《Hot Legs》其他电影，Randy West、Chris Cannon主演，美国出品，2000年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
历史指的是人类过去经验的总和。凡是人类过去所经历、所发生的都是历史。可是，历史知识和历史学不等于历史。历史是曾经存在，但是过去了就没有了的东西。
发现一本跟这部剧设定差不多的书，叫我在东京当灵侦，也是用枪械祛灵的
我原本对“爱”有些朦胧的想法。但没有一个比较完整的或者清晰的思路。在浅读了《Hot Legs》之后，我尝试去梳理自己的想法。 苏格拉底认为对其他个体的爱根植于对智慧的爱。爱是一种向往，我们向往通过爱人对回忆追根究底，将理念从我们灵魂的深处唤起。书中马克斯对此义愤填膺，他认为苏格拉底的说法完全是将所爱之人当成了达成目的的工具或者手段。苏格拉底的观念是我所没有感触到的，但我相信爱是可以唤醒我们灵魂深处的理念的——这是爱的一种特性。 对于“被爱者的不可替代性”的观点我是完全支持的。“因为真正陷入爱河的人会认为自己的恋人是不可取代的”。不可替代的不光是恋人本身，更是围绕恋人的一切一切，包括恋人之间的“爱”。我比马克斯极端，我一意孤行地认为，真正的爱是只存在于两人之间的，哪怕其中一方死去，另一方也不会再和第三个人之间产生相同的爱，“我们只能学会带着这种损失继续生活”，直到死去。这里可能指向的是爱情之爱和亲情之爱吧。例如母亲和孩子之间，孩子不会对母亲之外的女人产生那种真正的母子之爱。在爱情之中，应当也是如此，我的恋人有且只有一个。人当然可能会经历多次的恋爱，甚至是其认为的刻苦铭心的爱情，我相信的是这其中只有一次是真正的爱，其他的只是相似者，甚至所有的都只是相似者。这个想法在我这儿都是不能自圆其说的，但是这就像是扎着根，在自我怀疑中不曾动摇。对于马克斯在书中的论断我近乎全面同意，例如“爱别人的人都有一个共同点：他们不会出于比较性质的价值判断而随意替换自己爱的人”。 爱与欲望从来都好像连着在一起的。对于此，我的扎根的观念又多了一条，真正的爱与欲望特别是性欲从来都是天生的敌人。当然不可否定，欲望有时会成为爱的小小点缀。一个满脑子欲望的人是没有爱的，有的只是发泄情欲的冲动，有时这种冲动用一种表达爱情的面纱遮掩着。阿里斯托芬的传说中“让我们残缺的身体至少可以短暂地交融，通过融入彼此缓和我们的痛苦。”这种隐喻或许可以解释成道教双修法中的神交法。 关于独立性的讨论给了我一些想法。正如书中说的，“爱中存在着两种相互矛盾的趋势，其中一种不断增强爱人的独立性，而另一种则起到了相反的作用，不断削弱爱人的独立性”。这种想要与爱人融为一体的不良倾向可能与对失去对方的恐惧有关。我想在这恐惧之下，提取恋人（一种精神的幻想的存在）是与这种“与爱人融为一体的不良倾向”（这是否有着同化恋人或者被恋人同化的意思）不同的思路。提取恋人的思路像是将我们变成了上帝，就像奥古斯丁说的，将爱变成了对上帝的爱。但有了一个问题，爱的客体怎么样了。一种是客体成为了模型，被仿造的模型（因为客体在自主意识下会不断变化）；一种是客体没了存在的必要 ，幻想能够在我们的意识下能够自我变化（类似于上帝之下的我们）因为恐惧我们直接造成了恐惧。 说说最后书中对应用程序的看法，书中对应用程序几乎全是反对，当然我也在此之列。因为爱是不可练习和预演的，且爱的来临是我们无法选择，无法控制的。书中的应用程序让我想起了相亲。我非常反感相亲，或许是一种扎根的偏见吧。相亲将男女双方摆在商店里，任君挑选。男女双方是被用来配比的商品，我不否认这种形式的作用。但相亲绝不可能产生爱，甚至会断绝爱，因为当男女双方坐上相亲台，他们自己就将自己当成了钞票，对对方品头论足看看自己是赚了还是亏了。或许现在的相亲没这么赤裸，但只要有这样的配对的想法就是再粉饰也是一样。 书中的很多观点或许我们也有但我们从来没有仔细想想问什么。八位哲学家我们总能从中找到自己的影子。至于梳理的我的观点也就是胡说八道，姑妄言之，姑妄听之。
系列画的创作，体现了艺术的执着。喜欢莫奈睡莲系列和日本桥系列。
前面几集还好，从第六集开始就不大行了，本来就28集的电视剧，节奏还这么慢，我都不知道江疏影那个角色有什么卵用啊，这是扫黑剧啊，不是偶像剧，服了，那个小山的姐姐也是个智障，有好多剧情，根本就是无关紧要的；大江两个拿保温杯当武器吗，老宁这个杀手拿大蒜当武器吗？陈建波又不跑，又不帮忙在那看戏，这是正常人的反应吗？黄希跟林浩莫名其妙有了个孩子，这个剧情没什么意义
