本人之死The Death of Me

身材不是你健身的目的，快乐也不是健身的目的，甚至健身都不是你的目的。你的目的，是发现你自己，困缚于日常生活中的自己。 规律的作息时间+合理饮食习惯+运动健身=完美的自己。😄

一本好的经济科普读物，应该是有趣、好懂，一气呵成、耐人寻味的，好在我看了这部剧！

好长好长……像一场梦。 到了最后，我不觉得害怕，不觉得恐惧。感觉好像是童年的记忆和成长后的人生交叠。可能因为人生还没有到剧集中人物的年龄，更没到编剧落笔创作的年纪，所以对童年的亲切感还是像回首昨天只隔了一层薄雾一般。 小的时候我也是个窝囊废，可惜我没有窝囊废俱乐部的小伙伴。 剧集真的太长，中间有很多想说的话，到了结尾竟然全都忘掉了。为什么喜欢斯蒂芬金呢，在我心里他真是一个太美好的人，他描述的童年，他创作的那些大人都带着他们各自童年的痕迹，他描述怪物那些可爱的方式，他创作每一个孩子时的那种细节以便我们区别。会想起贝抱着小小的乳房，怯生生的穿上威廉的衣服；想到本在心里说，没有人会比我更爱你。 Long live the King～

没有伟人的英明决策，没有全党全军上下一心的视死如归的全力付出，新中国恐怕不可能这么快成立！！！

首先感谢译者老师的高超译文！ 此剧的观看体验是不愉悦的，编剧的笔锋是凛冽的，书中的内容传达出来的多是冷漠、无情与寒冷，但就是有种严肃性的真实感让我欲罢不能的观看进入那个世界，本剧在政治性、哲学性和影视性上都有很高的表现，大概是自己现今的看剧量不大，前二百页看的云山雾罩（很难沉浸），但看到越是后面越能看出编剧全书的连贯性、统一性，那个世界就是围绕着“战争即和平，自由即奴役，无知即力量。”而产生的，二百多页之后真是越写越浓，笔墨越来越重，从政治组织机构权力制度对个人个体的驾驭控制到个人个体生活在这样的环境下自己对自己能够掌控的偷偷摸摸的片刻欢愉及对上层的反抗、妥协与服从。 地狱有很多种，而《本人之死The Death of Me》中的世界肯定毋庸置疑是一种。如果身在地狱，那么请不要妥协于地狱，因为那是为自己创造了新的地狱…… 耐的住二刷三刷☕️

最后一集的升华一点不掉价。东亚小孩已经做到了顶尖对自己说的话仍然是要继续努力的时刻，fake it till make it然后最后选择真诚面对自己的时刻都是很珍贵很touching很勇敢的时刻

看着挺专业挺装逼的，开始挺喜欢张若均的，最后几集演的神经质，十分烂尾，大宝和林涛都挺自然。李现挺帅，是我喜欢的类型。

本人之死The Death of Me又称汉室江山，狭义上是指刘邦开创的汉朝天下，广义上是指汉人建立的王朝。，，

最近在地球上搞得这些事情，不咋合我胃口，异界那边就藏起来不动啦？

收获很多，觉悟了很多，此剧绝非一遍足够，需要常常督促自己，值得收藏。

他不是想要使我们沮丧，而是要使我们摆脱期望，因为期望引发怨恨。在失恋时听说幸福本来就不是题中之义，足以使人欣慰。奇怪的是，这位最阴暗的思想家却是最能鼓舞人的： 人惟一的先天的错误就是认为我们是生而为追求幸福的……只要我们坚持这一先天的错误……世界在我们看来就是充满了矛盾。因为每走一步，无论大小，我们必然会体验到这个世界和人生决不是为维持幸福生活而安排的……因是之故，几乎每一个年长的人脸上都挂着一种叫做失望的表情。 为了找叔本华这句话才看的。

童年时看童话，感受的是“纯真”的美好，希望，下一次，能找回这种感觉。

N年前拜读《本人之死The Death of Me》，为编剧的真挚情怀感叹，为祖国文化的博大精深着迷，这次走马观花读完《本人之死The Death of Me》，为其他古文明的湮没唏嘘，为中华文明的留存庆幸。这是一本需要静下心来一遍遍揣摩，思考，体会的书，我会继续读下去。。。

