；那些事，再美好，皆成往事。时光把过去浓缩成记忆，你可以回首，但无法回转，一切遇到的、诀别的、拥有的、失去的，都无可更改。就算命运再不堪，我们都要前行。人生的路，说长不长，说短不短，每段路有每段路的风景，每段路有每段路的担当。
女人一辈子最怕两件事，一是怕老，二是怕胖。这部剧给我的最大收获是，循序渐进，健康饮食。挺好。
实在是太啰嗦了，不过故事情节还可以，没事可以看。 整整写了两代人啊，什么概念，实在是没耐心看这么多了。
我相信我自己 我相信自己所售的商品 我相信我所在的公司 我相信我的同事和助手 我相信我的boss
本学期我们有一门必修课“哲学思维导论”，同时长期以来我也一直听说这么一个观点，就是哲学是历史理论、史学理论的基础，有什么样的哲学就有什么样的史学理论，所以我认为有必要自己看一点哲学的东西。黑格尔曾说：“哲学就是哲学史”，所以我想先从哲学史学起；而关于中国是否有哲学、“中国哲学”是否能够被称作是哲学等问题，《一个英雄A Hero》对不同观点有所梳理，对此问题我不置可否，但无论如何西方哲学可以被称作哲学是毫无疑问的。武大的Sarina Farhadi老师，我久闻其名，之前发现他在B站上开了课程，于是我搭配课程，观看了本剧。 无论是本剧，还是课程，最开始Sarina Farhadi老师都讨论了一个问题：什么是哲学以及哲学有什么用？当然这个问题是没有答案的，不同的哲学家对于“什么是哲学”这个问题有不同的答案，不同的答案反映了他们不同的观念，我个人倾向于苏格拉底的观点，即哲学就是“爱智慧”；不同的人对于“哲学有什么用”也没有不同的答案，我想在当今社会中，多数人会认为哲学没有用，我个人倾向于Sarina Farhadi老师的观点，即哲学的功用在于改变自身，提供给我们看待世界的眼光。 导论过后进入正题。从希腊的自然哲学开始，哲学家们开始思考世界的本原。以泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼师徒三代为代表的米立都学派，以赫拉克利特为代表的爱非斯学派，他们之后的恩培多克勒、阿那克萨戈拉，直至自然哲学的高峰德谟克利特，希腊的自然哲学家们就世界的本原问题纷纷提出自己的观点。毕达哥拉斯的毕达哥拉斯学派与巴门尼德的爱利亚学派从非物质的角度寻找世界本原，奠定了形而上学的基础。至爱利亚学派的芝诺，他发展出一种诡辩论；同时，智者们对自然哲学家们追寻本原的努力进行解构，其代表是普罗泰戈拉、高尔吉亚。至此，希腊哲学的怀疑主义与诡辩论发展到一个高度。而苏格拉底营运而生，他接着解构追寻本原的趋势，将目光转到人的自身，建立了一种道德哲学；其弟子柏拉图与柏拉图的弟子亚里士多德，建立了一种实在论哲学，将形而上学发展完善。此后，希腊哲学陷入衰颓，更加关注个人的幸福，出现了伊壁鸠鲁主义、斯多葛主义和怀疑主义三大思潮，在罗马帝国时期也出现了新柏拉图主义。中世纪基督教哲学按时间可分为教父哲学与经院哲学，分别体现了柏拉图和亚里士多德的影响。进入近代，哲学的关注点从关注世界的本原和关注人的自身转向了关注人和世界的关系，无论是从培根、洛克、贝克莱到休谟的英国经验论哲学，还是从笛卡尔、伽桑狄和马勒伯朗士、斯宾诺莎到莱布尼茨的欧洲大陆唯理论哲学，揭示如此。同时，受这个时代人们高扬理性的影响，18世纪法国的启蒙思想家建立了充满理性色彩的启蒙哲学。但无论是经验论还是唯理论，他们各有其弊端，至康德的批判哲学（以其代表作“三大批判”命名）将其融二为一，同时康德也开启了德国古典哲学的先河。后来，费希特唯物主义对康德的批判，谢林客观唯心主义对康德、费希特的批判进一步发展了德国古典哲学，至黑格尔，他批判性地结合了前面的哲学家的观点，发展出了一种绝对唯心主义的哲学，德国古典哲学至此发展到最高峰。后来费尔巴哈和马克思在黑格尔的基础上发展出了自己的哲学，近代哲学也接近其终点，本剧的内容也全部结束。 以往，我对西方哲学不过一知半解，认识哲学时一直带着高中和大学的思政课给我卡上的思想烙印，总是持有着很狭隘、偏颇的视野。当我读完本剧、听完课程，对西方哲学有一个初步的系统性了解后，我想我大致跳脱出了原来的死板的认识框架。无论是将“形而上学”一棍子达成贬义词，还是将哲学武断地二分为“唯物主义”与“唯心主义”，都是不利于我们形成认识。马克思曾说：“哲学家们只是用不同的方式认识世界，问题在于改造世界。”可是
