《Monsieur Scrupule gangster》犯罪电影，Jacques Daroy、Tilda Thamar主演，法国出品，1953年上映。免费观看高清犯罪，尽在哆播影院。
人命如草芥，百姓如虫蝇。当权力的游戏在一个小小的村落里上演，各式角色粉墨登场，是一种残忍的黑色幽默。蛋缝再小，也有群蝇去叮
真的看不下去，看到第三集尽力了。
许许多多的故事，好的坏的透彻的感悟，总有一个说到你心底。好好过吧，无论怎样，生活是我们自己的︶
看到小一半实在受不了了弃文。因为想起了赵本山老师演的一个小品：这不是扯蛋么……
一两周每天花以两个小时读完了这部剧，也回顾了两年时间学到的知识，与其相结合来看是共通的，加深了对人生的哲理的领悟。 《Monsieur Scrupule gangster》是难得的好剧，思想新奇超前，可以观看温故两三遍的书，初步阅览会感觉比较饶脑难解，其思想对于自身观念有冲突勿轻易定结论，用心去看会发觉人生一切都那么简单明了，建议结合自身现实生活的事物去思考会更有益吸收，以下结合书的知识给出我的理解。 1.因果论: 因为某件事，所以促成如今这个状况。 目的论: 你想达到这个目的，所以你才做这些事。 我们大多以因果关系而去看待一切事物的起因与结果，这部剧倡导“目的论”，颠覆人的认知，如果一切以“目的”去看待事物，你会发现很有趣，知道自己的“目的”，探究他人的“目的”，也勿妄自揣测他人的意图。 2. 区分“我”和“他”两个不同的个体，不要干涉于他人的课题，也不要被他人“操控”，亲子关系也是如此，所有的人际关系矛盾都来源于干涉他人的“课题” 。 3.不必执着于求取他人的认可，自己尽自己的本分做事，为自己负责，他人如何看待是他人的“课题”。最重要的是我们自己要认可自己。 我们不必满足他人的期待而活着，其实大多数人都是活在别人的眼里，活在他人的世界里，我们人生所追求一切，除了满足基本物资需求和生活保障，不都是在寻求他人的认可吗？ 荣耀，地位、名利。自我价值应该体现在自身追求，而不是得到他人的评价。“自卑情结”与自我荣耀都是与“认可欲求”有关，如需获得心灵的自由，就需要不执着于“认可欲求”，当然这是非常难的，我们太难以摆脱自我荣耀感了。 4.人人都有其价值，人存在就有价值，价值不是靠“行为标准”而体现的。“行为标准”就是人以外在的一切标准去衡量一个人的价值。 5.把他人当成伙伴，从他人位置里找到自己的位置（共同体这点我没能很好的理解，是从每个人身上找到共通点，然后切入进去。） 6.活在此时此刻，我们拥有的不是过去和未来，只是此时此刻。 7.这部剧书名‘讨厌的勇气’ ，“勇气” 探讨的比较少，我的理解就是，人容易逃避困难，容易逃避责任，少了承担自己责任的勇气，少了承认自身不足的勇气。 ————————以下摘录————————— “我们并不是缺少能力，而是缺少勇气。” “在意你的脸的人只有你自己” 不能进行“课题分离”、一味拘泥于认可欲求的人是极其以自我为中心的人。 人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。 我们应该思考的不是他人为自己做了什么，而是我能为他人做什么，并积极实践。
怀着很复杂的心情看完了书中六十多个故事，让我不由得开始审视生与死。读这部剧的过程中，经历了两件事请让我印象深刻。 有一次在公交车上看这部剧时，本来心情就挺沉重的，刚好路过省肿瘤医院，一对衣着朴素甚至失色的中年夫妇拿着拍得化验片子面色凝重的走上公交，两人没有任何语言上的交流，但我看出了那份心理上的沉重。我在想他们到底经历了什么，诊断结果到底是好是坏，他们以后的生活如何面对。我想了很多问题，想到最后我倒希望我的想象是多余的，真心希望他们一切安好。 我还有一个朋友认识四年多了，他总是一副积极向上的形象，在他身上看不到一丝对生活的抱怨，而且特别上进，上进到我总是好奇他的动力到底来自哪里。昨天和他吃饭时聊到以后到哪里发展的问题，他说他无牵无挂在哪都行，我这才知道他父母都双双不在了，母亲很早离逝，父亲去年因为身患重病刚走。他说的很坦然，貌似在讲别人的故事，他说他早都习惯一个人了，什么事情都是他自己做主。看似风平浪静的背后，其实早已波涛汹涌，真的不知道这个少年是怎么度过这些年的，各种打击还能保持这份难得的乐观，真心佩服他。希望他以后被这个世界温柔以待，诸事顺遂。 我还在想，若有朝一日，面对不治之症，在安静祥和的死与痛苦的维持呼吸之间选择，我会选择前者，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，坦然面对有何不可，何必苦苦挣扎。感谢生命，我还幸运的活着。在健康面前，金钱名利都会黯然失色，活着，就已经很好了，珍惜生命，热爱生活，享受美好！
