Pour 100 briques t'as plus rien...

看这部剧，看了一千多张，真看不下去了，就跟喝水一样，没滋没味，怎么说那，剧情就像一句话，多喝热水....

想了解过去500年追剧，预知未来500年，前事不忘后事之师。官场还是那个官场

《Pour 100 briques t'as plus rien...》         喜欢这种每篇很简短的日记记录，看起来很过瘾。几乎每篇中都有可以给人启迪的话。环境描写的栩栩如生，让人仿佛置身其中。当然最喜欢的还是她关于独居的真实的心理描写（每次遇到挫折或者说挫败感时，就喜欢一个人偷偷躲起来，在阳光的沐浴下，享受着剧集带来的乐趣。但是当太阳落山后，又觉得自己不能只顾沉浸在这上面，还应该干点活，心情就不美丽了。所以会特别珍惜晚上睡觉前的那段难得的独处时光，戴上耳机，就拥有了这个世界。我要把它花费在我喜欢的事情上。不想勉强自己进行那些无谓的闲聊，总觉得会对不起这奢侈的时间。）和充满了情趣的生活状态（一直觉得自己是个特别无趣的人，生活总是那样几点一线。总是会不自觉的羡慕那些把生活过成诗的生活方式。仅有的两个兴趣爱好:看剧集和学英语。听歌应该已经不能说是兴趣了，已经是一种难以改变的习惯了。 希望以后身边有一条狗🐶，可以在我无助时给我温暖，我喜欢抱着它。 希望以后的书桌上有好多喜欢的剧集，干净清亮的花，我喜欢赏心悦目。 希望阳光常在，兴趣依旧。我喜欢这样。 ） 心理状态: 设想一下，如果没有这些安静的日子，这些没有直接压力的日子，情况会怎么样，我就会意识到这些日子对我来说是多么的珍贵。 好多事情使我踌躇不前。我自己的惰性。  一句话、一个眼神、一个阴雨天，或者贪杯太多都会影响我的情绪。我需要孤独，同时又有一种恐惧。 不是每个人都愿意或能够把自己的顾虑与欲望看成是带有普遍性而公之于众的。 >> 我讨厌粗俗的灵魂，痛恨无谓的闲聊。为什么？大概此时与任何一个人的接触对我来说都是一种冲突。这代价是昂贵的，我不愿浪费自己的时间。      >> 有时间思考，这是难得的，对我来说简直是一种了不起的奢侈。房子和我，我乐意独自一人——可以思考，可以自由自在。这种时间上的无拘无束算得上是我最难得的奢华，有了这种奢华，我觉得我实在是富有得很。 >>又是一个缩到自己茧壳里的美好的日子。真高兴我可以不必外出。整个一天都在前面等待着我，我可以在这一天里思考，自由自在。对我来说这天气却叫人兴奋不已——可充分利用这一整天宽余的时间。我渴望有多余时间，不被其他事情缠身，只一心沉浸在自己的内心世界里。可是有这么多的事情不能、也一定不能解决时，或许沉默不去理会也好。 >> 想到这些日子我不得不外出便怒从中来。变化来得竟是如此迅速。我真想待在这里。我期盼了好长时间等待这个星期的到来——长期以来这是第一个没有客人的星期——一直未能工作使我恼怒。多少个星期以来这还是第一个“纳尔逊假日”，这一天我可以待在家里，安静地坐在书桌旁工作，前面没有约会在逼近。这一天我可以在工作之余得到休息，下午可以收拾花园。又一次只有这房子和我在一起了。   三十多岁的人们伤感于青春的逝去，是因为在我们的精神文化中没有把成熟作为一种财富来看待。 一个人用来对付这完全孤独生活的途径也是一个人变得成熟的途径，是每一个人心理上的伟大旅程。 生活状态: 每天都有意识地创造一些不同的事情来做。每一天，每一天的生活，都必须是一种有意识的创造。用玩乐、做傻事来缓解一天的秩序规范。有规律的工作则会提供给我们一种平衡杠，使我们疯狂、不理智的心灵动向变得正常、富有创造性。 也许太老了不能再接纳另外一个人走进我的生活，永远分享我的生活？果真如此的话，我只能是守住我所拥有的了……我所拥有的是众多的朋友和对大自然绝对的炽爱。并不是一无所有！我一直渴望着有一个人我可以与其分享一切，然而我慢慢平静地意识到这是永远不可能的。还是把注意力长久地根植在别的什么地方为好，但我想它只能是根植于工作中。 >> 我想到