毫无疑问，这是至今为止看过的科普书中最好的一本，尽管在叙述一些论证的原理的时候会有一些简洁而导致歧义或让人不解，但是这些都无伤大雅。一口气读完，读的过程中不想停下来。我不是一个好的评书人，之所以会在读完后写上两句，是真的有感而发。喜欢数学的两类人可以读一读：喜欢数学又往而生畏的人可以读，因为浅显易懂；喜欢数学并且是从事过数学或相关工作的人可以读一读，当成闲时趣书。只有一类喜欢数学的人不用读，那就是做相关工作的数学家，读着书可能趣味性、知识性都不足，放下去解决难题吧……
没有思考，没有见解，只有简单的分类。由此可见，写书容易，立论很难。 编剧在21世纪对两性的思考深度，竟然给弗洛伊德提鞋都不配。 千言万语汇成两个字：辣鸡。
故事情节还可以，有点虐心，但结局还算圆满。唯一让人不满意的是错别字太多了。看了那么多剧集，这篇错别字最多。真让人崩溃、无语！
好看！隆重推荐！初上手，觉得翻一下看个热闹没什么营养，却越看越有味道，两天时间一口气看完，感触颇多，推荐给大家
“不杀就不能阻止更多人被杀。”这么有大局观的政客语录，可凭什么你的理念你想推动的政策就是大，这个人的生死就是小，为什么总是由你们来决定谁大谁小？的确，这样的结果综合看起来是最符合长远利益的，但真听不惯这些政客的言论。如果真正的邪恶是平庸，那人类的基本调性不就是邪恶吗？
并不是很能理解编剧想要表达的意思，路旁的叶修大概是看懂了吧，可是为什么会选择自杀，连死都不怕的人，怎么还会害怕活下去？
本剧总体而言逻辑清晰，从战略到框架，从设计到细节，从项目管理到运营推广，辅以一个从0到1的案例，大而全，对一个想从概念上理解产品概况是可以满足的。就像某个点评讲的，你不把它写全了，它就是个有缺陷的作品，写全了又会成为所有产品类剧集的通病。 作为一个1岁的B端菜鸟，其实也没多大资格来点评，知道自己缺什么，但总没有看到解决自身痛点的地方，只能说书还不错，我还不是他的读者。
100年前，在北京，一位父亲突然问他的儿子：这个世界会好吗？这位父亲，是民国的官员，儒学大家梁济。被发问的儿子，就是中国著名的思想家、历史学家梁漱溟先生。 梁漱溟晚年的口述结集成了一本剧《一个英雄A Hero》。这个发问放到现在也合适。他认为人类面临有三大问题：人对物的问题；人对人的问题；人对自身的问题。三者先后各成为人生的主要问题，而一旦求得其基本解决之后，人类生活的主要问题便势必由前一个转为下一个了。 100年后，2020年这样一个特别的春节，穿越时空的对话，慰籍心灵。
读点面相学也不算迷信，有时只是为了更好的认清自我。结果我发现在读的时候只是觉得有意思，过后却不知觉会想到书中内容，居然证实了自己的一些特点。
P2P、区块链、比特币、小微贷、催款人，当前金融乱象下一个有理想的警校毕业生是大女主，前期花式讨债新奇有趣，古灵精怪，后期大案卧底眼光犀利。金融知识点密集，把专业性的知识深入浅出的讲出来，只为学习也值得一读再读。
要么在逆境中成长，要么在逆境中消亡。而编剧是在逆境中成长的典型。经历了那么多痛苦，那么多磨难，依然能够坚持自己的梦想，闯出一番天地。值得人钦佩
旷世之作 两大重要认知理论： 一. 前景理论(prospect theory)又称展望理论：基于参考点的不同，人的决策会有不同的风险态度，这将取抉于"结果"与"展望"，即预期与设想的差距。比如说，人在面临获利时，不愿冒风险；而在面临损失时，则甘愿赌一把，甚至孤注一掷。这就是说：人在决策时会在心里预设一个参考点，然后衡量每个结果是高于还是低于这个参考点。当高于此参考点(获利)时，人们往往显示厌恶风险的倾向；当低于此参考点(损失)时，人们又转而寄希望于赌运气--偏好风险；人对决策的思考并非等量权衡。 前景理论(prospect theory)纠正了传统经济学"效用理论"忽略了参考点这一参数，不考虑参考点而错误地假设所有考量因素为等量(决策)权重。