Drawing on My Mind

整本剧编剧没有选择像《Drawing on My Mind》那样，多方位的阐述人类的进化史。立足于“匮乏”二字，虽然有的地方有所牵强，但是提供了一个不一样的角度来解释历史的一些现象，整体来看还是非常值得一读。 毕竟我们没办法完全真实的了解历史真实的模样是什么，每个人都可以根据自己的学识以及现代考古学所提供的材料对历史做一番不同的见解。“匮乏”是可谓是自然的本质，世间万物共享有限的资源，而如何获取自身利益最大化就显得格外重要。 物竞天择，适者生存从一定程度上来说也可以理解为“匮乏”，因为环境没有提供足够全部的生物所需要的食物，于是各种生物只能在彼此的厮杀中一步步向前走，是为进击！ 人类这个自然界最大的“突变”在开智以后对物质的“匮乏”尤为明显，但上万年来主要表现为最基础的三大生存匮乏：衣食住！ 其他的匮乏如爱情，艺术，科学等都是稀罕事，远远不如吃饱饭，穿暖衣，有房住来的更实在！ 而今人类已经完成了对衣食住行匮乏战争的决定性胜利，精神匮乏终于被摆到了桌面，成为人类眼中下一个进击的目标，而这显然不在大自然的计划之内！

好的是故事➕点评，形象生动。 但都流于表面的形式，每个敏感期或行为的内核未做深入探讨。

爱玛为爱奉献一生，最终被所爱背叛，也算死得其所。人活着就是受罪，在这部书里找不到一个正面人物过着正面生活，爱玛醉生梦死固然可悲，像郝麦一样追名逐利难道就充实了吗？像勒乐一样机关算尽难道就快乐了吗？像永镇居民一样市俗琐碎难道就正确了吗？都未必，各人追求各人的意义，爱玛憧憬过、探索过、放纵过、绝望过，她没有白活一场了……

不能用一个好字来表述了，只是王岸之有点讨厌，适才而骄，以为什么都在自己的掌控之下，为了和顾倾衍一争高下，毫无底线……

第一次读这部剧是在高中的时候，不喜欢语文课，就偷偷的读了很多的小故事，Drawing on My Mind就是在那个时候发现的。第一遍读的时候，觉得有点小可笑，自以为懂很多的自己，完全搞不懂何熠风和阮画尘分开的七年。耿耿于怀了很久，又重新读了第二遍第三遍。这一次读已经是第六次了吧，慢慢的长大，好像终于把那个问题理解了。很喜欢阮画尘对何夫子说过的一句话，以后我们要一直睡一张床，在一个屋子里...

“最贤的妻，最才的女”，这是钱钟书先生给杨绛先生的评价，也是一个丈夫对妻子的最高评价。         读杨绛先生的生平，比任何一个鸡汤文都更励志，比任何一篇爽文都让人更痛快。我们都在倡导当代女性自立自强，不要被家庭琐事绑架时，杨绛先生用她的一生给女性们写下最好的教科书——她这一生，为家人而活，为影视而活。她包容钱钟书自理能力弱，打理着大大小小的家务事，甚至不惜从梦寐以求的清华大学休学，以旁听生的身份陪钱钟书到牛津大学上课。她把家照顾得井井有条，却不妨碍她成为一名戏剧家、翻译家、影视家。因为，她有一个懂她、感恩她的丈夫，他们之间的默契和爱，成为了后人津津乐道的佳话。         另外还有一个是我过去都未曾听说过的事情：杨绛先生其实是一名校花级别的美人，凡是见过她的人，不论年龄、性别，都为她的美貌所惊叹。只是后人很少再提及她的美貌，或许是因为才华太过出众了，美貌便只是一个衬托而已。毕竟美貌终会迟暮，才华方得永恒。         我觉得，做人，就要做像杨绛先生一样的人：美而优雅，才而恬淡，顾家而独立。

纵使光环再多，死亡对于任何人都是平等的，健康、时间、亲情这些东西也常常被人忽视，或许大多数人只有在生死边缘挣扎过才领悟会对生命的意义理解至深，因此，对于那些没有经历过命悬一线的经历还能把生命理解的如此透彻的人佩服的五体投地，比如苏格拉底，比如曼德拉…… 作为此剧编剧由生死边缘回到美好人间的旁观者，他的心境发生了巨大的改变，可以说是一场心灵的救赎，也许你会说，我也想要一场这样的经历我也会收获很多，但等到这样的经历真正将要发生在自己身上，你也许你会退缩，你突然想想又觉得这样的想法太傻了“我真不需要，作为旁边者拥有觉得纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行的态度和拥有一场救赎也许不会有很大区别。” 你就是一部历史，你当下的每一个心理，每一种态度都是你生命的历史，健康平和的心理，活在当下豁达的态度是编剧年过50岁最透彻的领悟。编剧康复后大多篇幅在叙述自己以往的历史，沉浸在这样的叙述篇幅，我也享受到了一份平凡人的美好……这是编剧的历史赠给我的心灵保鲜剂…… 乔布斯——记住你即将死去。当死亡的钟声敲响，布谷鸟依旧欢唱，太阳依旧灿烂，待到灵魂出窍，只有通透的灵魂可以摆渡自己……