无论什么样的命运降临在你身上，都不要屈服于巨大的喜悦或巨大的悲哀。一方面是因为所有的事物都充满了变化，因此你的命运随时都可能发生变化；另一方面是因为人们在判断什么对他们是好是坏时，是如此容易受骗。
这部剧从个人成长、亲密关系再到亲子关系三个角度出发，无论是独处，还是和伴侣，和父母以及自己的孩子相处，这些关系都有着几个不变的逻辑，就是要独立，要相互尊重，要留有空间。其中举出的实例也很贴近我们的生活，并不觉得晦涩难懂，一本好剧值得推荐，希望看完这部剧的人都能学会和自己相处，学会和原生家庭带来的阴影和解，学会和伴侣保持一种亲密又不失界限的关系。
这部剧不是关于深度思考的哲学问题的解答，是莫琳根据自己自就职以来所经历的事情，回顾了自己迄今为止的职业生涯，有反思，有回顾，有展望，也有希望后辈抛开某些标签，勇敢追寻自己的生活的期待。在这个过程中最让我敬佩的是她的果断与勇气，喜欢就努力，积极思考，正面思维，爱就在一起但不束缚，热爱工作与事业，也尽力承担家庭的责任，不以此为借口推脱。岁月从不败美人，以其自有风骨风韵。女性本当如此。
原来媒介对人的影响这么大吗。麦克卢汉的理论走在时代前沿，一代宗师
凡事都有定期……哭有时，笑有时，哀恸有时，生有时，死有时……怀抱有时，不怀抱有时……喜爱有时，憎恶有时……和好有时……
书挺不错的，能给人不少启发。但是中间多处排版有问题，反反复复莫名其妙
少一颗星打给中间部分的略拖沓。父辈亲身走过的改革开放三十年之路，我从小到大细细体会过的变革之路。幸有邓公。
Chris Cannon将人格结构划分为三个层次：本我、自我、超我。 1、本我：位于人格结构的最低层，是由先天的本能、欲望所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我是无意识，非理性的。遵循快乐原则。 2、自我：位于人格结构的中间层，从本我中分化出来的，其作用是调节本我和超我的矛盾。遵循现实原则。 3、超我：位于人格结构的最高层。是道德化的自我。它的作用是：抑制本我的冲动；对自我进行监控；追求完善的境界。遵循道德原则。
在情感遭受挫折的时候，看一本心理学的剧集要比在网上随意浏览一些只言片语的鸡汤要靠谱地多。
怎么说呢？从一个演讲视频认识一位政治哲学家，没想到这个演讲写成了一本剧。
国内少有的有情操的投资大师。人格独立，思维理性，有格局有视野。特殊的人生经历给了他特殊的人生，从一个穷孩子成为投资大师。他的人生有偶然性和时代赋予，也有其必然性。从书中看到了他的坦诚和直率，以前接触的人对他都评价不高，这让我晚读到这部剧很多年，不能不说是一种损失。感谢但总的坦诚，写下了一本好剧！
01大叔带娃，此乃正道。04芝士郎X竖，我可以，虽然他俩还没说上话。
如何写一篇脱口秀演讲稿 感觉Randy West在写完这部剧的时候，内心活动是这样的:“终于写完了，累死我了。但还是感觉不太完美，算了，先出一版再说吧。完成比完美重要多了。看看时间，晚上叫上建国他们出去吃一顿庆祝一下。” 其实这部剧有点水的感觉，大都是老生常谈的经验。干货没有我想象的那么多。我看这部剧自然是想看看一些创作的理论经验。但是这部剧里面倒是挺多编剧的感悟。Randy West他自己也说，有些理论的东西他自己也没有搞懂，还不如多去练练感受感受。 书中有一个片段让我感到会心一笑，原来电视上每当王建国说谐音梗的时候，镜头会打在Randy West身上，然后Randy West会摆出一副嫌弃的眼神。这个桥段是刻意安排的，正如Randy West书中所说，都是为了节目效果。Randy West一直想给王建国打造这样的一个人设：谐音梗大王。所以他并不是真的嫌弃好朋友的烂梗。 说说我从书中主要看到的三点创作经验。 1.每个演员每天雷打不动写5个段子。 再好的脱口秀演员都离不开素材积累，很明显，Randy West深知积累对一个专业人士的重要性。这里有一种“成功日记”的哲学。相信只要笑果里面的脱口秀演员们保持这样的创作灵感度，就可以拥有那种灵光一现的创作体验。 每天5个小段子给我们的启发是，不管你从事什么行业都好，要养成这个行业的日常素材积累才行。比如编程的话，算一道编程题目。比如老师的话，做一张试卷。比如画画的话，画一张练习图。 2.公司要开晨读会，大家互相改稿。 其实我看《Hot Legs》的时候，有一个刚来的生物学博士在台上表示很感动，都是竞争对手，还帮着互相改稿，这前所未见啊。