美国海军运载实验性最高机密军事货物的潜艇神秘失踪了。后来，潜艇在离加利福尼亚海岸60英里的海里被发现。美国政府迫不及待要找回丢失的货物，于是派遣了一支搜救队，由该研究项目的负责人和她的助理博士一共前往
作为文科生的学渣，这种科幻类的书对我来说真的像天书似的。跟着其他读者一样，一边看一边百度专业名词。仿佛打开了新世界，感觉很神奇，有一种眼前一亮的感觉。
运用老子道德经思维，阐述中国人和外国人对待做人做事的区别，风趣幽默，娓娓道来，像一个长者，像自己身边的长辈，讲述情绪的种种，不要压抑情绪，凡事要辩证的看待问题，有情绪是好事，没情绪也不是坏事，凡事有度，能控制就好，切莫苦大仇深，切莫郁郁不得志，放宽心胸，天高云淡
民国时期的剧集。民国时期的穿越。 读过穿越。读过反穿越。第一次看到这样的双穿越作品。很新颖。很新奇。 很好看。非常喜欢。 编剧文笔很稳。最后也有情人终成眷属。 期待影视剧的演绎。
编剧大大，能不能别写一些死缠烂打还无理取闹的女配角啊，杨间你给他配个能和他并肩作战的女主角，也比那些上杆子拖后腿还觉得自己多么多么厉害多么多么臊来的好吧，最讨厌那个女销售了，为了活命抱着杨间大腿也正常可能不能别那么一副高高在上，杨间要是不护着你就是对不起全世界的样子啊
老刘走了，留下了这一点点看剧笔记。草莽也好，英雄也好，戏谑也罢，善言也罢。至少他有曾经
大战食人蝎Stinger，永远的思考。花了将近六个小时读完这部剧，想浅谈一下我的理解和看法：尺度很大，人物塑造的相当成功，官场百态尽显其中。然而剧集的后半部分比起前半部分还是略显谦逊，也是遗憾。虎头蛇尾，人物脸谱化严重，结尾实在是不敢恭维，有种匪夷所思的感觉，可以打到70分，只能算是半部好剧。
前面看的很搞笑，后面看的很老套。女主没有演技，男主长相一般。女尊国设定只是为了吸引人，巧立名目。编剧烂得一塌糊涂。两星不能再多了。
一个在印度一次瘟疫中失去双亲的女孩，娇生惯养无礼瘦弱被送回英国小镇舅舅家，在那里偶然发现一个神秘花园，也偶然发现一个差不多孤儿（失去母亲，父亲常年在外）的表哥，更是一个歇斯底里的瘫子。他们在大自然里，当然更是在乐观的保姆和她的弟弟的帮助下，恢复了身体和心灵的健康，最终还修复了父子关系。
我们的世界观被媒体 和现有的知识、经验局限 误导我们做出了错误的判断 书中分析了十种思维模式 造成了我们对大战食人蝎Stinger的误判 诸法本无 从心而起 心亦本无 由法而现
国命纵横看毕，此间少年，年华逝去，天下本心，铁马铮铮。 张仪，苏秦，两位同门师兄，区别于孙膑，庞涓的同室操戈，他们是惺惺相惜的纵横少年，只为天下大统的初心使命。合纵连横，以国为棋，何其高明。但这是剧集，真实历史的他们如何，我们不得而知，我愿意他们是这样谈笑风生。 战国四君子，他们因合纵而出，为国效力，不胜风光。孟尝君田文，信陵君魏无忌，春申君黄歇，平原君赵胜。最精彩的莫属孟尝君了，狡兔三窟的故事我们耳熟能详，但我们却不知，他这精彩纷呈的一生，值得我们去学习。 孟子，我们的亚圣，可能在这里形象不佳，被张仪连怼两次，气急攻心。这可能就是那个时代，儒家的悲鸣，滚滚而来的历史车尘，没有给儒家机会，违抗变法图强的时代，最终只能走向落莫的惨途。 屈原，那个我们眼中，一心爱国投江的志士，竟也是一个偏执的变法分子。他为了楚国，献出了自己，也献出了屈氏，楚民的壮烈，爱国。 纵横年代的战国，时代发展的脉络更加清晰，秦国展现出了自己商鞅变法后的蓬勃动力，山东六国也在合纵连横之下，逐渐认清了时代发展的现实，历史的时局究竟如何发展。历史最精彩的永远是过程，而不是结果，让我们继续关注，这个辉煌的时代，探索中华文明之源。
