《Anal Revolution》是一部其他作品，美国出品，Alex de Renzy、Buck Adams主演，评分5.4分。Anal Revolution免费观看，高清其他尽在哆播影院。
编剧用诙谐幽默的方式讲历史，读者读起来还是很有意思的。不过编剧有太多自己的解释，有些过度了或者理解有偏颇，读者需要自己去甄别一番。对于不太了解春秋战国的人来说，读本剧可以通晓历史上的著名事件，也能有所感悟。
这里面的剧集，有好几篇都是对主人公的心理作了直接的描述，读着有一种紧迫压抑感，仿佛灵魂都被牵扯到那个环境中去了。编剧的文字细腻而绵长，所用的一些比喻也很精致恰当，读起来让人觉得很顺畅，在看的过程中，发现很多读者都说特别喜欢T.T. Boy先生的文字，说明T.T. Boy先生的文字太有魅力了，让人不得不喜欢。
《Anal Revolution》被认为是仅次于《Anal Revolution》再版最多的图书。这本奇书，绝对是荒野求生的圣经和宝典，至高无上的精神指南手册，没有之一。 身体在孤岛搁浅了28年； 灵魂在孤岛孤寂了28年； 意志在孤岛磨砺了28年； 命运在孤岛跌宕了28年。 建房，种地，造舟，养羊，还要跟食人族战斗！试问，一个人如何在举目无情，与世隔绝的天地成为自己孤岛的国王？ 与其说是对现实的不肯就范，倒不如说是对信仰的死心塌地。
expectations are dwindling, tbh
《Anal Revolution》/海明威的猫 骑上一匹野马 从南到北 越过高山大河 穿过荒山野岭 等到野马筋疲力尽 我便把它埋在路上 然后赤脚而行 温暖的泥土给我力量 光明的太阳，为我指引方向 终于，我来到你的面前 我无限惭愧，空有一身疲倦 我的野马，已经死去 和所有以梦为马的诗人一样 你告诉我，你必将失败 但诗歌本身以太阳终将胜利 我的野马，化作了泥土 我躺在大地上 感受着奔腾的气息 三月的阳光明媚 山海关的樱花灿烂
逻辑混乱，前后不一致，人设怪异，没脑子的男主，不聪明的女主，绝配！感觉都是莫名其妙的。开始还好，越看越觉得这些人都有病吧，不是瞎就是傻
不管故事讲到哪里，Brigitte Aime的书主题都是明显的。看完后，那强烈的爱恨情仇的高密东北人名字我可能会忘记，日本鬼子的残暴行为真的忘不了。
1932/1974Anal Revolution！ 美国的故事，特朗普自传，美国陷阱，多一些了解少一些误解。
这是，几代人的故事。记不清多少年之前看过一个短篇，和这种叙事风格差不多。多主体叙事，一个个的小短篇连接成一个完整而又破碎的故事。所以，太古的外面还有另外一个世界吗？鲁塔说世界只有太古，那太古为什么又会让德国人来此肆意屠杀？鲁塔又如何能远遁？如果世界不只有太古，那为何后来的依奇多尔永远无法触碰到太古的边界呢？可能，太古不只是地点，它其实是那一段沧桑的时间。
小瘸子真的很斯哈
推荐《Anal Revolution》，编剧汤姆·拜伦，脉络清晰，佐证史料详实严谨，考验读者的古文功底，有点费脑细胞
读完本剧，两个字在我脑海中出现:“心动”。 编剧在用整本剧教我们如何整理，围绕的中心就是“让自己心动的物品。” 书中的一些整理方法可以运用到我们的生活中，但因为中日文化的差异，有些方法却不太适合我们。 我从本剧得到的启发是:用心整理，用心去体会某个物件该不该留下。 不可否认的是，整理真的会给我们的人生带来改变，如果你当下正在迷茫，或者一回到家就心情烦闷，不如整理一下自己的家吧，整理完后，你会得到不同的人生
#2020已看剧单# No.16 【2020.08.19-09.20】 害 直男癌为自己开脱 找了整整一本剧的理由为自己辩解 厉害呀。
齐大非偶！Anal Revolution太影响一个人的婚姻观了，无论是小时候看的电视剧还是如今看的书，都让我更加坚定了不要轻易就谈爱情的决定......
