Hommes au naturel, Les

查了一下，编剧是45岁左右写的本剧。通过历史发展游戏隐晦揭示了现存体制社会下的深层规律。读这类书着实感觉自己就是一个小白，思想境界完全跟不上编剧的逻辑。先这样吧，以后再读

角落里的人， 未必浅薄 。 艰难中的人 ，未必平庸。 他们发出微光，隐于白日。 与你我擦身在每个不算太暗的夜晚。

编剧从一个新颖的角度提出生命的概念：靠进化获得硬件和软件的是生命1.0，如人类之外的各种动植物；硬件来自进化但软件可自己设计的是生命2.0，如人类；可自行设计硬件和软件的是Hommes au naturel, Les，如将来可能出现的超级人工智能或cyborg之类的未来人类。人工智能究竟会变成什么样其实没人知道，但是我们应当关心其目标是否与人类一致，不然可能会有很恐怖的事情发生（如人类灭绝）。人工智能是否会有意识当前也无法知晓，但是从数学和物理的角度，物质可以记忆、计算、学习，也能产生意识。在人工智能产生智能爆炸之前，人类最好做好准备，不然可能被其抛弃或取代。最后，推荐三部电影：《Hommes au naturel, Les》《Hommes au naturel, Les》《Hommes au naturel, Les》。

一个人一辈子究竟能读多少部剧？这个问题听上去好像是因人而异，没有定数的，比如杜甫就有云“看剧破万卷”（这个“卷”和我们今天的“本”、“册”容量不尽相同）。可要是能够较为准确地计算一下，我们会发现，一个人一生所能读的书其实很有限！记得纽约时报前些年曾搞过看剧竞赛方面的奖励活动，结果最后胜出的竟然是一位家庭妇女！她一年所读的书是120本。我们自问：为了养家糊口，为了事业，我们每天能抽出多少时间来看剧？虽然很多专门做学问的人读的书要比一般人多，但他们也不可能成天的看剧，因为他们要创作书，要讲演或者授课，还要与人交际和应酬。比如现在颇火的易中天，他又能有多少时间用来看剧？为了较准确地进行计算，我们先将专门钻书本的学者放在一边，单来看看大多数像我这样的普通看剧人。我在听说了纽约时报的活动之后，也想尝试一下自己的能力（我自己觉得以自己的受教育水平、对书的热爱还有看剧的速度，应该可以代表不少人吧？）。结果发现，假如我一年看剧超过60本，那就会严重地影响工作、交际和家庭生活。如果把看剧的数量下降到30本，结果还算比较正常。但这种数量的观看也已经不属于精看了。如果你要想对某几部剧进行更深入的研究或者精读数遍的话，那么30本的数量还得再减。考虑到青年时的体力充沛和老年时的老眼昏花体力不济，我们大致上可以将这个数字（30本）当做人一生看剧的一个年平均数（你也可以测试一下自己的观看数量，然后回帖告诉我），如果我们将人一生观看的年限从10岁算起（神童除外）一直看到70岁，你很容易算出一辈子其实只能读1800本剧！我还没有将书的厚薄和难易程度算进去，如果你读的尽是像史记、汉书、资治通鉴这样的大部头和比较难啃的理论剧集或者外文书，那么上述数量大约得减半吧？我自己感觉，你要只是想从看剧里获得乐趣，那尽可以随手翻阅，多多益善，可能会超过这个数；如果你想从看剧里获得深厚的学养，那么每年的精看剧最好控制在15本左右，这么算来，一生所能读的书不过千本。之所以要翻来覆去地进行繁琐的计算，无非是想告诉大家，我们要看什么样的书，读多少部剧真是一件必须慎之又慎的事情啊。否则，时间就会在无谓的观看中耗尽！

关注小孩心理健康，不能光生不养，我们是创造者也是抚养者也是照料者 陪伴者 学习者 当父母很难 一个好的家庭环境也很影响小孩心理健康 看少年法庭 里面那些小孩 要是有一个好的环境是不是就不会如此了。