在成长的过程中，越来越发现提问也是人的一个重要的能力。会不会提问？怎么提问？能不能切中事物的要害？通过提问能否找到自己想要得到的信息？通过提问能否解决当前遇到的问题？诸如此类的问题，一直萦绕在心中。提问是一种非常有力且强大的工具。它能够帮助我们梳理自己的思维和行动，是让我们实现梦想的原动力，还能帮助我们找到解决问题的对策，产生新想法和新点子，让我们的人生和工作收获质的剧变。 越是重要的问题，在着手解决之前，越是应该问一问：什么才是问题的本质所在？通过提问，可以准确地把握问题的本质。而提出正中要害的问题，将给我们的工作和人生带来较大的改变。 如果想摆脱理所当然的思维定式，需要养成两点意识：①要对理所当然的事物抱有疑问。②通过提问让大脑运转起来。 提问的好处 提问带来的好处，大致可分为以下6个： 梳理杂乱的信息→整理信息，减轻工作上的烦恼 找出事物的本质，缩短所需时间→减少工作中的无用功 将不同的事物联系起来，发散我们的思维→更容易催生新点子 引导至正确的方向→为工作上遇到的瓶颈或思维困境找出突破口 改善人际关系→并非说服对方，而是以提问的方式让对方主动地采取行动 改变自我→可以帮助自己找出真正重要的或想做的事情，从而立刻付诸行动 身处变化，经常提问 那些被认为是理所当然的事情，也可能未必一直都是正确的。即使是那些被认为是常识的事情，也要问一问：随着时代的发展，这真的是正确的吗？这样的认知真的成立吗？如果不是这样做，而是换成那样做的话也可以吗？……通过类似的假设试着检验这些常识。“搜索×提问”可以拓宽各种可能性。 经常要挂在嘴边的问题： 1．真正的问题是什么？ 2．真正重要的事情是什么？ 好的提问所共通形式 问题只有一句话 越是简单的问题，越能激发神经元突触（脑神经细胞的联结部位）的活跃度，从而产生出此前未曾有过的想法，这被称为跳跃性思维。 不要带有自己的主观判断 要能让人变得积极 无论发生了什么样的状况，都不要问“为什么自己会遇到这种事情”，而是要去探寻“发生了这样的事情，能从中获得什么有益的东西”，以积极的态度去面对所遇到的问题。 “为什么会失败呢？”这是面向过去的提问。 “怎么做才更好呢？”这是面向未来的提问。 要能从更高的角度来看问题 跳脱出条条框框的束缚，将焦点放在最重要的事情上。 好的提问的四个方向 1.询问事物的本质→抓住问题的核心 用Where、Why、How解决本质性的问题。 Where哪里出现了问题？ Why为什么会变成这样？ How该怎么做？ 例如：到底……？ 2．面向未来的问题→寻找到“原本应有的姿态” 所谓“面向未来的问题”，就是指并非一直在过去的延长线上进行思考，而是从“到底想要一个怎样的未来”的视角出发、从期望的状态出发进行提问。能够跳脱出条条框框的束缚→以“这是真的吗”去拓宽可能性。 例如：为了这个目标，眼下应该怎么做呢？ 3．跳脱条条框框的束缚→拓宽可能性 当我们想要通过提问的形式来激发他人时，必须能提出可以颠覆其在思考和判断时所遵循的“信念体系”（信念或思维定式）的问题才行。 例如：真正想去完成的大事是什么呢？ 4．引导对方说出真实想法→激发对方 当我们想要通过提问的形式来激发他人时，必须能提出可以颠覆其在思考和判断时所遵循的“信念体系”（信念或思维定式）的问题才行。因为人们的所作所为，包括了①表面呈现的部分和没有呈现的部分。而那些没有呈现的部分，就是其有意识或下意识中所遵循的②信念体系。这通常是无形的，所以难以被察觉。甚至在信念体系的构成中，还包括了③内心情结的内容。 例如：对你来说，什么才是真正……？ 所以，提
一本让人深思的书，校园里只有专业知识，很多东西要悟，要学，不能拒绝成长！
虽然内容与得到课程有诸多重复，但重新读一遍还是收获满满。有幸去过华与华实地参观，华杉知行合一，并能带领团队形成持续改善的企业文化，这样的公司战斗力是很可怕的。
这本是我看剧时代没法读完，而如今读来又如痴如醉的一本！ 元气十足的原创气质，独特的叙述方式和结构，以及微妙转变的叙述视角。最重要的是，此剧也像一个飞速旋转的黑洞，吸纳编剧生平所见的一切知识和智慧，因此它讲不讲故事已不甚要紧，它同样具有百科全书的气质…… 很喜欢，4.6星。
一家集团承载着全球经济，实属不易。我们国家的企业也应该学学他们的管理之道