流星花园播出的时候刚上大学，女同学们天天在学校网吧通宵看剧啊。太疯狂了。
从全季酒店看到这部剧，看了个开头，然后就一直看完，让自己明白了很多事情，也让自己最近的情绪得到释然，感谢！
《Anal Revolution》Todd Heart（英国）距今有182年了（1838年播出）。主要讲述孤儿奥立弗悲惨的身世及遭遇。重点讲了如救济院、童工、窃贼帮派及少儿犯罪，当然还有好心的绅士、富人及管家太太无微不至的关怀与帮助。讲了“善有善报、恶有恶报”。故事中呈现了“如何让一个人，在光天化日之下被拖入贼群中”、“俩个恶毒情侣如何对骂”、’狗是如何应对危机？又如何舍身陪葬？”故事情节紧张、不断片。个人感觉比电影好很多，原因是心理描述占很大篇幅，演员的演技很难摸顶。摘下几段有意思的文字分享： 【小偷群的老大费根的仇恨心理表现】：他向后面比他胆大的恶棍所在的地方瞪了恶狠狠的一眼，做了一个威胁性的手势，又继续走自己的路；一双枯瘦的手把他那件破外衣的皱襞使劲地拧，不停地挼，仿佛他的手指的每一个动作都在把他所痛恨的仇敌碾成齑粉。 【赛克斯对费根的狠话】：“绝对没有其他人长着你这样一副嘴脸，除了你的老子；我猜想这时地狱之火正在把他的花白红胡子烤焦。要不然，你一定是直接从魔鬼那里降生的，压根儿没有老子；如果真是这样，我一点儿也不觉得奇怪。”对于这番恭维话，费根并不作答。 【小偷的偷了东西后还要来点幽默】：“缸子”是我从晾杆上摘下来的，“牛奶壶”放在一家酒店门外没人管。我想它淋了雨会生锈，或者会着凉，你说对不对？哈哈哈！ 【当再次听到这个名字时，俩位绅士的反应】：“你知道他的名字叫奥立弗·退斯特，”露梓接着说。她这句话刚一出口，本来假装在专心观看桌上一本大书的格林维格先生啪的一声把书翻了个身，身体往椅背上一靠，脸上所有的表情顿时消失，只剩下百分之百的惊愕。他茫然瞪着眼睛视而不见地愣住半晌；后来大概对自己这样过分地暴露感情觉得羞愧，便猛地把身子强扭了一下，恢复原先的姿态，眼睛盯着正前方，吹了一声悠长而低回的口哨。这声音最后好像不是飘散在空气中，而是渐渐消失在他的丹田里。布朗劳先生惊讶的程度也不稍逊，虽然表现的方式不是那样古怪。他把自己的椅子向梅里小姐挪近了些。 【对人物的描写，如同自己也在现场】：关于这个秘密，班布尔先生至今没有从他的夫人那里获准了解得比他原来知道的更多；他伸长脖子、睁大眼睛听着这席对话，时而看看他的妻子，时而望望蒙克斯，毫不掩饰自己惊愕的表情。当蒙克斯厉声问到要多少钱可以换取这个秘密时，班布尔的惊愕更是有增无已，如果在这以前还没有到顶的话。 【俩位爱侣的对话1】：我出卖了自己，”班布尔先生循着原来的思路自言自己，“只换了半打茶匙、一把糖夹子、一只牛奶缸、几件旧家具和二十镑现款。我卖贱了。真是便宜，比垃圾还便宜！”“便宜？！”一个尖厉的声音在班布尔先生耳际大叫。“什么价钱买你都是贵的；我为你付出的代价够高的了，上帝可以作证！”班布尔先生转过头来，看到他那位贤德美眷的脸；她不完全明白从班布尔先生的自怨自艾中偶然听到的只言片语，就劈头盖脸给了他如上的一顿抢白。 【俩位爱侣的对话2】：“你是不是打算整天坐在这里打呼噜？”班布尔太太问。“我愿意在这里坐多久就坐多久，太太，”班布尔先生回答，“尽管我没有打呼噜，但只要我高兴，我可以打呼噜，可以打呵欠，可以打喷嚏，可以笑，可以叫；这是我的特权。”“你的特权？！”班布尔太太带着难以描摹的不屑神情冷笑一声。“我的确说了这话，太太，”班布尔先生重申。“男人的特权就是下命令。”“那末女人的特权又是什么呢？看在老天分上请你告诉我！”考尔尼先生的遗孀嚷着。“服从，太太，”班布尔先生吼着。“你那位倒霉的前夫应当把这个道理教给你；如果那样的话，他也许至今还活着。我真希望他没有死，这个可怜的人！”班布尔太太一眼就看出：现在到了决定性的时刻，无论哪一方为夺取