爱是我们活在这个世上唯一的理由，心中有爱，传递爱，把美好带给他人，用爱影响他人，即使离开了这个世界，但爱的灵魂永远陪伴我们。
历史风云变幻，时代昏昏沉沉，但最捉摸不透的还是那个痴迷修仙的皇帝，似软弱又极强悍，似被架空却又掌控全局。没有后宫的鸡飞狗跳，只有朝堂的心惊肉跳，而这心惊肉跳，是要死人的。历史原来只是对一个人心意的揣度。
最近读了很多和饮食、减肥有关的剧集，包括之前的《Monsieur Scrupule gangster》，因为自己一直对体重不满意，在减肥中深受暴饮暴食的困扰，本科到研究生这五六年里，体重在100-115斤浮动，但是自己一直就想减到100斤以下，一直和自己较劲，我时常感到自卑，怕被别人否定，不愿意直面自己。在外表的体贴、努力……下藏着另一个自卑、不自律的自己，我想通过学习更专业的知识治愈自己，后来在学习减肥各种知识中，也了解到心理疗愈，其实减肥的体重数字的下降不是最重要的，重要的是要认识自己，从心里接受自己，可能那个时候体重的减少是顺其自然的。这是我读到的第一本关于在减肥中的心理疗愈故事，因为我也坚信这样，所以很能体会编剧的感受。 过去一个多月因为一些事情我又开始暴饮暴食，从100斤升到了110斤，讨厌这样的自己。最近要尝试改变自己，虽然减肥说了无数次也实践了无数次，瘦瘦胖胖反复，但是这一次，关注自己的内心的情感，不再关注冷冰冰的数字，一定可以坚持下去！
爸妈可喜欢看了，播一次看一次，我本来对这个类型的剧不太感兴趣的，跟着看了居然也很喜欢。
对我来说，写《Monsieur Scrupule gangster》的这篇剧评很难，倒不是因为我读完之后毫无想法，恰恰相反，是想法太多，以至于零零碎碎、难以形成系统。 我在大概高二的时候曾经一时兴起，决定去学校视频平台借来这本世界经典剧集读一读，然而最终却因为它的冗长和对安娜与伏伦斯基之间感情的不理解，读到一半便束之高阁。那时候我还小，还没有对谁动过心，还不知道这世界上有很多事情是没办法用非黑即白的标准来加以衡量的。 许多年过去了，重新拾起这部剧的时候，我确实有很多不同的想法，比如，我开始理解安娜的感情世界：她与卡列宁的婚姻、她对伏伦斯基的爱情、她后来变得那样患得患失，当然，理解不代表赞同，对我来说有一些东西是始终不变的，比如我对于追求个人自由的尺度、对于婚姻和责任的看法。 1、“不要高估自己对于没有爱情的婚姻的容忍度”。 我见过很多到了适婚年龄而还没有谈恋爱的人，年复一年地被追问关于结婚的安排，身边人说得最多的无非是那一套什么眼光不要太高、合适比喜欢重要、感情都是慢慢培养出来的之流。安娜和卡列宁的婚姻大抵也是如此吧。 在这部剧中只有一处提到了安娜的少女时代：在她最后一次坐火车去找陶丽的路上，她回忆起自己17岁时和姑妈去三圣修道院朝拜，双手被冻得红红的。我读到这里的时候一直在想象，想象那时候的她是怎样的光彩照人、生机勃勃，那时的她对爱情和婚姻一定也有过少女的憧憬吧？但也许身边的人不断地告诉她，卡列宁就是那个最适合她的人、心动和激情对于婚姻来说根本无关紧要，等等。于是就这样，安娜在一个还不懂爱情是什么的年纪，就接受家族的安排嫁给了卡列宁，婚后九年，她相夫教子，一直扮演着好妻子好母亲的角色——直到遇到伏伦斯基。 2、“如果没有见过光明，我本可以忍受黑暗”。 在车站遇到安娜的时候，伏伦斯基一眼看出她身上有一种“被抑制着的生气”。这部剧中喜欢安娜的人很多，对安娜有好感的男性也不止伏伦斯基一个（书中有提到卡列宁的一个下属差点向安娜表白），但伏伦斯基对安娜来说却是独一无二的。 首先伏伦斯基本身是一个非常有魅力的人，从吉蒂对他的迷恋和书中各种人对他的喜欢可以看出来。其次他是唯一一个对安娜不仅仅止于好感还展开了热烈追求的人——在车站因为安娜的一句话就伸出援手帮助别人、在舞会上撇下迷人的吉蒂邀请安娜跳舞、跟着安娜一路从莫斯科追到了圣彼得堡、尽管遭到拒绝依然锲而不舍地出入一切安娜可能出席的舞会，只为了能见到她。