《Violent Playground》是一部犯罪作品，英国出品，Basil Dearden、斯坦利·贝克主演，评分6.9分。Violent Playground免费观看，高清犯罪尽在哆播影院。
喜欢这种一个事件，一个人物类型的叙述方法。我本身就喜欢历史，所以看这部剧的时间比较短，引人入胜。1—4安排上～
以前就读过这部剧，这次又重新听了一遍，中途还是几次为女主人公的坚强，美好，善良而流泪，很值得观看的一本剧，很喜欢，推荐
这个世界上最容易被欺骗的就是孩子和老人。孩子是真正的单纯，老人却是在经历了人生的各种复杂后拥有了更多。
富足不是我们的目标，我们要追求没有负担的富足。我们同时关注自己的内心世界，才能够对我们的富足感到满足，才能真正地去享受富足生活。 财富是你们与生俱来的权利；也就是说，生活体面、财务自由是你们的天职。 “但金钱并不能给人带来幸福啊。”当然不能。而且这也不是金钱的任务。金钱应该给予我们安全感、自由感。金钱应该为我们提供这样一种可能性，一种我们可以过上自己想要的生活的可能性。但还有一点无可否认：金钱可以使人更接近于幸福的生活。 所有的傻瓜都生活在希望和等待之中。” 我将生活简化为5个领域：健康、财务、关系、情感和人生意义。5个领域都同等重要。 整天工作的人是没有时间来赚钱的。 许多人计划假期比规划人生还要充分。这世上只有两种可能性：不是你自己规划你的生活，就是别人来规划你的生活。 只有当你清晰地确定指导自己的价值观之后，你才能掌控自己的生活。 成功意味着得到你想要的东西，而幸福意味着热爱你所拥有的一切。幸福也是一种成功，成功也是一种幸福 当然，想要发现人生的意义，也并不一定要财务自由。但是，你肯定也赞同我这个观点，财务自由有助于你发现人生的意义。 为财富而做的最好的准备工作，就是学习对金钱感觉自如。 我认为，负有消费债是一种非常危险的行为。家具、汽车、旅行、音响、电视机和其他家用电器，是造成消费债的几个典型理由。许多年轻人认为，在自己搬入新家的那天，他们必须有全新的装修。而我要劝你打消消费债的念头。记住：“我们想要的东西并不等同于我们需要的东西。” 我们的行为并非基于我们自身的“逻辑感知力”和意图，而是基于我们的信仰。改变信仰，才能改变财务状况。 帮助并不会主动来到那些需要帮助的人面前，而是会来到那些值得获得帮助的人面前。 自由意味着，自律地去执行我计划好的事情。 将精力集中在收入丰厚的活动上。 这十分简单。将你的时间只花在能够获得丰厚收入的活动之上。 收入丰厚并不意味着财富。一般而言，我们的生活水平是随着收入而提高的。我们只是“需要”更多。奇怪的是，我们需要的往往都和我们挣到的一样多 1．是储蓄而非收入，使你变得富有。2．储蓄使人快乐，储蓄易如反掌——对每个人来说。3．你可以随时改变你关于储蓄的信仰和观念。4．储蓄使你成为百万富翁。纵观10年，你每年平均得到12%或更多的利息。甚至连通货膨胀都是有利于你的。 使自己的资本增值的人，会成为一个富有的人。而无视资本增值法则的人，会再次失去他的金钱。 我的教练总是说：“投资应该使金钱流入你的口袋。”而一笔债务使金钱流出你的口袋。资金流动的方向就表明了这是一笔投资还是一笔债务。 你要是想学习投资，一定要继续观看相关剧集，参加讲座，向成功人士学习。 开始阶段简单的事情以后会变得困难，开始阶段困难的事情以后也会变得简单。 一旦实现自己的财务保障，你就应该将所有可用资金用来投资，以实现财务安全。 一个人用自己的船将他人送到彼岸，那他自己也到达了彼岸。 我更喜欢下面这个定义：弱点是指一切阻碍我们实现目标的事物。比如说，我不得不承认我不能唱歌。我有能力不通过唱歌而实现我的目标，因此我可以忽视唱歌本身；它只是我所不具备的一个优点，而不是弱点。 分为三部分：日常工作、学习以及将自己定义为专家。至少要拿出10%工作时间用于学习，20%时间用于定位自己；70%的时间用于日常工作。一种理想的分配方式是1/3∶1/3∶1/3。 只有穷人和中产阶层的人才把时间用在省钱上面。富裕的人都把钱用在节省时间上。时间比金钱的价值要高得多。有5个小时您可以赚到比省掉的35欧元更多的钱。 只要一个人没有完全投入他正在进行的工作当中，他就不可能取得