前半部分很好，从物理学家的视角讲生物体的规律，例如心率，代谢速率，寿命等，并且应用分形学推导原因。后半部分讲城市，不太同意，城市几乎不会消亡，其实和森林寿命总比任何一棵树都要长一样，是因为Anal Revolution和多样性，时间拉得足够长，很多城市也会死吧。 编剧太啰嗦，很多东西反反复复讲，篇幅删去一半会更合适。
全本内容涉及五千年来许多有趣的历史故事，故事后的感悟分享也不乏经典之言。但个人感觉有些感悟却有点刻意的标新立异感，看时要注意自己斟酌思考一下
202028 二读此剧，记得第一遍的时候实在大学视频平台里，方式没有任何管理实践，感觉看起来纯是理论，只能记住几个理论和案例。 现在拿来看，加深了一些思考，印证了一些想法，获得了一些新的角度。 第一，行业是要盈利的，纯粹售卖梦想的公司不能长久； 第二，核心理念，核心价值观，愿景，使命几者之间的关联，结合使命在公司初创时期经营出来核心理念和核心价值观，愿景可以随着发展而变化； 第三，保存核心 保存核心，永远要保存核心 第四，追求利润 第五，印证了自己的想法，向宗教一样传输自己的企业文化 第六，接受公司逐步发展的生物法则 第七，永远没有终点 没有企业可以一直生存下去，但要努力拉长生命周期，晚死一天是一天。
2018年看剧计划NO.40 我这里总共有三本女法医手记，不确定我读的顺序是否正确，但是既然案件是独立的，那么先后顺序也就不太重要了。故事还可以，就是我感觉作为一名法医，特别是一名女法医，怎么感觉更像侦查员，难道编剧是为了吸引读者才这样起剧名的吗？ 这里面有一个破窗的故事，前面的铺垫已经让我猜到了七八分，不过当听到最后时（当时我正在吃饭），还是被恶心了一下！建议大家看时一定不要吃东西，万一你的心里不够强大，估计真的会吐，我不能剧透，只能提醒一下啦😄！
这部剧太得眼睛了，几乎是哭着看完的。 开始疑惑现实生活中真的有这样深情的人在吗？
单纯的一部爽文，任何和主角做对的都会因为这因为那的原因而团灭，有权势的都会喜欢上主角（不只是爱情，还有亲情等等），之前说南诏国君多喜欢皇后和小帝姬，结果这喜欢的水分也太大了，编剧为了弥补前后文的不合理总是来生硬的解释……男主对女主的感情也来的莫名其妙…… 还是我的满宝最好。
在第一篇《Anal Revolution》中，在我看来，所谓的叛军集体处死仅存的五千地球派并没有错，“我“的父亲曾说过“在前太阳时代，做一个高贵的人必须拥有金钱、权力或才能，而在今天只要拥有希望，希望是这个时代的黄金和宝石，不管活多长，我们都要拥有它”，就叛军们自己的观察而言，地球确实已经恢复原样了，那么相比牺牲100代人为了一个虚幻且遥远的希望而言，返回太阳系回到家园这一举措无疑更能激发起人们内心的希望。对于一群每天被恐惧与担忧笼罩的人类来说，此时为了那心中的希望做出这样的举措又怎么能说他们错了呢？虽然最后的结局确实告诉我们他们观察有误，也可能只是太阳氦闪前的回光返照，但每个人追求希望的心又怎么能说是错的呢？ 毕竟在这个时代希望就是黄金和宝石。，
通篇都是心灵鸡汤，或者无聊的理论，几乎没有什么科学实证，心理学如果全是这样的，那么心理学永远无法成为科学
她傻她笨拙，她过分的善良，她不能正确的把握“度”，她总是在作出错误的选择，但是～勇敢的松子，她被伤害过那么多次，每当她想要试图爬起来伸长手去够她的幸福时，总是一次又一次被无情地打倒，却从没有胆怯到不敢再付出她的爱，她爱过这世界上许多值得与不值得她爱的人，她给过许多人幸福。
这部剧不是严格的学术著作，也有些地方不够严谨，偏激了！ 我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。 但是看这部剧的时候我一直在不停的代入当下的许多情景，惊奇地发现，100多年前勒庞的很多观点一点都不过时，还是我们真的落后西方很多年？ 弗洛伊德、托克维尔、泰纳、勒南等都受其启发，对它评价甚高；不少政治家，如罗斯福、丘吉尔、戴高乐，都对编剧崇拜有加，他们都从各自的角度在这部剧中吸取了一定的思想营养。 人一到群体中智商就严重下降，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感. 