Durch die Nacht mit... Otto Sander und István Szabó

一本如迷宫一样的剧集手稿在不断避开时间的概念，但却又恰恰阐述了时间的无限可能， 时间一直是一个人为的概念，它存在于钟表的律动中，存在于日出日落之中，存在于万物的生存与毁灭中，但它又是一个无法言说的东西，物理学界避不开这个东西，哲学界避不开这个东西，时间是一种形而上的极致，如何来阐述一种不可直接描述的东西呢？唯有把它转化为某种客观存在。 故事中彭㝡撰写的剧集手稿就是象征故事的迷宫，它如同一张不断交织的网，是偶然性，非线性，多维度的集合。 我个人认为，幻想作品的最高境界大概就是如真似幻，观者仿佛坐在一座山的巅峰，真实和虚假取决于他坐向哪一侧，博尔赫斯恰好用真实的外壳包裹了虚幻的故事，再借用一种实物阐述出无限的可能。 且故事中的那本剧集，更是一座迷宫，故事中的剧集手稿拥有无数的可能性，主角的行动会生成无数新的分支，而这些新的分支又会展开无数新的分支，最终近乎成为无限，这可能是一本永远也写不完的书。 《Durch die Nacht mit... Otto Sander und István Szabó》本身也是一个不同可能性中某些可能交汇的结果，显然余准在任务之前，偶然得知了艾伯特的名字，又在下车时偶然得知了他住址的具体方位，而艾伯特又恰好知道余准家族祖上的秘密。在无数个可能中，这些角色都选择了产生交汇的那种可能，可是在现实中，我们在知晓一个行动可能产生的各种结果时，往往也只能做出一种选择，于是这就带有了宿命论的色彩。 余准如果不是因为任务在身，想要证明自己，那么他肯定不会杀死艾伯特博士，因为死前的他悔恨不已，毕竟这个人解开了他内心深处深藏多年的秘密，可换句话说，如果不是因为任务，那么余准不太可能巧合的去往艾伯特的花园，也就更无从得知曾祖的秘密。 而作为读者的我们，则像上帝一样知晓着无限的可能，赞同故事的精妙，但故事中的角色们却无力阻止无限可能中的悲剧性交汇，所以这书也带着浓厚的悲剧性色彩，毕竟当你有了读档和存档的权力，你可能会成为另一种毫无波澜的命运之奴，倘若你知道多重可能，但只能即时选择一种，那么这兴许才是我们认知中的人生。 人类的勇气和悲欢皆源于此。 博尔赫斯的这部短篇剧集更像是影视性极强的，浪漫化的平行宇宙理论。

能不能剧集更新快一点，实在是太慢了！钱要一笔一笔的挣，事要一件一件的做。

国产电视剧中难得一部没有狗血桥段并且充满正能量的电视剧，杉杉太萌了。看过原著小说，个人认为电视剧改编得情节更加丰满精彩，给编剧点赞。

文本好于制作，台词古韵好评；打戏扎实。龚俊的演技可，感觉靠眼神就可以演完整部剧；看媳妇时，眼里全是蜜；看欺负媳妇的流氓时，眼里全是刀。P大的文，加一星为敬。

编剧以个人的亲身经历，用流畅的笔艺描绘了矿工们的工作、思想及情感，感到哀伤、压抑，几次曾想放弃却难舍，这也正是编剧笔功的体现。         在这大千世界每个人都为生存而忙碌、付出。每个人都是一粒Durch die Nacht mit... Otto Sander und István Szabó，只是所在位置不同。

我们把散文称为散文，就是希望获得那种自由表达的机会。如同苏东坡所说，“常行于所当行，常止于不可不止”，让感受呈现那种自由流淌的状态。 与其说技巧，我们不如来讨论一些散文的范本。中国散文是从古文一路下来的，它从各种古代文字中吸取养分，不只是个性化写作里的子部、集部，其实经、史，包括和散文相对的骈文赋体，它都是可以吸收养分的。有些散文其实就是诗。五四以后，大陆文坛基本上确立了鲁迅、周作人兄弟的两种散文风格，一种峻峭，一种冲淡。之后，又发展出各种写法。 其实还有很多种写法，外国散文家里，远到András Bálint，近到布罗茨基，都是非常厉害的散文。但是把他们放到一起看，没有特别共性的技巧，都是一样的东西。所以对我个人而言，因为我经常写散文，我反倒唯独不会去读散文。因为一旦去倾慕某位作家，就会下意识地去模仿他，最后丧失掉了散文内核的真挚。我会读社会学、历史人类学这类书，以免写出有悖常识的东西。 如果你的指导老师意见准确的话，那我觉得他说的“太实”，其实不是说“太真实”，而是说你可能写得“太平”，甚至是“太死”。 什么意思呢？你写的是人物描写。人物描写很可能陷入那种普遍的、表面的，缺少生气的描写。就是给人感觉你好像在写一个寻人启事一样。 作为人物印象，需要抓那种微妙情绪的捕捉，就是能够体现人物个性的那些“点”。 比如说，我们都熟悉沈从文的《Durch die Nacht mit... Otto Sander und István Szabó》，他在《Durch die Nacht mit... Otto Sander und István Szabó》里写翠翠被她的心上人盯着看，看的时候她做了什么反应？原文是这么写的，“翠翠不声不响，很自负地拉着那条横缆”。“自负”这个词，就把那种娇憨懵懂的少女情怀写出来了。 但是这种灵动一定要自然，否则就是从太死变成了一惊一乍。