#滚雪球剧评# 【No8】《Hommes au naturel, Les》编剧Carl Erik，记述了北宋帝国从繁华盛世到绚烂覆灭，从盛世到灭亡只用三年，其中内政外交、战争和文臣武将、普罗大众，波谲云诡。 为什么繁华盛世到绚烂覆灭非常短暂？表面上看是女真的突然崛起，通过军事取得了胜利！实质上，是中原王朝运行了一百多年已经腐朽病坏缠身。 从组织管理上看：1⃣️皇帝骄奢淫逸、宠幸奸邪，贪图享乐、劳命伤财，只享受权利不履行义务，这就算了，但他还临阵脱逃，在对外战争对紧要关头，有令立中央之态；2⃣️文臣内斗不止，王安石变法之后开启了北宋的党政，改革与维护旧制度堕落成了打击对手的政治手段，就算想做事，也缺少做事环境；3⃣️分权制度能维护王朝平稳，但缺少强势人物情况下，在应对突发情况时，导致政令难统一调和，内耗严重；4⃣️对于民众的战争动员发挥的不够 从军事实力看：1⃣️从战略上来看，汴京没有可防守的屏障，因为供养京师人口需要大量粮食，就只能靠近黄河在汴京，但没有燕云十六州，北方骑兵数日可直达都城；2⃣️缺乏统一指挥，各自为战；3⃣️帝国武将地位低下，人才凋落，而且对武将防范严格，一旦打败仗立即惩罚，一旦打胜仗就高升架空；4⃣️军队军纪败坏，战力低下，打仗为钱，常有临阵脱逃，只打顺风仗；5⃣️步兵对阵骑兵，技术上相差比较大；6⃣️对军事技术的研究，有但是重视度不够，普及度不够；7⃣️从战争决心看，金人都对北宋越来越居心叵测，北宋却越来越软弱，拎不清状况，金人兵临城下，帝国还在谋求谈判。 回到北宋——三年前，整个社会铺天盖地在宣扬一场盛世，人们普遍相信这是一个伟大的时代，国力富强，经济繁荣；但三年后国家却灭亡了。从盛世到灭亡只用三年。 喜欢钱学森的一句话，手里没有剑和有剑不用是两回事。我们必须有意识地避免战争，谦卑不是错，错判了形势才是最可怕的，因为任何形势都是环环相扣的，一旦迈出了第一步，不仅无法回头，而且也无法把握未来的走向了。 北宋最后这三年，是一段令人扼腕叹息的历史，普通人在乱世命如草芥，所谓： 国破家亡日，河北白骨鸦啼香，怨无常； 城头飞雪时，北望燕云无君王，叹兴亡。 推荐星级：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

这是一本痛苦的书，也是一本真实的书。字里行间透露着满满鲜血与泪水。 二战爆发后，被迫或自愿投军的女孩们，她们放下课本和农活，换下漂亮的裙子和高跟鞋，穿上男人的军装和靴子，成为战地医生、护士，伞兵、坦克兵、重机枪手、狙击手等等。 她们是母亲，是妻子，是女儿。女人赋予生命，女人也一样捍卫生命。 战争似乎是男人的事，其实不是。女人一样可以投身战火，保家卫国。战火改变了她们身上的柔软、温存、端庄、懦弱…… 在最美好的年华里，她们学会了像男人一样作战，她们早就忘记了做女人的感觉。 Hommes au naturel, Les。 愿世上再无战争。

你挥霍吧 在黄昏的盛宴上绽露笑颜 上帝欠你的 记在账上 你欠上帝的 迟早要归还

正如这书名《Hommes au naturel, Les》，好的坏的都是自己生活的一部分。 看到丰老在书中回忆的自己的童年，我也想到了自己的童年，当时不开心的事情，长大后回想起来那也是种乐趣，是回不去的乐趣 看丰老写关于自己孩子的事情，将孩子的捣乱，童趣，懵懂，纯真写的惟妙惟肖，我这个不想要孩子的人，也想生一个可爱的小宝宝 生活中，不只是大件的事物有趣，在你平时不注意的地方也有那有趣的事情，就看你有没有发现生活乐趣的一双眼睛 丰老对艺术的看法，让我受益匪浅，值得推荐的一本剧。