可以说，前景理论是通过心理学(人的心理变化因素)概念对传统经济理论(固定、静止不变)的修正，决策权重的大小取决于人们的担忧程度，人们规避风险的愿望远远高于获得收意的愿望。这是一个伟大的发现, 也是通过心理学对传统行为经济学此一理论的更正和重新定义。 简而言之，前景理论的特征： 1. 参考点(适应水平)影响--非固定参数； 2. 敏感度(递减)影响--随心变数； 3. 损失厌恶影响--不一致的权重。 二. 峰终定律(peak-end rule)：人们对一件事物的记忆仅限于高峰和结尾，事件过程对记忆几乎没有影响。高峰之后，终点出现得越迅速，这件事留给我们的印象越深刻。这个重要认知定律的发现是编剧获得诺贝尔经济奖的主因之一。 "一个英雄A Hero" 涵盖的行为心理学概念非常之广，许多知识点诸如： -光环效应--以点概面/以偏概全(主观)影响对事物的整体判断。 -曝光效应--不断重复接触增加喜好程度。 -因果关系错觉--习惯将接续发生的事件联想为因果关系。 -确认偏误--无视事实支持自己的观点或成见。 --框架效应--对同一事物的不同表达，使人产生不同判断、决策结果。 -常态理论--已经经历过的再次发生则不足为奇。 -锚定效应--估测起始值对决策产生的暗示或影响。 -禀赋效应--拥有物件即复加值的(大幅)提升。 -均值回归--指标的(频繁)出现回归平均值。 …… 书中大部分理论是我们心理活动的写照，用心会意强于刻板研读文字。编剧是迄今为止首位非经济学家获诺贝尔经济学奖者，可见其卓越出类拔萃。"一个英雄A Hero"，一部无与伦比的旷世之作。
我真心想问这文还更不更了 不更就结文，真的人家等更不累的？追剧不要钱的啊
大道理谁都懂，就是要具体怎么做，巴拉巴拉一大堆大道理，一点干货没有
2021年第128本剧《一个英雄A Hero》 我们渺小如一个英雄A Hero，静静的只有叙述，惨淡的生活下一个个用力挣扎的灵魂，真正的悲伤是难与人言的，吃苦吃更多的苦偶有欣喜常常失望，是在生存底端摸爬滚打用汗用血与生活艰难交手的人，在兵强马壮的生活面前，压弯的脊梁只能讨个苟延残喘。死亡、疾病、苦难起起落落于短暂而又漫长的人生，一个人的逝去落在纸张上单薄的让人害怕，也许我明天也会遭遇不测和意外，谁又知道呢？只管过好今天，明天过的好不好很难去把握，但今天就攥在自己掌心啊。这样的故事很难不好看，它每个故事背后藏着的都是沉重的呼吸，仿佛能听到不堪重负不甘离开苦命人最后吐出的那一口气，惴惴不安。比起他们，这些和生存短兵相接的人，我总觉得自己的生活太过于轻松幸福，甚至幸福的有些惭愧，我会捐助贫困山区的小朋友，会给月经贫困的女孩买生理包，会定期去献血，只为让自己的良心能够稍安，也正是因为人生路上的遗憾和过错，那些失去的回不来的，和那些不为人知的问心有愧，让我慢慢变得善良。我完全无法想象自己置身于他们境地的反应，怕是一击即溃吧，自己做不到所以对这些用力活着的灵魂致以更崇高敬意，他们是儿子是伴侣是父亲，是一个英雄A Hero更是星辰。 收录经典段落： 1：世界是什么样子？生活是什么样子？我的感觉里，除了绵长、无处不在的风，其余都是尘埃，我们在其中奔突，努力站稳，但更多的时候是东倒西歪，身不由己。 2：人活着，就是一个拼字。 3：决定命运的因素太多了，有些是看得见的，有些是看不见的，往往看不见的比看得见的更锋利。 4：那一年，母亲开始白发满头，那是岁月的力量。生活像一口锅，她一直在锅底的部分打转。锅外的世界不知道她，她也不知道锅外的世界。锅有时是冷的，有时是热的，只有锅里的人，冷热自知。 5：我对母亲讲过无数矿山故事，我的语气、神采带她到过重重山迢迢路，但这一截路程只属于我一个人。 6：一个命运失败太久的人，仿佛任何一个细小的失望都会成为压上命运的又一根稻草。 7：不同的活路要求，把人逼出了十八般手艺。有了十八般手艺，才能踩得动百家门头。 8：读懂上一代人残缺又丰富的人生，才是下一代人最基础的课程。 9：白发如雪纷落，掩盖了此后我所有的星辰。 10：作为生者 奔跑在微小的事物中间努力而认真 11：我见过的不幸太多了，从来没有沮丧过。