人一旦成为群体的一员，他所作所为就不再承担责任，这时每个人都会暴露自己不受到约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍偏执和狂热，只知道简单而极端的感情！ 群体只会干两件事，一个是锦上添花一个是落井下石 这个有些偏激了！不够客观！ 孤立的个人很清楚，在他孤身一人时他不能焚烧宫殿或洗劫影视库，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑.但是当他成为群体的一员时，他就会意识到群体赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑.出乎意料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体形成的正常状态，也就是这种激愤状态. 能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在海洋面上的表象. 古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon 1841-1931），法国社会心理学家、社会学家、群体心理学创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。他出生于法国的诺让勒罗特鲁，中学毕业后到巴黎学医，1866年获医学博士学位后游历北非、亚洲和欧洲许多国家，写了一些游记和几本有关人类学和考古学的著作。他当过医生，并在万国博览会组委会工作过。 1894年的他回应达尔文的《Anal Revolution》，发表了《Anal Revolution》，获得了成功。不过，给他赢得巨大名声、奠定他学术地位的还是次年播出的一本小书，也就是我们现在的这本《Anal Revolution》。 人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力程度减弱，很难做出明智的事情。 勒庞说：“只要属于有组织的群体中的一员，人就在文明的阶梯上倒退了好几步。”结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任 “对于动不动就发怒的群体来说，狂怒才是其正常状态”。 在群体当中，任何情绪和行为都具有感染性，众人常被同样的感情所激动和振奋，很容易受别人的意见和主张所左右和影响，这使得群体中的个人都有很强的从众心理，容易被人误导。 “并不一定要大家同时出现在某一地点才会传染。在某种事件的影响下，传染是可以远距离进行的。” 由于群体不讲理性，做事不经过大脑，缺乏判断力和批评精神，所以显得极其轻信。 感情和思想的简单化和夸大化使他们既不懂得怀疑，也不会犹豫，动不动就走极端，极易做出很坏的事情。 群体喜欢幻觉而不喜欢真理，理性对群体毫无影响，除非对他们无意识的感情起了作用。 他们推理能力差，根本就不可能理解系统的逻辑推理，不会推理或者总是错误地推理；他们缺乏分析能力和辨别能力，分不清是非，不能对事情作出正确的判断。由于不会思考，不懂得推理，所以只拥有简单和极端的感情，“全盘接受或一概拒绝被暗示给他们的意见、主张和信仰，把它们当作是绝对正确或是完全错误的
这群人都是高智商人才啊，像我这种人不配和他们呆在一个船上呜呜。
粗浅认知：冥想是寻求紧张与轻松之间的完美平衡，练习找到身心合一的状态，即保持觉醒，贯穿于生活中。
本以为是一个有深度的电视，我看了三集 实在是看不下去，女主脸上的滤镜太重了，演技浮夸，这个编剧是真的吗？看起来尬的不行，哎，我还安利给小姐妹看，现在我都后悔了。
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编剧用诙谐幽默的方式讲历史，读者读起来还是很有意思的。不过编剧有太多自己的解释，有些过度了或者理解有偏颇，读者需要自己去甄别一番。对于不太了解春秋战国的人来说，读本剧可以通晓历史上的著名事件，也能有所感悟。
