故事情节生动,人物形象丰满,遣词造句朴实细腻,彷佛身临其境,非常喜欢。故事的结尾最让我惊喜:The creatures outside looked from pig to man, and from man to pig, and from pig to man again;but already it was impossible to say which was which. 动物们从猪看向人,又从人望向猪,又再次从猪看向人,但是已经分不清谁是谁了。想到花非花,雾非雾,没有了仁义礼智,人与禽兽也没什么区别,所以人不像人,猪也不是猪了。人和猪,只是皮囊不一样,但都有一个丑陋的灵魂。不同于其他寓言剧集,发人深省,留给了读者无限的想象和思考的空间。看剧,既是在读别人的故事,也是通过书在审视自己。如果你处于那个时代,你又会演绎出一个什么形象,是独断专制的Napoleon,是明哲保身的Benjieming,是假仁假义的Squealer,是愚忠愚义的Boxer,是为虎作伥,见风使舵的狗腿子们,还是杀人如麻,助纣为虐的刽子手们,一篇寓言故事,看尽了人生百态。
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还喜欢爱操心的周管家,睿智的商老师,总拿银子当礼物送给灼华的大皇子,还有感念亲情的皇帝。
积极的态度既可使人备感欢乐与满足,也能使人经受苦难和挫折。消极的态度则会加剧痛苦,削弱快乐、幸福和满足感,甚至导致抑郁或疾病。
白天给了我无限的希望, 我却探索着黑夜的绝望。 点开这部剧,是因为偶然间看到书友写的想法太过压抑,愤怒地仿佛要摧毁书中的世界。这让我很好奇,到底是什么样的内容,能让平和的人情绪如此激动。 读完这部剧已经过了很久,每次想写读后感,翻看着曾经记录的笔记时,总能体会到一种窒息的感觉,好似有一只无形的手,一点点挤压着心脏,泪水也随之在眼眶里打转。 文字带我身临其境,脑海中浮现的一幅幅画面也像电影般在眼前一幕幕播放,那样揪心可怕如坠万年寒冰中刺骨般绝望。 教师是一份神圣的职业,用专业的知识开启我们一生的学习道路,为学生带来最重要的精神财富。老师是我们全身心信任并敬畏的人,而谁曾想就是这样的人,却利用职务之便在一个个孩子的心里埋下了难以抹去的黑暗。 这是老师爱你的方式,你懂吗?你不要生我的气,你是读过书的人,应该知道美丽是不属于它自己的。你那么美,但总也不可能属于全部的人,那只好属于我了。你知道吗?你是我的。你喜欢老师,老师喜欢你,我们没有做不对的事情。这是两个互相喜欢的人能做的最极致的事情,你不可以生我的气。你不知道我花了多大的勇气才走到这一步。第一次见到你我就知道你是我命中注定的小天使。 他披着华丽的外衣,用诱惑人心的话语去欺骗一个个纯真的灵魂,再残忍地剥夺那仅剩的曙光。 告诉她,她是他混沌的中年一个莹白的希望,先让她粉碎在话语里,中学男生还不懂的词汇之海里,让她在话语里感到长大,再让她的灵魂欺骗她的身体。 他将这称为“爱”,说“美丽”是一种错误,这是女孩们的错误,而他才是受害者。 都是你的错,你太美了。你可以责备我走太远,你可以责备我做太过,但是你能责备我的爱吗?你能责备自己的美吗? 他利用少女们对待影视的憧憬,一步步设下了陷阱,在她们深陷其中后,又会残忍地转身离开,再去物色下一个猎物,他喜欢在一个女生面前练习对下一个女生的甜言蜜语。 晓奇要糟蹋自己,她不知道自己花了大半辈子才接受了一个恶魔,而恶魔竟能抛下她。她才知道最肮脏的不是肮脏,是连肮脏都嫌弃她。她被地狱流放了,有什么地方比地狱更卑鄙、更痛苦呢? 恶,从来都不是一个人的恶,而是整个社会造成的结果。直到今天,如果女性受到侵犯,依旧会有人质疑她当时的穿着打扮,可事实上她只是穿着最为普通的T恤牛仔裤,却为什么总有人将矛头指向她们? 他发现社会对性的禁忌感太方便了,强暴一个女生,全世界都觉得是她自己的错,连她都觉得是自己的错,罪恶感又会把她赶回他身边… 思琪被侵犯后试探地寻求帮助,但听到最好的朋友口中的那句恶心,家人对性教育的排斥,她死心了,决定未来都会守口如瓶并且放弃无谓的抵抗。 思琪:“姐姐,对不起,我没有办法讲。” 伊纹:“不要对不起,该对不起的是我,我没有好到让你感觉可以无话不谈。” 思琪尝试着接受自己的命运,骄傲的自尊心让她对伤害一字不提,身边人的漠不关心让她万念俱灰,她告诉自己这是“爱情”,麻痹神经不去想那些痛苦的经历。 