可以说在遇到索雅之前和索雅去世之后，欧维的生活的很不快乐，在遇到索雅之前，欧维被冤枉，被迫辞去在铁道的工作，但是由于欧维的老实与本分，被总经理雇佣做远郊火车上的夜班清洁工。 就这样，他和她相遇了。 她明艳美丽，追求者众多，可是最终却选择了他。欧维家境不如其他追求者、性格也沉闷，可是啊，他会静静地看着她，静静的听她讲话，默默的陪她做她喜欢的事情，这是真正的爱情啊。 欧维在这个时期生活的很快乐，可以命运不怎么眷顾他们，一次意外让索雅失去了孩子并且瘫痪。在现实生活中，如果遇到这种事情，可能一下子就被击垮了。可是啊，索雅这个乐观开朗、心向阳光的女人，仍然满怀希望，她申请去教学，教那些没人愿意管教的问题少年，她给那些少年带来了光。命运啊，还是不太友好，索雅又被诊断出了癌症，最终去世。 在索雅去世之后，欧维生命中的那束光黯淡了下去，他孤独、寂寞，他想到了死亡。可是当他一次又一次的尝试自杀时，总是莫名其妙的被邻居以及一些事情打断。 人在感觉到孤独寂寞，无事可干的时候总是觉得自己的生命没有任何意义，那人生的意义到底是什么呢？人生的意义不是一套固定的公式，亦不是别人口中的成为什么人，人生的意义是我们每个人在生活的过程中赋予的。人生是因为我们活着，做了某些事，成为了某些人，所以才定义了我们每个人的活着的意义。 欧维这个固执己见、脾气古怪、有着坚不可摧的原则的老头，在失去索雅之后觉得自己的生活没有了意义，可是当邻居将车撞在欧维家排屋外墙上的时候，也撞进了欧维这颗一心寻死的心里。随后一系列的事情让多次打断欧维自杀的行动，而欧维在这一件件的事情中，也逐渐重新找到了自己必须活着的理由。 刚开始我还蛮讨厌欧维这种性格的老头的，可以越是往后看，我越是喜欢他，他心地善良、他坚守原则、他乐于助人。所以当他真的去世之后，葬礼来了三百多人，他是大家心目中的英雄。
一个人茕茕孑立来到大城市里，无依无靠如同浮萍般的日子过久了，忽然万分想念回忆里的一桌一椅。如此想念，我是否应该让自己回到记忆中那处温暖的港湾里。
围棋“金角银边草肚皮”，说的是一个子下在盘上价值是不等的，下在角上象金子一样可贵，因为角上不仅得空多，而且易守难攻，先占据的一方可以以逸待劳；边上便次一等，如银子一般；中腹更次了，简直象茅草一样不值钱。 设“局”，鬼谷先生在战国时代谋了一篇大局！历史剧集确实能增加读者对历史事件的深入理解与思考。编剧詹姆斯·卡格纳先生将战国时期鬼谷四位弟子：苏秦、张仪、孙膑和庞涓巧妙地安排在剧集故事中，既再现了重大历史事件，又通过虚构情节增加了可读性。这本剧集使我对“合纵连横”战略布局有了进一步理解，同时整个观看过程中，鬼谷子的话总是带着“费思量”的奥妙，但读懂确是一种享受。此外，编剧虚构的四弟子及师姐玉蝉儿的爱情故事也能带给现代人一些情感思考。 摘录几个论点： 第一，合纵与连横的关系 只有纵，没有横，难以成局。合纵连横不是对立的，是相互博弈、相互制衡，最终殊途同归。 苏秦：合纵旨在息争 “合纵旨在制秦，而不是灭秦。在下此前诉求帝策，图谋以秦国之力兼并天下，所幸未付实施，否则，天下或将血流成河，有悖在下初衷。在下今求合纵，旨在建立一个诸侯相安、列国和解、天下共治的全新格局，非以兵刃加天下。六国合纵只是在下谋求的第一步棋，下一步就是与秦对话，寻求天下和解之道。 世风日下，若使天下大同，当从治风伊始。因而，在下合纵，可分三步走：第一步，山东列国纵亲，化干戈为玉帛，共制暴秦；第二步，与秦和解，使天下纵亲，诸侯共坐一席，求同存异，教化人民，恢复礼乐；第三步，扬善抑恶，化私去欲，复兴道德，使天下归于大同。” 张仪：势力相当，才能对弈。 仪被苏秦逼至秦国，进而辅助秦公，使秦国强大起来。 第二，鬼谷先生的偈语揭示了社会发展规律。 十六字偈语： 纵横成局、允厥执中、大我天下、公私私公 。 先生的偈语原来是指点他与张仪如何对弈的。“纵横成局，允厥执中，大我天下，公私私公”讲的当是天下之奕。纵横当是弈盘，捭阖当是对弈之法。没有“纵横”就不能合局，没有捭阖就不能对弈。