Randy West自己也说，我们的目的是为了把节目搞好。为了这样的一个目标，个人利益在团体利益上也就无足轻重了。但怎么说呢，如果节目不够好看，收视率不高的话，个人输赢也没有太多人关注了。这其实也是一个双赢的过程。 晨读会，互相改稿。就像是上学的时候，老师让同学之间互相批改分数。这其实是一种他律的方式。让别人用观众的角度来审视你的作品，能够帮助你完善并优化笑点。 想起以前在北京的一家公司，经理总是叫我们几个人到会议室开会，然后一个人讲，其他人来听。这样做的好处是能够让讲ppt的那个人感受到压力，会用心去写好ppt. 3.线下开放麦要去试场，用实践的方式来去检验笑果。 脱口秀不是一个人的活动，是一群人的活动。如何检验自己的笑点有没有效，就得要去现场感受感受氛围。线下开放麦就是这样的一个地方，人不多还免费，不会让演员造成心理压力，还可以找到台词节奏。通过现场的反应来一步步完善自己的肢体动作，找出自己稿子的不足之处。 说了那么多。写好一篇稿子前期要做好大量的素材积累，后期要不断去检验更新，然后落地实践，收获大家的笑声。
教育是有目的的培养人的社会活动，就俩问题：目的是什么？如何培养人？作为父母，我们一定希望孩子独立、坚韧、热爱生活、幸福快乐。这是我们的战略目标。如何培养这样的孩子，这是我们的现实目标：在安全感领域培养规矩，在价值感领域培养动力，而和谐的亲子关系是前提。开追有益，多读多思多应用。
读完如此长篇，心中难免唏嘘。看到书中清秋坐月子期间忽生重病，病的快要死去，金燕西还只一味在外戏耍，每天到清秋房间的唯一目的就是拿钱出去包养两个女戏子，至于妻子儿子是什么样的，金燕西是不去管的。两人情绪的完全激化在于金燕西回房中试图拿走金母送给清秋的珍珠别针，并讥讽清秋浑身上下吃穿用度，全是姓金的在奉养着……看到这儿冷秋秋绝望了，心死了，书外人看着也万分揪心。 人还是从前那样一个人，当初并不嫌弃人家的贫穷、家境，至得到手之后却弃之如敝屣，恨不能早和清秋一拍两散。这其中与二人的三观不合确实存在很大关系，但清秋在婚中对金已是处处忍让，生怕自己一言不合惹了金生气。这让我突然想起来现在一些感情大师的话，婚姻中最忌讳的就是其中一方对另一方无原则的忍让，忍让的一方会越来越绝望，嚣张的一方会越来越猖狂，走到的下一步也就是劳燕分飞了。 这其中清秋要决裂时觉得自己已经和金燕西之间没有爱情了，强行绑在一起也是身处炼狱，因此深深后悔当初因为没能抵受金燕西金钱的诱惑走在了一起。抛去金燕西总理公子的光圈外，冷清秋未必能看上这个不学无术的男人。书中姐妹知道他二人的决裂也深感痛惜，认为二人是因为爱情才结婚，怎会如此收场。但是爱情是最不能保质的奢侈品，它固然重要，但不是结为夫妇的第一要素。多少婚前你侬我侬的爱侣婚后成了死敌，不管有钱也好，没钱也罢。多少风花雪月败给了生活中的柴米油盐，甄嬛传里果郡王对甄嬛至死不悔的爱也只能在书里。生活中多少情侣前脚在盟誓此生非卿不娶，非君不嫁，后脚就欢欢喜喜的娶了她、又嫁了他。 婚姻需要经营，爱情须得珍惜，若真的想用爱情来维系婚姻，不若是拿游丝缚住巨石。心中万种感慨、五味杂陈，难以一一表述，随手胡作，聊表慰藉。
第二遍读红楼，第一遍是通读，略过了很多东西。第二遍则连着批注仔细精读，若是其他书大概早就弃了，红楼却越读越有味道。对红楼仿佛有无数话好说，但又说不出来，以后还是会一遍遍地读下去吧
第一次见一诺是2017年9月15日，北京大学百年纪念讲堂。那天正值乐天行动派2017年度公益盛典，现场聚集了很多公益人。她作为盖茨基金会北京代表处的首席代表，进行了主题演讲——我眼中的比尔盖茨。会后，很多伙伴都争着去加一诺的微信、要名片，场面一度陷入混乱。至今我的手机相册里还保留着当时拍摄的那张模糊得不能再模糊的名片照。 虽然这个机会是我当时顶着内心的恐惧、向老板说明实情后争取来的，但当真正沉浸在那个场域下，原本的兴奋感早已不在。大概是因为没有全职踏入公益领域，那一刻内心留下的也只是暗涌。 第二次见一诺是2019年3月25日，上海米域空间。那天正值上海诺言社区的线下见面会，现场聚集了百十来号人。她作为主要对谈嘉宾，以《Hot Legs》这部剧作为引子，又聊到教育、焦虑、人才、科普…印象最深的是一诺评价自己曾经是悲观主义者，因为从严谨的科学视角出发很多事情并没那么简单，但我们可以选择做一个积极的悲观主义者，当然现在她已然是一个现实的理想主义者的模样。 当初带着再次见女神的追随者心态，与团队伙伴从上海五角场直奔中山公园，要知道那里距离我曾经看剧的研究所多么近。