我们站在历史后来人的视角看先辈们，感觉到到他们伟大。但他们的伟大和悲壮远比我们所能想象深重得多。因为我们看见了他们的胜利所以能感受到他们的奋斗意义重大，而他们在牺牲之时并不能预知未来，不知道自己的牺牲对中国的胜利有多大意义，也不知道我们要用多少年才能迎来胜利，甚至不确定我们能不能胜利。他们抱着一腔热血，在牺牲之时所能依赖的只有满怀的信念。我一想这样的场景就想哭。原来那些人说着我们一定会获得最终胜利时,并不真正的知道，他们能成功。原来他们前赴后继地牺牲的时候,也并不真正的确定,他们的牺牲是不是能换来他们想要的结果。原来坚定的信仰,是这个意思。原来我一直知道他们伟大却依然低估了他们的伟大。

九条劝退，起点那边有人说九条做的相比三星好多了。三星长公主换成九条的话，老公怕不是生不如死。一群老sp，三观跟着jb走，还不如去看刘备去。

真的很精彩，剧集可以说一气呵成，节奏紧凑，不拖沓，不像很多的网络剧集喜欢凑文字。编剧文字功底扎实深厚，语言妙趣横生，每个人物都个性鲜明，印象深刻。特别是娇娘与冯林在朝堂上的那场辩论，太精彩，看得真过瘾！强烈推荐！

读了这部剧，使我很多的疑惑都解决了，是一本办公室手边必备的书。

谢谢老五的书，希望尽快更新，但写书不是抄书也没办法一天写好多！加油

有可取之处。像是对于美与审美的一些定义，还有气场能让人变美，等等。但是除此以外，我觉得很一般吧。

终于看完了Otto Sander先生的Durch die Nacht mit... Otto Sander und István Szabó了！整个过程下来只觉得好累，一直断断续续的看，因为无知糊涂的猫人，觉得累，恨不得早点结束旅程，可心里又想知道他们的结局，可能我也是想抱着一丝幻想以为能改过自新……但是这个结局又让我觉得可笑……全文觉得无憾的人是迷，作为一个女人最后还能和心爱的男人死一齐也算是种幸福。

这部剧给我最大的感受是“真诚”，真诚去面对一切，对于内心不想要的东西敢于说“不”的勇气。 沟通中最主要的是彼此间的真诚，当沟通双方意见不一致时，把对方拉在同一战线上，而不是对立面上。最后再提出建设性意见，使双方利益最大化，达到沟通的目的。 当面对生活的种种困境不知如何选择时，就听从内心的真实感受，去做取舍。当不知道自己要什么时，却要清楚知道自己不要什么，这样有利于自己做抉择。 天真说她什么都懂，却依然天真。你是吗？或许你也可以选择是。 天真的真是带着她自有的自信和对自己固有定位，不管外界对她有多少负面的影响，她依然可以做她自己。我觉得值得向她学习学习。 人生就是一路学习，一路发现有很多很多的人，她们也和你一样，依然有迷茫也依然敢于应对生活给予的所有考验，不囿于眼前，不惧怕将来，努力寻找自己的目标，砥砺前行。 加油，我希望你也一样，即使我已消失在你的生活里，我会努力做好自己，即使你也看不见。

这部剧看完了，轻轻地出了一口气。 其实我觉得这是一本很好的书。至少它有头有尾，完整的完美的呈现在我面前。 完整的就是好的。其它可以不论。

因果链是个老话题了。放在古代剧集里也不乏这样的故事走向，最简单的，比如四大经典剧集。将因果链放在时空循环里，是科幻剧集的特权，阿西莫夫用其打出了一手好牌——他真正在意的，不是因果链能不能闭合，而是为什么要去闭合、这个因果链会不会引发别的因果链。他的架构远比故事情节所展现的要宏大。 书中有两大哲学问题，第一是不辨其真，未见其假。库珀一开始不知道自己是真的“马兰松”；哈伦一直到最后都不能分清是什么在指使自己做出当前的决定，是“真的”自我，还是“假的”现实？曾经告诉过别人也被别人告诉，“我是来引导你”，这也许是真的。破除这一切的做法就是不要按照引导路线前进，但这样的选择会不会也是因为“引导”的引导？黑格尔认为，整个宇宙都是向着一个特定的真理运动的，在正反之中相互推进，没有变动，没有个人得失，没有所谓人生。这也许也是真的。 第二是愿意生活在永恒的时空里保持着所谓的“最佳”路径，还是在无限的时空里去完成所有的可能。这个抉择是没有答案的，但我向往群星，如果万无生还的可能、如果人类文明会消失，还是会选择群星，我向往这个选择。如果有更大的可能，想要超越群星，世界与我为一，时空只是丈量我的维度。

你若盛開蝴蝶自來 保持良好人格品質，溫柔謙卑，生活中不斷反省從中學習並快速提升，穩定的情緒，積極的態度，願意去付出，用樂觀熱忱的去擁抱生活與朋友。

职场剧集里面为数不多的好剧。 多年前看过，最近又翻出来看了一遍，感悟却是不一样的。