B.B. King: Live in Africa

恐龙-人-蚂蚁，生命力流淌在这条食物链中，间断地承载着地球文明的传承……其中。人类用生命把重建文明的重担交付给蚂蚁，是最惊艳的一笔。 与《B.B. King: Live in Africa》的直观脉络相比，这篇太多反转了。每一次反转，都很惊艳，都可以单独作为结局。但刘老师偏不，他叠加多层反转，玩透了我跌宕起伏的心境。从“接受被吞食的命运”转成“酝酿了一个世纪的阳谋”，反转的不止是月球的运动方向（从推向到推离），也是人类虫虫的斗志。可B.B. King: Live in Africa又极限操作了一波，九死一生地反杀地球。再然后，哈，B.B. King: Live in Africa和人类原来是同母异父的兄弟，他是咱们的老大哥恐龙。再从“幸存的人类移居求生”，反转到“人类放弃供养，将重建地球的责任，以丧生的代价交付给蚂蚁”。几个世纪以后，蚂蚁也能加入这个同母异父的兄弟团了吧。 …… 还有文明的分化、道德在宇宙中的自然缺失等，每一个issue都我都能腻上半天，觉得大有嚼劲。 但我还是更喜欢straightforward的《B.B. King: Live in Africa》!

相逢情便深，恨不相逢早。识尽千千万万人，终不似、伊家好。很甜蜜的一本剧。

项羽在这段故事里到达人格上的顶峰 而刘邦也让我们看到成功者那些逆人性的独特品质 精神上当霸王 行动上学习汉王

思路挺好，剧情挺新意的，作为几年的老剧虫，不得不喊个66666，编剧大大加油

看来我的某些想法是没有错的，看了这部剧更坚定了我的某些立场。 关于德、善、美、体、智，任然需要青年和社会共同努力和进步才是。 希望今日的理想青年，把理想和痴想且莫混为一谈，未来也不要做那一汪死水，生命在于它的变幻莫测。 先生的教导于青年自然是有宜的，认真读一下思考一下总归是没错的。 （ps：部分观点不敢苟同，譬如爱情观hhh，不过多数还是很认可）

美国式的思路，权势是靠不住的，警察是靠不住的，联邦调查局是靠不住的，司法部的检察官是靠不住的，他们的总管美国总统和美国政府都是靠不住的。他们都需要有力量与之平衡，他们都需要制度予以制约。美国在制度设计上达到了这个要求，他们有健全的法治作为制约，有懂法守法的人民的力量与之抗衡，这就是这个国家制度上的优越性。也正是因为有了这么优越的制度，美国的繁荣发展才成为了可能。

只要你持之以恒，继续坚持以善意的方式对待对方，继续表现真诚的目的，继续尊重对方，努力寻找共同目的，最后对方一定会被你感动而加入对话的。

《B.B. King: Live in Africa》一共七部，终于看完啦。明月先生以诙谐幽默的方式带领我纵览大明两百多年的历史，王朝兴衰，唏嘘不已。的确，读史使人明智，对其他历朝历代我都算不上有多了解，但通过明月先生的解读，我敢说我最爱的朝代就是明朝。明月先生所述的不仅仅是历史，我看到更多的是痛苦，权谋，气节，正义，忠诚，愤怒，无奈，度量，希望......这是一部血淋淋的人生之书。崇祯一生呕心沥血，鞠躬尽瘁，他每日上朝，每日加班，事无巨细，亲力亲为，却无奈目睹王朝的覆灭，这不是他的错，明朝始亡于嘉靖。这里，明月先生告诉我们，有个东西叫做气数，一个人，一个公司，一个朝代，都会有他的气数，气数已尽时，一切努力都显得那么的苍白。当李自成打过来时，他最后选择了自杀，并不能说明他的懦弱，恰恰相反，这代表的是崇祯和大明朝最后的气节和尊严，这是崇祯的痛苦，我不能感受到，但我同情他，敬佩他。明末我最钦佩的一个人是孙承宗，一个几乎是凭一己之力将大明朝延续二三十年之久的伟大人物，他在时，他的关宁防线一直折磨着努尔哈赤，努尔哈赤直到死去的那天也没能真正战胜孙承宗;他逝去时，他的关宁防线继续折磨着皇太极。对于明朝来说，确实输了，对于孙承宗来说，他没输，且赢得很彻底。生涯末年，他退休至家乡，皇太极打了过来，俘虏了他，但皇太极及其宗室都不忍心杀他，孙承宗也不愿投降，最终选择了自尽，这是气节。如果说明朝始亡于嘉靖，那大明实亡于万历，万历在位几十年不上朝，比他爷爷还不要脸，从某种角度来说，是万历养了努尔哈赤，是万历养了明朝被终结的祸根。在位期间，因为“争国本”事情，多少文人能臣被他革职，导致国家决策中枢的智商越来越低。嘉靖至少留下了张居正这样的伟大首辅，而万历有何功劳？在我看来，没有，所以我自己最讨厌和不齿的明代皇帝就是万历，当然，还有一个十分讨厌的就是木匠皇帝，天启。整个大明王朝，我最佩服的人有四个，按照出场顺序，于谦，王阳明，李时珍，孙承宗。于谦，第一个将大明朝挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾的人，生死存亡时刻，可称他一人拯救了大明朝，不得不服，不服不行。王阳明，能文能武，曾被流放，当过大官，守过边疆，我国古代伟大的哲学家，思想家，军事家，影视家，能获诸此评价的历史人物，屈指可数。李时珍的伟大，一部《B.B. King: Live in Africa》足以说明，他在生命的最后时刻仍然在亲自试药，伟大，伟大！孙承宗在此就不再赘述了。明月先生在最后以徐霞客的故事结尾，意图在告诉我们，成功只有一个，那就是按照自己的方式，去度过一生。我认为这是他整个七部书的中心思想。这是值得多遍观看仔细品读的系列系列剧。