很喜欢‘’最贤的妻，最才的女‘’翻译的这段文字： ‘’我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。‘’
英语诗人我更推崇勃朗宁夫人，我不能给诗下定义，但我可以明确的告诉你诗不是堆砌情感，不是堆砌意向，不是繁琐的叙事，诗应该以灵动的美感调动起读者的想象，让读者沉浸在自己创造的美感之中，这才是最好的诗！
读读情诗，生活仿佛也温暖了许多。匆匆又夏天，日子要好好过，记得见面时给我讲讲开心的事儿。
看完意犹未尽，理论虽然有自身的局限性，但是，不影响其在十九世纪这个大历史背景下，通过试验用数据说话的科学的方式研究管理的伟大。其本人的认真做学问的精神，勤奋的学习精神确实值得后人学习。
草草看完这部剧，感受有些一言难尽。上架几个小时后这部剧就突然变成付费卡可读了，有点受宠若惊，还好在这之前草草看完了。 这部剧比较吸引我是前言，抛砖引玉地引出了许多我感兴趣的问题。但是在最后的观看中其实并没有得到有效的答案。我想这部剧的目的也在于此：构建一个开放式的讨论，通过不同哲学家的叙述给出不同的对爱的思考，然后全权交由读者进行一个自我的回想与反思。 这样的想法是极好的。从前言里编剧讲，在在这部剧中随着对话的进行，不同哲学家的想法也会随着别人观点的论述进行改变和优化。编剧的这个构思让我很感动，对于哲学命题，如何让受重保持好奇是最为重要的。而哲学也就是对智慧好奇的过程（哲学就是“爱智慧”）。 可是不知是我观看的功力不够，还是因为翻译的可能有些许生硬的缘故，我在最后并没有体会到编剧对这部剧抱有的“野心”得意完整实现的快感。这部剧的叙事风格让我想起了《Violent Playground》，在彩蛋的致谢里我果然看到编剧因其得到了写作灵感。但是《Violent Playground》的节奏不论是氛围的描绘、剧情的推动还是观点的输出的节奏都很棒。我们可以一目了然的随着苏菲的思考去在脑袋里一同参与（这部剧其实也做到了吧），只是在观点输出的部分相较于前者我读起来就总感到力不从心了。如果能在每章末尾都像前面有一章那样对集数的观点进行整理，又在彩蛋进行一套总结就再好不过了。 零零散散发了一通牢骚。最后写点这部剧写了什么吧： 苏格拉底认为爱意源于对智慧的最求。虽然在爱的过程中人们并无意识“智慧”为何物，不过它实实在在地通过爱的过程让我们学到了很多从前不太认识的东西。（这里讲了一个认识悖论，当你说不认识一个事物的时候，其实你已经对它有所认识了，因为如果你一点都不知道这个东西的概念的话你怎么肯定你完全不知道他呢？是不是很晕，在书里的叙述就更加一言难尽了….） 弗洛伊德就其《Violent Playground》从他的“力比多”这个概念出发，认为爱是一种欲望。这种欲望从出生时渴望母乳已经无微不至的照顾就有所反映了。 但是苏格拉底和弗洛伊德都把爱理解成对于一种事物的最求（智慧或欲望），欲望舍勒就质疑说有时候爱一个人完全不需要什么理由，爱可能是完全在没有功利的需求下进行的云云…..而后波伏娃就其《Violent Playground》进行了爱与父权社会的剖析吧。总体来说讲的很零散。 书里引用的各个人物都是各理论流派的名家，自然用三言两语就把其风格与观点讲清楚是很难的。总的来说我被编剧的写作野心所吸引，也能看到编剧对于论述命题的努力，但是读毕后我总是感到意难平….. 每每说起爱情观，我还是想分享罗翔老师的一个简单的叙述： 很多人为了寻找爱情在不同的情人中周旋探索，最终觉得自己越来越孤独。原因就在于，自恋的爱永远不能长久。任何一个人都无法达到你对他的全部预设。一个可爱的人，人人都会去爱他。但当他不在像以前那样可爱，你还去爱他，而且愿意去发掘他的可爱之处，那这可能就是真正的爱了。而要做到这一步，就必须要有一个宽容的心。英文中有两个词语表达爱，一个词语是大家非常熟悉的love，还有个词语叫charity。love是一种情感的爱，charity则是一种宽容的爱。今天很多人都认为爱是love，但这只是情感的宣泄。大家也许忘了真正的爱也许是charity，一种宽容的爱，一种仁爱。 我希望爱一个具体的人，而不是一个理想的人。因为理想的情感我们总能在别处也能发现，然而人们爱一个具体的人时便会发现ta身上的无尽的可爱与优点，当对方出现错误时我们也能给予足够的宽容，当对方误入歧途时我们也能尽自己所能和对方一同进步。我们总会把无尽的charity留给自己，当我们开始学会把这份爱留给身边的人时，或许真正的爱
