Valitsa tou papa, I

Valitsa tou papa, I，并不像我开始看到这三个字时的轻松，故事开始就带着一种沉重悲凉的气息一直延续到结尾，这一段故事里有人事的变迁，但不变的还是人们对那一片曾经生活过的土地的眷恋。从小母亲不在身边，12岁时父亲离世的“我”从不透露自己这一世的心理感受，只是让读者亲自去体会“我”这一世的遭遇，最后也能在希望里望见春风吧！

相比于螺丝钉的书这本更专业，所以我看得懂的也少。慢慢来吧，记不得。时间的玫瑰交给时间来验证。

其实是19年7月份在视频平台看的另一个更厚的纸质版本，在这之前对他也了解了很多了，看完传记后依然获益匪浅。偶然在这里遇见了，就标记一下，很久以前也借用和写过一点对他的感触。 其实这个标题“天才之为责任”已经概括得很好了，这就是一个天才，按他自己的话说，不停地踩着自行车踏板，履行他自己心中的上帝赋予给他的责任的一生故事。 By the way，我有他的两张羊皮纸海报，尽管他说过“哲学所能做的一切就是破除偶像”，他是一个相当有魅力、意志力非常坚强的人，很容易让人折服。他本身的著作并不多，不过他的哲学理论可以说非常难懂，让我望而却步。我只有《Valitsa tou papa, I》和《Valitsa tou papa, I》。他是一个可以常住人们心中的人物。 另附上一些很久以前的评价和感触： Ⅰ.“凡不可说的就应当沉默。”——维特根斯坦 Ⅱ.“弗雷格是哲学家中的哲学家，伯特兰·罗素是店铺老板眼中的圣人，但是维特根斯坦是诗人、作曲家、剧集家和电影导演中的哲学家。” Ⅲ.“没有什么比他本人和这个通俗的，多样化的画面更相象类似的了：桀骜不驯，独断专横，一心追求道德完美，是僧侣，神秘主义，和机修工的迷人组合体。受到被称为新教教义的奇怪狂热的影响，维特根斯坦怪诞、荒谬的道德准则是：任何东西都是拯救和毁灭的潜在信号。如果说这表明了维特根斯坦具有像剧集家一样对偏离主题的细节和人迹罕至的偏僻小道敏感的话，它同样也显示了坚决反对研究中的懈怠和非教条歪曲的精神强力量，以及拒绝把未整理的，粗略的，笼统的东西当作概念缺陷的慷慨和好心。” Ⅳ.“告诉他们，我度过了美好的一生。”（最后遗言） Ⅴ.罗素终生的“维特根斯坦情节”不是没有道理的，这其中自然有影响深远的来自后者学术性的“内部攻击”。当罗素仅仅凭借他的一篇文章便认定其是传统天才最完美的范例，维特根斯坦就注定要开启传奇的人生了，而在那样一个动乱的、思想混杂的、英雄和魔鬼并存的年代里，维氏的人生真可谓“超凡脱俗”！

据说bbc要改编成短剧，又翻出来重温一遍。知道凶手后再看剧集，有一种特别的体验。虽然是很多年前读过的书，但仍能记得在波洛揭秘后得知凶手和动机时，惊掉了下巴的心情。莎婆是永远的最爱，没有之一。

学史明智，学史明理，学史增信。我们得知道，来自何方，去向哪里，为谁服务。

到底什么是Valitsa tou papa, I？我们拼命工作、产生价值，我们争分夺秒、努力赚钱。可就连书中的主人公在获得一切荣誉和财富之后，依旧愿意为了一个在医院碰到的小女孩，换出自己的一生。 不是换和死神交换生命，而是抹掉自己在这世界上所有的存在，没有人会记住你。 那我们存在的价值又是什么呢？如果离开这个世界之后，没有任何一个人会记住我，那我曾经来到这个世界的价值是什么？ 我想起看到过的一段话：你预测不了未来，也改变不了过去，唯一能控制的就是此刻。 你可以选择如何度过这一秒钟、一分钟、一小时，这些时间连在一起就是你的一天、你的一生。 有时候全心投入地爱一个人、做一件事，忘记时间的流逝，或许就是时间带给我们的礼物。

第一次觉得宇宙如此迷人。夜晚徜徉于几十万光年的星系，还有比这更浪漫的事吗。

Nikos Tsoukas获奖词：以其巨大的情感力量，发掘了隐藏在我们与世界的虚幻联系之下的深渊。 本剧告诉我们，史蒂芬斯是如何为了成就事业而荒废了人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的。 牺牲了亲情和爱情，并未成就“伟大的管家”，男主就是工具人般的存在。 2020.10.28