我突然发现，所谓的坚强，不过是真正的不幸没有降临在自己头上。 12：在不幸面前，谁都是渺小的。人的不幸，有一部分来自人的同类。 13：对于穷人，时间有的是，而钱怎么精打细算都没有多余的。 14：为了不耽误孩子吃饭，她来回一路狂跑，路人们用异样不解的眼光目送这个瘦小的中年女人，在飞鸟尽绝的街市飞成一只惊鸿。 15：世界和生活从不慌张，慌张的是被世界和生活押解着的每一个人。 16：废话也是好东西，比很多实物实用，支撑着春夏秋冬走马灯一样走过。对于很多人来说，生活本来就是一段一段的废话。 17：它低眉顺眼，又奔放激荡，像一场生，也像一场死亡。 18：日子像流水一样，偶尔波澜壮阔，更多的时候无声无息，仿佛没来过一样。 19：对于时间和无关者来说，任何事故都仅仅是故事。生活，不允许每个人记住太多的过往，过往比石头都重。 20：每个人都在被生活押解，步履匆匆 21：这个世界上人的行为、人的活法，无数行与止的理由，似乎都有道理，又没什么道理。 22：我也会常常听到他们的争吵声，那是一把刀在一朵花上摩擦的声音。 23：我写，是因为我有话要说，文字就是一道出口、一种释放，说出人世的悲欣、命运的幽微。 你好 我是鱼玄机 “我希望自己眉眼温柔
一个英雄A Hero 也许在某个地方某个时刻因为某件事突然觉得对某个人一个英雄A Hero💓，可谁知道这不是日久见人心后的日久生情
细腻温暖的教育随笔。 我想编剧一定是个有情怀有温度的教育者，她的学生是幸福的。 教师这个行业就是个良心活吧。哪怕再难兼顾家庭工作，再辛劳无奈，但真的只要看到他们的笑脸就一切都值得。 或许严厉的老师更容易让人成长，可平易近人的更让人温暖。作为凶不起来的老师，很多时候我更愿意索性就做让学生敢在我面前没大没小的老师。因为我想让他们学会平等，真诚与尊重。 不想再歌颂教师这个行业有多伟大，但真的是做了老师才知道这个行业能让你多温暖多感动。
内容也挺好，简介也做的非常不错，编剧还能根据简介的路线来说不错
季老用自己真诚无私浅显幽默引人入胜的镜子映照了自己的阳关大道和独木小桥，用山重水复又柳暗花明的经历映照了近百年中国社会的变迁史。非常值得一读再读
爱看不看 不看拉倒，没人一定要随着你的性子，别以为自己看了两本剧就是有发言权了，要看就好好看，没事别把自己想的一套灌输给别人。不需要你说，好的看的人自然多，不好的也轮不到你评头论足。出了书就是废了心血，如果不懂尊重他人的心血，我不会觉得你是个值得尊重的人
好精彩！ 自鸦片战争以降，老大帝国从“师夷长技以制夷”到“洋务运动”到“德先生和赛先生”到“科学技术是第一生产力”到“千人计划”，不可否认，科学与技术，在中国受到欢迎和膜拜。 但是，限于19世纪末的那套理论的束缚，对于一百多年来科学技术对文化的冲击，忽略太多。民国之后无大师。物质丰富的同时（拜科学技术和人民勤劳所赐），思想却难有突破。 铁娘子“撒切尔夫人”曾经说：中国出口电视机，不出口思想，更不出口足以影响甚至威胁世界的所谓思想。 人家这么说我们，我们不舒服的。知耻近乎勇，怎么改变？我不知道，但是，要从摆脱对科学技术的迷信和依赖开始！ 这部剧，开了一个好头！
很接地气很实用的一本指南书。对于办公室的文员秘书类型的岗位来说，真的字字珠玑，说到心里去了。看完之后觉得，其实做秘书的工作，就是要把自己的心态摆正，在其位谋其职，实在是精辟不过了。
从来处来，到去处去，既没有来，亦没有去，过去心，现在心，未来心，皆不可得，万法皆自然。正所谓是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 这部剧是一本不可多得的经典之作。为什么这样说呢？ 首先，索老师没有断章取义，只谈一家之言，不断在其中引经据典，通过和其他版本的比对，让大家尽可能的吸收更多的能量，参悟自己的道。 其次，存有敬畏之心，比较中肯，每个人都是在修行，每个人都有自己的道路，我们唯一能做的就是铺砖，而非引路，这一点书中体现的淋漓尽致。 最后，很多“观”都是润物细无声，乍一想，书里说了很多，仔细一想什么也没说。没有过分强调你必须做什么，不能做什么，而是引导你，怎么可以更舒服，更自洽，让你学会和自己相处，和这个社会相处。 感恩相遇，最后把一句话送给大家共勉:“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