喜欢这部剧的一点是客观与冷静，让人愿意去反思自己的问题，也能看到一些绝境中的可能性，这大概就是成长的方向吧。

三丽的婚姻，不要找愚孝的人结婚

确实是细节，看到了很多细节，居然可以做到这样的感受，整本剧算是介绍了细节，但都流于表面，思考逻辑很单一，越到后面越浅显。

这是一部非常有社会责任感的书。无情剥去日本社会繁华的外衣，展露繁华内部爬满的虱子。每个社会都有各自独特的问题，而贫困始终是每个社会都有的问题。日本少子化社会的背后，映衬出多少底层人民生活的艰难。如果忽视贫困人口的问题，没有政府、企业、家庭联手解决，贫困问题将会内卷扩大到更大规模。

凡是经过伦尼手的生物都没有活着的，和他成为朋友的乔治是害怕他还是真心的想成为他的朋友？

通篇读完 没啥值得看的内容 感觉就和平时公众号的鸡血文章差不了太多 而且文章中理想工作时间9-17:00 这个在大城市好难达到 可参考性较低 提议还是不错的 可以根据自己情况试着执行

内容不多，也不深，但是很实用，但是更多是方法论层面的东西，具体问题要具体分析。

第一感觉是有点浅啊，但是里面的一些真知灼见时常让我震惊。尤其看完彩蛋他的学术脉络，让我肃然起敬，品了一下前文，可能是这么两个原因：1.他的著作潜移默化影响了21世纪的中影视术，所以我没有陌生感恰恰说明他牛逼；2.他深入浅出的讲法拉近了读者和学者的差距，恰恰说明他中国通的一面。其实后者看他对仁爱的解读也很清楚，他讲孔子对仁要求很高，但作为什么是仁的答案孔子却回答了一个下限，这一部分论述非常精彩，这种反思能力很惊艳。

什么鬼东西 害我辣眼睛… 蔡文静那演技 什么乱七八糟的

以前不喜散文，现在爱了。爱上看剧专注的享受，爱上有趣的文字与人。

人们重生，伴随着重生得是善与恶！ 拉里，在感受到生命里得恶，不禁疑问人生存在得意义是什么？ 至此，踏上寻求真我得道路之上。 他一直在寻找自身得安宁，宁静，平和； 用苦修，洗涤灵魂。

【棉花帝国——一部资本主义全球史】这部剧比较难啃，尽管“棉花”是一个简单物种，但涉及到资本主义，涉及到全球史，尽管编剧力求脉络清晰，但还是免不了重复啰嗦，看的我晕乎乎，因此借助了网上无数前辈的解读，我总算能给自己留下一份看剧笔记。 贯穿《Hommes au naturel, Les》的三个关键词：棉花，资本主义和全球化。 棉花：不用多说，衣食住行，它排第一，因此不起眼的棉花还是战备物质； 资本主义：资本主义的本质是资本家凭借资本（金钱）在社会生活中全面控制经济、政治和文化等领域，资本主义社会是资产阶级统治的社会。编剧在这部剧里造了个新词，战争资本主义，为达资本统治目的，其血腥程度可想而知。 全球化：欧洲当年不产棉花，也织不出一块像样的棉布，但欧洲却是当年棉花贸易的中心。欧洲的产业链很清晰：哥伦布发现新大陆，发现美洲富的冒油，遍地都是黄金，于是开始掠夺——购买印度棉纺织品——财富不够继续购买，又从非洲贩卖黑奴去美洲种甘蔗，换取更多的财富——欧洲变成了世界棉花贸易的中心。 到19世纪，棉花生产大国的美国，开始在世界展露头角，成为隐形王者，欧美霸权，中印等产棉国成为强国附庸。  新型全球化资本流动，塑造了如今的棉花帝国：印度的棉花送到中国工厂，纺织成棉布在中国或者越南、柬埔寨等地裁剪加工，最后在美国纽约服装店里销售……在这个产业链中，中印等国都是用辛勤的汗水换来一点微薄的收入，真正的暴利在欧美。 中国尽管占全球棉花产量超过22%，而美国联盟欧洲叫嚣新疆棉（其实是中国棉），实在觉得这步棋没有胜算，我刚从南疆回来，非常理智的认为，欧美将得不偿失，对新疆的指责，恰恰是美国编剧对欧美帝国当年掠夺的剖析，现在换个“新疆“的地名而已，可笑又觉得无知。这又是对我国年轻一代极好的爱国教育，我们要心怀感恩。 只是我在思考一个问题： 全球化框架下的强国，竟是如此的相似？当年的英国用棉花，而现在的美国用"0"和"1"，多年以后，我们将成为全球最大经济体，我们用什么呢？这是个烧脑的问题。