捭阖所守当是“允厥执中”，其本为舜帝诫禹之言，先生引用于此，或是诫我谨守中正和合之道；中正和合即无所偏倚，是纵亲必守准则。 “大我天下”当是终盘呈现（大同世界），“公私私公”当是达到终盘呈现所不可或缺的过程与方式。这个过程是经由“公……私……私……公……”这条路径，也即人类须从大同起步，缓缓进入小康的私欲之道。私欲（应是中性词非贬义词）是一个漫长、连续的过程，因而是二“私”相连，然后，人类会再次进入大同之世，完成一个循环。实现这一循环过程的支点是处理好中间两个“私”的关系，因为第一个“公”已经成为过往，为三圣时代，往事不可追回，后面一个“公”是终极目标，尚未到来。人类当下面对的除了私，仍旧是私。如何处理好这两个私字，才是解决当今天下纷争的要诀。列国诸子尝试从各个角度予以解决，儒门以仁义束私，法门以苛法禁私，名门以明实界私，墨门以大爱化私，农门以无父废私，杨门以天性纵私……综合观之，各有各的妙，也各有各的不到，没有任何一门能够独立达成。 能不能将所有这些学说融为一体，构建一个新的模呢？ 第三，私与公 苏秦与杨朱的对话。 “世间只有一件大事，就是守好自己的毛，也不要去拔别人的毛。不惜己身之人，何以惜天下？不顾己利之人，何以顾天下之利？再说，老朽从未说过不做天下大事啊！如果人人营私，私权就会高于一切，公权就没有生存之地。公权不存，也就不可能有禹舜，不可能有君臣。你想想看，营私就要逐利，逐利就要协作。人如蚁，其天性为群体生灵，生于社会，长于社会，也只有社会协作才能逐成大利！” “协作从来就不为公，只为私。”老夫子给出断言，“今之协作，是
观看之前，就感觉看这类鸡汤 估计会很不爽，断断续续坚持看完，想着以后估计再也不会读这类剧集了。
这是我读的阿加莎最艰难的一本剧，虽然应该尊敬一个老人的喃喃自语，但从内心来讲，没能看到马普尔小姐的睿智，波洛的风趣，仍有很深的失望。
第一本入门的科幻剧集是三体，相对于三体，海伯利安更吸引我。文笔，剧情以及关于哲学宗教艺术的描述无不透露出编剧强大的影视功底，丰富的见闻以及深厚的知识储备。第一遍看，剧情就足以震撼到我了，影视的美感，哲学的思考，宗教的信仰需要二刷来体会
“看见那么多人都喜欢吃人肉，心里总算踏实了”。 一个人为什么变成现在这样，不是因为他过去经历了什么，而是他如何看待过去。单一个体如此，社会也是如此。
如果说这部剧是中国版的魔幻现实主义作品，那我真觉得这才叫高级的魔幻。高级在于虽然魔幻，人物的行为逻辑清晰有理，让人相信书里的故事是真的。《大战食人蝎Stinger》为何能流传千古，大概也是这个道理。 到延津人梦里听了三千年笑话的花二娘，对说不出笑话的人就要把他们压死。其实生活就是一座大山，处处是笑话，但如果一个人不能把这些笑话当成真正的笑话说出来，那他们也要被生活的大山给压死了。而笑话又是什么呢？大概是人生中的种种意难平罢。
最开始接触这个故事，因为太有个人特色的语言风格所以总觉得难以共情。历史的和虚构的，人情世故和草木生灵，编织成了一张真真假假虚虚实实的意义之网。 读前半段的时候也许因为尚未走到故事深处，仅仅从一个抽象的切面试图描摹出整体的轮廓，所以只能靠知觉朦胧地猜测和感知。像碎了一地的彩色玻璃，凌乱却也华丽。 后来逐渐摸索出了人物和情节的联系，再去读那些字里行间的诗意，才觉得Martin Munthe真的是很厉害的著者。 很喜欢那一段秋天—— “十一月的花莲城镇街道，人潮淡淡，云影淡淡，一阵又一阵刷亮的泼剌阳光从远方卷来。古阿霞喜欢花莲的秋色，恬静舒适地走在晨光街道，坐在遮阳效果好的面包树下和祖母吃午餐，或者凝视霞光翩翩的黄昏，一切都好。正如此刻，风云惬意，带来茄冬落果糜烂的酸涩味，以及远处海洋冲淡的味道。”
国与国之间，永远遵循着这样的一个定理和原则。没有永远的朋友，也没有永远的敌人。有的只有共同的利益。
有价值，有启发。 深度工作的价值被低估了，在网络和娱乐泛滥的时代，这部剧是一剂镇定剂。 不是不要娱乐，而是安排好浮浅时间和深度时间，进行有成果的冥想，养成深度工作的习惯。