将逆境的缘故道德化．这是一种既行之有效 亦放之四海而皆准的心理机制。 正如我们看 到昔日的同学飞黄腾达而自己依然做着一 份低薪而辛苦的工作时，我们总会自觉不自觉地告诉自己，我们不是为了利益，而是出于 兴趣或某种强烈的道德驱动力才选择了这 份工作．正是这样的选择使我们区别于那些 因唯利是图而面目可憎的人。我们的逆境愈 是煎熬，道德解释力便愈是强大。
番外创作得比诗好。 诗倒不是全部不好，好的少。确实有一些是有灵光的，而大部分也还不能称为诗。 但可想见，编剧的剧集必不至糟糕。尚未看过，有机会看看，想必值得一读。
读这部剧的过程，是一个温故知新的过程，是一个不断在脑子里跟编剧的观点辩驳的过程，有的时候自己固有的观点得到深化、更新，有的时候更加“固执己见”，有的时候“缴械投降”般地接受编剧递过来的观点。这样的过程就应该是观看社科类剧集的过程，不轻易盲从，才会有最深的获得感。许先生侨居海外多年，搁着偌大的太平洋，遥望大陆的时候，内心的苍凉、热忱与骄傲都体现在这部剧里了。开篇预告即已经极大地体现出了老人家的才华、体现出老先生对家国的深情，正文部分更是把许老治学的严谨、细心展露无遗。煌煌华夏，历久弥新，从中原至塞外、从高山至盆地、从大陆至海洋，每一步都走的扎实、走的坚定。这部剧能让你感受到中华文明从“星星之火”到渐呈“燎原”之势，终至屹立千年而不倒的过程、原因以及经验教训。荡气回肠的、不堪回首的，昂首阔步的、举步维艰的，养尊处优的、筚路蓝缕的，每一个黯然失色的、波澜壮阔的历史瞬间，都造就了中华民族今时今日的气质与精神。开追有益，多读、多思、多辨，方才不虚此生。
如果说《Violent Playground》是伪经，那么哲学角度来看，这本经书的编剧可能已经在释迦牟尼所指的道路上走出了更远。《Violent Playground》里解释了很多可能是佛陀灭寂后佛教遇到的逻辑挑战，也让大乘佛教有了更扎实的理论依据。
不错是不错，不过对于初学者来看是个不小的问题，但是其中一些经方却是可以借用
内容符合官场生态，有很多权术之道值得借鉴，但不免想起，做官当真只是为了做官吗？被尔虞我诈的氛围包围着 自己还是那个真实的自己吗？
很好看的一本剧 但是编剧大大最近更的有点慢哦 希望七少可以再多更一点 真的很喜欢这部剧了
开始看到三个人重生的时候本来不看好的，但是文笔很细腻，讲故事的时候娓娓道来，看着很舒心
看了两集，那种浮夸的演技，奇葩的剧情也能是国产剧的骄傲，真是服了
对宗教信仰的迷恋，再到质疑，再到推翻所有的观念；青春期荷尔蒙萌动，陷入情欲的无法自拔，一次又一次的被伤害，再到遇到清淡而又朴实的萨莉；对自身身体缺陷的愤恨，再到接受现实，对他人的嘲笑不屑一顾；在身无分文的情况下对艺术的执着，再到后来的幡然醒悟，踏实从医；想通过投机从股市挣去金钱却洛个身无分文，不得不从医学院退学，交不起房租，流落到街头露宿，放下身段投入到商场里挣取碎银两，由此也刷新了菲利普对金钱的认知。 信仰，情欲，身体缺陷，贫穷，无一不是枷锁。面对这些枷锁，我们所能做的，也只能通过自身不断的学习，求证，思索。 我想啊，长大是一个升级打怪的过程，每个年龄段都有需要我们去面对的事情。在这期间所经历的迷惘，失望，痛苦，挫折，都是为我们所量身定制的，跨过了这些挫折，眼前的困惑也会变得越发豁然开朗。而对这些事情的思考以及对它们的探索，也是一种财富啊。因为这些有意无意的积累，总有一天会把我们推向某一个位置。我们的未来充满稳定性，只是目前的我们还不清楚他的样子。
裡面有太多太多讓人心塞的小故事 有遺憾有錯過有天各一別 就像生活中 不是一切東西都會一帆風順 不是每個人都會得到自己的所愛 也不是所有人都懂得珍惜自己擁有的 😟 錯過了的人 就不會再遇見了⋯