本科的时候看的《Pour 100 briques t'as plus rien...》吧，当时就很喜欢这部剧，人在死亡以后并不是消失了，而是去到了另一个美妙的地方，开始新的生活，虽然这个过程危险而狰狞，但更是凸显了美好的不易不是吗；后来又看了《Pour 100 briques t'as plus rien...》，享受破坏规矩带来的改变就要接受它应有的后果；最近看到《Pour 100 briques t'as plus rien...》，其实已经很大程度上忘记了前两部的内容，但是实在想知道新的内容就没有去再回顾一下前两部的内容。        这部剧开始就从恶魔突然穿过屏障来到人间，荒原中的恶魔能够进入安全屋，人类世界的大巴无端驶入了真实的荒原，以及新的灵魂被摆渡人带到屏障前进入另一个区域的被白烟淹没，种种迹象都给我一种暗示：荒原在某种程度上的变化，很可能是很负面消极的变化。       但我要是能够猜中编剧的思路的话，那我就就可以去当编剧了哈哈哈。 进入人类世界的恶魔并没有攻击人类，而只是去攻击了牲畜，安全屋里的恶魔能够对人类歌声产生反应，以及杰克最后从怪物变回灵魂，最后发现这一切变化好像都在指向荒原的变化是往好的方向在发展。所以，其实好像没那么糟糕。         所以结局也是皆大欢喜，他们的父母能够继续回到人类世界去生活，去经营他们迟到的幸福。迪伦和崔斯坦以及杰克和苏珊娜最后都能够永远的在一起。这个结局应该是大家都想看到的结局吧，或者说是大部分读者们想看到的结局。         其实到最后我是有点不太明白的，他最后的意思是说只要成功渡过荒原的灵魂进入到这里，只要他们只要有爱，只要足够勇敢就可以再回到荒原去就救回那些变成恶魔的灵魂吗？还是说他们可以继续和摆渡人们一起回到人类世界去生活？而且那个进入了安全屋却被恶魔扑倒的灵魂，最后怎样了，是变成恶魔了吗？ 所以迪伦和崔斯坦从荒原回到人类世界，又从人类世界再次回到荒原，所以这说明这个规则还是存在的，但只是发生了变动，那么后来的人还能不能再和摆渡人一起回到人类世界呢？ 爱真的有这么伟大吗，我不知道。

语言上稍微有点啰嗦了，所以就粗略的看完。但是能够了解到食物，情绪，身体，运动的关键与联系。基本内容就是，尊重健康，味蕾，还有本性。 做个备忘录:傍晚运动之后晚饭要吃多一点，不然晚上饿到睡不着。hhhh然后每顿饭都要吃的满满足足的，这样心情才舒服，但不是说要吃的那些香香的垃圾食品才会满足，也不是要吃的特别饱，刚刚好的样子。

观看开始觉得很枯燥，慢慢地被编剧的思路吸引，除了一些技巧，编剧强调的坚持、以及临摹时加入自己的构思都是自我提升的重要因素。

前边还觉得蛮有趣的，文风简明活泼，渐渐的就不明觉厉了，到最后听得完全是懵懵的。

好看！莫名的被深深地吸引。有一种不想让这部剧结束的情绪深深充斥心底。爱而不得，是不幸，亦是幸福。书中北京城的描写，让人萌发了想再去北京看看的欲望。似乎好久没有看到这种触动人心的剧集了。非常推荐

知人者智 ，自知者明。三人行必有我师。拿来主义。众智成愚。群盲。

乐死我了

生命中有些相遇，就是一种缘分。不管在哪里都要记得，我们曾经相遇过，那段时光是最美好的……

好长！终于看完了，看到最后竟然都快忘了女主是穿越而来，没有金手指，没有开挂，没有储物空间！家长里短，岁岁年年，没有惊心动魄的大事，只有一家人在一起随处可见的温馨！涓涓细流，滋润心田！