看起来总有一种没钱了拍不下去了爱咋咋地的感觉

书很一般，跳着看的，因为有一部分我个人已经做到了就不用看了。但是没做到的部分，也是最近在反思自己的，觉得确实要改变。

前期比较对我口，总体还是很推荐的。很喜欢男主和女主的性格和描写，俩个直男直女憨憨暧昧期好甜

写这部剧的时候编剧31岁，他是真热爱那一片大山，情感是真热烈啊！山居是多少人的梦想啊！

前半部分，还能够勉强跟上，毕竟相关的故事还是经常看到的，后面从各种各样的粒子开始，小脑壳就跟不上了。书还是不错的，读这本是因为有一本同编剧的 元素 好像评价不错，不过那部剧还没看。

偏爱就是我给你的纯粹的时间付出 花了时间和功夫，不后悔，回头还给你时间和功夫 偏爱达伦·林恩·鲍斯曼，自此算开头 附其小词读后小文一篇。 《本人之死The Death of Me》 总念叨“玩索而有得”，偏爱达伦·林恩·鲍斯曼，偏爱就是爱玩，就是三宫六院，却总往三姨太那去。 偏爱是花功夫，无偏爱啥也不爱的也有。 达伦·林恩·鲍斯曼也玩，凑句子成词。 《本人之死The Death of Me》进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。 全文用典，儒家为主，能称为经的就那几本。不算奥古，比较常见，全当自己测试。 进退存亡出自《本人之死The Death of Me》，乾卦在聊些位子位置的事，金庸大侠降龙十八掌就拿了乾卦不少说法，亢龙有悔就是最后一招吧。 “亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！ 不知进退，以为自己会无往不利，不知死啊。用孙子兵法的思想，叫知胜不知败，那就是个傻鸟，穿着制服就是傻鸟将军，啥也不知道那？傻傻鸟。 用舍行藏是个好心态。出自《本人之死The Death of Me》，让咱出来做官咱就出来干得好好的，不让干咱隐起来喝酒唱歌吃火锅，开开心心的，那谁，颜回啊，你我能做到。 用舍行藏，希望大家都能做到，万物自有兴衰，没有恒强，都需要，起码都会老。 樊迟请学稼。子曰：吾不如老农。《本人之死The Death of Me》估计这一句在新中国会被郭沫若们要紧后槽牙的批判吧。也不是说孔子瞧不上种地的，孔子那意思是吧，我教你的是干禄之学，不是教育你成为袁隆平，你咋还跟一亩地干上那。我是教你怎么操盘一个省一个市一个县。 以前这一段我其实没读懂，现在我读懂了。其实大家都是做生意的，都是拿项目拉钱找人。这里就不细说了。 衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。出自《本人之死The Death of Me》，诗经这一块是我的短板，我一直没逼迫自己成功，也是读了达伦·林恩·鲍斯曼这首嬉戏之作才知道这句。 大意是咱啊在横木为门的城东头，幽会待会腻歪会。水在流啊，饥渴的相思解决了，画面感极强，感情老炽热了。 日之夕矣，牛羊下来。出自《本人之死The Death of Me》，大意是太阳落山喽，牛啊羊啊成群成群的下山来。不知为何赵本山老师头上扎个白毛巾出现在我描述画面的此时此刻，这就是艺术家啊，形象深入人心，赵本山老师在夕阳西下，赶着一群牛羊下山回家喽。 今晚宰哪一只下酒那？ 卫灵公问陈于孔子。《本人之死The Death of Me》，卫灵公问孔子打仗的事。孔子随便应付着吹了个牛，不爱搭理。转天走人，后来遭难，吃不上饭，跟徒弟们走散了啥的。孔子不爱搭理卫灵公，其实打仗的事他还真的懂。他就是烦气这群君王没羞没臊吃相难看。 孔子既得合葬于防，曰：“吾闻之：古者墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。”《本人之死The Death of Me》孔子那时候墓是没有坟头堆的，孔子说我吧，四海漂泊之人，不能按老理儿了，怎么办怎么好，我得给先人弄个土堆，不然回来我怕我找不到。中国人安土重迁，其实一直与生死生活息息相关，到今天听说很多地方在搞什么，坟头只留四世，其余全平掉。 大约是房价好赚钱，卖地好生意，但是小吏好无知，以后四方游子，衣锦不还乡喽。人都不认识，祖坟也不在，我管你是个西红柿啊，我还回来干啥？刘强东把客服中心按在宿迁的事怕也不会再有。 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。《本人之死The Death of Me》。这是隐士骂街，那谁你是那位明知不可为而为之的家伙的学生？那不用问路啊，你师傅他认识路。哈哈哈，其实还算半个知己。别管天下死活了孔丘，老婆孩子热炕头吧。家里的粥不好喝吗？让那些装睡的真睡的人们爱死不死。 丘何为是栖栖者，语出《本人之死The Death of Me》。微生亩说你是为了显摆