我们要让每个人都知道，没有人真正消失，他们只是在等待有人去拯救他们。 看完第一部的时候，感觉没有给我所以为的的会有的灵魂震撼或者救赎的感觉，只是惊叹于编剧细节描写的能力，让每一页都如同在我眼前发生，而且就算是只言片语提到的男女主口述的故事也写的很饱满，细节描述真的是编剧写的非常好。后来连续看完了二三两部，发现一系列读下来，第一部是大纲，而第二部是很好的发展，第三部给我一种是番外又很满足的感觉。其整体看下来，他不会像人们所宣造的那么多关于人性灵魂人生的揭辛辣语言之类的，而是通过一个男女主爱情故事让人们自行去明白，自己的一切都是自己心境所折射的，你想要什么样的生活，都要靠自己去努力，而你有怎么样的生活，也是因为你自己的行动，心性。这一点在你死后的荒原里，在最后的旅途里，你的品格，你的能力，你的一生的沉淀的都在荒原里被放大，没有外界因素，赤裸裸的展现了出来。
看完了全书，很遗憾的是，不明白题目为什么是《Violent Playground》？就像看完《Violent Playground》不知道谁是巨人一样。说到了鼠，就是可爱的的智障大个子伦尼有个爱好，喜欢摸可爱的东西和软软的东西，比如偷偷捡来路边的死老鼠摸玩，直到被乔治发现被迫扔掉，比如狗、兔子甚至人的头发，他都喜欢摸且上瘾，但是再没有其他涉及鼠的地方，也没有Violent Playground的什么描述。 开篇的景色描写细腻迷人，如穿行在世外桃源。我肤浅的观看，从书中看到的是友谊、理想和孤独。 书中讲述了乔治和伦尼的友情和梦想。两人从小相识，乔治就像是伦尼的兄长，不管他闯多大的祸，都不离不弃地爱护他保护他，带他出逃；伦尼虽然力大无比，但智力就像个天真的儿童，常常无心闯大祸，唯乔治的马首是瞻，他们的友情纯洁牢靠，令人羡慕。 他们有个美好的愿望，就是挣钱买一块地，在里面盖一栋房子，养上几头牛啊猪啊，种上庄稼，还有花园、苜蓿田。再养几只伦尼最喜欢的兔子，苜蓿是给兔子吃的。这个美好的愿望甚至吸引了有一定积蓄的坎迪加盟，他又想象着有一个圆圆的火炉，冬天取暖，下雨的天气可以不出工在家里歇息。等哪天梦想实现了，未来将是多么美好。黑人柯鲁克听说了也动了心思加入。他们想拥有一块自己的地的愿望是那么强烈！在自己的土地上劳动和生活是多么美好！ 农场上的人充满着孤独。人是群居动物，都需要情感宣泄，但他们没有家人没有朋友，是天底下最寂寞的人。黑人柯鲁克独居一室，白人不让他去他们的屋子，也不来他的屋子，每天只能干活追剧打发时间。孩子般的伦尼自己找上门来，起初孤独的柯鲁克撵他出去，而伦尼不懂那些规矩，赖着不走，柯鲁克就说了很多也不管伦尼能不能听懂有没有回应的话。 他的声音有点呜咽，“人没有伴是会发疯的。只要有人做伴就好，不管是谁都没关系。告诉你。”他忽然大喊，“告诉你，人太寂寞是会生病的。 这时候我理解了为什么老年人喜欢养宠物，把他们当成自己的孩子。也提醒了有人陪伴是多么幸福，不要再挑剔家里人这样那样的缺点，要珍惜我们在一起的时光。 农场主儿子柯利的妻子也是个寂寞的人，夫妻没有共同语言，农场里没有其他女性，她只能借口来找柯利跟雇工们说话，可是大家都不敢跟她说话，怕被柯利找麻烦。有一天她找到伦尼跟他说话，“你知道找不到人说话的滋味有多难过吗？”伦尼遵照乔治的嘱咐也不敢同她讲话，“难道我连跟人讲话的权利都没有吗？把我当成什么？你是好人，那我不懂为什么不可以跟你说话？我又不会伤害你。”她忽然越说越快，仿佛很怕没人听她讲话，急着想把话说完。 悲伤的结局是，柯利妻子让伦尼摸他的头发，力大无比的伦尼没有轻重，越喜欢手越重，而她想越挣脱反而引起他的恐慌最终把她的脖子拧断了。 原先，她脸上总是充满了怨毒、心机、不满，引人注意的渴望，而此刻，那一切忽然都消失了。她看起来是那么清丽纯真，那么年轻，那么甜美。她脸上薄施脂粉，嘴唇红艳，看起来栩栩如生，仿佛睡得很安详，嘴唇微张，腊肠般卷曲的头发散落在头后方的干草上 做好人不需要很聪明。我倒觉得，有时候人世间的状况正好颠倒。真正聪明的家伙往往都不是好东西。 我发现农场上这些人都是孤家寡人。这样不太好。他们的人生没有乐趣，久了以后，人就会变得越来越坏。他们一天到晚想找人打架。 找个人说话，不管他听得懂听不懂。无所谓，根本无所谓。反正重要的就是找人说话，要不然，安安静静坐着不说话也没关系。反正都一样，没什么差别。 夜里一个人孤零零地坐在这里，只能追剧，或是想想事情什么的。有时候，想到一些事，可是却想不通那些事是什么道理。有时候，就算想通了，却还是无法判断是非对错。没有旁人可以请教，不知道别人是否也有同样的看法。他无法判断，因为没有东西可
看前面的信集感觉Basil Dearden李银河两人真是灵魂伴侣，拥有对方是一种幸福。倒是对后半部分给其他人的信没什么读的耐心，感觉涉及不懂的学术问题较多。