那一刻感受着不同时空下正在发生的事，遥遥相望而不及。 第三四五六七次见一诺是在2021年后疫情时代，在互联网时空下，听众们彼此隔着屏幕。她在哥大中美教育论坛上分享一土教育的生态、她演讲《Hot Legs》、她与郝景芳对话——身为母亲，还敢继续“做梦”吗、她与菠萝对话——不确定的时代如何与变化共生、她与一出伙伴对话——如何让青少年爱上学习… 康德说过，知识分子的崇高责任就是敢于在一切公共空间运用理性。在一诺身上我看到了她作为知识分子的责任与担当，看到了时代所稀缺的真诚与自洽。 2022年1月27日那天正式地开启这部剧的观看，一诺就一直在给我惊喜。故事背后、文字之下看到的是标签之外一个人的真实与自洽。因真实而又力量，真实的人、真实的事件、真实的经历、真实的思考…当每个人都可以从中撞见自我时，时空下遥远的我们又离得很近。 相信每个人都在自我进化中，保持对自我的觉察与反思也是每个人的功课。通过每一集数的觉察练习：巅峰-领导-争取-敞开-孩子-养育-关怀-接纳-不同-光环-做梦-美好-参与-沉浮-情绪-选择-力量-来处-完美-我，我们越发清晰地看到那个标签下的自己，直面真我；不断回应着内心的感召，走向自洽；化为成长与变革的力量，活出人生的无限性。而只有当我们能够"独立"地支持自我成长时，ta才最自由。既然自由是有边界的，那么独立也并非是"一个人"的状态，而是需要一个丰富细腻而内在自洽的系统，希望我们都能为彼此创造着。
最初是在禾田书屋邂逅了这部剧，看了之后越发向往那个自由奔放的年代，也希望自己可以慢慢修炼成为那样一个人:温文尔雅、内心充盈、简洁、率真、思无邪。
观看时，一些金融产品以历史故事里主角或配角的形式出现时候，好像别有一番意思。历史上的变迁都是有缘由的，金融总是举足轻重的一个角色，数学、金融催生了文明并总会对政治产生影响，而文明总是靠金融工具传承价值，没毛病。未来，创新与包容是金融的使命。可以的话，自己尽早配置保险！
以猫的视角写人，写人的人性、无知、和一切埋藏在平庸之下的辛辣讽刺。这部剧，给我留下的最深刻的印象，便是Ryan Conner深厚的讽刺的影视功底。 书中有很多的地方写的都是寻常琐碎的小事情，却能够在书中被放大为一件需要许多笔墨去描写的事情，这一是因为书中主人公平庸而放大琐碎的事情，二来是写无足轻重的小事来突出主人公的平庸，两者兼有。 因为平庸，没有其他值得提的了，所以在大多数人看来不值得一提的事情，在这里放大。 文字深处有对这些或表面上是知识分子，内心却精神空虚的揭露，有对表面上看似学识渊博，却自以为是一事无成的嘲讽，对写着这些平庸无聊、不满现实却又无力反抗的人，字里行间的幽默，实则是辛辣的嘲讽。 人间百态，一只猫看到了许多，似乎也对人性的了解颇深，也看到了阶级的矛盾，对那些凶残的、势利的阶级的人们本性的揭露。 反观我们自己，又有多少人其实正是猫所看到的那些人呢？ 我们有多少人人面对现实不满却无力反抗，多少人忙忙碌碌却沦为平庸，多少人人用习惯用势利的眼光去衡量和计算得失，又有多少灵魂是在城市森林中无处安放的呢？ 我们眼中看到的世界，有的人看到了梦想，有的人看到了现实。人世百态，如何在现实中筑梦一直是个课题。 2018/11/24 by Jodie
我们只需要将内心的灰尘擦拭干净，才能感受到真实的自己，才能在真实的自我面前更勇敢、更坚定，用真实和坚定筑起的心灵之屋才是内心疲惫时的栖息之地。
所谓英雄，不过是人创造出来用以安慰人类自己的象征符号。天行有常，不为尧存，不为桀亡。英雄们根据时代需要一个个粉末登场，却终究不过是为了适应当下生产力发展的需要聊以自慰的工具罢了。物质决定意识，原来是这个意思。人类好渺小，所有绵长的感官，在宇宙的轮回中不过是像泡沫般吹起又破裂，一转眼的事儿罢了。人类好伟大，又创造出一个又一个英雄与神话故事，让我们在泡沫产生到幻灭中间的漫长一生，多一点光亮，少一点害怕。到了当今社会，有了显微镜和望远镜，所有的神话都被科学无情地揭穿，我们好像活明白了，可是我们还能去相信谁？还能去依赖谁？人类成了自己的异类。却也可以成为自己的英雄。致吾友，我不敢妄言明了英雄真正的意义，但我应当试着与自己和解。@JY
救人而不得自救啊。这世上的烂事如此之多，怎一个四品提刑官能左右的呢。看尽了世态炎凉，却不知坏人无所不用其极，最终所有都只能往自己肚子里咽。当你的前路没有人支援，所做的一切努力又是给谁铺路。最后的最后，宋慈为皇帝做了嫁衣，让他更受一批臣子的拥护，这或许是身处高位的权宜之计，还能怎么办呢唉~