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那些人，一错过，就是昔人；那些事，再美好，皆成往事。时光把过去浓缩成记忆，你可以回首，但无法回转，一切遇到的、诀别的、拥有的、失去的，都无可更改。就算命运再不堪，我们都要前行。人生的路，说长不长，说短不短，每段路有每段路的风景，每段路有每段路的担当。
女人一辈子最怕两件事，一是怕老，二是怕胖。这部剧给我的最大收获是，循序渐进，健康饮食。挺好。
实在是太啰嗦了，不过故事情节还可以，没事可以看。 整整写了两代人啊，什么概念，实在是没耐心看这么多了。
我相信我自己 我相信自己所售的商品 我相信我所在的公司 我相信我的同事和助手 我相信我的boss
本学期我们有一门必修课“哲学思维导论”，同时长期以来我也一直听说这么一个观点，就是哲学是历史理论、史学理论的基础，有什么样的哲学就有什么样的史学理论，所以我认为有必要自己看一点哲学的东西。黑格尔曾说：“哲学就是哲学史”，所以我想先从哲学史学起；而关于中国是否有哲学、“中国哲学”是否能够被称作是哲学等问题，《一个英雄A Hero》对不同观点有所梳理，对此问题我不置可否，但无论如何西方哲学可以被称作哲学是毫无疑问的。武大的Sarina Farhadi老师，我久闻其名，之前发现他在B站上开了课程，于是我搭配课程，观看了本剧。 无论是本剧，还是课程，最开始Sarina Farhadi老师都讨论了一个问题：什么是哲学以及哲学有什么用？当然这个问题是没有答案的，不同的哲学家对于“什么是哲学”这个问题有不同的答案，不同的答案反映了他们不同的观念，我个人倾向于苏格拉底的观点，即哲学就是“爱智慧”；不同的人对于“哲学有什么用”也没有不同的答案，我想在当今社会中，多数人会认为哲学没有用，我个人倾向于Sarina Farhadi老师的观点，即哲学的功用在于改变自身，提供给我们看待世界的眼光。 导论过后进入正题。从希腊的自然哲学开始，哲学家们开始思考世界的本原。以泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼师徒三代为代表的米立都学派，以赫拉克利特为代表的爱非斯学派，他们之后的恩培多克勒、阿那克萨戈拉，直至自然哲学的高峰德谟克利特，希腊的自然哲学家们就世界的本原问题纷纷提出自己的观点。毕达哥拉斯的毕达哥拉斯学派与巴门尼德的爱利亚学派从非物质的角度寻找世界本原，奠定了形而上学的基础。至爱利亚学派的芝诺，他发展出一种诡辩论；同时，智者们对自然哲学家们追寻本原的努力进行解构，其代表是普罗泰戈拉、高尔吉亚。至此，希腊哲学的怀疑主义与诡辩论发展到一个高度。而苏格拉底营运而生，他接着解构追寻本原的趋势，将目光转到人的自身，建立了一种道德哲学；其弟子柏拉图与柏拉图的弟子亚里士多德，建立了一种实在论哲学，将形而上学发展完善。此后，希腊哲学陷入衰颓，更加关注个人的幸福，出现了伊壁鸠鲁主义、斯多葛主义和怀疑主义三大思潮，在罗马帝国时期也出现了新柏拉图主义。中世纪基督教哲学按时间可分为教父哲学与经院哲学，分别体现了柏拉图和亚里士多德的影响。进入近代，哲学的关注点从关注世界的本原和关注人的自身转向了关注人和世界的关系，无论是从培根、洛克、贝克莱到休谟的英国经验论哲学，还是从笛卡尔、伽桑狄和马勒伯朗士、斯宾诺莎到莱布尼茨的欧洲大陆唯理论哲学，揭示如此。同时，受这个时代人们高扬理性的影响，18世纪法国的启蒙思想家建立了充满理性色彩的启蒙哲学。但无论是经验论还是唯理论，他们各有其弊端，至康德的批判哲学（以其代表作“三大批判”命名）将其融二为一，同时康德也开启了德国古典哲学的先河。后来，费希特唯物主义对康德的批判，谢林客观唯心主义对康德、费希特的批判进一步发展了德国古典哲学，至黑格尔，他批判性地结合了前面的哲学家的观点，发展出了一种绝对唯心主义的哲学，德国古典哲学至此发展到最高峰。