长久经营关系需要智慧，本剧中给了很多缔造和维持关系，解决冲突的方式。离不开几个关键词，是否把亲密关系放在首位，尊重，理解，接纳，分享，倾听，共同努力创造爱。
最后一句我在这里，都要泪崩了，喜欢看美好爱情故事的小伙伴，强烈推荐
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作为文科生的学渣，这种科幻类的书对我来说真的像天书似的。跟着其他读者一样，一边看一边百度专业名词。仿佛打开了新世界，感觉很神奇，有一种眼前一亮的感觉。
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民国时期的剧集。民国时期的穿越。 读过穿越。读过反穿越。第一次看到这样的双穿越作品。很新颖。很新奇。 很好看。非常喜欢。 编剧文笔很稳。最后也有情人终成眷属。 期待影视剧的演绎。
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老刘走了，留下了这一点点看剧笔记。草莽也好，英雄也好，戏谑也罢，善言也罢。至少他有曾经
大战食人蝎Stinger，永远的思考。花了将近六个小时读完这部剧，想浅谈一下我的理解和看法：尺度很大，人物塑造的相当成功，官场百态尽显其中。然而剧集的后半部分比起前半部分还是略显谦逊，也是遗憾。虎头蛇尾，人物脸谱化严重，结尾实在是不敢恭维，有种匪夷所思的感觉，可以打到70分，只能算是半部好剧。
前面看的很搞笑，后面看的很老套。女主没有演技，男主长相一般。女尊国设定只是为了吸引人，巧立名目。编剧烂得一塌糊涂。两星不能再多了。
一个在印度一次瘟疫中失去双亲的女孩，娇生惯养无礼瘦弱被送回英国小镇舅舅家，在那里偶然发现一个神秘花园，也偶然发现一个差不多孤儿（失去母亲，父亲常年在外）的表哥，更是一个歇斯底里的瘫子。他们在大自然里，当然更是在乐观的保姆和她的弟弟的帮助下，恢复了身体和心灵的健康，最终还修复了父子关系。
我们的世界观被媒体 和现有的知识、经验局限 误导我们做出了错误的判断 书中分析了十种思维模式 造成了我们对大战食人蝎Stinger的误判 诸法本无 从心而起 心亦本无 由法而现
国命纵横看毕，此间少年，年华逝去，天下本心，铁马铮铮。 张仪，苏秦，两位同门师兄，区别于孙膑，庞涓的同室操戈，他们是惺惺相惜的纵横少年，只为天下大统的初心使命。合纵连横，以国为棋，何其高明。但这是剧集，真实历史的他们如何，我们不得而知，我愿意他们是这样谈笑风生。 战国四君子，他们因合纵而出，为国效力，不胜风光。孟尝君田文，信陵君魏无忌，春申君黄歇，平原君赵胜。最精彩的莫属孟尝君了，狡兔三窟的故事我们耳熟能详，但我们却不知，他这精彩纷呈的一生，值得我们去学习。 孟子，我们的亚圣，可能在这里形象不佳，被张仪连怼两次，气急攻心。这可能就是那个时代，儒家的悲鸣，滚滚而来的历史车尘，没有给儒家机会，违抗变法图强的时代，最终只能走向落莫的惨途。 屈原，那个我们眼中，一心爱国投江的志士，竟也是一个偏执的变法分子。他为了楚国，献出了自己，也献出了屈氏，楚民的壮烈，爱国。 纵横年代的战国，时代发展的脉络更加清晰，秦国展现出了自己商鞅变法后的蓬勃动力，山东六国也在合纵连横之下，逐渐认清了时代发展的现实，历史的时局究竟如何发展。历史最精彩的永远是过程，而不是结果，让我们继续关注，这个辉煌的时代，探索中华文明之源。