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历史指的是人类过去经验的总和。凡是人类过去所经历、所发生的都是历史。可是，历史知识和历史学不等于历史。历史是曾经存在，但是过去了就没有了的东西。
发现一本跟这部剧设定差不多的书，叫我在东京当灵侦，也是用枪械祛灵的
我原本对“爱”有些朦胧的想法。但没有一个比较完整的或者清晰的思路。在浅读了《Hot Legs》之后，我尝试去梳理自己的想法。 苏格拉底认为对其他个体的爱根植于对智慧的爱。爱是一种向往，我们向往通过爱人对回忆追根究底，将理念从我们灵魂的深处唤起。书中马克斯对此义愤填膺，他认为苏格拉底的说法完全是将所爱之人当成了达成目的的工具或者手段。苏格拉底的观念是我所没有感触到的，但我相信爱是可以唤醒我们灵魂深处的理念的——这是爱的一种特性。 对于“被爱者的不可替代性”的观点我是完全支持的。“因为真正陷入爱河的人会认为自己的恋人是不可取代的”。不可替代的不光是恋人本身，更是围绕恋人的一切一切，包括恋人之间的“爱”。我比马克斯极端，我一意孤行地认为，真正的爱是只存在于两人之间的，哪怕其中一方死去，另一方也不会再和第三个人之间产生相同的爱，“我们只能学会带着这种损失继续生活”，直到死去。这里可能指向的是爱情之爱和亲情之爱吧。例如母亲和孩子之间，孩子不会对母亲之外的女人产生那种真正的母子之爱。在爱情之中，应当也是如此，我的恋人有且只有一个。人当然可能会经历多次的恋爱，甚至是其认为的刻苦铭心的爱情，我相信的是这其中只有一次是真正的爱，其他的只是相似者，甚至所有的都只是相似者。这个想法在我这儿都是不能自圆其说的，但是这就像是扎着根，在自我怀疑中不曾动摇。对于马克斯在书中的论断我近乎全面同意，例如“爱别人的人都有一个共同点：他们不会出于比较性质的价值判断而随意替换自己爱的人”。 爱与欲望从来都好像连着在一起的。对于此，我的扎根的观念又多了一条，真正的爱与欲望特别是性欲从来都是天生的敌人。当然不可否定，欲望有时会成为爱的小小点缀。一个满脑子欲望的人是没有爱的，有的只是发泄情欲的冲动，有时这种冲动用一种表达爱情的面纱遮掩着。阿里斯托芬的传说中“让我们残缺的身体至少可以短暂地交融，通过融入彼此缓和我们的痛苦。”这种隐喻或许可以解释成道教双修法中的神交法。 关于独立性的讨论给了我一些想法。正如书中说的，“爱中存在着两种相互矛盾的趋势，其中一种不断增强爱人的独立性，而另一种则起到了相反的作用，不断削弱爱人的独立性”。这种想要与爱人融为一体的不良倾向可能与对失去对方的恐惧有关。我想在这恐惧之下，提取恋人（一种精神的幻想的存在）是与这种“与爱人融为一体的不良倾向”（这是否有着同化恋人或者被恋人同化的意思）不同的思路。提取恋人的思路像是将我们变成了上帝，就像奥古斯丁说的，将爱变成了对上帝的爱。但有了一个问题，爱的客体怎么样了。一种是客体成为了模型，被仿造的模型（因为客体在自主意识下会不断变化）；一种是客体没了存在的必要 ，幻想能够在我们的意识下能够自我变化（类似于上帝之下的我们）因为恐惧我们直接造成了恐惧。 说说最后书中对应用程序的看法，书中对应用程序几乎全是反对，当然我也在此之列。因为爱是不可练习和预演的，且爱的来临是我们无法选择，无法控制的。书中的应用程序让我想起了相亲。我非常反感相亲，或许是一种扎根的偏见吧。相亲将男女双方摆在商店里，任君挑选。男女双方是被用来配比的商品，我不否认这种形式的作用。但相亲绝不可能产生爱，甚至会断绝爱，因为当男女双方坐上相亲台，他们自己就将自己当成了钞票，对对方品头论足看看自己是赚了还是亏了。或许现在的相亲没这么赤裸，但只要有这样的配对的想法就是再粉饰也是一样。 书中的很多观点或许我们也有但我们从来没有仔细想想问什么。八位哲学家我们总能从中找到自己的影子。至于梳理的我的观点也就是胡说八道，姑妄言之，姑妄听之。
系列画的创作，体现了艺术的执着。喜欢莫奈睡莲系列和日本桥系列。
前面几集还好，从第六集开始就不大行了，本来就28集的电视剧，节奏还这么慢，我都不知道江疏影那个角色有什么卵用啊，这是扫黑剧啊，不是偶像剧，服了，那个小山的姐姐也是个智障，有好多剧情，根本就是无关紧要的；大江两个拿保温杯当武器吗，老宁这个杀手拿大蒜当武器吗？陈建波又不跑，又不帮忙在那看戏，这是正常人的反应吗？黄希跟林浩莫名其妙有了个孩子，这个剧情没什么意义