后来费尔巴哈和马克思在黑格尔的基础上发展出了自己的哲学，近代哲学也接近其终点，本剧的内容也全部结束。 以往，我对西方哲学不过一知半解，认识哲学时一直带着高中和大学的思政课给我卡上的思想烙印，总是持有着很狭隘、偏颇的视野。当我读完本剧、听完课程，对西方哲学有一个初步的系统性了解后，我想我大致跳脱出了原来的死板的认识框架。无论是将“形而上学”一棍子达成贬义词，还是将哲学武断地二分为“唯物主义”与“唯心主义”，都是不利于我们形成认识。马克思曾说：“哲学家们只是用不同的方式认识世界，问题在于改造世界。”可是
毫无疑问，这是至今为止看过的科普书中最好的一本，尽管在叙述一些论证的原理的时候会有一些简洁而导致歧义或让人不解，但是这些都无伤大雅。一口气读完，读的过程中不想停下来。我不是一个好的评书人，之所以会在读完后写上两句，是真的有感而发。喜欢数学的两类人可以读一读：喜欢数学又往而生畏的人可以读，因为浅显易懂；喜欢数学并且是从事过数学或相关工作的人可以读一读，当成闲时趣书。只有一类喜欢数学的人不用读，那就是做相关工作的数学家，读着书可能趣味性、知识性都不足，放下去解决难题吧……
没有思考，没有见解，只有简单的分类。由此可见，写书容易，立论很难。 编剧在21世纪对两性的思考深度，竟然给弗洛伊德提鞋都不配。 千言万语汇成两个字：辣鸡。
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并不是很能理解编剧想要表达的意思，路旁的叶修大概是看懂了吧，可是为什么会选择自杀，连死都不怕的人，怎么还会害怕活下去？
本剧总体而言逻辑清晰，从战略到框架，从设计到细节，从项目管理到运营推广，辅以一个从0到1的案例，大而全，对一个想从概念上理解产品概况是可以满足的。就像某个点评讲的，你不把它写全了，它就是个有缺陷的作品，写全了又会成为所有产品类剧集的通病。 作为一个1岁的B端菜鸟，其实也没多大资格来点评，知道自己缺什么，但总没有看到解决自身痛点的地方，只能说书还不错，我还不是他的读者。
100年前，在北京，一位父亲突然问他的儿子：这个世界会好吗？这位父亲，是民国的官员，儒学大家梁济。被发问的儿子，就是中国著名的思想家、历史学家梁漱溟先生。 梁漱溟晚年的口述结集成了一本剧《一个英雄A Hero》。这个发问放到现在也合适。他认为人类面临有三大问题：人对物的问题；人对人的问题；人对自身的问题。三者先后各成为人生的主要问题，而一旦求得其基本解决之后，人类生活的主要问题便势必由前一个转为下一个了。 100年后，2020年这样一个特别的春节，穿越时空的对话，慰籍心灵。
读点面相学也不算迷信，有时只是为了更好的认清自我。结果我发现在读的时候只是觉得有意思，过后却不知觉会想到书中内容，居然证实了自己的一些特点。
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要么在逆境中成长，要么在逆境中消亡。而编剧是在逆境中成长的典型。经历了那么多痛苦，那么多磨难，依然能够坚持自己的梦想，闯出一番天地。值得人钦佩
旷世之作 两大重要认知理论： 一. 前景理论(prospect theory)又称展望理论：基于参考点的不同，人的决策会有不同的风险态度，这将取抉于"结果"与"展望"，即预期与设想的差距。比如说，人在面临获利时，不愿冒风险；而在面临损失时，则甘愿赌一把，甚至孤注一掷。这就是说：人在决策时会在心里预设一个参考点，然后衡量每个结果是高于还是低于这个参考点。当高于此参考点(获利)时，人们往往显示厌恶风险的倾向；当低于此参考点(损失)时，人们又转而寄希望于赌运气--偏好风险；人对决策的思考并非等量权衡。 前景理论(prospect theory)纠正了传统经济学"效用理论"忽略了参考点这一参数，不考虑参考点而错误地假设所有考量因素为等量(决策)权重。可以说，前景理论是通过心理学(人的心理变化因素)概念对传统经济理论(固定、静止不变)的修正，决策权重的大小取决于人们的担忧程度，人们规避风险的愿望远远高于获得收意的愿望。