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喜欢这种一个事件，一个人物类型的叙述方法。我本身就喜欢历史，所以看这部剧的时间比较短，引人入胜。1—4安排上～
以前就读过这部剧，这次又重新听了一遍，中途还是几次为女主人公的坚强，美好，善良而流泪，很值得观看的一本剧，很喜欢，推荐
这个世界上最容易被欺骗的就是孩子和老人。孩子是真正的单纯，老人却是在经历了人生的各种复杂后拥有了更多。
富足不是我们的目标，我们要追求没有负担的富足。我们同时关注自己的内心世界，才能够对我们的富足感到满足，才能真正地去享受富足生活。 财富是你们与生俱来的权利；也就是说，生活体面、财务自由是你们的天职。 “但金钱并不能给人带来幸福啊。”当然不能。而且这也不是金钱的任务。金钱应该给予我们安全感、自由感。金钱应该为我们提供这样一种可能性，一种我们可以过上自己想要的生活的可能性。但还有一点无可否认：金钱可以使人更接近于幸福的生活。 所有的傻瓜都生活在希望和等待之中。” 我将生活简化为5个领域：健康、财务、关系、情感和人生意义。5个领域都同等重要。 整天工作的人是没有时间来赚钱的。 许多人计划假期比规划人生还要充分。这世上只有两种可能性：不是你自己规划你的生活，就是别人来规划你的生活。 只有当你清晰地确定指导自己的价值观之后，你才能掌控自己的生活。 成功意味着得到你想要的东西，而幸福意味着热爱你所拥有的一切。幸福也是一种成功，成功也是一种幸福 当然，想要发现人生的意义，也并不一定要财务自由。但是，你肯定也赞同我这个观点，财务自由有助于你发现人生的意义。 为财富而做的最好的准备工作，就是学习对金钱感觉自如。 我认为，负有消费债是一种非常危险的行为。家具、汽车、旅行、音响、电视机和其他家用电器，是造成消费债的几个典型理由。许多年轻人认为，在自己搬入新家的那天，他们必须有全新的装修。而我要劝你打消消费债的念头。记住：“我们想要的东西并不等同于我们需要的东西。” 我们的行为并非基于我们自身的“逻辑感知力”和意图，而是基于我们的信仰。改变信仰，才能改变财务状况。 帮助并不会主动来到那些需要帮助的人面前，而是会来到那些值得获得帮助的人面前。 自由意味着，自律地去执行我计划好的事情。 将精力集中在收入丰厚的活动上。 这十分简单。将你的时间只花在能够获得丰厚收入的活动之上。 收入丰厚并不意味着财富。一般而言，我们的生活水平是随着收入而提高的。我们只是“需要”更多。奇怪的是，我们需要的往往都和我们挣到的一样多 1．是储蓄而非收入，使你变得富有。2．储蓄使人快乐，储蓄易如反掌——对每个人来说。3．你可以随时改变你关于储蓄的信仰和观念。4．储蓄使你成为百万富翁。纵观10年，你每年平均得到12%或更多的利息。甚至连通货膨胀都是有利于你的。 使自己的资本增值的人，会成为一个富有的人。而无视资本增值法则的人，会再次失去他的金钱。 我的教练总是说：“投资应该使金钱流入你的口袋。”而一笔债务使金钱流出你的口袋。资金流动的方向就表明了这是一笔投资还是一笔债务。 你要是想学习投资，一定要继续观看相关剧集，参加讲座，向成功人士学习。 开始阶段简单的事情以后会变得困难，开始阶段困难的事情以后也会变得简单。 一旦实现自己的财务保障，你就应该将所有可用资金用来投资，以实现财务安全。 一个人用自己的船将他人送到彼岸，那他自己也到达了彼岸。 我更喜欢下面这个定义：弱点是指一切阻碍我们实现目标的事物。比如说，我不得不承认我不能唱歌。我有能力不通过唱歌而实现我的目标，因此我可以忽视唱歌本身；它只是我所不具备的一个优点，而不是弱点。 分为三部分：日常工作、学习以及将自己定义为专家。至少要拿出10%工作时间用于学习，20%时间用于定位自己；70%的时间用于日常工作。一种理想的分配方式是1/3∶1/3∶1/3。 只有穷人和中产阶层的人才把时间用在省钱上面。富裕的人都把钱用在节省时间上。时间比金钱的价值要高得多。有5个小时您可以赚到比省掉的35欧元更多的钱。 只要一个人没有完全投入他正在进行的工作当中，他就不可能取得
很喜欢‘’最贤的妻，最才的女‘’翻译的这段文字： ‘’我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。‘’