无论什么样的命运降临在你身上，都不要屈服于巨大的喜悦或巨大的悲哀。一方面是因为所有的事物都充满了变化，因此你的命运随时都可能发生变化；另一方面是因为人们在判断什么对他们是好是坏时，是如此容易受骗。
这部剧从个人成长、亲密关系再到亲子关系三个角度出发，无论是独处，还是和伴侣，和父母以及自己的孩子相处，这些关系都有着几个不变的逻辑，就是要独立，要相互尊重，要留有空间。其中举出的实例也很贴近我们的生活，并不觉得晦涩难懂，一本好剧值得推荐，希望看完这部剧的人都能学会和自己相处，学会和原生家庭带来的阴影和解，学会和伴侣保持一种亲密又不失界限的关系。
这部剧不是关于深度思考的哲学问题的解答，是莫琳根据自己自就职以来所经历的事情，回顾了自己迄今为止的职业生涯，有反思，有回顾，有展望，也有希望后辈抛开某些标签，勇敢追寻自己的生活的期待。在这个过程中最让我敬佩的是她的果断与勇气，喜欢就努力，积极思考，正面思维，爱就在一起但不束缚，热爱工作与事业，也尽力承担家庭的责任，不以此为借口推脱。岁月从不败美人，以其自有风骨风韵。女性本当如此。
原来媒介对人的影响这么大吗。麦克卢汉的理论走在时代前沿，一代宗师
凡事都有定期……哭有时，笑有时，哀恸有时，生有时，死有时……怀抱有时，不怀抱有时……喜爱有时，憎恶有时……和好有时……
书挺不错的，能给人不少启发。但是中间多处排版有问题，反反复复莫名其妙
少一颗星打给中间部分的略拖沓。父辈亲身走过的改革开放三十年之路，我从小到大细细体会过的变革之路。幸有邓公。
Chris Cannon将人格结构划分为三个层次：本我、自我、超我。 1、本我：位于人格结构的最低层，是由先天的本能、欲望所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我是无意识，非理性的。遵循快乐原则。 2、自我：位于人格结构的中间层，从本我中分化出来的，其作用是调节本我和超我的矛盾。遵循现实原则。 3、超我：位于人格结构的最高层。是道德化的自我。它的作用是：抑制本我的冲动；对自我进行监控；追求完善的境界。遵循道德原则。
在情感遭受挫折的时候，看一本心理学的剧集要比在网上随意浏览一些只言片语的鸡汤要靠谱地多。
怎么说呢？从一个演讲视频认识一位政治哲学家，没想到这个演讲写成了一本剧。
国内少有的有情操的投资大师。人格独立，思维理性，有格局有视野。特殊的人生经历给了他特殊的人生，从一个穷孩子成为投资大师。他的人生有偶然性和时代赋予，也有其必然性。从书中看到了他的坦诚和直率，以前接触的人对他都评价不高，这让我晚读到这部剧很多年，不能不说是一种损失。感谢但总的坦诚，写下了一本好剧！
01大叔带娃，此乃正道。04芝士郎X竖，我可以，虽然他俩还没说上话。
如何写一篇脱口秀演讲稿 感觉Randy West在写完这部剧的时候，内心活动是这样的:“终于写完了，累死我了。但还是感觉不太完美，算了，先出一版再说吧。完成比完美重要多了。看看时间，晚上叫上建国他们出去吃一顿庆祝一下。” 其实这部剧有点水的感觉，大都是老生常谈的经验。干货没有我想象的那么多。我看这部剧自然是想看看一些创作的理论经验。但是这部剧里面倒是挺多编剧的感悟。Randy West他自己也说，有些理论的东西他自己也没有搞懂，还不如多去练练感受感受。 书中有一个片段让我感到会心一笑，原来电视上每当王建国说谐音梗的时候，镜头会打在Randy West身上，然后Randy West会摆出一副嫌弃的眼神。这个桥段是刻意安排的，正如Randy West书中所说，都是为了节目效果。Randy West一直想给王建国打造这样的一个人设：谐音梗大王。所以他并不是真的嫌弃好朋友的烂梗。 说说我从书中主要看到的三点创作经验。 1.每个演员每天雷打不动写5个段子。 再好的脱口秀演员都离不开素材积累，很明显，Randy West深知积累对一个专业人士的重要性。这里有一种“成功日记”的哲学。相信只要笑果里面的脱口秀演员们保持这样的创作灵感度，就可以拥有那种灵光一现的创作体验。 每天5个小段子给我们的启发是，不管你从事什么行业都好，要养成这个行业的日常素材积累才行。比如编程的话，算一道编程题目。比如老师的话，做一张试卷。比如画画的话，画一张练习图。 2.公司要开晨读会，大家互相改稿。 其实我看《Hot Legs》的时候，有一个刚来的生物学博士在台上表示很感动，都是竞争对手，还帮着互相改稿，这前所未见啊。Randy West自己也说，我们的目的是为了把节目搞好。