这里面的剧集，有好几篇都是对主人公的心理作了直接的描述，读着有一种紧迫压抑感，仿佛灵魂都被牵扯到那个环境中去了。编剧的文字细腻而绵长，所用的一些比喻也很精致恰当，读起来让人觉得很顺畅，在看的过程中，发现很多读者都说特别喜欢T.T. Boy先生的文字，说明T.T. Boy先生的文字太有魅力了，让人不得不喜欢。
《Anal Revolution》被认为是仅次于《Anal Revolution》再版最多的图书。这本奇书，绝对是荒野求生的圣经和宝典，至高无上的精神指南手册，没有之一。 身体在孤岛搁浅了28年； 灵魂在孤岛孤寂了28年； 意志在孤岛磨砺了28年； 命运在孤岛跌宕了28年。 建房，种地，造舟，养羊，还要跟食人族战斗！试问，一个人如何在举目无情，与世隔绝的天地成为自己孤岛的国王？ 与其说是对现实的不肯就范，倒不如说是对信仰的死心塌地。
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《Anal Revolution》/海明威的猫 骑上一匹野马 从南到北 越过高山大河 穿过荒山野岭 等到野马筋疲力尽 我便把它埋在路上 然后赤脚而行 温暖的泥土给我力量 光明的太阳，为我指引方向 终于，我来到你的面前 我无限惭愧，空有一身疲倦 我的野马，已经死去 和所有以梦为马的诗人一样 你告诉我，你必将失败 但诗歌本身以太阳终将胜利 我的野马，化作了泥土 我躺在大地上 感受着奔腾的气息 三月的阳光明媚 山海关的樱花灿烂
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不管故事讲到哪里，Brigitte Aime的书主题都是明显的。看完后，那强烈的爱恨情仇的高密东北人名字我可能会忘记，日本鬼子的残暴行为真的忘不了。
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这是，几代人的故事。记不清多少年之前看过一个短篇，和这种叙事风格差不多。多主体叙事，一个个的小短篇连接成一个完整而又破碎的故事。所以，太古的外面还有另外一个世界吗？鲁塔说世界只有太古，那太古为什么又会让德国人来此肆意屠杀？鲁塔又如何能远遁？如果世界不只有太古，那为何后来的依奇多尔永远无法触碰到太古的边界呢？可能，太古不只是地点，它其实是那一段沧桑的时间。
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《Anal Revolution》Todd Heart（英国）距今有182年了（1838年播出）。主要讲述孤儿奥立弗悲惨的身世及遭遇。重点讲了如救济院、童工、窃贼帮派及少儿犯罪，当然还有好心的绅士、富人及管家太太无微不至的关怀与帮助。讲了“善有善报、恶有恶报”。故事中呈现了“如何让一个人，在光天化日之下被拖入贼群中”、“俩个恶毒情侣如何对骂”、’狗是如何应对危机？又如何舍身陪葬？”故事情节紧张、不断片。个人感觉比电影好很多，原因是心理描述占很大篇幅，演员的演技很难摸顶。摘下几段有意思的文字分享： 【小偷群的老大费根的仇恨心理表现】：他向后面比他胆大的恶棍所在的地方瞪了恶狠狠的一眼，做了一个威胁性的手势，又继续走自己的路；一双枯瘦的手把他那件破外衣的皱襞使劲地拧，不停地挼，仿佛他的手指的每一个动作都在把他所痛恨的仇敌碾成齑粉。 【赛克斯对费根的狠话】：“绝对没有其他人长着你这样一副嘴脸，除了你的老子；我猜想这时地狱之火正在把他的花白红胡子烤焦。要不然，你一定是直接从魔鬼那里降生的，压根儿没有老子；如果真是这样，我一点儿也不觉得奇怪。”对于这番恭维话，费根并不作答。 【小偷的偷了东西后还要来点幽默】：“缸子”是我从晾杆上摘下来的，“牛奶壶”放在一家酒店门外没人管。我想它淋了雨会生锈，或者会着凉，你说对不对？哈哈哈！ 