这是一个伟大的发现, 也是通过心理学对传统行为经济学此一理论的更正和重新定义。 简而言之，前景理论的特征： 1. 参考点(适应水平)影响--非固定参数； 2. 敏感度(递减)影响--随心变数； 3. 损失厌恶影响--不一致的权重。 二. 峰终定律(peak-end rule)：人们对一件事物的记忆仅限于高峰和结尾，事件过程对记忆几乎没有影响。高峰之后，终点出现得越迅速，这件事留给我们的印象越深刻。这个重要认知定律的发现是编剧获得诺贝尔经济奖的主因之一。 "一个英雄A Hero" 涵盖的行为心理学概念非常之广，许多知识点诸如： -光环效应--以点概面/以偏概全(主观)影响对事物的整体判断。 -曝光效应--不断重复接触增加喜好程度。 -因果关系错觉--习惯将接续发生的事件联想为因果关系。 -确认偏误--无视事实支持自己的观点或成见。 --框架效应--对同一事物的不同表达，使人产生不同判断、决策结果。 -常态理论--已经经历过的再次发生则不足为奇。 -锚定效应--估测起始值对决策产生的暗示或影响。 -禀赋效应--拥有物件即复加值的(大幅)提升。 -均值回归--指标的(频繁)出现回归平均值。 …… 书中大部分理论是我们心理活动的写照，用心会意强于刻板研读文字。编剧是迄今为止首位非经济学家获诺贝尔经济学奖者，可见其卓越出类拔萃。"一个英雄A Hero"，一部无与伦比的旷世之作。
我真心想问这文还更不更了 不更就结文，真的人家等更不累的？追剧不要钱的啊
大道理谁都懂，就是要具体怎么做，巴拉巴拉一大堆大道理，一点干货没有
2021年第128本剧《一个英雄A Hero》 我们渺小如一个英雄A Hero，静静的只有叙述，惨淡的生活下一个个用力挣扎的灵魂，真正的悲伤是难与人言的，吃苦吃更多的苦偶有欣喜常常失望，是在生存底端摸爬滚打用汗用血与生活艰难交手的人，在兵强马壮的生活面前，压弯的脊梁只能讨个苟延残喘。死亡、疾病、苦难起起落落于短暂而又漫长的人生，一个人的逝去落在纸张上单薄的让人害怕，也许我明天也会遭遇不测和意外，谁又知道呢？只管过好今天，明天过的好不好很难去把握，但今天就攥在自己掌心啊。这样的故事很难不好看，它每个故事背后藏着的都是沉重的呼吸，仿佛能听到不堪重负不甘离开苦命人最后吐出的那一口气，惴惴不安。比起他们，这些和生存短兵相接的人，我总觉得自己的生活太过于轻松幸福，甚至幸福的有些惭愧，我会捐助贫困山区的小朋友，会给月经贫困的女孩买生理包，会定期去献血，只为让自己的良心能够稍安，也正是因为人生路上的遗憾和过错，那些失去的回不来的，和那些不为人知的问心有愧，让我慢慢变得善良。我完全无法想象自己置身于他们境地的反应，怕是一击即溃吧，自己做不到所以对这些用力活着的灵魂致以更崇高敬意，他们是儿子是伴侣是父亲，是一个英雄A Hero更是星辰。 收录经典段落： 1：世界是什么样子？生活是什么样子？我的感觉里，除了绵长、无处不在的风，其余都是尘埃，我们在其中奔突，努力站稳，但更多的时候是东倒西歪，身不由己。 2：人活着，就是一个拼字。 3：决定命运的因素太多了，有些是看得见的，有些是看不见的，往往看不见的比看得见的更锋利。 4：那一年，母亲开始白发满头，那是岁月的力量。生活像一口锅，她一直在锅底的部分打转。锅外的世界不知道她，她也不知道锅外的世界。锅有时是冷的，有时是热的，只有锅里的人，冷热自知。 5：我对母亲讲过无数矿山故事，我的语气、神采带她到过重重山迢迢路，但这一截路程只属于我一个人。 6：一个命运失败太久的人，仿佛任何一个细小的失望都会成为压上命运的又一根稻草。 7：不同的活路要求，把人逼出了十八般手艺。有了十八般手艺，才能踩得动百家门头。 8：读懂上一代人残缺又丰富的人生，才是下一代人最基础的课程。 9：白发如雪纷落，掩盖了此后我所有的星辰。 10：作为生者 奔跑在微小的事物中间努力而认真 11：我见过的不幸太多了，从来没有沮丧过。我突然发现，所谓的坚强，不过是真正的不幸没有降临在自己头上。 12：在不幸面前，谁都是渺小的。人的不幸，有一部分来自人的同类。 13：对于穷人，时间有的是，而钱怎么精打细算都没有多余的。 