为了这样的一个目标，个人利益在团体利益上也就无足轻重了。但怎么说呢，如果节目不够好看，收视率不高的话，个人输赢也没有太多人关注了。这其实也是一个双赢的过程。 晨读会，互相改稿。就像是上学的时候，老师让同学之间互相批改分数。这其实是一种他律的方式。让别人用观众的角度来审视你的作品，能够帮助你完善并优化笑点。 想起以前在北京的一家公司，经理总是叫我们几个人到会议室开会，然后一个人讲，其他人来听。这样做的好处是能够让讲ppt的那个人感受到压力，会用心去写好ppt. 3.线下开放麦要去试场，用实践的方式来去检验笑果。 脱口秀不是一个人的活动，是一群人的活动。如何检验自己的笑点有没有效，就得要去现场感受感受氛围。线下开放麦就是这样的一个地方，人不多还免费，不会让演员造成心理压力，还可以找到台词节奏。通过现场的反应来一步步完善自己的肢体动作，找出自己稿子的不足之处。 说了那么多。写好一篇稿子前期要做好大量的素材积累，后期要不断去检验更新，然后落地实践，收获大家的笑声。
教育是有目的的培养人的社会活动，就俩问题：目的是什么？如何培养人？作为父母，我们一定希望孩子独立、坚韧、热爱生活、幸福快乐。这是我们的战略目标。如何培养这样的孩子，这是我们的现实目标：在安全感领域培养规矩，在价值感领域培养动力，而和谐的亲子关系是前提。开追有益，多读多思多应用。
读完如此长篇，心中难免唏嘘。看到书中清秋坐月子期间忽生重病，病的快要死去，金燕西还只一味在外戏耍，每天到清秋房间的唯一目的就是拿钱出去包养两个女戏子，至于妻子儿子是什么样的，金燕西是不去管的。两人情绪的完全激化在于金燕西回房中试图拿走金母送给清秋的珍珠别针，并讥讽清秋浑身上下吃穿用度，全是姓金的在奉养着……看到这儿冷秋秋绝望了，心死了，书外人看着也万分揪心。 人还是从前那样一个人，当初并不嫌弃人家的贫穷、家境，至得到手之后却弃之如敝屣，恨不能早和清秋一拍两散。这其中与二人的三观不合确实存在很大关系，但清秋在婚中对金已是处处忍让，生怕自己一言不合惹了金生气。这让我突然想起来现在一些感情大师的话，婚姻中最忌讳的就是其中一方对另一方无原则的忍让，忍让的一方会越来越绝望，嚣张的一方会越来越猖狂，走到的下一步也就是劳燕分飞了。 这其中清秋要决裂时觉得自己已经和金燕西之间没有爱情了，强行绑在一起也是身处炼狱，因此深深后悔当初因为没能抵受金燕西金钱的诱惑走在了一起。抛去金燕西总理公子的光圈外，冷清秋未必能看上这个不学无术的男人。书中姐妹知道他二人的决裂也深感痛惜，认为二人是因为爱情才结婚，怎会如此收场。但是爱情是最不能保质的奢侈品，它固然重要，但不是结为夫妇的第一要素。多少婚前你侬我侬的爱侣婚后成了死敌，不管有钱也好，没钱也罢。多少风花雪月败给了生活中的柴米油盐，甄嬛传里果郡王对甄嬛至死不悔的爱也只能在书里。生活中多少情侣前脚在盟誓此生非卿不娶，非君不嫁，后脚就欢欢喜喜的娶了她、又嫁了他。 婚姻需要经营，爱情须得珍惜，若真的想用爱情来维系婚姻，不若是拿游丝缚住巨石。心中万种感慨、五味杂陈，难以一一表述，随手胡作，聊表慰藉。
第二遍读红楼，第一遍是通读，略过了很多东西。第二遍则连着批注仔细精读，若是其他书大概早就弃了，红楼却越读越有味道。对红楼仿佛有无数话好说，但又说不出来，以后还是会一遍遍地读下去吧
第一次见一诺是2017年9月15日，北京大学百年纪念讲堂。那天正值乐天行动派2017年度公益盛典，现场聚集了很多公益人。她作为盖茨基金会北京代表处的首席代表，进行了主题演讲——我眼中的比尔盖茨。会后，很多伙伴都争着去加一诺的微信、要名片，场面一度陷入混乱。至今我的手机相册里还保留着当时拍摄的那张模糊得不能再模糊的名片照。 虽然这个机会是我当时顶着内心的恐惧、向老板说明实情后争取来的，但当真正沉浸在那个场域下，原本的兴奋感早已不在。大概是因为没有全职踏入公益领域，那一刻内心留下的也只是暗涌。 第二次见一诺是2019年3月25日，上海米域空间。那天正值上海诺言社区的线下见面会，现场聚集了百十来号人。她作为主要对谈嘉宾，以《Hot Legs》这部剧作为引子，又聊到教育、焦虑、人才、科普…印象最深的是一诺评价自己曾经是悲观主义者，因为从严谨的科学视角出发很多事情并没那么简单，但我们可以选择做一个积极的悲观主义者，当然现在她已然是一个现实的理想主义者的模样。 当初带着再次见女神的追随者心态，与团队伙伴从上海五角场直奔中山公园，要知道那里距离我曾经看剧的研究所多么近。