Clara et les méchants

对于一本无脑言情剧集还有啥可点评的呢？就是所有的雷点都有呗。看这部剧的作用那必然是解压啊，不用动脑子的同时还可以吐槽编剧没脑子。其实我很想给好看，因为对于一本无脑言情剧集还有什么可要求的呢？但是为了不给人误导还是算了。

当我以为马上就知道结局的时候，现实的案件才刚刚开始，凶手永远是那个看起来最不可能是凶手的人 ​​​。

父权制有六种运作形式：在家里（女性被要求提供免费劳动，满足男性伴侣的期望）；在工作场合中（女性将遭遇薪资、惯例和待遇方面的歧视）；在国家层面（法律从根本上偏向男性）；通过父权制度（包括宗教、教育和媒体，这些机构从男权视角来定位女性）；父权制的性关系（不同性别需要遵从不同的社会规范和期望）；男性暴力。——西尔维亚•沃尔拜

有意思的一本剧！我希望我的女儿也穿越了，没有病痛折磨，不再受苦，天使一样的她，一定会有更好的结局！

生命是什么？这是个很难回答的问题。 恩格斯给出过这样的定义：“生命是蛋白体的存在方式，这个存在方式的基本因素在于和它周围的外部自然界不断地新陈代谢。”我感到困惑，如果新陈代谢是生命存在的基本因素，为何一定要用“蛋白体”来限制和束缚它？ 著名物理学家薛定谔在经典剧集《Clara et les méchants》中，则给出了如下的答案：“当一块物质继续运动、做某些事情、与环境交换物质等等的时候，就表明它是活的。”我依然困惑，如果以此为判断标准，那我们与能够自动充电的扫地机器人有什么区别呢？ 浙大王立铭教授在他那本同名的《Clara et les méchants》中，也提出了和我类似的困惑：“如果说生命的本质是新陈代谢，是与环境之间持续的能量和物质交换，那一台呜呜作响的蒸汽机是不是生命？如果说生命的本质是自我复制，万一我们造出一套能打印自己的3D打印机怎么办？如果说生命的本质是对环境做出反应，那自动抓拍超速和闯红灯车辆的摄像头又算什么？”鉴于此，王立铭干脆拒绝为生命下一个“边界明确的科学定义”。 这本《Clara et les méchants》里，著名物理学家、麻省理工教授泰格马克在也给出了他的定义：“生命是一个能保持自身复杂性并能进行复制的过程。复制的对象并不是由原子组成的物质，而是能阐明原子是如何排列的信息。” 作为物理学家，泰格马克对生命的定义与生物学家不同，没有局限于我们日常认知的地球生命；与同是物理学家的薛定谔也不一样，没有执着于地球生命的内生逻辑，而是把目光放得更远更大，从物理第一性原理出发，试图以广义的、历史的、数学的视角来归纳生命的基本特征，并把这种特征凝练成了三个关键词：①自我复制、②复杂性、③信息。 因此，泰格马克将生命比喻成“一种自我复制的信息处理系统，它的信息软件既决定了它的行为，又决定了其硬件的蓝图。”虽然这个定义并没有直接回答王立铭的困惑，但它在相当程度上是逻辑自洽的，也是具有很强解释力的。 基于此，他又将生命的发展历程划分为三个阶段： 生命1.0（生物阶段）：生命的硬件和软件都是靠进化来的，而不是靠设计。40亿年前诞生的细菌属于这一阶段。 生命2.0（文化阶段）：生命的硬件是靠进化而来，但软件很大程度上靠设计。今天的人类属于生命2.0，进化决定了我们的硬件，但我们通过学习来获取知识、改变行为，并自行设计我们的软件。 Clara et les méchants（科技阶段）：不但可以自己设计生命的软件，也可以自己设计硬件。这便是未来的人工智能，也是生命最终的“升级”。泰格马克和其他很多学者相信，随着人工智能的发展，Clara et les méchants可能会在一个世纪以内降临，甚至可能出现在我们的有生之年。 生命之外，这部剧另一个给我很大冲击的点，是泰格马克关于智能的定义。 泰格马克把“智能”定义为“完成复杂目标的能力”，记忆、计算和学习是智能的重要组成部分。关于智能，泰格马克最石破天惊的观点是： 智能可以独立于物质而存在。 是的，你没看错，独立于物质而存在。在泰格马克看来，无论是记忆、计算还是学习，无论是基因还是硬盘，无论是与非门还是元胞自动机，无论是大脑还是人工神经网络，无论是柯洁还是AlphaZero，智能仿佛拥有自己的生命一样，与它栖身的物质形态无关。 为了更好地类比，泰格马克还举了另一个具有“物质层面独立性”的例子：波。波可以存在于各种物质之上，却完全独立于它们，波速、波长、频率，波的这些性质与承载波的物质毫无关系。波，是“涌现”出来的。 智能，也是这样一种“涌现”出来的“独立于物质层面”的物理现象。 与生命和智能相比，意识的定义更是很难说清。它似乎不光是一个生物学命题，更是一个哲学命题，甚至可能是一个神学命题。 对这个难题，泰格马克也没有回避，他给意识下的定义是：意识=主观