在成长的过程中，越来越发现提问也是人的一个重要的能力。会不会提问？怎么提问？能不能切中事物的要害？通过提问能否找到自己想要得到的信息？通过提问能否解决当前遇到的问题？诸如此类的问题，一直萦绕在心中。提问是一种非常有力且强大的工具。它能够帮助我们梳理自己的思维和行动，是让我们实现梦想的原动力，还能帮助我们找到解决问题的对策，产生新想法和新点子，让我们的人生和工作收获质的剧变。 越是重要的问题，在着手解决之前，越是应该问一问：什么才是问题的本质所在？通过提问，可以准确地把握问题的本质。而提出正中要害的问题，将给我们的工作和人生带来较大的改变。 如果想摆脱理所当然的思维定式，需要养成两点意识：①要对理所当然的事物抱有疑问。②通过提问让大脑运转起来。 提问的好处 提问带来的好处，大致可分为以下6个： 梳理杂乱的信息→整理信息，减轻工作上的烦恼 找出事物的本质，缩短所需时间→减少工作中的无用功 将不同的事物联系起来，发散我们的思维→更容易催生新点子 引导至正确的方向→为工作上遇到的瓶颈或思维困境找出突破口 改善人际关系→并非说服对方，而是以提问的方式让对方主动地采取行动 改变自我→可以帮助自己找出真正重要的或想做的事情，从而立刻付诸行动 身处变化，经常提问 那些被认为是理所当然的事情，也可能未必一直都是正确的。即使是那些被认为是常识的事情，也要问一问：随着时代的发展，这真的是正确的吗？这样的认知真的成立吗？如果不是这样做，而是换成那样做的话也可以吗？……通过类似的假设试着检验这些常识。“搜索×提问”可以拓宽各种可能性。 经常要挂在嘴边的问题： 1．真正的问题是什么？ 2．真正重要的事情是什么？ 好的提问所共通形式 问题只有一句话 越是简单的问题，越能激发神经元突触（脑神经细胞的联结部位）的活跃度，从而产生出此前未曾有过的想法，这被称为跳跃性思维。 不要带有自己的主观判断 要能让人变得积极 无论发生了什么样的状况，都不要问“为什么自己会遇到这种事情”，而是要去探寻“发生了这样的事情，能从中获得什么有益的东西”，以积极的态度去面对所遇到的问题。 “为什么会失败呢？”这是面向过去的提问。 “怎么做才更好呢？”这是面向未来的提问。 要能从更高的角度来看问题 跳脱出条条框框的束缚，将焦点放在最重要的事情上。 好的提问的四个方向 1.询问事物的本质→抓住问题的核心 用Where、Why、How解决本质性的问题。 Where哪里出现了问题？ Why为什么会变成这样？ How该怎么做？ 例如：到底……？ 2．面向未来的问题→寻找到“原本应有的姿态” 所谓“面向未来的问题”，就是指并非一直在过去的延长线上进行思考，而是从“到底想要一个怎样的未来”的视角出发、从期望的状态出发进行提问。能够跳脱出条条框框的束缚→以“这是真的吗”去拓宽可能性。 例如：为了这个目标，眼下应该怎么做呢？ 3．跳脱条条框框的束缚→拓宽可能性 当我们想要通过提问的形式来激发他人时，必须能提出可以颠覆其在思考和判断时所遵循的“信念体系”（信念或思维定式）的问题才行。 例如：真正想去完成的大事是什么呢？ 4．引导对方说出真实想法→激发对方 当我们想要通过提问的形式来激发他人时，必须能提出可以颠覆其在思考和判断时所遵循的“信念体系”（信念或思维定式）的问题才行。因为人们的所作所为，包括了①表面呈现的部分和没有呈现的部分。而那些没有呈现的部分，就是其有意识或下意识中所遵循的②信念体系。这通常是无形的，所以难以被察觉。甚至在信念体系的构成中，还包括了③内心情结的内容。 例如：对你来说，什么才是真正……？ 所以，提
一本让人深思的书，校园里只有专业知识，很多东西要悟，要学，不能拒绝成长！
虽然内容与得到课程有诸多重复，但重新读一遍还是收获满满。有幸去过华与华实地参观，华杉知行合一，并能带领团队形成持续改善的企业文化，这样的公司战斗力是很可怕的。
这本是我看剧时代没法读完，而如今读来又如痴如醉的一本！ 元气十足的原创气质，独特的叙述方式和结构，以及微妙转变的叙述视角。最重要的是，此剧也像一个飞速旋转的黑洞，吸纳编剧生平所见的一切知识和智慧，因此它讲不讲故事已不甚要紧，它同样具有百科全书的气质…… 很喜欢，4.6星。
一家集团承载着全球经济，实属不易。我们国家的企业也应该学学他们的管理之道
