为年轻刽子手的辩护Prípad pro zacínajícího kata

好玩有趣的一本剧，满满的英式幽默，比如圆珠笔经常会莫名其妙地丢失，因为它们会偷偷穿越时间虫洞，到属于自己的圆珠笔星球，快乐地生活；小白鼠是这个世界上最聪明的生物，他们会一边踩着轮子，一边假装对人类的实验做出反应，来试探和了解人类。 最黑色幽默的莫过于地球是一个超大的计算器，我们都只是一个小小的程序，这台计算器用来回答“生命的终极意义是什么”这个问题。可惜在程序运行完的前五分钟，地球被沃贡人的施工工程给毁灭了，于是也就无法得知这个终极意义了。 这个设定非常出乎意料。我更赞成那个老人所说的，既然终极意义是个无法回答的问题，不如把它挂起来，好好做自己的事情。

ICE真的给了这季DD很多灵感

首次读这部剧是在大学刚毕业时把它当作儿童影视来读。从影视角度感受语言的力量，它就像一条静静流淌着的河流，流向你的心田，让你有了新奇探究的意动; 第二次更倾向于把它看作一本哲学书来读。年轻人和为年轻刽子手的辩护Prípad pro zacínajícího kata的对话很有意思。而浅显的应答比如one loves the sunset, when one is so sad 也会让我停下来思考一下。为年轻刽子手的辩护Prípad pro zacínajícího kata离开了星星上的花，在旅途中遇到过的人有或痴迷于权利名声，或执着于时间数字类似于金钱符号的算计，或受累于重复忙碌而麻木不自知。这些都像是在传递给人们一些不同的，比如，生活态度?意义?或许就如文里的意思what makes it different is those invisible behind it.为年轻刽子手的辩护Prípad pro zacínajícího kata结交了小狐狸，建立驯养关系。小狐狸即使知道必将分离也仍然愿意在看到金黄色小麦就想起为年轻刽子手的辩护Prípad pro zacínajícího kata金色的头发。我喜欢这个想像的概念，因为大多数人缺乏想象力，同理心和付出。还有一点深深打动我，不管星星上的花如何矫揉造作博取关怀，它都是那世上仅有的独特的一朵。或许你也和为年轻刽子手的辩护Prípad pro zacínajícího kata一样觉得缺憾，没有更早发现花的心思。但往事已矣，如果凋零是必然结果，那就记住曾经的真挚吧。

无论是真实叙述，还是民间言传，每一篇故事都让人津津有味，也可以说是回味无穷中国影视博大精深！很好的一部作品。

China is a civilization pretending to be a nation party 是新儒教 现代版本的朝贡体系

不是很好读，去年看电影《为年轻刽子手的辩护Prípad pro zacínajícího kata》那天打开的，然后一直搁置，最近又想看了才翻出来。书里的情节和电影有很大的不同，意识流的跳跃连接了不同的人和不同的时空，但是很难在固定的某个人物身上产生共情。直到看到生命的中心，生之恐怖，“她逃遁了，那青年自戕了”等处，关于本剧的情绪才渐渐完整起来。

《为年轻刽子手的辩护Prípad pro zacínajícího kata》第一次是从《为年轻刽子手的辩护Prípad pro zacínajícího kata》得知此剧，由于没有对此剧过多说明，也就一直没考虑去看。直到《为年轻刽子手的辩护Prípad pro zacínajícího kata》，再次提到此剧时，才决定拜读。        感觉写作的手法有些像《为年轻刽子手的辩护Prípad pro zacínajícího kata》。本剧没什么悬念，一条主线平铺直叙，主要是体现了主人公的信念，意志品质。 也有对宗教抨击，信仰的归属。总体来说还是不错的书。