14：为了不耽误孩子吃饭，她来回一路狂跑，路人们用异样不解的眼光目送这个瘦小的中年女人，在飞鸟尽绝的街市飞成一只惊鸿。 15：世界和生活从不慌张，慌张的是被世界和生活押解着的每一个人。 16：废话也是好东西，比很多实物实用，支撑着春夏秋冬走马灯一样走过。对于很多人来说，生活本来就是一段一段的废话。 17：它低眉顺眼，又奔放激荡，像一场生，也像一场死亡。 18：日子像流水一样，偶尔波澜壮阔，更多的时候无声无息，仿佛没来过一样。 19：对于时间和无关者来说，任何事故都仅仅是故事。生活，不允许每个人记住太多的过往，过往比石头都重。 20：每个人都在被生活押解，步履匆匆 21：这个世界上人的行为、人的活法，无数行与止的理由，似乎都有道理，又没什么道理。 22：我也会常常听到他们的争吵声，那是一把刀在一朵花上摩擦的声音。 23：我写，是因为我有话要说，文字就是一道出口、一种释放，说出人世的悲欣、命运的幽微。 你好 我是鱼玄机 “我希望自己眉眼温柔
一个英雄A Hero 也许在某个地方某个时刻因为某件事突然觉得对某个人一个英雄A Hero💓，可谁知道这不是日久见人心后的日久生情
细腻温暖的教育随笔。 我想编剧一定是个有情怀有温度的教育者，她的学生是幸福的。 教师这个行业就是个良心活吧。哪怕再难兼顾家庭工作，再辛劳无奈，但真的只要看到他们的笑脸就一切都值得。 或许严厉的老师更容易让人成长，可平易近人的更让人温暖。作为凶不起来的老师，很多时候我更愿意索性就做让学生敢在我面前没大没小的老师。因为我想让他们学会平等，真诚与尊重。 不想再歌颂教师这个行业有多伟大，但真的是做了老师才知道这个行业能让你多温暖多感动。
内容也挺好，简介也做的非常不错，编剧还能根据简介的路线来说不错
季老用自己真诚无私浅显幽默引人入胜的镜子映照了自己的阳关大道和独木小桥，用山重水复又柳暗花明的经历映照了近百年中国社会的变迁史。非常值得一读再读
爱看不看 不看拉倒，没人一定要随着你的性子，别以为自己看了两本剧就是有发言权了，要看就好好看，没事别把自己想的一套灌输给别人。不需要你说，好的看的人自然多，不好的也轮不到你评头论足。出了书就是废了心血，如果不懂尊重他人的心血，我不会觉得你是个值得尊重的人
好精彩！ 自鸦片战争以降，老大帝国从“师夷长技以制夷”到“洋务运动”到“德先生和赛先生”到“科学技术是第一生产力”到“千人计划”，不可否认，科学与技术，在中国受到欢迎和膜拜。 但是，限于19世纪末的那套理论的束缚，对于一百多年来科学技术对文化的冲击，忽略太多。民国之后无大师。物质丰富的同时（拜科学技术和人民勤劳所赐），思想却难有突破。 铁娘子“撒切尔夫人”曾经说：中国出口电视机，不出口思想，更不出口足以影响甚至威胁世界的所谓思想。 人家这么说我们，我们不舒服的。知耻近乎勇，怎么改变？我不知道，但是，要从摆脱对科学技术的迷信和依赖开始！ 这部剧，开了一个好头！
很接地气很实用的一本指南书。对于办公室的文员秘书类型的岗位来说，真的字字珠玑，说到心里去了。看完之后觉得，其实做秘书的工作，就是要把自己的心态摆正，在其位谋其职，实在是精辟不过了。
从来处来，到去处去，既没有来，亦没有去，过去心，现在心，未来心，皆不可得，万法皆自然。正所谓是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 这部剧是一本不可多得的经典之作。为什么这样说呢？ 首先，索老师没有断章取义，只谈一家之言，不断在其中引经据典，通过和其他版本的比对，让大家尽可能的吸收更多的能量，参悟自己的道。 其次，存有敬畏之心，比较中肯，每个人都是在修行，每个人都有自己的道路，我们唯一能做的就是铺砖，而非引路，这一点书中体现的淋漓尽致。 最后，很多“观”都是润物细无声，乍一想，书里说了很多，仔细一想什么也没说。没有过分强调你必须做什么，不能做什么，而是引导你，怎么可以更舒服，更自洽，让你学会和自己相处，和这个社会相处。 感恩相遇，最后把一句话送给大家共勉:“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”