英语诗人我更推崇勃朗宁夫人，我不能给诗下定义，但我可以明确的告诉你诗不是堆砌情感，不是堆砌意向，不是繁琐的叙事，诗应该以灵动的美感调动起读者的想象，让读者沉浸在自己创造的美感之中，这才是最好的诗！
读读情诗，生活仿佛也温暖了许多。匆匆又夏天，日子要好好过，记得见面时给我讲讲开心的事儿。
看完意犹未尽，理论虽然有自身的局限性，但是，不影响其在十九世纪这个大历史背景下，通过试验用数据说话的科学的方式研究管理的伟大。其本人的认真做学问的精神，勤奋的学习精神确实值得后人学习。
草草看完这部剧，感受有些一言难尽。上架几个小时后这部剧就突然变成付费卡可读了，有点受宠若惊，还好在这之前草草看完了。 这部剧比较吸引我是前言，抛砖引玉地引出了许多我感兴趣的问题。但是在最后的观看中其实并没有得到有效的答案。我想这部剧的目的也在于此：构建一个开放式的讨论，通过不同哲学家的叙述给出不同的对爱的思考，然后全权交由读者进行一个自我的回想与反思。 这样的想法是极好的。从前言里编剧讲，在在这部剧中随着对话的进行，不同哲学家的想法也会随着别人观点的论述进行改变和优化。编剧的这个构思让我很感动，对于哲学命题，如何让受重保持好奇是最为重要的。而哲学也就是对智慧好奇的过程（哲学就是“爱智慧”）。 可是不知是我观看的功力不够，还是因为翻译的可能有些许生硬的缘故，我在最后并没有体会到编剧对这部剧抱有的“野心”得意完整实现的快感。这部剧的叙事风格让我想起了《Violent Playground》，在彩蛋的致谢里我果然看到编剧因其得到了写作灵感。但是《Violent Playground》的节奏不论是氛围的描绘、剧情的推动还是观点的输出的节奏都很棒。我们可以一目了然的随着苏菲的思考去在脑袋里一同参与（这部剧其实也做到了吧），只是在观点输出的部分相较于前者我读起来就总感到力不从心了。如果能在每章末尾都像前面有一章那样对集数的观点进行整理，又在彩蛋进行一套总结就再好不过了。 零零散散发了一通牢骚。最后写点这部剧写了什么吧： 苏格拉底认为爱意源于对智慧的最求。虽然在爱的过程中人们并无意识“智慧”为何物，不过它实实在在地通过爱的过程让我们学到了很多从前不太认识的东西。（这里讲了一个认识悖论，当你说不认识一个事物的时候，其实你已经对它有所认识了，因为如果你一点都不知道这个东西的概念的话你怎么肯定你完全不知道他呢？是不是很晕，在书里的叙述就更加一言难尽了….） 弗洛伊德就其《Violent Playground》从他的“力比多”这个概念出发，认为爱是一种欲望。这种欲望从出生时渴望母乳已经无微不至的照顾就有所反映了。 但是苏格拉底和弗洛伊德都把爱理解成对于一种事物的最求（智慧或欲望），欲望舍勒就质疑说有时候爱一个人完全不需要什么理由，爱可能是完全在没有功利的需求下进行的云云…..而后波伏娃就其《Violent Playground》进行了爱与父权社会的剖析吧。总体来说讲的很零散。 书里引用的各个人物都是各理论流派的名家，自然用三言两语就把其风格与观点讲清楚是很难的。总的来说我被编剧的写作野心所吸引，也能看到编剧对于论述命题的努力，但是读毕后我总是感到意难平….. 每每说起爱情观，我还是想分享罗翔老师的一个简单的叙述： 很多人为了寻找爱情在不同的情人中周旋探索，最终觉得自己越来越孤独。原因就在于，自恋的爱永远不能长久。任何一个人都无法达到你对他的全部预设。一个可爱的人，人人都会去爱他。但当他不在像以前那样可爱，你还去爱他，而且愿意去发掘他的可爱之处，那这可能就是真正的爱了。而要做到这一步，就必须要有一个宽容的心。英文中有两个词语表达爱，一个词语是大家非常熟悉的love，还有个词语叫charity。love是一种情感的爱，charity则是一种宽容的爱。今天很多人都认为爱是love，但这只是情感的宣泄。大家也许忘了真正的爱也许是charity，一种宽容的爱，一种仁爱。 我希望爱一个具体的人，而不是一个理想的人。因为理想的情感我们总能在别处也能发现，然而人们爱一个具体的人时便会发现ta身上的无尽的可爱与优点，当对方出现错误时我们也能给予足够的宽容，当对方误入歧途时我们也能尽自己所能和对方一同进步。我们总会把无尽的charity留给自己，当我们开始学会把这份爱留给身边的人时，或许真正的爱