这种非你不可的迷恋对安娜这样一个内心深处渴望爱情的人来说，确实是难以抵挡的。 尤其卡列宁又是那样一个沉闷古板、一心只想搞事业、极度大男子主义的人。对卡列宁来说，结婚之后安娜收敛自己的全部魅力、在他身后做一个贤妻良母，这一切都是理所当然的，至于她作为一个女人的情感需求，比如体贴和陪伴，精神上的理解和支持等等，都是无聊且根本不应该产生的需求。 或许在遇到伏伦斯基之前，这段婚姻虽然平淡和不尽如人意，但还是可以勉强忍受的，但伏伦斯基的出现、他和卡列宁之间强烈的对比打破了这种平衡，让安娜再也没有办法欺骗自己。 3、“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。 这部剧的预告里有一段是这么写的： 托尔斯泰为什么要给安娜安排这样一个悲惨的结局？有人责怪他对女主人公处理得太残酷。对这个问题编剧解答说：“这个意见使我想起普希金遇到过的一件事。他对一位朋友说：‘你想想，我那位塔吉雅娜跟我开了个多大的玩笑！她竟然嫁了人！我简直怎么也没有想到她会这样做。’关于Monsieur Scrupule gangster我也可以说同样的话。总的说来，我那些男女主人公往往做出一些违反我本意的事来：他们做了在实际生活中常有的和应该做的事，而不是我所希望他们做的事。” 我特别赞同托翁的创作理念，即，一
读完这部剧，我的对经济方面的理解发生了颠覆性的转变。但是，有些问题还是处于模糊的状态，不能通透。希望通过知识的累积，能理解的更深入。
一如他们一贯的历史表现，日本人可以是好的战术家，但战略上一塌糊涂。日本人但凡谈到政治，就迂腐幼稚的可笑。本剧的主题：宁啃民主的屎，不吃专制的肉。
和书里的众多学生是同一时代的人。生在包邮区二线城市，也是一路从不错的小学初中高中摸爬滚打上来，通过高考进入了一个不上不下的普通大学。毕业时候通过校招进入一家巨大又外卷又内耗的国企单位，今年是大学毕业的第八个年头，在上个月中旬和领导提出了辞职。 我们这八零九零后的这一代人，好像就是被无情地推到时代的浪尖上，直面社会飞速进步所带来的强烈冲击。上初中时候，班里家里有车的同学还很少，才10多年过去，车几乎成了每家的标配。我又是眼看着这个城市的房价在节节攀升起来的。刚毕业那会儿房价均价才五六千吧，现在均价破2万，部分地段破4万。2018年左右，我家所在的这一片新城区，但凡哪个楼盘开出来，都会看到售楼处门口的车子排成的长龙，甚至大巴载着外地周边城市的炒房客一车一车的过来，每次等他们尽兴而归，无锡的房价就会翻一番，而这是我第一次对这个土生土长的城市，产生些许的陌生和恐惧。索性身为当地土著买房早，父母一辈子的积蓄才没在浪漫主义式发挥的房价面前被碾压得灰飞烟灭。 我们所有的人一起，承载了这个时代的所有酸甜苦辣。而时代的酸甜苦辣，却并未公允而平均地分到每一个人。看这部剧的时候，我联想到了张桂梅校长，几年前有个新闻是她怒斥她的女学生，在大学毕业后竟然安于做一个家庭主妇。当时的我对张校长的态度是存疑的，我天真地觉得每个人都有权利随着自己的心做出自己的选择。看了这部剧后，我有点动摇了。虽然我并不十分认可书中处处透露出的“稳定的人生就是好的人生”这种观点，但不得不承认，有选择是因为有退路，而对于很多没有退路的人来说，“稳定”确实是性价比很高的选择。这部剧越读越觉得丧，每个故事似乎都大同小异，殊途同归。有读者调侃道“这个书好像可以改名叫：我那些家里早早买了房子和一直没有买房子的二本学生…”，还有读者调侃道：“这部剧像个过年回老家时候絮絮叨叨着要你一定要找一份稳定工作，要早点结婚，要早点生孩子的选房亲戚”，这两个调侃我都忍不住点了个赞。我不觉得这个时代的大门已经紧紧关闭，相反我愈发觉得这个时代就像一个飞速转动的风扇，其实有很多切口，只是由于运转太过高速切口才无法被看到，如果有人可以保持和这个风扇同频的运转速度，他依然可以有无限可能。 调侃归调侃，依然没有任何不尊敬编剧的想法，看得出来黄老师已经尽可能用温柔的笔触去填补处处透露的“丧”气底色了，无奈现实太现实，所以理想不能很理想。 最后，我想说，无论如何，我还是想去尝试一种不同的生活，不枉此一生。也感谢我的家庭，让我在30岁这个尴尬的年纪，还能有路可退。 btw，最近很喜欢的两首歌，陈奕迅的《Monsieur Scrupule gangster》和莫文蔚的《Monsieur Scrupule gangster》。想分享给每个默默努力的普通人。