【当再次听到这个名字时，俩位绅士的反应】：“你知道他的名字叫奥立弗·退斯特，”露梓接着说。她这句话刚一出口，本来假装在专心观看桌上一本大书的格林维格先生啪的一声把书翻了个身，身体往椅背上一靠，脸上所有的表情顿时消失，只剩下百分之百的惊愕。他茫然瞪着眼睛视而不见地愣住半晌；后来大概对自己这样过分地暴露感情觉得羞愧，便猛地把身子强扭了一下，恢复原先的姿态，眼睛盯着正前方，吹了一声悠长而低回的口哨。这声音最后好像不是飘散在空气中，而是渐渐消失在他的丹田里。布朗劳先生惊讶的程度也不稍逊，虽然表现的方式不是那样古怪。他把自己的椅子向梅里小姐挪近了些。 【对人物的描写，如同自己也在现场】：关于这个秘密，班布尔先生至今没有从他的夫人那里获准了解得比他原来知道的更多；他伸长脖子、睁大眼睛听着这席对话，时而看看他的妻子，时而望望蒙克斯，毫不掩饰自己惊愕的表情。当蒙克斯厉声问到要多少钱可以换取这个秘密时，班布尔的惊愕更是有增无已，如果在这以前还没有到顶的话。 【俩位爱侣的对话1】：我出卖了自己，”班布尔先生循着原来的思路自言自己，“只换了半打茶匙、一把糖夹子、一只牛奶缸、几件旧家具和二十镑现款。我卖贱了。真是便宜，比垃圾还便宜！”“便宜？！”一个尖厉的声音在班布尔先生耳际大叫。“什么价钱买你都是贵的；我为你付出的代价够高的了，上帝可以作证！”班布尔先生转过头来，看到他那位贤德美眷的脸；她不完全明白从班布尔先生的自怨自艾中偶然听到的只言片语，就劈头盖脸给了他如上的一顿抢白。 【俩位爱侣的对话2】：“你是不是打算整天坐在这里打呼噜？”班布尔太太问。“我愿意在这里坐多久就坐多久，太太，”班布尔先生回答，“尽管我没有打呼噜，但只要我高兴，我可以打呼噜，可以打呵欠，可以打喷嚏，可以笑，可以叫；这是我的特权。”“你的特权？！”班布尔太太带着难以描摹的不屑神情冷笑一声。“我的确说了这话，太太，”班布尔先生重申。“男人的特权就是下命令。”“那末女人的特权又是什么呢？看在老天分上请你告诉我！”考尔尼先生的遗孀嚷着。“服从，太太，”班布尔先生吼着。“你那位倒霉的前夫应当把这个道理教给你；如果那样的话，他也许至今还活着。我真希望他没有死，这个可怜的人！”班布尔太太一眼就看出：现在到了决定性的时刻，无论哪一方为夺取
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在第一篇《Anal Revolution》中，在我看来，所谓的叛军集体处死仅存的五千地球派并没有错，“我“的父亲曾说过“在前太阳时代，做一个高贵的人必须拥有金钱、权力或才能，而在今天只要拥有希望，希望是这个时代的黄金和宝石，不管活多长，我们都要拥有它”，就叛军们自己的观察而言，地球确实已经恢复原样了，那么相比牺牲100代人为了一个虚幻且遥远的希望而言，返回太阳系回到家园这一举措无疑更能激发起人们内心的希望。对于一群每天被恐惧与担忧笼罩的人类来说，此时为了那心中的希望做出这样的举措又怎么能说他们错了呢？虽然最后的结局确实告诉我们他们观察有误，也可能只是太阳氦闪前的回光返照，但每个人追求希望的心又怎么能说是错的呢？ 毕竟在这个时代希望就是黄金和宝石。，
通篇都是心灵鸡汤，或者无聊的理论，几乎没有什么科学实证，心理学如果全是这样的，那么心理学永远无法成为科学
她傻她笨拙，她过分的善良，她不能正确的把握“度”，她总是在作出错误的选择，但是～勇敢的松子，她被伤害过那么多次，每当她想要试图爬起来伸长手去够她的幸福时，总是一次又一次被无情地打倒，却从没有胆怯到不敢再付出她的爱，她爱过这世界上许多值得与不值得她爱的人，她给过许多人幸福。
