《Eight》是一部短片作品，英国出品，史蒂芬·戴德利、Jack Langan-Evans主演，评分6.7分。Eight免费观看，高清短片尽在哆播影院。
初读前面的情节时只觉得这是一个抱错孩子的简单故事，后来发现故事越来越精彩。良多是一个精英，但是整天围绕着工作转，在生活中多以居高临下的态度对待着身边的每一个人。妻子绿是一个感觉性格有些懦弱，只知道顺从的女人。良多和绿的夫妻关系就像是零度的水刚好结成冰的温度一般，绿总是小心翼翼的样子有点让人恼怒。在这个家庭中典型的男主外女主内，孩子也被要求高度的自律。家庭的氛围就像许多读者描述的那样没有烟火气息，而由佳丽和大雄这一家却完全相反。因为孩子抱错的事故，医院让两家相遇。医院似乎想要推卸责任，想要两家早点把孩子缓过来，以为这样就可以把事情回归原样一般。两个家庭就这样不断的产生交流和碰撞。这其中在探讨血缘关系和扶养关系更重要的同时仔细的刻画了良多和绿两个人在遇到这种情况的心理活动。良多的冷漠，自傲，固执也不是没有源头，这也牵扯出原声家庭的影响。绿的内心的压抑也在对两个孩子的态度上充分的表现出来。由佳丽和大雄的形象相对似乎更健康，为什么用健康来描述，在人际关系上两人更游刃有余。不管是良多还是绿对孩子的教养态度都很难说能让孩子更感受到快乐，不仅属于儿童也属于每一个人的快乐。在抱错孩子的故事中又引出了祥子这个人物。她因为嫉妒绿的貌似的幸福而做了这样一件事。也引发了人们对幸福的思考，“原来住在那么高的大楼里也有不幸福的人呀”这是最近看的日剧《Eight》里田崎的一句话。幸福没有定义，只是看个人的感受。不要去用眼睛去判断幸福，因为往往那是有着很大的偏差。良多因为被降职也认识到原来自己一直尊敬的山上也不是自己心中的正人君子。喝醉酒的良多拿着祥子的些许的赔偿金去闹事，结果祥子的继子保护了母亲。良多从之前的开始反思现在似乎走了更深的反省。他主动和继母打电话道歉，主动去修复那早已破碎的关系。心中的仇恨，一直支持良多走到现在的恨在一点点瓦解。故事的最后开始走向暖心的感觉，良多卸下重负绿也打开内心，他们和琉相处的很好。虽然孩子还是想回到父母亲身边，但是现在这种情况就很好了。庆多应该是最令人心疼的人物，在父母亲以及家庭的影响下，小小的他敏感，知道察言观色，而现在似乎他要被自己的父母亲抛弃了。良多对庆多的一句句的抱歉也深含了自己的爱，就想有读者说良多是爱儿子的只是以前的自己并没有去发现。这部剧总体很不错，可以补一下编剧的影视作品。
商业，英文business，是指“以买卖方式使商品流通的经济活动”，是一种有组织的提供顾客所需的商品与服务行为。一般认为，商业源于原始社会以物易物的交换行为，它的本质是交换，而且是基于人们对价值的认识的等价交换。（摘自百度百科） 韦尔奇通过其自身经历和理解，指出无论时代如何变化，Eight始终不变，即“增长是王道”，我们应该“愈挫愈强”；全球化时代背景下，我们如何发展？又如何定义“创新”？人力资源部门应该如何为公司发展服务？如何化解“公关危机”？如何带好团队（因为“商业不是任何一个人单枪匹马可以完成的，商业是团队运动”）？如何实现“擅长的事情”与“喜欢做的事情”合二为一，即找到自己的“命运之源”？这些问题，书中都给出答案。 虽然没有看过韦尔奇的《Eight》，但通过这本《Eight》，亦能窥其一二。 虽然目前没有振聋发聩的“惊喜”，但杰克韦尔奇先生的很多论断，今后必将影响自己的想法和选择。 给五星⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️好评