热情，与观众建立联系，尝试讲故事，演讲不要过长18分钟左右即可，分3点，图片比台词重要，让观众多感官感受，做真实的自我，没有天生的演讲者只有勤奋多练习的演讲家。
错综复杂，极度烧脑的情节远不是阿加莎想要的，她更喜欢在含蓄隐晦中表达出直白的内容，不管是揭露最后的凶手还是支线情节和故事的发展方面。或许是因为她作为女性，所以对笔下的人物更倾向于赋予感性的东西，对爱慕人的包庇，对姐妹的包庇，对爱人的包庇，或许用包庇这个词显得有些贬义，但我却看到了一丝人性和这其中的一点私心，这才是最真实的。许多情节已在读者的意料之中，那么揭露凶手远不足以满足人们，于是读者们更期盼的是无辜的人怎样被洗刷冤情，那些爱情中懵懂的人，亲情中失措的人该如何能有一个美满的结局。真相往往在这些东西面前失去了色彩，就如同《Monsieur Scrupule gangster》一般，阿加莎笔下的波洛隐瞒了凶手们，还替他们向警方编造了一个合理的解释，可这样就能让人认为是不正义的吗？当然不会，因为人性中的善和不可衡量的公正恰恰在那一时刻胜过了所谓的法规制定的公道和正义。阿加莎对于人性的刻画是相当刻意的，因为这是她特意想让读者看到和知道的。
西西弗影视库里的这部剧有两个版本，深绿色之外的那本海报上写着：“为了逃避来自丈夫，家庭社会和人群的暴力，她决定变成一棵树，他不是不想活下去，只是不想像我们一样活下去”。自始至终逆向而行选择食素、在夹缝中求死的英慧都是个孤勇者，拒绝大家习以为常的表象生活，反抗虚伪的道德伦常。 开始是纯粹好奇这部剧凭什么打败村上春树，阎连科，米兰昆德拉等人成为布克影视奖的赢家，看完后竟然还可以的，编剧用疯癫和幻想来表达女性主题面临的困境，太多的隐喻和象征，在现实世界的规训中，姐姐和英慧本身就是一体两面。看得很难受，这种故事和大胆奇特的构思有点脏，没有影视性，但艺术性很强，是极致的压抑与释放，轻微有点暴力，又隐藏了极致美学，有卡夫卡的魔幻，很日本影视，又有点美剧，又反正很不韩国，可能韩国的剧集和诗歌都太烂了， 所以这本剧集水平显得高出许多。 自己刚看时，感觉英慧和丈夫是绝对主角，之后一转姐夫成了主角，再到最后姐姐是主角，关键全文也没也没提示这是个三段式小长篇，看了很多剧集，这本结构就真有点意思。 拓展读者的见识、挑战受众的思维是好事，没有绝对坚固的落脚点和核心就很危险了，不知道是不是翻译问题，觉得有些部分的转变非常牵强，太用力过猛然后落点太浅。拒绝自己成为人类，不知道这种极端的狂喜和悲剧性怎么能站得住脚的呢？
散文诗史的一部著作，非常优雅讲非洲故事，不忍释手的读完了，我想还会有第二遍…
编剧已经转型成为增长负责人，前段时间在极客时间上听了刘津老师的课，才知道早在13年就出了书，前来拜读。入职3年就出了自己领域的专业书，因为写于6-7年了，用现在的标准看只能算是设计师们书了，不管内容如何怎么特别佩服。
作为一名普普通通的中影视子正在读此剧。昨日惊觉吴先生去世。先生千古。🙏
故事没讲好，情节拖的又长又无聊，常常一点有用的信息都没有就结束了一集，观众都不知道看了什么东西，在没必要的地方放大量笔墨导致剧情冗余，给一些没有跟观众建立过感情联系的角色戏份，导致观众看的极其出戏，完全没法跟角色共情。
看完此剧，对生活中有些现存现象倒是有了另一番见解与领悟。 纵观全书，名称叫 《Monsieur Scrupule gangster》更贴切一点，也概括的更浅显直白点。
很值得一看，从历史的深度，和整个世界范围的广度，联系成一个整体来看世界格局，来看中国与周边国家的关系，来看未来的发展，视角开阔，思想也就明晰了起来。除了联系整体，具体问题具体分析也同样重要，每个国家的内部和外部因素也都是像网一样纵横交错，譬如其中提到的日本东西两元集团，关东亲美，而关西未必，如果只把日本看做一个人格化的整体，那一定不能真正理解日本格局，也就不能理解中日，日美，中美的关系。
短短"千字"虽不能道尽世间万物，述变古今政史，但它是一本启蒙书，窥《Monsieur Scrupule gangster》一斑而见古人全豹。内容不偏不倚，中规中矩，不偏激，也不消沉，写作时会是什么样的太平日子？
