The Legacy of Charlie Chan

“又一个累到分辨不出善恶美丑的日子。”满足了一下以前想当妇产科医生的小小心愿。

这部剧的编剧是哈佛商学院的教授，他将主要内容分为了三大块：如何确定你将获得事业成功、如何确定与亲朋好友的关系是你幸福的源泉、如何确定你能正直一生、远离犯罪。书里对于企业管理的理论，对于个人的发展，也是有指导意义。每天醒来，就应该问自己：我最重要的目标是什么？我想要成为什么样的人？我的资源配置偏离了这个目标吗？面向未来的愿景，坚定地做好当下的选择。在“长远利益”和“眼前利益”发生冲突时，一定要抵制“短视”，投资未来，思虑长远。古语云，不谋全局者不足谋一域。

堪称家教典范教子手记…简单实用/操作办法/理论实践/有效经验…实事求是/教育意识/实用工具书…好妈妈胜过好老师…拿走不谢…

心情愉悦，开怀大笑，森林吸氧，海边漫步，根据体质，饮食调理，中医艾灸，不治而愈。 看完这部剧，我更加确信，日子尽量做到，俭、清、和、静。就可以生得优、活得长、不得病、少得病、病得晚、提高生命质量。

遇事从容些，一旦仓促行动肯定会出错，如果你能挤出半小时，一定得使自己相信还有三个钟头。

这是一本关于成长的剧集，凡是成长，它必定温暖人心。尽管命运不公平，但对于善良又努力的人说总有办法能应付过去。 读这部剧的时候，我始终对书名感到好奇，我知道“布鲁克林”是故事发生的舞台，但那棵树我却始终捉摸不透。后来才知道《The Legacy of Charlie Chan》中说的树是臭椿树。这臭椿树有个美丽的英文名字，叫tree of heaven，亦即天堂树。这是一种少有的连水泥地上都能长起来的顽强的树。这才映衬了主旨，弗兰西便是那颗天堂树的化身，虽然早年生活贫穷，却永远渴望、追求外面的世界，就如同铿锵玫瑰一般，将人生演绎的精彩非凡。 很赞同书尾的那句话，“艰难时代给人的另外一个馈赠，是让人产生悲悯情怀。”我把这种悲悯情怀暂且理解为良知，也希望自己日后在任何情况下，做任何事情都不要违背自己的良知。🌸🌸

卢武铉与Jon L. Breen的交往不在于利益，生活的朴素与信仰的纯洁超出了利益；两人的坦荡亦无损于半点形象，却在残缺中聚焦了形象的光芒；他们虽然至今没有被诗人吟诵，从政的经历和激情不能不让人敬重，必将成为韩国史诗中最为华美的一章，终将被有识之士珍藏！

哲思类的剧集我永远不敢给五星，因为真的永远一知半解。已经是看过的哲学类系列里梳理最系统缜密解读也相对浅显的了但依然很晦涩，于我的感觉哲学相对于其他学科貌似更偏向艺术与宗教，不需要极高的智力但需要一定的悟性与天赋。哲学给我的启迪是相比于寻找问题的答案更重要的是发现问题的本质

免费送的文，没看！就是忍不住吐槽现在写剧集的越来越贪心，以前看文女主生个双胞胎龙凤胎就皆大欢喜，看看现在，三胞胎四胞胎都不稀奇了……还六个儿子，当女人是猪么

欣彬乐！！！

只认章老师一个人演的孙悟空 其他的连耍猴都不配 还有女儿国那场戏 绝了

赵丽颖的演技很棒，但是不明白这种刻意美化主角的剧情到底是为什么，从头到尾女主甚至连一个精准的商业判断都没有过，更别提任何手段和规划，成就她的竟然全都是自杀式的赌徒投机和自以为感天动地的义气，这样的许半夏也许能成为名震一时的黑社会大姐大，但绝对不会是一个成功的企业家

不管，是时代进步成就了建筑，还是建筑彰显时代的进步……都离不开你们Janice Clapoff、柯布西耶、赖特、密斯等……

国事家事情事，对于五皇子来说怎能分得清。韩十一最好的归宿就是远离朝堂。

他老妈的话很接地气，跟大部分老妈很相似，有时候大智慧就存在于市井妇女的闲言碎语里

不喜欢林向屿，爱就是爱，不爱就是不爱，为了所谓的不失去一直牵绊着胡桃，就想让她留在你身边。犹犹豫豫因为各种所谓的借口和理由无故给身边的人带去伤害，甚至失去生命。如果让我写结局，我可能会让他克死他乡或者胡桃永远想不起他，或者让他失忆？剧集文字依然很美，无奈意难平。