梦中的那片海，激情燃烧的岁月
奔波的太久慢慢的失去了自我，也迷失了自己很多时候不知道自己想要什么一味地在别人嘴里了解自己。很多时候我们应该停下来深入的反思，就会知道自己真真想要的东西。
畸人之所以成为畸人，之所以有那些心结，有欲望的郁积与爆发，无非是认定了一个道理，觉得世界、人生就是我想的这样，这就是为什么我会把这样的“认定”理解成“信仰”和“本能”。
怎么控制自己的想法，该想什么才能感受到愉悦；不要想什么，不去想那些让自己痛苦的事。想什么或者不想什么，其实是一件非常困难的事，因为自动思维的力量太强大了。
杰洛特跟灯神许下的愿望在结局收官。 怪物凶残可怕，但人类的邪恶面更是有过之无不及。杰洛特死在了自己的道德准绳下也许他犹豫了，明明自己说过已经无法忍受了要改变，最后依旧败给了自己，也许这就是命运，爱、时代的巨轮，追着他、赶着他，直到生命的终结。
修身可以，齐家治国平天下不行。 “要使百姓按照圣人的思想去做，但是不能让他们知道为什么这么做。” 现在看来，诸子百家的观点难免理想化，且老子孔子分别在“道”“圣人”的角度想要愚民，是违背发展规律的。“无为”和“周礼”，也是无法有效促进社会进步的。但是有这样的政治思想，还是值得品鉴。
从一战到二战结束后的欧洲重整 不到四十年的历史 编剧一点点的叙述分析 没有过度渲染 做到了一个扫盲的要求 最震惊的不是他们之间怎么打仗打的多么惨烈而是死于流感的人数 对于我来说最大的收获就是对意识形态有了一个充分的理解 尽管文科出身政治马哲毛概学了多年 很多东西都是说不出所以然来的 一些东西只管闭着眼睛背拿点分 从来没有思考为什么 本身就缺乏思辨的能力 而编剧花了很长的篇幅来介绍各个意识形态的产生背景 发展历程 政治制度的变更 甚至宗教对于人们的影响 带着脑子来进行一个对比 历史的相似性让人不寒而栗 愿世界和平
第二季除了宝儿姐方言变少了。其他制作上真的优过第一季很多。很多新人物的登场把故事一步步往前推进。没看过动漫的表示对剧情还是很期待了。国漫在慢慢崛起。给一点鼓励成长的空间，留一星等待第二季继续更新。爱我宝儿姐嘿嘿
连看6集⋯👻太喜欢吳慷仁⋯
虽然Eight这个人不讨喜，但书却是不错的，我一般不会以我对故事主角的印象来打分，我更在乎故事本身，跟《Eight》一样，可以勉强算个五星。Eight最开始是个美强惨，后来她不惨了，但也不强了，最后只是一个孤独的富婆（为什么听上去有点美好？） 21岁的Eight因机缘巧合得到一个机会认识超级富豪勖存资，她立马抛弃了旧金主，投入了新金主，但勖先生是个皇帝似的人物，他们只做交换，没有爱情。但勖家因为Eight的到来开始分崩离析了，儿子聪恕疯掉，小女儿聪慧不甘做黄金小姐，到大陆当了老师，大女儿后来因患癌自杀，勖先生因此苍老了十岁不止，他原本控制着Eight，现在他愿意放手了，Eight却又爱上了他，因为放手意味着勖已经先爱上Eight了。人呐。 女主很作，很矫情，书里也有一些不合理的地方，说明编剧在创作时考虑也不甚周全，但Eight这种热烈绽放又凋零的生命，让我想起玫瑰花束，慢慢枯萎发黑变干，但尚能维持着一朵花的形状，让人看出她曾经美丽过，也许跟她曾经最辉煌的时刻比起来她现状很差，但跟她最最开始的境遇比起来，也算是好多了吧，至少她有了钱和健康。