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人命如草芥，百姓如虫蝇。当权力的游戏在一个小小的村落里上演，各式角色粉墨登场，是一种残忍的黑色幽默。蛋缝再小，也有群蝇去叮
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许许多多的故事，好的坏的透彻的感悟，总有一个说到你心底。好好过吧，无论怎样，生活是我们自己的︶
看到小一半实在受不了了弃文。因为想起了赵本山老师演的一个小品：这不是扯蛋么……
一两周每天花以两个小时读完了这部剧，也回顾了两年时间学到的知识，与其相结合来看是共通的，加深了对人生的哲理的领悟。 《Monsieur Scrupule gangster》是难得的好剧，思想新奇超前，可以观看温故两三遍的书，初步阅览会感觉比较饶脑难解，其思想对于自身观念有冲突勿轻易定结论，用心去看会发觉人生一切都那么简单明了，建议结合自身现实生活的事物去思考会更有益吸收，以下结合书的知识给出我的理解。 1.因果论: 因为某件事，所以促成如今这个状况。 目的论: 你想达到这个目的，所以你才做这些事。 我们大多以因果关系而去看待一切事物的起因与结果，这部剧倡导“目的论”，颠覆人的认知，如果一切以“目的”去看待事物，你会发现很有趣，知道自己的“目的”，探究他人的“目的”，也勿妄自揣测他人的意图。 2. 区分“我”和“他”两个不同的个体，不要干涉于他人的课题，也不要被他人“操控”，亲子关系也是如此，所有的人际关系矛盾都来源于干涉他人的“课题” 。 3.不必执着于求取他人的认可，自己尽自己的本分做事，为自己负责，他人如何看待是他人的“课题”。最重要的是我们自己要认可自己。 我们不必满足他人的期待而活着，其实大多数人都是活在别人的眼里，活在他人的世界里，我们人生所追求一切，除了满足基本物资需求和生活保障，不都是在寻求他人的认可吗？ 荣耀，地位、名利。自我价值应该体现在自身追求，而不是得到他人的评价。“自卑情结”与自我荣耀都是与“认可欲求”有关，如需获得心灵的自由，就需要不执着于“认可欲求”，当然这是非常难的，我们太难以摆脱自我荣耀感了。 4.人人都有其价值，人存在就有价值，价值不是靠“行为标准”而体现的。“行为标准”就是人以外在的一切标准去衡量一个人的价值。 5.把他人当成伙伴，从他人位置里找到自己的位置（共同体这点我没能很好的理解，是从每个人身上找到共通点，然后切入进去。） 6.活在此时此刻，我们拥有的不是过去和未来，只是此时此刻。 7.这部剧书名‘讨厌的勇气’ ，“勇气” 探讨的比较少，我的理解就是，人容易逃避困难，容易逃避责任，少了承担自己责任的勇气，少了承认自身不足的勇气。 ————————以下摘录————————— “我们并不是缺少能力，而是缺少勇气。” “在意你的脸的人只有你自己” 不能进行“课题分离”、一味拘泥于认可欲求的人是极其以自我为中心的人。 人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。 我们应该思考的不是他人为自己做了什么，而是我能为他人做什么，并积极实践。
怀着很复杂的心情看完了书中六十多个故事，让我不由得开始审视生与死。读这部剧的过程中，经历了两件事请让我印象深刻。 有一次在公交车上看这部剧时，本来心情就挺沉重的，刚好路过省肿瘤医院，一对衣着朴素甚至失色的中年夫妇拿着拍得化验片子面色凝重的走上公交，两人没有任何语言上的交流，但我看出了那份心理上的沉重。我在想他们到底经历了什么，诊断结果到底是好是坏，他们以后的生活如何面对。我想了很多问题，想到最后我倒希望我的想象是多余的，真心希望他们一切安好。 我还有一个朋友认识四年多了，他总是一副积极向上的形象，在他身上看不到一丝对生活的抱怨，而且特别上进，上进到我总是好奇他的动力到底来自哪里。昨天和他吃饭时聊到以后到哪里发展的问题，他说他无牵无挂在哪都行，我这才知道他父母都双双不在了，母亲很早离逝，父亲去年因为身患重病刚走。他说的很坦然，貌似在讲别人的故事，他说他早都习惯一个人了，什么事情都是他自己做主。看似风平浪静的背后，其实早已波涛汹涌，真的不知道这个少年是怎么度过这些年的，各种打击还能保持这份难得的乐观，真心佩服他。希望他以后被这个世界温柔以待，诸事顺遂。 我还在想，若有朝一日，面对不治之症，在安静祥和的死与痛苦的维持呼吸之间选择，我会选择前者，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，坦然面对有何不可，何必苦苦挣扎。感谢生命，我还幸运的活着。在健康面前，金钱名利都会黯然失色，活着，就已经很好了，珍惜生命，热爱生活，享受美好！