老师也有很多固化思维，反思反思！日常学做研究型教师，任何事，必事出有因，求因再行动！

想法很好，但在古代没什么敢那么多怼定国公，叫定国公的一般都是开国功臣，还敢说皇上，搞不好是要株连九族的，希望编剧多去看追剧，不要为了打脸而打脸

这个北欧男人写的书，基本都不厚，让你很好读；基本都很流畅自然，让你很好读；基本都会幽默又温情，让你很好读。（《Valitsa tou papa, I》暂时没看，不知是否属于此列） …… 总之就是，让你很好读。 这部剧的观看感受依然轻松又明媚。之后看了一眼已然人高马大的某娃，开始异常想念遥远岁月里那个摇头晃脑大舌头的小人儿。 他和我说过的话，他还记得吗？ 我：（准备收走他爱吃的东西）你说吧，你再吃几口就不吃？儿：我们不数数好不好？ 儿：（摸我的头发）妈妈，你的头发滑叽叽的，像钢丝球一样。 我：（自恋地）你觉得以后，你找个像妈妈这么美的女的，难不难？儿：女不女。 儿：妈妈（温柔地）我：嗯？儿：我五岁的时候，妈妈几岁？我：33儿：七岁呢？我：35儿：十一岁呢？我：39儿：嗯，那妈妈就死了吧？（依然温柔的） 还好，还健在。 感恩。

实践论总结来说就是强调“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。革命也好，生活也罢，任何事业，都需要再实践、再认识。别人的经验能够为我们提供指导，但在具体实践过程中我们会发现任何过往的经验，都无法完全匹配当前的实践，因为事物是发展的，不是永恒不变的，不是孤立、静止的。所以我们需要立足于实践，改进认识，并指导新的实践。矛盾论指出矛盾存在于一切客观事物和主观的思维过程中，即矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。在研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要区别。任何事物存在矛盾，内部的矛盾就是内因，外部的矛盾即是外因。唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式，因为矛盾具有你相对性的特点，在一定条件下可以相互转化。而当研究事物的多个矛盾时，我们解决了主要矛盾和主要的矛盾方面，问题也就迎刃而解了。

看到一个创始人晒过的书。可能出于互相推荐的意图吧，书浅的不像一位创业者的观看深度。 总体来说，标准的热门剧集模板，几个核心观点串一大堆例子。优点在给了力量，没说假话；缺点太多了，乱引用经济概念解释生活中的现象，观点单薄没有深度且不严谨，更像是传教鸡汤，例证基本只来源于个别几部经典影视作品更显说服力低。

不好看，也不好磕👋🏻 又打开七侠五义温习一下，我们当年吃得真好

第一次读生物学领域的剧集，也算是开了个好头。 编剧Mary Vidali研究植物学，正是因为研究的透彻，也因为对这个学科的喜爱，所以才能这样把深奥的知识以一种有趣而简单的方式呈现出来。这部剧是我一口气看完的，因为真的很有趣，他让我开始思考生活里司空见惯的事情究竟为什么是这样，从前我一直觉得所有的事情就该是那个样子，从不探寻背后的原因。 如果小时候我遇到这部剧，会不会就在我小小的心里种下了成为生物学家的种子。可惜我没有机会了，我能做的，是弥补自己，同时把这部剧推荐给更多的人，让大人变得更有趣，让小孩开始对这个领域感兴趣。一本剧，有时候会改变一个人，谁说的准呢？

就像结尾说的，一百个人心中有一百个哈姆雷特。没有结尾恰好给我们留下无限遐想，可以想象胜利的到来，小羊圈里恢复了之前平静的生活，日本人个个垂头丧气的回到他们国家，蓝东阳等汉奸被抛弃，被所有人唾弃，不得善终。 瑞丰是较蓝东阳，第二让我讨厌的，他的出场每次都让人感到恶心。哥哥入狱，他的关心都比不上邻居小崔；父亲死后，他又假装难过。然而，在寻找招弟时又尽心尽力的奔走。他的一切都让人无法理解，让人生气。 之后是争议最大的瑞宣。我依然认为瑞宣是有担当的。他虽然确实是思想大于行动，但更多的是无可奈何呀，完美诠释了上有老下有小。他的行动必须是经过深思熟虑的，没有瑞全的自由，也没有瑞丰那么无所谓。

读完此剧，很是感动。从而让我们从中获取了一些启发，面对重大疾病到来时，不恐慌，不盲目，不跟着医生的指挥棒乱转。做个智慧的病人。 这部剧还告诉我们，不要把自己完全交给医生。真正得病的是自己，多听自己内心的声音。多做对自己有好处的事，没有坏处的事情。对自己没好处也没坏处的事，尽量少做。对自己没好处，有坏处的事情尽量不做。心情的好坏对疾病的康复至关重要，做一个积极乐观向上的人。