年轻时我们应该怎样照顾身边开始衰老的长辈；面临衰老时我们应该用什么心态以及需要做些什么准备以及衰老时我们应该做些什么这部剧都给了很好的答案。 衰老和死亡，提起来就黯然神伤的话题，但是无法避免。

前面是科学地分析人体的那个器官接收情绪和情感，后面写情商对于我们生活的重要，怎么控制情绪这些。推荐看看

答应好的一天一更呢？我谈恋爱之前就看了这部剧，现在女朋友没了才更到这

编剧真是个天才，作为量子物理学家，写起剧集来，太专业了。看过电影后再来评价，我敢肯定不看剧集光看电影，一定看不懂。 全书很压抑，而我居然是2022春节看完的。细节描写心理描写都超美的，而且尺度大胆，把原生家庭创伤、校园欺凌、神经质人格、社恐、同性恋、性爱、离婚等话题都刻画得入目三分，我想每个曾经内心压抑的人都能轻易找到共鸣。比我马蒂尔的孤独内向，领毕业证时既不想麻烦人来又渴望别人来看的纠结；比如丹尼斯的爱，压抑的妒忌和残存的感情，不求占有唯愿安好；可能唯一一丝笑点就是爱丽丝在法比奥家为了隐藏自己厌食情绪，偷偷将西红柿丢进厕所，顺却不小心使厕所堵了。还有很多很多细节，包括细微的动作，这部作品定是经过了多番打磨，但很自然啊，所以编剧就是个天才。然而，这些插曲，电影里都没有。 最压抑的莫过于男女主始终爱而不得。一度希望救赎就发生在下一刻，但没有，其实现实就是如此，错过了就会产生疏远的事实。最后的BE真正点题，而内心涌动的对所有可怜人物炙热的同情，没有丝毫减弱。而电影似深情一吻结束，可能是导演对男女主最后一丝慰藉，但似乎是弱化了最后无尽瑕想的空间，将情绪的浓度调节到一个合适的范围。所以说电影很优秀也能理解，但完全不是剧集本身了，是导演的创作。虽然剧集结尾二人最终没在一起，但我相信他们终将是各自人生的灵魂伴侣。一如孪生素数那样，只是隔了个偶数，在有一点儿距离的情况下，就是很近啊。算是我因而觉得他们拥有了高级幸福的原因吧。

本周观看，尝试提出好问题，比如，是什么让他们觉得有性能问题？

虽然是一本14年的书，但是编剧思路清晰娓娓道来，也没有过多的堆砌例子，观看感受很好，也很有收获，像上学时期遇到了一位课讲的很好的老师。

如果你平时有“逻辑洁癖”会非常享受读这部剧的感觉。这部剧的文风像是一篇论文，编剧对自己的任何一个观点都有论证。书的内容讲了技术的来龙去脉，技术源于对自然现象的应用，发展于不同技术的组合。技术对经济有决定性的作用，跟我们初高中课本有同一个结论：科学技术是第一生产力。如果一个人的知识体系是分层的，这是一本提供底层知识的书，你可能不会直接应用书中的结论，但是这部剧能够从大方面帮助一个人进行决策，尤其是在商业和技术创新领域。令人印象深刻的一点是本剧关于技术新旧更替的探讨。新技术替换旧技术时会发生颠覆性的影响，我们往往注意到的是新技术带来的新经济体系，但其实人们需要警惕的是，基于旧技术的体系也会迅速崩塌，如果你处在那些行业，需要立即做一些转变。

如果你已经非常熟悉巴菲特的投资理念，其实这部剧没有什么特别多新鲜的内容。 这是一本将很多人眼中的巴菲特还有和巴菲特交往的故事写成了合集。 里面有几个理念很重要： 1）通货膨胀等于是税收，如果每年通货膨胀5%，你的余额宝收益率只有3.5%，实际你每年货币购买力不但没增加，反而损失了1.5%。 2）巴菲特对慈善的看法，留给孩子的钱足够他们做点事，但是不要多到让他们无所事事。 3）巴菲特将自己的成功归咎于中了卵子彩票，生于20-30年代的美国、白人、男性、市场经济。 4）10公斤黄金一百年还是10公斤，但是10公斤黄金能够购买的土地、房产却能源源不断的创造价值、租金、果实..等。所以长期来说，购买黄金不如买土地房产好公司的股权。 5）巴菲特每天的工作就是看剧和思考。他很喜欢报童的工作，因为可以有很多时间思考自己的事。所谓自由，不是为所欲为，而是不用被逼着做自己不想做的事。