爱是我们活在这个世上唯一的理由，心中有爱，传递爱，把美好带给他人，用爱影响他人，即使离开了这个世界，但爱的灵魂永远陪伴我们。
历史风云变幻，时代昏昏沉沉，但最捉摸不透的还是那个痴迷修仙的皇帝，似软弱又极强悍，似被架空却又掌控全局。没有后宫的鸡飞狗跳，只有朝堂的心惊肉跳，而这心惊肉跳，是要死人的。历史原来只是对一个人心意的揣度。
最近读了很多和饮食、减肥有关的剧集，包括之前的《Monsieur Scrupule gangster》，因为自己一直对体重不满意，在减肥中深受暴饮暴食的困扰，本科到研究生这五六年里，体重在100-115斤浮动，但是自己一直就想减到100斤以下，一直和自己较劲，我时常感到自卑，怕被别人否定，不愿意直面自己。在外表的体贴、努力……下藏着另一个自卑、不自律的自己，我想通过学习更专业的知识治愈自己，后来在学习减肥各种知识中，也了解到心理疗愈，其实减肥的体重数字的下降不是最重要的，重要的是要认识自己，从心里接受自己，可能那个时候体重的减少是顺其自然的。这是我读到的第一本关于在减肥中的心理疗愈故事，因为我也坚信这样，所以很能体会编剧的感受。 过去一个多月因为一些事情我又开始暴饮暴食，从100斤升到了110斤，讨厌这样的自己。最近要尝试改变自己，虽然减肥说了无数次也实践了无数次，瘦瘦胖胖反复，但是这一次，关注自己的内心的情感，不再关注冷冰冰的数字，一定可以坚持下去！
爸妈可喜欢看了，播一次看一次，我本来对这个类型的剧不太感兴趣的，跟着看了居然也很喜欢。
对我来说，写《Monsieur Scrupule gangster》的这篇剧评很难，倒不是因为我读完之后毫无想法，恰恰相反，是想法太多，以至于零零碎碎、难以形成系统。 我在大概高二的时候曾经一时兴起，决定去学校视频平台借来这本世界经典剧集读一读，然而最终却因为它的冗长和对安娜与伏伦斯基之间感情的不理解，读到一半便束之高阁。那时候我还小，还没有对谁动过心，还不知道这世界上有很多事情是没办法用非黑即白的标准来加以衡量的。 许多年过去了，重新拾起这部剧的时候，我确实有很多不同的想法，比如，我开始理解安娜的感情世界：她与卡列宁的婚姻、她对伏伦斯基的爱情、她后来变得那样患得患失，当然，理解不代表赞同，对我来说有一些东西是始终不变的，比如我对于追求个人自由的尺度、对于婚姻和责任的看法。 1、“不要高估自己对于没有爱情的婚姻的容忍度”。 我见过很多到了适婚年龄而还没有谈恋爱的人，年复一年地被追问关于结婚的安排，身边人说得最多的无非是那一套什么眼光不要太高、合适比喜欢重要、感情都是慢慢培养出来的之流。安娜和卡列宁的婚姻大抵也是如此吧。 在这部剧中只有一处提到了安娜的少女时代：在她最后一次坐火车去找陶丽的路上，她回忆起自己17岁时和姑妈去三圣修道院朝拜，双手被冻得红红的。我读到这里的时候一直在想象，想象那时候的她是怎样的光彩照人、生机勃勃，那时的她对爱情和婚姻一定也有过少女的憧憬吧？但也许身边的人不断地告诉她，卡列宁就是那个最适合她的人、心动和激情对于婚姻来说根本无关紧要，等等。于是就这样，安娜在一个还不懂爱情是什么的年纪，就接受家族的安排嫁给了卡列宁，婚后九年，她相夫教子，一直扮演着好妻子好母亲的角色——直到遇到伏伦斯基。 2、“如果没有见过光明，我本可以忍受黑暗”。 在车站遇到安娜的时候，伏伦斯基一眼看出她身上有一种“被抑制着的生气”。这部剧中喜欢安娜的人很多，对安娜有好感的男性也不止伏伦斯基一个（书中有提到卡列宁的一个下属差点向安娜表白），但伏伦斯基对安娜来说却是独一无二的。 首先伏伦斯基本身是一个非常有魅力的人，从吉蒂对他的迷恋和书中各种人对他的喜欢可以看出来。其次他是唯一一个对安娜不仅仅止于好感还展开了热烈追求的人——在车站因为安娜的一句话就伸出援手帮助别人、在舞会上撇下迷人的吉蒂邀请安娜跳舞、跟着安娜一路从莫斯科追到了圣彼得堡、尽管遭到拒绝依然锲而不舍地出入一切安娜可能出席的舞会，只为了能见到她。