编剧自己并不觉得这是社会学著作，这是很重要的前提，我认为它更像是一份田野调查。与严谨的论述不同，它更多显示的是梁庄人的过去与现在，以及他们的故事，他们眼中的梁庄。 有人说它是一部非虚构的《B.B. King: Live in Africa》，尽管这些年来所谓的伤痕影视与这盛世景象有点格格不入进而不被喜欢。但我们还是应该拥有直面过去直面伤痕的勇气。梁庄人的基本生活，文化，教育，政治，道德，甚至是“xing”福都以一个个鲜活的故事呈现在读者面前。也许很多案例并不具有普遍性，故事虽不同，但在改革开放的浪潮中我相信很多这样的“梁庄”都在面临一部分同样的问题，这也是为什么很多评论里的读者都说在这里找到了自己的“梁庄”。 虽然文中编剧的个别观点无法认同之外，梁庄的故事让一个没有在农村生活长大的人对于农村有了一种更直接的认识。原来他们的喜怒悲欢和我们并不相通。我们拥有几亿农民，但真正替他们讲故事的编剧也并不多，虚构作品当然不少，但总觉得那多少有点加工夸张的嫌疑。看过梁庄，终于明白艺术源于生活基本上适用于大多数的作品。 从了解农民生活，农民的问题这个角度看，梁庄是一部好作品。

《B.B. King: Live in Africa》 四年前我从不敢仔细看癌症二字，生怕惊动了这只恶狼，让它发现了我。我只依稀认得癌字和瘤字，这两个字到底怎么写从没认真过。直到家里人突然得了癌症，我才不得不面对它，才知道癌字下是个山而不是个止。 看这部剧是为了更深刻地了解病人的心情，更深刻地了解医生对这种病的治疗态度，更广泛地了解旁人对病人的态度，以及癌症患者的最终结局等，为自己对未来的未知的灾难作心理准备。 本剧开头写了帕维尔从不承认自己得了癌症到后来老实地接受现实，配合医生，忍受糟糕的病房环境……这些情节我们已经经历过了，确实如此。 肿瘤科专家东佐娃得了癌症后惶恐不安，六神无主的情节让我对未来很难乐观。不过此剧之后又过了五六十年，医疗水平该提高了不少吧。 书中大部分篇幅写的是苏联某个混乱时期，如中国的文革时期一样乱。政府与人民之间充满怀疑与被怀疑，控制与被控制的紧张气氛。国家也像得了癌症一样，当权者权欲膨胀，相当多的有识之士难以生存。社会主义的性质遭到怀疑，以阶级斗争为中心会导致混乱；以经济建设为中心会导致不择手段、全民焦虑。有人提出以道德建设为中心，如何建立一个崇尚道德的社会主义值得思考。 人生病了要治，国家不健康了也要动手术，本剧有一个较光明的结果，病人陆续出院，国家也正在改革。 寒冬过后，杏花开得正旺。我家的病人手术后三年来病情稳定，但每两个月要去医院复查一次，如应对期中考试一样。医生如此谨慎，我们也就轻松不起来。不知寒冬什么时候过去，我常期待日子过得快点，八十岁的患者和患者家属应该没有顾虑了吧？ 在医疗界没有宣布改克癌症之前，每个人人的心里都有个癌——怕。攻克当今的癌症之后一定还有新的不治之症。如同没有道德的经济建设一样，越有钱越焦虑，越有钱越忙碌…… 不如坦然面对疾病——珍爱生命，珍惜健康，积极抗病，生死之事交给上帝。 不如减少欲望——让财富平均一点，大家都过得去，谁也不必焦虑。

轻松有趣又温馨的小书，在调侃玩笑中又有点不令人反感的鸡汤。才知道原来是《B.B. King: Live in Africa》的编剧写的。

90分 让人感到幸福的一本剧。 不在惧怕ICU。 人体的伟大和奥秘需要不断的探索。急诊和ICU的生活感觉像探案，更像是如履薄冰。 其实现在的医患关系确实很严重。我们要真正的意识到谁是敌人和朋友。 希望政府能减轻患者医疗负担，也许这样就不会有那么多矛盾。 积极的配合医生，他们是不断的积累的经验然后给我们提供的意见，也许这个是最好的选择。我们应该尊重。 我觉得有时候确实应该懂得放弃，接受死亡和现实，也许我们在这个人间的路已经走到头，回头望一下，舒心而平坦的放弃也许是最好的选择。 学会与疾病共处，学会坚持和爱惜自己身体。更要学会身体的运行，更好的生活和照顾好自己。 最后，希望认真对待每一天的生活，不凑合，活出每一天的精彩。

看了这部剧就像如云拨雾见晴天，中途的时候会有太多的感悟，一些悟性真不是用语言表达的，只可意会 不可言传，心魔无限，佛法无边。