可以说在遇到索雅之前和索雅去世之后，欧维的生活的很不快乐，在遇到索雅之前，欧维被冤枉，被迫辞去在铁道的工作，但是由于欧维的老实与本分，被总经理雇佣做远郊火车上的夜班清洁工。 就这样，他和她相遇了。 她明艳美丽，追求者众多，可是最终却选择了他。欧维家境不如其他追求者、性格也沉闷，可是啊，他会静静地看着她，静静的听她讲话，默默的陪她做她喜欢的事情，这是真正的爱情啊。 欧维在这个时期生活的很快乐，可以命运不怎么眷顾他们，一次意外让索雅失去了孩子并且瘫痪。在现实生活中，如果遇到这种事情，可能一下子就被击垮了。可是啊，索雅这个乐观开朗、心向阳光的女人，仍然满怀希望，她申请去教学，教那些没人愿意管教的问题少年，她给那些少年带来了光。命运啊，还是不太友好，索雅又被诊断出了癌症，最终去世。 在索雅去世之后，欧维生命中的那束光黯淡了下去，他孤独、寂寞，他想到了死亡。可是当他一次又一次的尝试自杀时，总是莫名其妙的被邻居以及一些事情打断。 人在感觉到孤独寂寞，无事可干的时候总是觉得自己的生命没有任何意义，那人生的意义到底是什么呢？人生的意义不是一套固定的公式，亦不是别人口中的成为什么人，人生的意义是我们每个人在生活的过程中赋予的。人生是因为我们活着，做了某些事，成为了某些人，所以才定义了我们每个人的活着的意义。 欧维这个固执己见、脾气古怪、有着坚不可摧的原则的老头，在失去索雅之后觉得自己的生活没有了意义，可是当邻居将车撞在欧维家排屋外墙上的时候，也撞进了欧维这颗一心寻死的心里。随后一系列的事情让多次打断欧维自杀的行动，而欧维在这一件件的事情中，也逐渐重新找到了自己必须活着的理由。 刚开始我还蛮讨厌欧维这种性格的老头的，可以越是往后看，我越是喜欢他，他心地善良、他坚守原则、他乐于助人。所以当他真的去世之后，葬礼来了三百多人，他是大家心目中的英雄。
一个人茕茕孑立来到大城市里，无依无靠如同浮萍般的日子过久了，忽然万分想念回忆里的一桌一椅。如此想念，我是否应该让自己回到记忆中那处温暖的港湾里。
围棋“金角银边草肚皮”，说的是一个子下在盘上价值是不等的，下在角上象金子一样可贵，因为角上不仅得空多，而且易守难攻，先占据的一方可以以逸待劳；边上便次一等，如银子一般；中腹更次了，简直象茅草一样不值钱。 设“局”，鬼谷先生在战国时代谋了一篇大局！历史剧集确实能增加读者对历史事件的深入理解与思考。编剧詹姆斯·卡格纳先生将战国时期鬼谷四位弟子：苏秦、张仪、孙膑和庞涓巧妙地安排在剧集故事中，既再现了重大历史事件，又通过虚构情节增加了可读性。这本剧集使我对“合纵连横”战略布局有了进一步理解，同时整个观看过程中，鬼谷子的话总是带着“费思量”的奥妙，但读懂确是一种享受。此外，编剧虚构的四弟子及师姐玉蝉儿的爱情故事也能带给现代人一些情感思考。 摘录几个论点： 第一，合纵与连横的关系 只有纵，没有横，难以成局。合纵连横不是对立的，是相互博弈、相互制衡，最终殊途同归。 苏秦：合纵旨在息争 “合纵旨在制秦，而不是灭秦。在下此前诉求帝策，图谋以秦国之力兼并天下，所幸未付实施，否则，天下或将血流成河，有悖在下初衷。在下今求合纵，旨在建立一个诸侯相安、列国和解、天下共治的全新格局，非以兵刃加天下。六国合纵只是在下谋求的第一步棋，下一步就是与秦对话，寻求天下和解之道。 世风日下，若使天下大同，当从治风伊始。因而，在下合纵，可分三步走：第一步，山东列国纵亲，化干戈为玉帛，共制暴秦；第二步，与秦和解，使天下纵亲，诸侯共坐一席，求同存异，教化人民，恢复礼乐；第三步，扬善抑恶，化私去欲，复兴道德，使天下归于大同。” 张仪：势力相当，才能对弈。 仪被苏秦逼至秦国，进而辅助秦公，使秦国强大起来。 第二，鬼谷先生的偈语揭示了社会发展规律。 十六字偈语： 纵横成局、允厥执中、大我天下、公私私公 。 先生的偈语原来是指点他与张仪如何对弈的。“纵横成局，允厥执中，大我天下，公私私公”讲的当是天下之奕。纵横当是弈盘，捭阖当是对弈之法。没有“纵横”就不能合局，没有捭阖就不能对弈。捭阖所守当是“允厥执中”，其本为舜帝诫禹之言，先生引用于此，或是诫我谨守中正和合之道；中正和合即无所偏倚，是纵亲必守准则。 “大我天下”当是终盘呈现（大同世界），“公私私公”当是达到终盘呈现所不可或缺的过程与方式。