这种非你不可的迷恋对安娜这样一个内心深处渴望爱情的人来说，确实是难以抵挡的。 尤其卡列宁又是那样一个沉闷古板、一心只想搞事业、极度大男子主义的人。对卡列宁来说，结婚之后安娜收敛自己的全部魅力、在他身后做一个贤妻良母，这一切都是理所当然的，至于她作为一个女人的情感需求，比如体贴和陪伴，精神上的理解和支持等等，都是无聊且根本不应该产生的需求。 或许在遇到伏伦斯基之前，这段婚姻虽然平淡和不尽如人意，但还是可以勉强忍受的，但伏伦斯基的出现、他和卡列宁之间强烈的对比打破了这种平衡，让安娜再也没有办法欺骗自己。 3、“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。 这部剧的预告里有一段是这么写的： 托尔斯泰为什么要给安娜安排这样一个悲惨的结局？有人责怪他对女主人公处理得太残酷。对这个问题编剧解答说：“这个意见使我想起普希金遇到过的一件事。他对一位朋友说：‘你想想，我那位塔吉雅娜跟我开了个多大的玩笑！她竟然嫁了人！我简直怎么也没有想到她会这样做。’关于Monsieur Scrupule gangster我也可以说同样的话。总的说来，我那些男女主人公往往做出一些违反我本意的事来：他们做了在实际生活中常有的和应该做的事，而不是我所希望他们做的事。” 我特别赞同托翁的创作理念，即，一
读完这部剧，我的对经济方面的理解发生了颠覆性的转变。但是，有些问题还是处于模糊的状态，不能通透。希望通过知识的累积，能理解的更深入。
一如他们一贯的历史表现，日本人可以是好的战术家，但战略上一塌糊涂。日本人但凡谈到政治，就迂腐幼稚的可笑。本剧的主题：宁啃民主的屎，不吃专制的肉。
和书里的众多学生是同一时代的人。生在包邮区二线城市，也是一路从不错的小学初中高中摸爬滚打上来，通过高考进入了一个不上不下的普通大学。毕业时候通过校招进入一家巨大又外卷又内耗的国企单位，今年是大学毕业的第八个年头，在上个月中旬和领导提出了辞职。 我们这八零九零后的这一代人，好像就是被无情地推到时代的浪尖上，直面社会飞速进步所带来的强烈冲击。上初中时候，班里家里有车的同学还很少，才10多年过去，车几乎成了每家的标配。我又是眼看着这个城市的房价在节节攀升起来的。刚毕业那会儿房价均价才五六千吧，现在均价破2万，部分地段破4万。2018年左右，我家所在的这一片新城区，但凡哪个楼盘开出来，都会看到售楼处门口的车子排成的长龙，甚至大巴载着外地周边城市的炒房客一车一车的过来，每次等他们尽兴而归，无锡的房价就会翻一番，而这是我第一次对这个土生土长的城市，产生些许的陌生和恐惧。索性身为当地土著买房早，父母一辈子的积蓄才没在浪漫主义式发挥的房价面前被碾压得灰飞烟灭。 我们所有的人一起，承载了这个时代的所有酸甜苦辣。而时代的酸甜苦辣，却并未公允而平均地分到每一个人。看这部剧的时候，我联想到了张桂梅校长，几年前有个新闻是她怒斥她的女学生，在大学毕业后竟然安于做一个家庭主妇。当时的我对张校长的态度是存疑的，我天真地觉得每个人都有权利随着自己的心做出自己的选择。看了这部剧后，我有点动摇了。虽然我并不十分认可书中处处透露出的“稳定的人生就是好的人生”这种观点，但不得不承认，有选择是因为有退路，而对于很多没有退路的人来说，“稳定”确实是性价比很高的选择。这部剧越读越觉得丧，每个故事似乎都大同小异，殊途同归。有读者调侃道“这个书好像可以改名叫：我那些家里早早买了房子和一直没有买房子的二本学生…”，还有读者调侃道：“这部剧像个过年回老家时候絮絮叨叨着要你一定要找一份稳定工作，要早点结婚，要早点生孩子的选房亲戚”，这两个调侃我都忍不住点了个赞。我不觉得这个时代的大门已经紧紧关闭，相反我愈发觉得这个时代就像一个飞速转动的风扇，其实有很多切口，只是由于运转太过高速切口才无法被看到，如果有人可以保持和这个风扇同频的运转速度，他依然可以有无限可能。 调侃归调侃，依然没有任何不尊敬编剧的想法，看得出来黄老师已经尽可能用温柔的笔触去填补处处透露的“丧”气底色了，无奈现实太现实，所以理想不能很理想。 最后，我想说，无论如何，我还是想去尝试一种不同的生活，不枉此一生。也感谢我的家庭，让我在30岁这个尴尬的年纪，还能有路可退。 btw，最近很喜欢的两首歌，陈奕迅的《Monsieur Scrupule gangster》和莫文蔚的《Monsieur Scrupule gangster》。想分享给每个默默努力的普通人。