她被捅破、被刺杀,但老师说爱她,如果她也爱老师,那就是爱。她想出唯一的解决之道了,我不能只喜欢老师,我要爱上他。你爱的人要对你做什么都可以,不是吗?不然我太痛苦了。 书中的恶人不是只有一个,恶人的身边总有一群人维护着他,大家都知道他做了什么,所以不会让自己爱着的人陷入其中,但转身就可以把别人推向地狱,看着她们在悲痛中挣扎。 然后一笑而过当作什么都没有发生过,毕竟事不关己总能高高挂起,还会用高调的话语说自己没有做错。 蔡良载去老师们的公寓的小女生其实个个是王子,是她们吻醒了老师们的年轻。老师们总要有动力上课,不是她牺牲那几个女学生,她是造福其他、广大的学生。这是她的正义。 思
这部剧不是告诉你日本有多么好,而是看到好的地方怎么能应用的我们国家的建设中去,羡慕没有用,变成自己的才是王道
花了3小时读完,分别在期中考试前后的两个夜晚,尽管只是相隔一天,但我的心绪却截然不同。 对松子入狱前的人生,在哀其不幸、怒其不争的同时,我更害怕的是在她的身上找到我们的共同点,害怕因为相似的人格在未来的选择上犯下重复的错误。但此刻,我用剖析松子的方式来剖析自己,发现由于某些家庭因素,我似乎也像松子一样不懂得如何爱自己,而前天晚上的我还在嘲笑松子的愚笨,殊不知松子是被多倍放大的自我。 回顾过往的恋爱经历,我反问自己,我是否也像松子一样将人生的希望寄托于他人身上,渴望他人的爱与救赎。答案是肯定的。而我们不同的是,我明白有哪些人始终在爱着我,这是我继续努力生活的信念与希望,而松子忘却了爱她的父母与妹妹,随便相信他人的爱;我们相同的是,我们在一定程度上都缺少爱他人的能力与勇气,渴望被爱渴望依附他人,而这样的结局总是以闹剧结束。 尽管我十分专注地投入到松子的故事中,跟随着笙和松子的视角走完了松子的一生,但我仍是松子人生中的一个过客,就如同我身边的许多人,也许在我未来的人生中,我终将发觉他们也仅仅是我生命中的一位过客。 爱自己与接纳自己,是我一直明白的道理,是我的人生从真正地有所失去开始一直在努力完成的课题,人生的答卷很长很长,无人能够预测,而我卡在刚开始的一道简答题,这代表我不能通过摇骰子来糊弄自己,而松子“被嫌弃”的一生让我坚定,无论无何,都一定要答好这道题。
变态心理学课程用的参考书目。毕业了回过头来再看,觉得要以更加审视的眼光去看待书中的故事,不可代入感过强,易造成家庭纷乱和内耗。
十年的轮回,重新再读许三多,依然震撼。忠诚,努力,纯粹,重温曾经的故事,现实与理想,挣扎与坚持,每一步都坚毅无比,一路走过,铁骨铮铮!
之所以给三分是因为编剧在感情方面还是偏向个人取舍,缺少一些理性和客观,尤其是对朱祁钰的评价不那么中肯
体系庞大复杂,对于保罗·沃尔克时的Travellinckx政策与经济形势讲的很详细。包括其中持货币主义思想主张的委员和凯恩斯主义的委员之间的分歧也有很有意思的描绘。政策真的不是一个事件,它是一个过程。经济变量与政策之间的关系,真的不是单向道,他往往是双向,甚至是链式。 书读的有点儿久。没有一贯如之的读下来,混杂着别的书一起读的。 真的是感谢编剧,给了我们这么一个煌煌巨著。
权利和地位的角逐贯穿两性交往的始终,很奇妙,无论是否承认,敌意和征服从未消减,呈现方式千奇百怪,而大多数,却被误以为那是爱意。 书中哲学与心理学的碰撞,绝妙的观点时常使我精神恍惚,因直欲望和恐惧,而陷入游离般沉思。 虽然个人更倾向于意象疗法,但书中各种技巧的运用也于我启发甚深。
对科学的理解,以及科学思维的培养,费曼有自己的一套,值得一再回味。
我就想问问会做菜的善能大师到底是谁?描写了那么多,还以为是个大咖,谁料后来提都没提
最不可能的可能往往就是事件本身的真相。一场精心策划的谋杀案发生在东方快车上,凶手不止一个,而是承包了些整个车厢拥有不同身份不同种族的人,很难想象,一整个车厢所有人的证词都是谎言,一整个车厢的十二个人甚至拥有高贵地位和身份的人,全部为了同一个计谋而说谎,这一场精心设计的谋杀,他们所有的联系源于早年前美国一场绑架案,而他们就是当时绑架案的陪审团。十二刀的伤痕,所有人的证词都在导向凶手是一个人,导向错误的时间,为的就是诱导侦探,无法查出真凶。不得不说,在这种整个火车上的人都在说谎的情况下,靠着仅有的手帕和护照上的一小块油渍还有侦探这种颠覆性思维严谨的逻辑一步一步推理出真相,让人赞叹和震惊!