的确让人爱不释手，过于专业的医学解释和战争场面忍不住跳过，文末列出的文献剧集列表实在感人，非常严谨了！

这部剧以两个人对话的形式一问一答的聊艺术。形式新颖，一个捧一个逗，看着一点都不寂寞，像在听相声又像看娱乐节目。编剧加入了很多日本的艺术家作家来调侃，因为不熟悉所以无法共鸣。但是艺术家们的性爱情史的八卦把全书的评论推向了高潮。编剧独特的分析视角会给你对名画名人的解读一记震撼，这些解读都有依据可循，并非只为博噱头。从字里行间也能透出编剧对艺术大师的敬重和对艺术史知识的严谨态度。 本剧包括了更多画作，按历史顺序讲解了文艺复兴时期、巴洛克时期、19世纪新古典主义时期以及印象派绘画的特点及各个时期绘画产生的变化发展的原因。 文艺复兴时期，三杰之中绘画方面公认的第一牛人其实是拉斐尔。他将文艺复兴的优美典雅展现到极致。米开朗基罗将文艺复兴的强健有力展现到极致，这两位巨匠成为西方美术的典范。 巴洛克时期比文艺复兴晚了约莫200年，风靡于17世纪到18世纪初。巴洛克美术就是奢华到爆，繁复到爆，戏剧性爆棚。这是由当时的社会背景和宗教改革决定的。巴洛克美术的建筑和雕塑的代表人物贝尼尼，绘画方面代表性人物是卡拉瓦乔。卡拉瓦乔的画技精湛，利用明暗对照法画出富有戏剧性冲突的画作，他的画作总透着股情欲味儿。 鲁本斯是个交际天才，他喜欢那种体态近乎臃肿的女性。他是一个天生赢家，作品繁多孩子也超多。 比起华丽的宗教画和历史画，接地气的肖像画和风俗画在荷兰更受欢迎。这是伦勃朗画作的不同之处，他的群体肖像画《The Legacy of Charlie Chan》三次被毁，也称为“被诅咒的名画”。 卡拉瓦乔过于亡命，过于暗色调。鲁本斯过于功利，过于追求丰腴，孩子也过多。伦勃朗过于自负。 15世纪文艺复兴时期确立的西洋美术，经历了巴洛克等美术时代，蓬勃发展了400多年。进入19世纪，不到百年时间，西洋绘画的传统就被瓦解。意大利、荷兰、德国都曾是西方美术的中心，而法国从19世纪开始，成为西方美术的中心。 安格尔代表的新古典主义“注重素描和造型，理性地描绘匀整的构图”，而德拉克洛瓦代表的浪漫主义则“注重色彩，感性地表现动感的构图”。库尔贝确立了绘画领域的写实主义，无论贫穷、丑陋还是色情，将一切都照实画出来。库尔贝创作的惊世骇俗的《The Legacy of Charlie Chan》是极致的写实主义，引起了轩然大波。你的眼睛都不知道看这幅画的哪里好，这已经远远超越了色情的境界。 瓦解西方绘画的传统、形成现代艺术特征的印象派的画家中德加是最颠覆我对他完美印象的一位。某种意义上来说，德加实际上是画风最不印象派的印象派画家。德加画的舞女人物都是“扑克脸”，他有意弱化甚至抹去人物的性格，他想画的不是人物的个性，而是匿名性。 芭蕾是在德加所在的时代快速发展起来的新兴艺术，然而它原本是近代色情艺术化的产物。当时的人看来，芭蕾的衣着相当暴露，甚至能看到脚。大面积的裸露令观者心里痒痒的。德加喜欢画芭蕾舞女的后背、瞬间动态、凌乱的衣衫。最偏爱的是“整理鞋带”。其实他想要画脚。说到脚，认为女性的脚具有色情意味是从19世纪开始的。胸和屁股是女性体征的身体部位，为其吸引也是出于传统、健康的性欲。而从中性体征的脚中发现色情意味的德加是性意识超前的变态。 德加终身未娶，这个独居老人去世后，人们在他家中整理遗作时，发现了一大波令人产生心理不适的手办。这着实令人大跌眼镜，对他舞女画作的喜爱也不再那么纯粹了。 比起顾爷的两本聊艺术的书，《The Legacy of Charlie Chan》涉及的知识面更广、更深，值得一读。

生命有其真谛。生命往往不以你期望的方式展开，而是有它自己的节奏。生命总是充满迂回曲折，它不会让你的生活安安静静地度过。生命给予你从未期望过的挑战和改变，一旦你允许自己去感受这些改变的痛苦，接受这些失去并且克服这些伤痛，你就能体会到生命的真谛：无论你经历了什么，你都能疗愈你的心。