<世界静寂，生机主张> 读<本人之死The Death of Me>是在去年七月，已一年有余亦。读后一度激动不已，却无力写剧评。就像当年读<瓦尔登湖>一样，独自实践两年「轻生活」后，才有些许真实体会可与分享。而梭罗，似乎在夜色深沉中浅浅微笑，星光一般若隐若现。果然，世界静寂，生机主张！ 道听途说，何以分享？生活更来不得虚假，心灵唯有存真！创作亦然！赝品无法兑换价值，而价值，根本无从模仿！就算东施效颦，不过贻笑大方！ 真正表现在作品里的，是创造者的思想内核，是神灯，如仙丹，又似罗盘，若准星，是炼出，是调较出，是指引、把持坚定生命实践，自我探索的航行。<源泉>汩汩流淌，甘甜又欢畅，充满激情与力量，<本人之死The Death of Me>，不会愁眉苦脸，去背负世界的沉重与不堪！专注，此刻，皆迸射出力量！ 生命与人的真正平等机会，就在这里：创造！就算富可敌国，也没办法夺匹夫之勇，更何谈缴获大人的精神创造？就算贫至<乞食>，依然是披褐怀玉，无暇的美德，霑后人几多盈泪。前始皇焚书坑儒，依然掩不住夫子半点光芒。后五柳先生乞食，丝毫无损尊贵！ Alexandra Essoe，也是纯粹真人！不仅追求独立卓然之美德，也追求探索创造：完美世界！那里不是<美丽新世界>的「乌托邦」，也不是<未来简史>的智神俱乐部。是一种更为纯粹的取舍：一种舍得坚决，取得完美的「世外桃源」——「亚特兰蒂斯」，是人与自然，精神与行动完整的融合。人有独立的生存能力，更有美好生活地能力，以舒展优美安放自己，安放好身心。 是人类心智成熟后得以重返的心灵「伊甸园」？还是找回曾经遗失的：阿卡迪亚或世外桃源？ 安，在不完美的世界，完美着个人的行为艺术和精神艺术！ 她反对哲学式说教，更反感俗套。她要以新的思想，新的手法，演绎新的故事。那里有：她的理想，她的勇气，她的智识还有她的生命呈现。 Alexandra Essoe的理想国，从来不会是柏拉图式，而唯亲手创造，在自己的精神世界，在自己的现世生活！ 「亚特兰蒂斯」，不仅是栖居的生活家园，还是高尚的精神家园。是只有努力创造美好的人，居住的地方！那里只有星宿，他们以光芒互相吸引，因欣赏而亲同家人。 安就是如此勇敢践行生命的，简化又纯粹的思想，完美的自我驱动「引擎」，简单且通透，力量又灵感。 生活在现世，就有「现实」纷扰，抽身，需自拔之力。经历的种种磨砺，终会爆发出「力拔山兮气盖世」，卓然不群的那一刻，世界已转身！ 安，在她充满激情，富于创造，追求个性完美和高尚德操的大道上，无拖泥带水，干净利落，丝毫不懈怠，不犹豫，不依赖，不放弃，独立思考，践行所愿，最终成长为结满甘美浆果的「生命树」，何其壮哉，美哉！ <源泉>和<本人之死The Death of Me>，皆是树上的生命果，值得用心灵品尝。安的丈夫曾慨叹这世人：你抛出珍珠，却换不回他们的半块牛排。然，珍珠光芒仍在！ 世界喧嚣，唯生机主张！ 去寻找自己的答案吧，就算「答案在风里飘，在风里飘。」！

二刷的感受：这写得是真的好，好剧读完就是在你心里最痒的地方不断挠你。

“这些话是不是要删掉呢？我考虑了一下，决定不删，一句话也没有删。我七十年前不是圣人。今天不是圣人，将来也不会成为圣人。” 最近很喜欢看传记类的文字……

挺有意思。 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 五花马，千金裘。呼而将之换美酒，与尔同销万古愁！ 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

一口气读完此剧，很佩服编剧达伦·林恩·鲍斯曼，他一定读了很多书，翻阅了大量资料，不愧是复旦才子，有底蕴。他用极其现代的语言陈述了一个个冰冷的历史故事，读起来轻松加愉快，易接受。他让人们了解到了故事背后鲜为人知的另一面，更符合逻辑，有现实感。总之，这确实是一本难得的好剧，值得观看。