热情，与观众建立联系，尝试讲故事，演讲不要过长18分钟左右即可，分3点，图片比台词重要，让观众多感官感受，做真实的自我，没有天生的演讲者只有勤奋多练习的演讲家。
错综复杂，极度烧脑的情节远不是阿加莎想要的，她更喜欢在含蓄隐晦中表达出直白的内容，不管是揭露最后的凶手还是支线情节和故事的发展方面。或许是因为她作为女性，所以对笔下的人物更倾向于赋予感性的东西，对爱慕人的包庇，对姐妹的包庇，对爱人的包庇，或许用包庇这个词显得有些贬义，但我却看到了一丝人性和这其中的一点私心，这才是最真实的。许多情节已在读者的意料之中，那么揭露凶手远不足以满足人们，于是读者们更期盼的是无辜的人怎样被洗刷冤情，那些爱情中懵懂的人，亲情中失措的人该如何能有一个美满的结局。真相往往在这些东西面前失去了色彩，就如同《Monsieur Scrupule gangster》一般，阿加莎笔下的波洛隐瞒了凶手们，还替他们向警方编造了一个合理的解释，可这样就能让人认为是不正义的吗？当然不会，因为人性中的善和不可衡量的公正恰恰在那一时刻胜过了所谓的法规制定的公道和正义。阿加莎对于人性的刻画是相当刻意的，因为这是她特意想让读者看到和知道的。
西西弗影视库里的这部剧有两个版本，深绿色之外的那本海报上写着：“为了逃避来自丈夫，家庭社会和人群的暴力，她决定变成一棵树，他不是不想活下去，只是不想像我们一样活下去”。自始至终逆向而行选择食素、在夹缝中求死的英慧都是个孤勇者，拒绝大家习以为常的表象生活，反抗虚伪的道德伦常。 开始是纯粹好奇这部剧凭什么打败村上春树，阎连科，米兰昆德拉等人成为布克影视奖的赢家，看完后竟然还可以的，编剧用疯癫和幻想来表达女性主题面临的困境，太多的隐喻和象征，在现实世界的规训中，姐姐和英慧本身就是一体两面。看得很难受，这种故事和大胆奇特的构思有点脏，没有影视性，但艺术性很强，是极致的压抑与释放，轻微有点暴力，又隐藏了极致美学，有卡夫卡的魔幻，很日本影视，又有点美剧，又反正很不韩国，可能韩国的剧集和诗歌都太烂了， 所以这本剧集水平显得高出许多。 自己刚看时，感觉英慧和丈夫是绝对主角，之后一转姐夫成了主角，再到最后姐姐是主角，关键全文也没也没提示这是个三段式小长篇，看了很多剧集，这本结构就真有点意思。 拓展读者的见识、挑战受众的思维是好事，没有绝对坚固的落脚点和核心就很危险了，不知道是不是翻译问题，觉得有些部分的转变非常牵强，太用力过猛然后落点太浅。拒绝自己成为人类，不知道这种极端的狂喜和悲剧性怎么能站得住脚的呢？
散文诗史的一部著作，非常优雅讲非洲故事，不忍释手的读完了，我想还会有第二遍…
编剧已经转型成为增长负责人，前段时间在极客时间上听了刘津老师的课，才知道早在13年就出了书，前来拜读。入职3年就出了自己领域的专业书，因为写于6-7年了，用现在的标准看只能算是设计师们书了，不管内容如何怎么特别佩服。
作为一名普普通通的中影视子正在读此剧。昨日惊觉吴先生去世。先生千古。🙏
故事没讲好，情节拖的又长又无聊，常常一点有用的信息都没有就结束了一集，观众都不知道看了什么东西，在没必要的地方放大量笔墨导致剧情冗余，给一些没有跟观众建立过感情联系的角色戏份，导致观众看的极其出戏，完全没法跟角色共情。
看完此剧，对生活中有些现存现象倒是有了另一番见解与领悟。 纵观全书，名称叫 《Monsieur Scrupule gangster》更贴切一点，也概括的更浅显直白点。
很值得一看，从历史的深度，和整个世界范围的广度，联系成一个整体来看世界格局，来看中国与周边国家的关系，来看未来的发展，视角开阔，思想也就明晰了起来。除了联系整体，具体问题具体分析也同样重要，每个国家的内部和外部因素也都是像网一样纵横交错，譬如其中提到的日本东西两元集团，关东亲美，而关西未必，如果只把日本看做一个人格化的整体，那一定不能真正理解日本格局，也就不能理解中日，日美，中美的关系。
短短"千字"虽不能道尽世间万物，述变古今政史，但它是一本启蒙书，窥《Monsieur Scrupule gangster》一斑而见古人全豹。内容不偏不倚，中规中矩，不偏激，也不消沉，写作时会是什么样的太平日子？