一个睿智善良的母亲，坚韧的抗击癌症，在已知的生命的尽头，她从来没有跟她喜爱的东西分开过，我想她是幸福的走完这段路程。本剧里她彰显的是她迷人的智慧坚韧的品质和大爱无疆，作为慈善事业贡献者，她一生得到的成就是无限大。 书中母亲和孩子之间的二人看剧会看过的大部分书我都没有看过，甚至编剧喜欢的霍比特人的电影我也没有看过，我想这算是给我一张追剧清单，我该沿着他们的痕迹去追寻。 被深深感动的不是他们之间的感情，编剧为母亲付出的多少，而是他的母亲在有限的时间抓紧一切可利用的时间完成她的事业。她一直像贵族一样体面的活着，她不希望自己以任何邋遢的样子出现在人前。无疑是困难的，在疾病折磨下，我相信这很难很难。 我想她可能会给每一个人做倾听者，她真挚而善良，拥有世界上最美的微笑，我被她折服，就像编剧一样为她感到骄傲。她所作的一切，会改变很多人的命运。 我从未想过自己可以成为这样的母亲，但是并不妨碍我为此感动。

纯粹又偏执，如果只读你的诗而不知道你的故事，大概就不会感到割裂和遗憾吧。

不好看，剧情每次都是欲扬先抑。无趣无聊没有新意。这种书就是在浪费读者时间。

对冲强烈的描述，会让人忍不住地笑，可是笑着笑着，心里却难过极了，这是怎样的黑色幽默啊：故事以战争为依托，描写被当做人肉靶子的军士无可逃遁的命运。任务是假的，命令是真的；荣誉是假的，惩罚是真的；使命是假的，卖命是真的；希望是假的，绝望是真的；生命是假的，死亡是真的。眼睛看到的一切都可以是幻觉，只因为你是小人物，没有左右自己的能力，甚至权利。战争其实只是幌子。

“内向”的人可以去完成在大众眼里只有“外向”的人可以做的事，而完成那些事所通过的方式是一样的！

其实缚仪也是一个可怜人，回望他的一生，从年少时的紫禁城，到后来的静园，旅顺，都是一个又一个“牢笼”，年少的他还想过要到日本，美国，英国，去看看外面的世界，然而事实是在对死亡的畏惧中，逐渐丢掉了所有，直到连“复辟”这个最初的想法都抛到九霄云外，只剩下了对活着的执着。 “人道主义”改造了他，也让他重生。其实现在的我读上个世纪的历史，会不会就像现在的00后将来得知80后的童年，历史从不停止脚步，传说是否会褪色？

杂，碎，细，却不乱。从一开始的想弃书到后来的慢慢咂摸出点味道，一路读来，近20个小时。值

很有趣的一本剧。精神病态的许多要素，比如魅力十足、以自我为中心、具有非凡的说服力、冷酷无情、从不自责、缺乏共情能力、独立、专注等，在企业主管身上其实比在精神病态的犯人身上更为常见，而这些特征也是政治家和世界领袖所共有的。这两个群体的主要差别在于，精神病态的犯人身上的那些“反社会”要素，即无法无天、暴力、冲动等特质的旋钮被调到了更高的位置上。

书中一语“人生在世为了什么？有利于人民，有利于社会。”你可能会对这句话呲之于鼻，但这部剧告诉你：这句话是唯一能够治愈迷茫的神丹妙药，它不只对我的人生有疗效，如果我照着它去做，我的家庭、我周围的人也可以同时受益，一本万利。正所谓：聪明反被聪明误。