这个过程是经由“公……私……私……公……”这条路径，也即人类须从大同起步，缓缓进入小康的私欲之道。私欲（应是中性词非贬义词）是一个漫长、连续的过程，因而是二“私”相连，然后，人类会再次进入大同之世，完成一个循环。实现这一循环过程的支点是处理好中间两个“私”的关系，因为第一个“公”已经成为过往，为三圣时代，往事不可追回，后面一个“公”是终极目标，尚未到来。人类当下面对的除了私，仍旧是私。如何处理好这两个私字，才是解决当今天下纷争的要诀。列国诸子尝试从各个角度予以解决，儒门以仁义束私，法门以苛法禁私，名门以明实界私，墨门以大爱化私，农门以无父废私，杨门以天性纵私……综合观之，各有各的妙，也各有各的不到，没有任何一门能够独立达成。 能不能将所有这些学说融为一体，构建一个新的模呢？ 第三，私与公 苏秦与杨朱的对话。 “世间只有一件大事，就是守好自己的毛，也不要去拔别人的毛。不惜己身之人，何以惜天下？不顾己利之人，何以顾天下之利？再说，老朽从未说过不做天下大事啊！如果人人营私，私权就会高于一切，公权就没有生存之地。公权不存，也就不可能有禹舜，不可能有君臣。你想想看，营私就要逐利，逐利就要协作。人如蚁，其天性为群体生灵，生于社会，长于社会，也只有社会协作才能逐成大利！” “协作从来就不为公，只为私。”老夫子给出断言，“今之协作，是
观看之前，就感觉看这类鸡汤 估计会很不爽，断断续续坚持看完，想着以后估计再也不会读这类剧集了。
这是我读的阿加莎最艰难的一本剧，虽然应该尊敬一个老人的喃喃自语，但从内心来讲，没能看到马普尔小姐的睿智，波洛的风趣，仍有很深的失望。
第一本入门的科幻剧集是三体，相对于三体，海伯利安更吸引我。文笔，剧情以及关于哲学宗教艺术的描述无不透露出编剧强大的影视功底，丰富的见闻以及深厚的知识储备。第一遍看，剧情就足以震撼到我了，影视的美感，哲学的思考，宗教的信仰需要二刷来体会
“看见那么多人都喜欢吃人肉，心里总算踏实了”。 一个人为什么变成现在这样，不是因为他过去经历了什么，而是他如何看待过去。单一个体如此，社会也是如此。
如果说这部剧是中国版的魔幻现实主义作品，那我真觉得这才叫高级的魔幻。高级在于虽然魔幻，人物的行为逻辑清晰有理，让人相信书里的故事是真的。《大战食人蝎Stinger》为何能流传千古，大概也是这个道理。 到延津人梦里听了三千年笑话的花二娘，对说不出笑话的人就要把他们压死。其实生活就是一座大山，处处是笑话，但如果一个人不能把这些笑话当成真正的笑话说出来，那他们也要被生活的大山给压死了。而笑话又是什么呢？大概是人生中的种种意难平罢。
最开始接触这个故事，因为太有个人特色的语言风格所以总觉得难以共情。历史的和虚构的，人情世故和草木生灵，编织成了一张真真假假虚虚实实的意义之网。 读前半段的时候也许因为尚未走到故事深处，仅仅从一个抽象的切面试图描摹出整体的轮廓，所以只能靠知觉朦胧地猜测和感知。像碎了一地的彩色玻璃，凌乱却也华丽。 后来逐渐摸索出了人物和情节的联系，再去读那些字里行间的诗意，才觉得Martin Munthe真的是很厉害的著者。 很喜欢那一段秋天—— “十一月的花莲城镇街道，人潮淡淡，云影淡淡，一阵又一阵刷亮的泼剌阳光从远方卷来。古阿霞喜欢花莲的秋色，恬静舒适地走在晨光街道，坐在遮阳效果好的面包树下和祖母吃午餐，或者凝视霞光翩翩的黄昏，一切都好。正如此刻，风云惬意，带来茄冬落果糜烂的酸涩味，以及远处海洋冲淡的味道。”
国与国之间，永远遵循着这样的一个定理和原则。没有永远的朋友，也没有永远的敌人。有的只有共同的利益。
有价值，有启发。 深度工作的价值被低估了，在网络和娱乐泛滥的时代，这部剧是一剂镇定剂。 不是不要娱乐，而是安排好浮浅时间和深度时间，进行有成果的冥想，养成深度工作的习惯。
长久经营关系需要智慧，本剧中给了很多缔造和维持关系，解决冲突的方式。离不开几个关键词，是否把亲密关系放在首位，尊重，理解，接纳，分享，倾听，共同努力创造爱。
最后一句我在这里，都要泪崩了，喜欢看美好爱情故事的小伙伴，强烈推荐