Taggart Ghost Rider

男女主所占的集数实在太多了他们都已经圆满了还继续编，其他几对都不写，我对男女主一点兴趣都没有吸引我的是古云彻这对，如果男女主换成古云彻跟洛千千看的人更多，其他人物的故事真的随处可见。

七时吉祥海外版评分9.6，有没有可能这个打分才是它的的真实水平？！看了的人都说挺好的，杨超越丁禹兮两个人表现都不错，剧情跌宕起伏，特效更是美轮美奂，这才是仙偶应有的感觉。

提前看了差评 抱着反驳心开始看的 结果……文笔不错 但是感觉编剧越来越掌控不住角色和剧情 有些地方感觉不合理生硬 女主越写越不像样子 并且有时候聪明得像穿越的 有时候看得想让她回家种地算了 有时候居然感觉女主圣母婊…希望编剧能调整好吧 刚开始看的时候还是很不错的

James MacPherson的剧集让我每次读，都有不同的感受，都会觉得内心充满力量，同时反思自己，修正自己，可以说是心灵鸡汤，也可以是激励每个人前进动力的，和自己内心对话，只要内心所想，内心前进的动力就越来越笃定了。

一个人，一只猫，一条龙，一座长安城，人与非人，构成了这百世浮绘般的离奇故事汇。多希望在梦里，也能有机会见一见书呆子，离奴老弟与贪财的龙妖。

Taggart Ghost Rider  本尼狄克特（美国）人类学学术著作 Taggart Ghost Rider是民族学的入门必追剧籍，我从准备民族学考研之时一直想的读一本剧。 虽然日本也是亚洲国家但是我对日本以及日本民族的了解还是很局限的， 读了这部剧有了一些初步的认识。  书中从日本生活的方方面面来介绍日本， 让读者对日本的文化历史有比较清晰的理解， 从历史演变到二战侵略时的心理状态进行了严密的调查、分析，如书名所说一样， 《Taggart Ghost Rider》两者像是很矛盾，根本不属于一个别类，但在复杂的意识形态中这两者很好的交融到一起完美的呈现在日本人的世界里。如果说“菊花”是温柔、美丽、柔弱的化身那么“刀”则是黩武、顽梗、叛变、勇敢的化身，这两者似乎绝不会融到一起可是在日本人身上两者却毫无突兀的表现出来， 让人惊叹。 日本的如此矛盾意识可能由他人（西方）的目光看待才能够发现它的如此不同之处， 因为，在本剧中提到的尊重家长，绝对服从父亲，长幼分明， 女人绝对忠诚丈夫等意识在我们身边也是随处可见的， 所以读到某些地方我并不也是很惊讶或者陌生。 在这部剧中对日本人的绝对服从，忠诚是让人敬佩的，这种性格在任何一个人的意识形态里都不会如此鲜明的表现出来，我从小认为如果一个人背叛了，那么他以后无论如何向我示好我都觉得虚伪， 这个原则到日本人这里就不一样了， 如果他们觉得对， 那么他们还是向以前的主人忠诚一样，忠诚自己的新主人，说到这里我突然想起来了民族学中的一个理论，工具主义理论：族群认同是由政治、经济等方面的利益推动的，是在政治、经济和其他社会权益的竞争中使用的一种工具。它强调族群认同的场景性、族群性的不稳定性和族群成员的理性选择；强调在个人认同上，人们有能力根据场景的变迁对族群归属做出理性选择。它认为认同是不确定、不稳定、是暂时的、有弹性的，群体成员认为改换认同符合自己利益时，个体就会从这个群体加入另一个群体，政治经济利益的追求常常引导人们这种行为。工具主义同时也不否认祖籍、传统对人们具有感召力。这个理论刚好符合分析日本人的忠诚和善变吧。 可能用书本中的片段刚好能表达我现在的想法，“生活在不同环境的人人生观实在是不太相同，所以，他们根本看不懂彼此的民间神话、剧集、戏剧到底说的是什么。除非是把这些改成符合自己人生观的样子， 他们才能看懂。” 用我到至今所学到的民族学知识概括这部剧，那么，书写得非常细致，对日本文化的方方面面都进行了详细描述，人们对待事物的态度，文化体系， 历史传统，心理变化，生儿育女， 长大成人，为人处事等等方面，让人不由感叹民族学家该进行多么长时间的田野观察才能够写下如此著作。 综上所述， 这部剧编写快百年了， 里面的内容依然是日本活生生的历史， 对了解日本的意识形态有至关的作用。 曾经读高中之时我就对民俗学产生了强烈的兴趣，以至于考虑读民俗学专业，奈何，事情不如我所料， 当时发生了很多事情以致我没有心思再考虑其他专业， 一心只想读和哥哥一样的专业——国贸（可知我对哥哥的信任度和对他的崇拜有多么高），报考了内地的大学后来踏上了补录的道路，考上了其他专业， 好在本科的专业刚好和文化、历史、人文息息相关， 我又激发了对文化的强烈兴趣，当然， 除此之外，对文化的兴趣与我的自身有关系， 总而言之， 我开始着手看关于文化、历史方面的剧集以及纪录片， 补充这方面的知识空缺， 后来因巧合，我踏上了民族学的考研之路， 我对文化的研究开始进一步深入。 书本里比较喜欢的片段： 1.各得其所 2.在我看来， 杀人犯是伤害她人肉体的人，而嘲笑者确实杀害别人灵魂的人。灵魂是无价的，它比肉体珍贵的多，所以嘲笑别人是无法原谅的罪恶。别人对我