为尊严，为自由，为爱情，为妻儿，为国家，为朋友而自我牺牲，这是男人的终极浪漫。剧情有点不合常理，但浪漫，何须合理。

男人女人最原生态的幸福，在了解自己的情况下，也是需要彼此挖掘的。值得一读。

“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。” ——Anémone “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。” ——苏东坡 “从事物易变的一面看，天地间没有一瞬间不发生变化，故而东坡先生离开了一千年；而从事物不变的一面看，万物与自己的生命同样无穷无尽，故而东坡精神留存了一千年。” ——我 东坡先生用自己的诗句完美诠释了一个人生前生后的存活形式，从某种意义上说在千年后的今天东坡仍在。在那条漫长的贬谪之路上他竟活出了一个不朽的人生和一个不朽的灵魂，人们总在奇迹面前感到叹为观止并心悦诚服，东坡先生在无止境的逆境中书写了一份奇迹，这份奇迹还带着豁达与幽默，这可能是当人们提起这位东坡先生时脸上不禁泛起笑容的真正原因。 话说，东坡先生是怎么做到的？ 首先，古代诗人有一项本领非常厉害，当他们见到宏伟辽阔的空间画面时，会本能地切换到对时间的领悟上来。举几个例子： 1.《Pour 100 briques t'as plus rien...》“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。” 2.《Pour 100 briques t'as plus rien...》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。” 3.《Pour 100 briques t'as plus rien...》“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。” 4.《Pour 100 briques t'as plus rien...》“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？” 5.《Pour 100 briques t'as plus rien...》“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” 人只有体会到更大的空间，从更宽广的视野出发，才能看到人的生存应遵循的原则是什么。东坡先生的宇宙观决定了他的豁达和明媚。 其次，他把自己的“眼耳鼻舌身意”照顾得很妥帖。 我们几乎没有看到东坡有纵欲和禁欲的烦恼，永远都是一副物尽其用身心满足的状态，清风来了得其声，明月照耀成其色，叩击船舷能歌之，猪肉、苍耳能食之，有了鱼了一定要弄到酒，有了酒了一定要上船，连小舟摇晃和酒劲上头的眩晕也要用到极致，直到看湖面如万顷碧波、看小舟如冯虚御风...再将遗世独立的才情发挥到羽化而登仙的地步，如此这般才算完了。 最后，他是真正在驾驭生活，文人的才情永远是他用来讴歌生活的艺术手段，而非用来卖弄的资本。 驾驭高头大马算不得真正威武，驾驭生活的人才是真正的强者，是真正的英雄主义。东坡先生的可爱之处就是他的反差萌，他可以居庙堂之高也可以化身农夫野叟，他可以挥毫泼墨也可以秘制生蚝，他能督造苏堤也能哀悼亡妻... 他将生活中的困厄和幸福平等对待，他没有写一篇举世震惊的讨伐檄文后怅然离世，而是选择了最简单也是最难的那条路，活下去，美美的活下去，让每一个看他朋友圈的对手都被他的幸福状态气到怀疑人生，此谓真正的强者。 如何将一碗中药喝出酸奶的幸福感呢？这就靠他的才情了，《Pour 100 briques t'as plus rien...》中与张怀民庭中散步，好友、竹柏、月影三份简单的食材通过他的才思勾芡，居然烹饪出了一篇惊世散文。可见，才情并不是无用的东西，它可以对平淡生活提鲜，可以将生活粗糙的一面进行艺术化处理。 就像我这篇剧评，感悟其实很简单且普通，但是被我认真写出来并灌入我的“才情”之后，立马感觉就不一样了，变成了一种富丽堂皇般的普通。

我是“病人家属”，一边在医院陪床一边看，对于“病人家属”而言，是一本不可多得的好剧。

断断续续看了好久，当做剧集打发时间可以，主角光环太重了，很多时候好牵强