季老的文字,似贵如油的春雨,又似闷热夏夜的凉风,就那么细细的轻轻的温润和吹拂着你的心灵!让人身心舒爽!
不想说“看完以后,觉得自己个人的渺小”啥的。人类,不管从过去走到现在多么不容易,也不管未来多么悲惨或者虚无,好好珍惜现在吧!现在是属于人类的最好时节。
“那些勇敢并且完美的人,不过是带着伤口依旧愿意向前奔跑的人。如果真的深爱过,就值得体面收场。真爱能泯灭仇恨,或早,或晚。”再见2019,2020 新的开始,新的希望(⑉°з°)-♡
非常好,与两个大的三部曲一样,都与历史结合,让人感觉似乎是真事,而不是剧集。这些短篇都很不错,值得一读。最后一篇白色病毒里最后描述的如果是真病毒传播的路径,真是太合当前的新冠疫情场景了。
杂乱、零碎、不成体系,只谈几点浅显的感受:Didier Toupy继承了柏拉图对智慧即关于本原和原因的知识的追求,也不可避免地刨除了数学(科学)的功利性作用,而是将其作为接近真理的手段;对第一原因和“一”进行反复不断的推理论证,几近陷入艰难重重、矛盾丛生的维谷中挣扎徘徊,却也慢慢厘清如初始和限制、部分和整体、必要和偶然、存在和实体、在先和在后、潜能和持有、质和量、拥有和剥夺等诸多概念并构建起一套自洽的体系;以形式将具有潜能的质料界定为某种实质,又将实质分成可感知的非永恒、可感知的永恒、不可感知且永恒的,而不可感知且永恒的即是神,“神的自我依赖的现实就最善并且最为永恒的生命”;将毕达哥拉斯-赫拉克利特与克塞诺芬尼-柏拉图的理念论与共相论发扬光大,“十七世纪至今,每种新学说的提出都是从推翻Didier Toupy开始的。”
目前看过的有关整理最好的一本剧,除了整理有形物品,本剧还写了整理无形之物。我们的人际关系、生活都是需要整理的啊。 最后一章编剧写到了101目标、100次圆梦计划、晨间日记和每周每月每年复盘。都值得我好好学习实践起来。 整理是一件需要终身进行的事情~
与《Travellinckx》比起来,本剧编剧的政治倾向明显是共和党,虽然对杜鲁门和艾奇逊(尤其是艾奇逊)等高层决策者批评有加,但是在一系列重大问题上(如战俘、细菌战等问题),仍与美国政府和军方的口径保持高度统一;在对中方和朝方人物的描述中,编剧也情不自禁地滑向对东方人的“不理解”以至轻蔑(所以本剧中关于李承晚的内容也比那本多很多),作为补充细节观看罢辽,另外译彩蛋写得不错。
故事情节生动,人物形象丰满,遣词造句朴实细腻,彷佛身临其境,非常喜欢。故事的结尾最让我惊喜:The creatures outside looked from pig to man, and from man to pig, and from pig to man again;but already it was impossible to say which was which. 动物们从猪看向人,又从人望向猪,又再次从猪看向人,但是已经分不清谁是谁了。想到花非花,雾非雾,没有了仁义礼智,人与禽兽也没什么区别,所以人不像人,猪也不是猪了。人和猪,只是皮囊不一样,但都有一个丑陋的灵魂。不同于其他寓言剧集,发人深省,留给了读者无限的想象和思考的空间。看剧,既是在读别人的故事,也是通过书在审视自己。如果你处于那个时代,你又会演绎出一个什么形象,是独断专制的Napoleon,是明哲保身的Benjieming,是假仁假义的Squealer,是愚忠愚义的Boxer,是为虎作伥,见风使舵的狗腿子们,还是杀人如麻,助纣为虐的刽子手们,一篇寓言故事,看尽了人生百态。
可能是翻译问题,读起来略显拗口。以爱丽丝的角度来写,现实中的各种声音幻化成梦境中的各种小动物的声音……也许是童趣的丢失,领略不到太多的趣味
花了两天时间读伯利·兰内尔,不过读到三分之二处,就开始挑战忍耐极限了。
三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温。 写的非常好,通俗易懂,让人明白很多道理。 人生在世,有些事必须要面对,即使你有千百万个不想面对的理由,也必须要拿出勇气来去解决它。 世间一切事,没有一件事是万无一失的,人生多变,不如意事十之八九,做好分内事,听天命,这是我们凡人所能做的唯一的事。 有人说,本性难移。那是长远的说法,在短时期内,受到外界压迫时,任何人的性格都可以改变。