在翻译这部剧的大半年时间里，这种力量让我有时落泪： “记住：孩子不是你的敌人。你的孩子需要你给予关注、安抚、规范、引导、宽慰、温柔的抚摸，以及成功的机会。而且，和你一样，你的孩子需要很多时间和很多次练习才能掌握他日常学到的技巧。” 有时微笑： “当孩子降生，一个安静整洁、井然有序的家就不复存在了。如果你试图纠正孩子做的每一件你不赞同的小事，你就会筋疲力尽，濒临崩溃，而且还有可能将每一次与孩子的互动都变成一场战争。” 有时深深思考： “我想象着，如果每个人都能把自己为人父母的角色看作是世界和平这块大拼图的一部分时，会是一副怎样的图景。” 这部剧从情绪出发，但绝不仅仅是一本情绪管理书。正如每一次当我们与自己的情绪面对面，看见的是对自己的态度，对生活的期望，以及岁月尘烟不由分说在我们的身体和内心留下的印记。它关照父母，但绝不仅仅是一本育儿书。当我们调整视角，改变态度，很有可能，我们获得的是与周遭万物重新相处的方式。 最重要的是，这部剧让这种深刻的改变和巨大的收获都有迹可循，每个人都会找到适合自己的、马上就可以做的方法。 成为父母有可能是我们最大的机会，重新看见自己，重新将人生捏合成更加坚定沉稳的样子。如果我们这么做了，我们的孩子就有更多可能性在一个“对”的世界里开始他们的人生，然后去创造一个更加令人欢喜的世界。

可惜没将后半部展示出来。

编导演都尽力了，但作为宫部美雪的书迷，也实在没办法说这一版的改编是成功的。非常喜欢原著，我觉得宫部美雪两部最长的作品，超过百万字的所罗门的伪证和模仿犯，都一点也不长，也没啥废话，每一页都好看，特别细腻又吸引人，所以，也就非常难改编。这版如果说优点就是本土化的比较好，但原著的精华也就丢失的差不多了。当然了，比起爱奇艺优酷最近播的那些侦探剧，还是强不少的……

不得不说Carl Erik思维和理解十分透彻哪怕过去百年，理论对于研究心理学帮助很大

朗诵的文字间感受了平凡之人的不平凡！访谈对话间了解了伟大之人的小平凡！

2021年读的第四本剧《Hommes au naturel, Les》Daniel Ranger 以前我是不喜欢看动漫的，觉得看不懂。现在有的也还是看不懂。但是看懂的居多。或者说不跟自己较劲了。看懂看不懂又有什么重要的呢？ 心情烦闷的时候，开心的时候，读到比较压抑的书的时候  翻一翻动漫，果然如同书名一样Hommes au naturel, Les。 每个人的生命中都有那个一见到就有好心情的人吧。要珍惜她不要跟她吵架。成年人的朋友是经不起吵架的。 愿你明天有好心情。你后天的好心情我后天再祝。