将逆境的缘故道德化．这是一种既行之有效 亦放之四海而皆准的心理机制。 正如我们看 到昔日的同学飞黄腾达而自己依然做着一 份低薪而辛苦的工作时，我们总会自觉不自觉地告诉自己，我们不是为了利益，而是出于 兴趣或某种强烈的道德驱动力才选择了这 份工作．正是这样的选择使我们区别于那些 因唯利是图而面目可憎的人。我们的逆境愈 是煎熬，道德解释力便愈是强大。
番外创作得比诗好。 诗倒不是全部不好，好的少。确实有一些是有灵光的，而大部分也还不能称为诗。 但可想见，编剧的剧集必不至糟糕。尚未看过，有机会看看，想必值得一读。
读这部剧的过程，是一个温故知新的过程，是一个不断在脑子里跟编剧的观点辩驳的过程，有的时候自己固有的观点得到深化、更新，有的时候更加“固执己见”，有的时候“缴械投降”般地接受编剧递过来的观点。这样的过程就应该是观看社科类剧集的过程，不轻易盲从，才会有最深的获得感。许先生侨居海外多年，搁着偌大的太平洋，遥望大陆的时候，内心的苍凉、热忱与骄傲都体现在这部剧里了。开篇预告即已经极大地体现出了老人家的才华、体现出老先生对家国的深情，正文部分更是把许老治学的严谨、细心展露无遗。煌煌华夏，历久弥新，从中原至塞外、从高山至盆地、从大陆至海洋，每一步都走的扎实、走的坚定。这部剧能让你感受到中华文明从“星星之火”到渐呈“燎原”之势，终至屹立千年而不倒的过程、原因以及经验教训。荡气回肠的、不堪回首的，昂首阔步的、举步维艰的，养尊处优的、筚路蓝缕的，每一个黯然失色的、波澜壮阔的历史瞬间，都造就了中华民族今时今日的气质与精神。开追有益，多读、多思、多辨，方才不虚此生。
如果说《Violent Playground》是伪经，那么哲学角度来看，这本经书的编剧可能已经在释迦牟尼所指的道路上走出了更远。《Violent Playground》里解释了很多可能是佛陀灭寂后佛教遇到的逻辑挑战，也让大乘佛教有了更扎实的理论依据。
不错是不错，不过对于初学者来看是个不小的问题，但是其中一些经方却是可以借用
内容符合官场生态，有很多权术之道值得借鉴，但不免想起，做官当真只是为了做官吗？被尔虞我诈的氛围包围着 自己还是那个真实的自己吗？
很好看的一本剧 但是编剧大大最近更的有点慢哦 希望七少可以再多更一点 真的很喜欢这部剧了
开始看到三个人重生的时候本来不看好的，但是文笔很细腻，讲故事的时候娓娓道来，看着很舒心
看了两集，那种浮夸的演技，奇葩的剧情也能是国产剧的骄傲，真是服了
对宗教信仰的迷恋，再到质疑，再到推翻所有的观念；青春期荷尔蒙萌动，陷入情欲的无法自拔，一次又一次的被伤害，再到遇到清淡而又朴实的萨莉；对自身身体缺陷的愤恨，再到接受现实，对他人的嘲笑不屑一顾；在身无分文的情况下对艺术的执着，再到后来的幡然醒悟，踏实从医；想通过投机从股市挣去金钱却洛个身无分文，不得不从医学院退学，交不起房租，流落到街头露宿，放下身段投入到商场里挣取碎银两，由此也刷新了菲利普对金钱的认知。 信仰，情欲，身体缺陷，贫穷，无一不是枷锁。面对这些枷锁，我们所能做的，也只能通过自身不断的学习，求证，思索。 我想啊，长大是一个升级打怪的过程，每个年龄段都有需要我们去面对的事情。在这期间所经历的迷惘，失望，痛苦，挫折，都是为我们所量身定制的，跨过了这些挫折，眼前的困惑也会变得越发豁然开朗。而对这些事情的思考以及对它们的探索，也是一种财富啊。因为这些有意无意的积累，总有一天会把我们推向某一个位置。我们的未来充满稳定性，只是目前的我们还不清楚他的样子。
裡面有太多太多讓人心塞的小故事 有遺憾有錯過有天各一別 就像生活中 不是一切東西都會一帆風順 不是每個人都會得到自己的所愛 也不是所有人都懂得珍惜自己擁有的 😟 錯過了的人 就不會再遇見了⋯
我们要让每个人都知道，没有人真正消失，他们只是在等待有人去拯救他们。 看完第一部的时候，感觉没有给我所以为的的会有的灵魂震撼或者救赎的感觉，只是惊叹于编剧细节描写的能力，让每一页都如同在我眼前发生，而且就算是只言片语提到的男女主口述的故事也写的很饱满，细节描述真的是编剧写的非常好。后来连续看完了二三两部，发现一系列读下来，第一部是大纲，而第二部是很好的发展，第三部给我一种是番外又很满足的感觉。其整体看下来，他不会像人们所宣造的那么多关于人性灵魂人生的揭辛辣语言之类的，而是通过一个男女主爱情故事让人们自行去明白，自己的一切都是自己心境所折射的，你想要什么样的生活，都要靠自己去努力，而你有怎么样的生活，也是因为你自己的行动，心性。这一点在你死后的荒原里，在最后的旅途里，你的品格，你的能力，你的一生的沉淀的都在荒原里被放大，没有外界因素，赤裸裸的展现了出来。