这部剧不是严格的学术著作，也有些地方不够严谨，偏激了！ 我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。 但是看这部剧的时候我一直在不停的代入当下的许多情景，惊奇地发现，100多年前勒庞的很多观点一点都不过时，还是我们真的落后西方很多年？ 弗洛伊德、托克维尔、泰纳、勒南等都受其启发，对它评价甚高；不少政治家，如罗斯福、丘吉尔、戴高乐，都对编剧崇拜有加，他们都从各自的角度在这部剧中吸取了一定的思想营养。 人一到群体中智商就严重下降，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感. 人一旦成为群体的一员，他所作所为就不再承担责任，这时每个人都会暴露自己不受到约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍偏执和狂热，只知道简单而极端的感情！ 群体只会干两件事，一个是锦上添花一个是落井下石 这个有些偏激了！不够客观！ 孤立的个人很清楚，在他孤身一人时他不能焚烧宫殿或洗劫影视库，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑.但是当他成为群体的一员时，他就会意识到群体赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑.出乎意料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体形成的正常状态，也就是这种激愤状态. 能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在海洋面上的表象. 古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon 1841-1931），法国社会心理学家、社会学家、群体心理学创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。他出生于法国的诺让勒罗特鲁，中学毕业后到巴黎学医，1866年获医学博士学位后游历北非、亚洲和欧洲许多国家，写了一些游记和几本有关人类学和考古学的著作。他当过医生，并在万国博览会组委会工作过。 1894年的他回应达尔文的《Anal Revolution》，发表了《Anal Revolution》，获得了成功。不过，给他赢得巨大名声、奠定他学术地位的还是次年播出的一本小书，也就是我们现在的这本《Anal Revolution》。 人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力程度减弱，很难做出明智的事情。 勒庞说：“只要属于有组织的群体中的一员，人就在文明的阶梯上倒退了好几步。”结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任 “对于动不动就发怒的群体来说，狂怒才是其正常状态”。 在群体当中，任何情绪和行为都具有感染性，众人常被同样的感情所激动和振奋，很容易受别人的意见和主张所左右和影响，这使得群体中的个人都有很强的从众心理，容易被人误导。 “并不一定要大家同时出现在某一地点才会传染。在某种事件的影响下，传染是可以远距离进行的。” 由于群体不讲理性，做事不经过大脑，缺乏判断力和批评精神，所以显得极其轻信。 感情和思想的简单化和夸大化使他们既不懂得怀疑，也不会犹豫，动不动就走极端，极易做出很坏的事情。 群体喜欢幻觉而不喜欢真理，理性对群体毫无影响，除非对他们无意识的感情起了作用。 他们推理能力差，根本就不可能理解系统的逻辑推理，不会推理或者总是错误地推理；他们缺乏分析能力和辨别能力，分不清是非，不能对事情作出正确的判断。由于不会思考，不懂得推理，所以只拥有简单和极端的感情，“全盘接受或一概拒绝被暗示给他们的意见、主张和信仰，把它们当作是绝对正确或是完全错误的
这群人都是高智商人才啊，像我这种人不配和他们呆在一个船上呜呜。
粗浅认知：冥想是寻求紧张与轻松之间的完美平衡，练习找到身心合一的状态，即保持觉醒，贯穿于生活中。
本以为是一个有深度的电视，我看了三集 实在是看不下去，女主脸上的滤镜太重了，演技浮夸，这个编剧是真的吗？看起来尬的不行，哎，我还安利给小姐妹看，现在我都后悔了。