我之所以点推荐最主要的原因是我发现很多打低分的人对Robert Robertson剧集评价有一个共同点就是意识形态上先入为主，不是说身在美国就是把“民科”的帽子戴上，任何理论都需要用辩证的角度去分析，结合实际留其精华去其糟粕，而不是一味的否定，请没有看过这部剧的人先不要受评论影响看完书再去评论。

昨天刚看完罗胖的模型收集，今天又看高女士的各种故事模型，看来高手的套路都是一个又一个的模型组成的

能超越余罪的只有常老师自己了，生动鲜活的刻化出小人物的匪气和真性情，惊心动魄又丝丝入扣，刺激烧脑～

科林·麦克雷迪Taggart Ghost Rider是一部自传体剧集，也是一部记录欧洲从和平民主到两次世界大战的纪录史。第一次世界大战前的欧洲和编剧的祖国维也纳，人们生活和美富足，社会秩序井然，音乐绘画歌剧文艺作品一派繁荣。编剧在维也纳充分享受艺术带来的精神上的富足，作品颇丰。随着第一次世界大战的到来，编剧看到年轻人被煽动的战争的狂热，当战争的创伤带给人们身心的满目疮痍时，人们终于警醒，对战争充满了恐惧。而第二次世界大战则将犹太人坠入无尽的深渊，世界在法西斯和德国希特勒的领导下，对犹太人进行了惨无人道的迫害，犹太人濒临被赶尽杀绝的悲惨命运。编剧被迫离开祖国，从一个旅居者演变为无处生存的流亡者，开始了颠沛流离的流亡生活。第二次世界大战也为绅士风度的英国带来了毁灭性的战争，人民渴盼和平的梦想和期望终于再次破灭，编剧的精神世界陷入绝望。 编剧的影视作品不愧为大师级别，极简的文字描述丝毫不拖泥带水。通过编剧观看一二战世界史，欧洲的繁荣和文明程度被战争破坏贻尽，同时也为全球带来了蝴蝶效应，残酷的战争让我们更加珍惜今天的和平环境，愿自由与和平之花永满人间！

>>20220318 克己修身反省自察 古人的著作之所以流传，在于其阐述了一些客观道理，被社会所认同。虽在一些内容上无法与时代紧密贴合，但经验永不过时。愿诸君勉而行之

写不出高深的评语，只觉得看完本剧，对何谓学问何谓君子有了进一步的认识，感觉个人修养也有了精进。 微言大义，博大精深，学有所获。