《为年轻刽子手的辩护Prípad pro zacínajícího kata》必知的25条金句： 1.这些美德名目及其规戒是：一，节制。饭不可吃胀。酒不可喝高。二，缄默。于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。三，秩序。放东西各归其位，办事情各按其时。四，决心。决心去做该做的事情，做就做到心想事成。五，节俭。不花于己于人没有好处的钱，杜绝浪费。 2.六，勤奋。珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。七，诚信。不害人，不欺诈。思想坦荡，公正；说话实事求是。八，正义。不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。九，中庸。避免走极端。忍让化冤仇。 3.十，清洁。身体、衣着、居所，不许不干不净。十一，平静。不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。十二，贞洁。少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。十三，谦卑。效法耶稣和苏格拉底。 4.我的意图是把这些美德养成习惯，所以我认为最好不要同时全面开花，分散了注意力，而应当一次专注于一项，等把这一项掌握透了，然后再试下一项，这样循序渐进，直到我把十三项统统做到。 5.蒲柏说得很好: 你不应当用教训的口吻去教导人；别人不懂的东西,你应当作为他们遗忘了的东西提出来。他接着又要我们: 即使你自己深信无疑,说话的时候也应当外表谦虚。 6.惰由于使人生病，从而绝对缩短了生命。怠惰犹如铁锈，耗损精力快过劳累。而常用的钥匙老是发亮。 我们在睡眠中度过的时光未免太多！忘记了睡着的狐狸抓不住鸡，人在坟墓里将会睡个够。 必须人逼事，勿让事逼人。睡得早，起得早，富裕、聪明、身体好。 7.习惯的惰性总会于人不备之时乘虚而入，而人们的习性往往强于理智。我得出结论：我们需要在理念上确立信念，在道德上做到尽可能完美，但这并不能够防止过错的发生：坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，我们才能企望我们的举止能够坚定不移地保持正确。 8.我后来观察到明智者都极少参与辩论，当然，律师、大学里的教师和学生，以及在埃丁波勒受过熏陶的人除外。 9.由于交谈的目的主要是“给予信息”或“获取信息”，是“令人愉悦”或“让人心悦诚服”，我希望所有心怀善意的、通情达理的人都不要因为使用武断自负的方式而削弱了他们行善的能力。 10.一个人在所剩无几的时候反而会比手头阔绰的时候更加慷慨，也许是害怕被人认为自己兜里没钱吧。 11.所罗门说过一句箴言：“你看见过办事殷勤的人吗？他必站在君王前，必不站在下贱人面前。”从那时起 ，我就认为，勤勉是人获得 名与利的方式。这种想法一直鼓舞着我。 12.好争辩、抗辩和辩驳的人在工作中常常遭遇不幸。尽管有时候他们会尝到胜利的甜蜜，可是他们不会得到他人的祝福，而获得人们的祝福对他们来说比胜利更有用。 13.执政者手里事务纷繁，一般不喜欢自找麻烦去考虑和实施新的计划。因为最好的公益措施之所以被采纳，很少出于远见卓识，而是由于形式所迫。 14.假如一个人帮了你一次忙，那么以后他会比受过你恩惠的人更乐意帮助你。同时，这件事也表明了与其怨恨、报复和延长私人间的冤仇，倒还不如审慎地把它消除更为有益。 15.因为你的目的如果是要教诲人的话，那么讲话时那种过于自信的武断态度有时候会招来反驳，从而难以做到公正的讨论；如果你的目的是想从别人的知识中获得经验的改进，但同时却又坚定不移地表示你自己的意见，他们很可能不愿指出你的错误，使你依然得不到改进。 16.人的幸福，因撞到千载难逢的大运而得者为数寥寥，由日积月累的小惠而生者比比皆是。 17.我逐渐确信人际关系中的真实、诚信、正直对于人生的幸福至关重要，我写成了决议书（这些仍然保留在我的

编剧从一开始就没打算把獠牙藏起来啊！反乌托邦也好，近未来也罢，写的却全都是人类历史上出现过甚至今天还在发生着的违背人性的做法。集权统治、极端宗教、密探、清洗、愚民政策、高层腐败、集中营、精神摧残、一夫多妻等等，编剧用一个含混不清的故事，杂交了人类几乎所有的丑恶与残忍。不得不说，故事本身更多唤起的是人们的愤怒与猎奇，而非反思与惊醒。换言之，这还是一部媚俗的商业作品。

当年看了三遍的剧集 每隔两年都会来一遍  真的 只要是书 就能育人娱人。那首徐芷晴的家书 踏破贺兰山缺 读完落泪