那一刻感受着不同时空下正在发生的事，遥遥相望而不及。 第三四五六七次见一诺是在2021年后疫情时代，在互联网时空下，听众们彼此隔着屏幕。她在哥大中美教育论坛上分享一土教育的生态、她演讲《Hot Legs》、她与郝景芳对话——身为母亲，还敢继续“做梦”吗、她与菠萝对话——不确定的时代如何与变化共生、她与一出伙伴对话——如何让青少年爱上学习… 康德说过，知识分子的崇高责任就是敢于在一切公共空间运用理性。在一诺身上我看到了她作为知识分子的责任与担当，看到了时代所稀缺的真诚与自洽。 2022年1月27日那天正式地开启这部剧的观看，一诺就一直在给我惊喜。故事背后、文字之下看到的是标签之外一个人的真实与自洽。因真实而又力量，真实的人、真实的事件、真实的经历、真实的思考…当每个人都可以从中撞见自我时，时空下遥远的我们又离得很近。 相信每个人都在自我进化中，保持对自我的觉察与反思也是每个人的功课。通过每一集数的觉察练习：巅峰-领导-争取-敞开-孩子-养育-关怀-接纳-不同-光环-做梦-美好-参与-沉浮-情绪-选择-力量-来处-完美-我，我们越发清晰地看到那个标签下的自己，直面真我；不断回应着内心的感召，走向自洽；化为成长与变革的力量，活出人生的无限性。而只有当我们能够"独立"地支持自我成长时，ta才最自由。既然自由是有边界的，那么独立也并非是"一个人"的状态，而是需要一个丰富细腻而内在自洽的系统，希望我们都能为彼此创造着。
最初是在禾田书屋邂逅了这部剧，看了之后越发向往那个自由奔放的年代，也希望自己可以慢慢修炼成为那样一个人:温文尔雅、内心充盈、简洁、率真、思无邪。
观看时，一些金融产品以历史故事里主角或配角的形式出现时候，好像别有一番意思。历史上的变迁都是有缘由的，金融总是举足轻重的一个角色，数学、金融催生了文明并总会对政治产生影响，而文明总是靠金融工具传承价值，没毛病。未来，创新与包容是金融的使命。可以的话，自己尽早配置保险！
以猫的视角写人，写人的人性、无知、和一切埋藏在平庸之下的辛辣讽刺。这部剧，给我留下的最深刻的印象，便是Ryan Conner深厚的讽刺的影视功底。 书中有很多的地方写的都是寻常琐碎的小事情，却能够在书中被放大为一件需要许多笔墨去描写的事情，这一是因为书中主人公平庸而放大琐碎的事情，二来是写无足轻重的小事来突出主人公的平庸，两者兼有。 因为平庸，没有其他值得提的了，所以在大多数人看来不值得一提的事情，在这里放大。 文字深处有对这些或表面上是知识分子，内心却精神空虚的揭露，有对表面上看似学识渊博，却自以为是一事无成的嘲讽，对写着这些平庸无聊、不满现实却又无力反抗的人，字里行间的幽默，实则是辛辣的嘲讽。 人间百态，一只猫看到了许多，似乎也对人性的了解颇深，也看到了阶级的矛盾，对那些凶残的、势利的阶级的人们本性的揭露。 反观我们自己，又有多少人其实正是猫所看到的那些人呢？ 我们有多少人人面对现实不满却无力反抗，多少人忙忙碌碌却沦为平庸，多少人人用习惯用势利的眼光去衡量和计算得失，又有多少灵魂是在城市森林中无处安放的呢？ 我们眼中看到的世界，有的人看到了梦想，有的人看到了现实。人世百态，如何在现实中筑梦一直是个课题。 2018/11/24 by Jodie
我们只需要将内心的灰尘擦拭干净，才能感受到真实的自己，才能在真实的自我面前更勇敢、更坚定，用真实和坚定筑起的心灵之屋才是内心疲惫时的栖息之地。
所谓英雄，不过是人创造出来用以安慰人类自己的象征符号。天行有常，不为尧存，不为桀亡。英雄们根据时代需要一个个粉末登场，却终究不过是为了适应当下生产力发展的需要聊以自慰的工具罢了。物质决定意识，原来是这个意思。人类好渺小，所有绵长的感官，在宇宙的轮回中不过是像泡沫般吹起又破裂，一转眼的事儿罢了。人类好伟大，又创造出一个又一个英雄与神话故事，让我们在泡沫产生到幻灭中间的漫长一生，多一点光亮，少一点害怕。到了当今社会，有了显微镜和望远镜，所有的神话都被科学无情地揭穿，我们好像活明白了，可是我们还能去相信谁？还能去依赖谁？人类成了自己的异类。却也可以成为自己的英雄。致吾友，我不敢妄言明了英雄真正的意义，但我应当试着与自己和解。@JY
救人而不得自救啊。这世上的烂事如此之多，怎一个四品提刑官能左右的呢。看尽了世态炎凉，却不知坏人无所不用其极，最终所有都只能往自己肚子里咽。当你的前路没有人支援，所做的一切努力又是给谁铺路。最后的最后，宋慈为皇帝做了嫁衣，让他更受一批臣子的拥护，这或许是身处高位的权宜之计，还能怎么办呢唉~