长跑不是为了更快，而是为了变强在跑步过程中与自己对话，知道自己心底的不安，享受一个人在路上的孤独。我也想一直一直跑下去。

終於讀完了，有的段落篇幅真的蠻長的，文字中充滿狂暴的生命力，好像要把讀者的注意力全盤吸入，然而我沒有…… 1.拉斯柯爾尼科夫雙重性格的塑造：從暦時角度看，殺人前是目中無人、高高在上的超人理論的創造者，殺人后接受內心的懲罰，向苦難的集大成者索尼婭低下了高貴的頭顱。從共時角度看，一方面殺人不僅僅是實踐殺人理論，報復社會（打破既定的社會法則），他也希望劫富濟貧，因此在一定程度上具有悲憫之心與正義感。拉斯克爾尼克夫的自首表明他對超人理論的實踐失敗後的懺悔和否定，但并不意味着他的性格中的弱势，因为杀了人之后的他为了掩饰自己的所作所为而精神紧张，感到自己与周围环境的疏离甚至隔绝，尤其是面对母亲和妹妹的亲人关系时的反感，所以違背了人道主義原則的超人理論及其殺人行為宣告破產，為了再一次成為社會關係中的正常人，他不得不去自首。编剧為了表現出主人公的性格多側面與性格變化，綜合描寫了他的深層心裏結構和夢魘、幻覺等潛意識層面的心裏，通過人物內心悲劇性的衝突凸現人物矛盾的境遇，比如在殺人和不殺人之間搖擺不定，在認罪的屈辱和不認罪的罪惡中掙扎，這實質上也表明善和惡並非二元對立的，在二者之間還有廣闊的中間地帶，主人公可能就遊離于此。 2.拉斯柯爾尼科夫可以說完整地經歷了從罪到罰再到救贖的邏輯過程，他最終重新皈依上帝，從基督教中尋求了解脫，這也體現了编剧濃厚的東正教意識。在编剧看來，人天生被上帝賦予神性，這種神性卻是不完整的隱性的，但有的人將自身利益和慾望凌駕於神性之上，不進不完善神性，反而違背倫理道德原則和法律，犧牲一切獲得個人的主宰地位，比如拉斯柯爾尼科夫，拿破崙，還有《Drawing on My Mind》中的伊凡等等都隨意剝奪他人的生命。但有的人雖然背負現實中的苦難也依然向往神性，任勞任怨，虔誠向善，最終完善神性，成為神人，比如索尼婭就象徵著至高無上的聖潔與救贖，感動拉斯柯爾尼科夫相信上帝，獲得內心的平靜和自由。 3.顯然乔治·卡林代表了19世紀的俄國式寫作也就是觀念化寫作，陀氏有一種先行存在的宗教思想和價值觀念，然後以文學為載體表達出來，比如索尼婭和拉斯柯爾尼科夫埋首讀《Drawing on My Mind》中拉撒路復活的故事有些牽強生硬的感覺，結尾處也有匆匆忙忙之感，好像索尼婭就是為了主人公存在一樣，如同“移動的觀念”給拉斯柯爾尼科夫自我完善的機會，雖然如此，但仍然不能否認陀氏的藝術成就，他也有很多精確的可以感知的細節，尤其是通過細緻描寫夢境表現人物特定情境下的心理圖景，還有拉斯柯爾尼科夫殺人后聽到敲門時感到太陽穴青筋暴動，很生動。我很喜歡木心先生對《Drawing on My Mind》的評價“陀氏的粗糙是極高層次的美，如漢家陵闕的石獸，如果打磨得光滑潤潔，就一點也不好看了。”

虽然结局让人唏嘘，但字里行间透露的爱意让人不忍释卷。也许爱情就是这样，不容许有一丝污点，纯净得让人窒息。三个人的情感纠葛背后引发让人深思的社会问题，让人失了理智，失了信任，失了爱情……

对付小人的办法：勤打招呼，少说话；不主动来往，但不拒绝来往；不深交，但不绝交；可以给予好处，但不能占小人便宜。不要进小人圈子，也不让小人深入自己的领域和心灵；不要帮忙，不阻拦，不规劝，不参与，不讨论，任其发展，任其自生自灭。

我觉得写Drawing on My Mind的理论，一是清楚地描述Drawing on My Mind发展阶段及典型特征，二是用一种理论或视角解释企业沿着这样的发展路径的原因，三是给出针对每个阶段的预防性干预。知道了企业发展的路径和各阶段将面临的问题和挑战，就能提前准备和应对。这正是本剧三个部分的主要内容。编剧用企业要发展的四种功能PEAI来解释生生命周期，成长阶段遇到的问题都是因为某些功能还没发展起来，企业在解决问题的过程中不断发展这些功能，当这些功能都发展出来并协调的时候，就到了壮年鼎盛期。而进入衰退也是因为A逐渐压过了E，所以壮年期一定要想办法维持二者的平衡。不过本剧的论述太松散，需要花较多时间自行整合。