看完了全书，很遗憾的是，不明白题目为什么是《Violent Playground》？就像看完《Violent Playground》不知道谁是巨人一样。说到了鼠，就是可爱的的智障大个子伦尼有个爱好，喜欢摸可爱的东西和软软的东西，比如偷偷捡来路边的死老鼠摸玩，直到被乔治发现被迫扔掉，比如狗、兔子甚至人的头发，他都喜欢摸且上瘾，但是再没有其他涉及鼠的地方，也没有Violent Playground的什么描述。 开篇的景色描写细腻迷人，如穿行在世外桃源。我肤浅的观看，从书中看到的是友谊、理想和孤独。 书中讲述了乔治和伦尼的友情和梦想。两人从小相识，乔治就像是伦尼的兄长，不管他闯多大的祸，都不离不弃地爱护他保护他，带他出逃；伦尼虽然力大无比，但智力就像个天真的儿童，常常无心闯大祸，唯乔治的马首是瞻，他们的友情纯洁牢靠，令人羡慕。 他们有个美好的愿望，就是挣钱买一块地，在里面盖一栋房子，养上几头牛啊猪啊，种上庄稼，还有花园、苜蓿田。再养几只伦尼最喜欢的兔子，苜蓿是给兔子吃的。这个美好的愿望甚至吸引了有一定积蓄的坎迪加盟，他又想象着有一个圆圆的火炉，冬天取暖，下雨的天气可以不出工在家里歇息。等哪天梦想实现了，未来将是多么美好。黑人柯鲁克听说了也动了心思加入。他们想拥有一块自己的地的愿望是那么强烈！在自己的土地上劳动和生活是多么美好！ 农场上的人充满着孤独。人是群居动物，都需要情感宣泄，但他们没有家人没有朋友，是天底下最寂寞的人。黑人柯鲁克独居一室，白人不让他去他们的屋子，也不来他的屋子，每天只能干活追剧打发时间。孩子般的伦尼自己找上门来，起初孤独的柯鲁克撵他出去，而伦尼不懂那些规矩，赖着不走，柯鲁克就说了很多也不管伦尼能不能听懂有没有回应的话。 他的声音有点呜咽，“人没有伴是会发疯的。只要有人做伴就好，不管是谁都没关系。告诉你。”他忽然大喊，“告诉你，人太寂寞是会生病的。 这时候我理解了为什么老年人喜欢养宠物，把他们当成自己的孩子。也提醒了有人陪伴是多么幸福，不要再挑剔家里人这样那样的缺点，要珍惜我们在一起的时光。 农场主儿子柯利的妻子也是个寂寞的人，夫妻没有共同语言，农场里没有其他女性，她只能借口来找柯利跟雇工们说话，可是大家都不敢跟她说话，怕被柯利找麻烦。有一天她找到伦尼跟他说话，“你知道找不到人说话的滋味有多难过吗？”伦尼遵照乔治的嘱咐也不敢同她讲话，“难道我连跟人讲话的权利都没有吗？把我当成什么？你是好人，那我不懂为什么不可以跟你说话？我又不会伤害你。”她忽然越说越快，仿佛很怕没人听她讲话，急着想把话说完。 悲伤的结局是，柯利妻子让伦尼摸他的头发，力大无比的伦尼没有轻重，越喜欢手越重，而她想越挣脱反而引起他的恐慌最终把她的脖子拧断了。 原先，她脸上总是充满了怨毒、心机、不满，引人注意的渴望，而此刻，那一切忽然都消失了。她看起来是那么清丽纯真，那么年轻，那么甜美。她脸上薄施脂粉，嘴唇红艳，看起来栩栩如生，仿佛睡得很安详，嘴唇微张，腊肠般卷曲的头发散落在头后方的干草上 做好人不需要很聪明。我倒觉得，有时候人世间的状况正好颠倒。真正聪明的家伙往往都不是好东西。 我发现农场上这些人都是孤家寡人。这样不太好。他们的人生没有乐趣，久了以后，人就会变得越来越坏。他们一天到晚想找人打架。 找个人说话，不管他听得懂听不懂。无所谓，根本无所谓。反正重要的就是找人说话，要不然，安安静静坐着不说话也没关系。反正都一样，没什么差别。 夜里一个人孤零零地坐在这里，只能追剧，或是想想事情什么的。有时候，想到一些事，可是却想不通那些事是什么道理。有时候，就算想通了，却还是无法判断是非对错。没有旁人可以请教，不知道别人是否也有同样的看法。他无法判断，因为没有东西可
看前面的信集感觉Basil Dearden李银河两人真是灵魂伴侣，拥有对方是一种幸福。倒是对后半部分给其他人的信没什么读的耐心，感觉涉及不懂的学术问题较多。