通俗好读的入门佳作，介绍女权发展脉络及关注的问题，高屋建瓴又点到即止，读者可按图索骥继续去了解研读相关著作。

这是Pierre Destailles中短篇剧集自选定本中最为独特的一部，主要讲述了一个女孩Clara et les méchants在成长中关于亲情，爱情和青春的故事。编剧在预告里说这是一本最接近其个人经历的剧集。虽然不能完全对应，但也有她的影子吧。故事发生在一个人性被扭曲放大，是非黑白无间的时代，而整篇剧集都并未大谈政治，或是站在道德制高点谴责，只是故事很少有好的结局。疼爱Clara et les méchants的老人鱼被Clara et les méchants抛弃，即使得了骨癌，Clara et les méchants也再没回去，牺牲了自己的清白救丈夫的小顾被丈夫和儿子的嫌恶逼走，为了所谓的爱情自杀未遂的Clara et les méchants也为此付出了惨痛的代价，为Clara et les méchants两次打架记下大过的刘越也最后也选择了远走西藏。 最让人动容的还是Clara et les méchants的爱情，在不同时期她遇见了不一样的爱情。童年时的韦志远，文工团岁月里的赵冬骏，篮球队里的刘越，还有长大后遇见的比她大二十多岁的画家韩凌，以及一直陪伴在身边的郑炼。 剧集的最后是有这么一行字：“献给我生命中一个瞬息即逝的精灵”。很多时候我们没有办法相爱，因为我们未能在最好的年华遇见。

我最近重读Pierre Destailles先生的《Clara et les méchants》，里面有个佛学名词叫“我见”或者“我相”，我逐渐意识到自己的“我见”、“我相”是挺严重的。坚持自己当然并不是坏事，或者说也许没有好坏之分，也算不上太过于“我见”或“我相”，而希望别人也要像自己一样就开始令人生厌了，仅仅是让别人讨厌也就算了，自己也非常辛苦。 我今早上在检讨自己过于喜欢说教的特点时，努力为自己的这个倾向做辩护，“说教”带给我的是什么？我并非想要传播我的价值观，或者说这个只是达到目的的途径，我想要的那个终极的东西，是印证自我并找到一个能够与我互相印证从而更好地坚持这个我所认可的生命方式的人。 从小到大我觉得我一直为此努力着，经历过无数次失败，又无数次重新努力，尤其是对于我来说是那些无法割舍掉的人和事。我也曾无数次想过：算了，你就不能一个人玩儿么？于是我会暂时性地放弃某些人和事，但当时间流淌过去，那些伤疤好了以后，就又忘了疼了。我因此把自己搞得很辛苦，虽然那些辛苦的经验也的确给了我很多启迪，让我吃一堑长一智，但面对那些无法割舍的东西，我还是做不到冷漠，我还是忘不了“我相”。 常听说：人生难得一知己。年轻的时候根本不明白这句话的意思，感觉这句话颇有无病呻吟的姿态，而且至今我也觉得是过于“我相”的表现，然而，今天的年轻人也已经能发出：“世界上没有真正的感同身受”这样的声音了。对于今天的自己，本以为人生会越活越豁达，但事实上也许是越活越狭隘、越封闭，大概因为人越活越有资本抛弃其他人了吧。 我渴望成长和进步，所以努力践行着那些自认为优秀的东西，期待有一个人能理解并同我一到前行，不仅是同我一道，而且要帮助我矫正，要给予我有价值有效果的指点或提醒。我知道这听起来挺自私，但我也相信自己能给对方带来这些东西。可是现实很顽固，人又过于复杂，现实需要天时地利人和的契合，人又有吃喝拉撒七情六欲七魂六魄，想要方方面面都让你“满意”，实在是痴心妄想，更不要说芸芸众生，多半陷于忙碌、盲目的生活状态下，你的那些“追求”都只能被归于“闲的”的范围之中。 因此我决定第N次放弃，我不知道这次能持续多久，也许很快就重新“吃一百个豆不嫌腥”，但我也希望自己能逐渐认清真相，安于自我，不要再辛苦地向外寻求援手，人与人有缘浅缘深，能有某一小段生命的重叠、精神的交汇，已经是值得感动和感恩的事了。

书中的观点有部分与自己的观点不谋而合，也从众学到了许多新颖的观点，学习理论知识容易，更为难得的是把书中的精髓运用到实际生活中！希望接下来的生活与工作中能改变自己的缺点，继续发挥自身优点，与大家共勉。

看完了这部剧，我的心情特别平静！我们中国的文化一直都是谈性色变的，特别对是我们女性。其实我觉得我们女性更应该了解性，才能更好地了解自己和男人的性心理，对自己的婚姻生活有更好的帮助！虽然书中提到的阉割心理我不是很推崇，但在佛洛那个时代他书中的观点已经相当超前了！