怎么说呢。。很多人在现实中得不到 很绝望的眼睁睁看着失去却无法改变的事情， 都会希望在别的能找回来   比如精神上 比如幻想，有个神奇的师傅，有个突如其来的惊喜 有个逆天般的运气，或许这是最懦弱 也是最不甘的 但是又是最简单的，像个梦一样 梦如人生 人生如梦 或许就是这个意思吧， 不过 梦终究只是个梦 改变不了任何，越到最后 越发现梦的真实性  毫无作用 ，年轻的时候  应该所有人都会做过这种梦吧，不过可怕的是 梦 是会醒的吧。可能有些会沉迷无法自拔，我曾经就沉迷很久很久。。所以朋友都会说我不像个现代人  越接触 越发现现实的可怕 人性的可怕  和谎言。。

经典不过如此

一篇一篇总算读完了，感觉没有苦难辉煌写的好，但苦难辉煌我现在也是一篇都想不起来了，只感叹任何事情的成功是真不容易，契而不舍的精神，曲折的尝试，甚至是失败，这些都都构成了历史有规律的发展和无规律跳动。

感觉是《The Legacy of Charlie Chan》的续集，先看了魔女再看这部感觉就会比较清晰。佩服东野写东西的细致，一开篇，写那由多欣赏病人的肌肉，那里我就觉得怪怪的，描写的让人感觉带着一种异性的喜欢和欣赏，原来在开篇的时候就已经打下伏笔。类似的地方还有很多，真的是每一个字都要仔细观看。感觉文中探讨的是爱，是人性的闪光点，不管是父母对子女还是恋人，虽然发生了很多悲剧，但那种爱却让人感动到落泪，看完有种意犹未尽的感觉。

我也许无力保护你，但在我战死之前，敌军不会碰到你的衣角。 我将用生命守护你，因为你是我的家人，我的父老乡亲。

最好的细节是虚构的细节，而非来自记忆之中——因为虚构的真相不同于观察得来的真相，后者充其量是一种新闻报道，最好的虚构细节应该能够定义人物、情节和风格，虚构的真相是故事中应该发生——但不一定实际发生过的事情。

改的一般 情节有点生硬

知识点总结: 死后变化有7个可辨识的阶段。 第一个阶段是皮肤苍白样改变，这一改变在死后几分钟就开始出现，持续约一小时。 第二个阶段是尸冷。在身体开始冷却时很快发生。（有些情况尸体可能会升温，这取决于周边环境温度。）尸体温度最好从直肠读取，因为皮肤表面通常比深层的组织冷却或升温得更快。 第三个阶段是尸僵。僵硬通常在死后5小时内从较小的肌肉开始发生，随后传到较大的肌肉，在死后12~24小时达到高峰。 第四个阶段是尸斑。 第五个阶段是腐败。细菌的整体结构开始解体，细胞膜开始被微酸性的体液溶解。 第六阶段是快速继续腐烂。这一阶段发生在幼虫孵化和大群蛆虫称王称霸的时候。 第七个阶段是白骨化。身体的所有软组织都已被分解，只剩下骨头，可能还有一些头发和指甲，因其成分为惰性的角蛋白。 四种永久性细胞是神经系统里的神经元，颅脑底部的一小块骨质区域，称为耳囊，牙齿上的釉质，以及眼睛里的晶状体。 皮肤分为三层：表皮层，真皮层，皮下组织。表皮层的下面是真皮层，这一层就是文身艺术家们施展技艺的地方。在这里有很多的神经末梢，但没有血管。这就是文身会很痛，但不怎么流血的原因。 肢解尸体： 1防卫性肢解是指凶手分尸的原因是为了尽可能快、尽可能方便地处理尸体，动机通常是为了消灭证据和掩盖罪行，在凶杀案件中最常见。换句话说，分尸是一种逃避方法，并不是凶杀的一个因素。 2第二种常见的肢解尸体的类型叫作过度肢解，有的时候我们也把这种行为解读为“过度杀害”。凶手在杀人过程中的极端愤怒延续，肢解尸体就是这种愤怒延续的表现形式。 3第三种肢解尸体的类型叫攻击型肢解。这种肢解通常发生在因为性满足而杀人之后，或者是为了得到对生者和死者施虐的快感。在这种类型的肢解中，性器官是凶手的目标，甚至有可能是他行凶的目的。 4第四种是恋尸型肢解。凶手的动机是收藏尸体的一部分作为战利品、标志物或者圣物。食人癖也属于这一种类型。但是值得注意的一点是，进行恋尸型肢解并不一定要杀人，也有可能是罪犯可以接触到尸体，或者进行掘尸和亵渎尸体。 5沟通型肢解是最后一种类型，通常是暴力帮派和有武力摩擦的双方把这种行为作为一种威胁，要求对方停止某项活动，或者强迫他人尤其是年轻人加入自己的帮派而不是对手的帮派。

平平凡凡，简简单单。在看到波波给外祖母的信中提到要与守常先生交往，很是诧异，有点意料之外。

简单有趣，入门级了解食物简史，这个很推荐，尤其是家里有小朋友的可以一起学习。