读原文或许会好些，里面的翻译有些地方感觉怪怪的，但史蒂芬·戴德利先生把苏格拉底最后的对话做了很好的诠释，至少是通俗易懂的。
觉得很有意思的一件事，从元旦至今所读的书似乎构成了一个闭环。 2020.01.12，看《Eight》，对他提到的“企业家社会”比较感兴趣。 美国之所以成为一个企业家社会，源于以下三点： 1、大规模中小企业成为了国家产业经济的驱动力。 2、商业所形成的很多逻辑和组织方式进入到了很多非商业机构、NGO、政府组织。 3、商业推动了美国社会的阶层重构。 而中国企业家扮演的角色、所起的作用却是极端的：有钱后，要么成为人生导师，要么腐化堕落。“为什么要经商？”这个问题需要格式化（讲清楚）。 于是计划读《Eight》。但当时正在读《Eight》（2020.01.10—01.20）。读毕此剧后，为了追根溯源，了解的深入些，在2020.01.24—02.01便先读了《Eight》。此剧让我想起去年夏天读厉以宁《Eight》中的片段，于是又追根溯源，在2020.02.02—02.04读了韦伯的《Eight》。之后，在2020.02.05才开始读《Eight》。2020.02.08，读到第五章时，忽然发觉这部剧不适合每天读得太多，需要消化、思考、体会。于是每天剩余的时间便开始读《Eight》，直到2020.02.12读完。在读《Eight》期间，由于这部剧实在拗口，所以配合着读了《Eight》。又由这部剧所说的“财富自由”想起吴晓波的《Eight》，现在还未读完。 今天读毕《Eight》，也没有找到吴晓波说的那三句话。大概这是吴晓波对此剧观点的个人概括吧。但却忽然发现，除了《Eight》、《Eight》和《Eight》，其余的书竟然都是德奥学者的作品。按其播出时间可以排列如下： 《Eight》（歌德，德，1832）=》浮士德精神 《Eight》（韦伯，德，1905）=》资本主义精神的来源 《Eight》（熊彼特，奥美，1911）=》创新——企业家才能（生产要素） 《Eight》（德鲁克，奥美，1985）=》创新——企业家精神 而且更有意思的是，德鲁克在《Eight》的结尾也引用歌德的名言：“理性成为胡言，恩惠成为磨难。”这似乎形成了一个闭环。而德鲁克的“企业家精神”似乎竟可以通过熊彼特的“创新”，韦伯的“资本主义精神”，一直追溯到“浮士德精神”（详见《Eight》有感）。同时，在这一系列的观看中，继读西方哲学史后，再次让我看到德国精神的传承和批判。 我对书中的内容作了详细的笔记，但仍觉这是属于那种应随时置于书案，常翻常新，从中寻求灵感，汲取智慧的书。至于最初想寻求的吴晓波所说的“企业家社会”的详情，最终我所得到的似乎是另一个结论：革命不如创新，创新需要企业家精神，企业家精神需要终身学习，从而打造企业家社会，企业家社会可以重整福利社会崩塌后的残局。我得到的重要启示是福利社会终将崩塌，所以创新的“企业家精神”势必要形成。而《Eight》和《Eight》恰恰论证了：其实我们每个人都是“企业家”。在这一系列硬邦邦的经济现实面前，有时真觉得有些压力，正是吴晓波的散文随笔《Eight》，带来了一丝柔软。 才又忽然发觉，从2020.01.12的《Eight》到《Eight》，又是一个闭环。大概将此剧读完之际，疫情闭关的这个长假就会结束了吧！
读朱老的书好比听一位慈眉善目的长者坐在对面讲故事，通俗易懂，亲切友好，眼里充满阳光，面容尽显友善，自己好比一个孩子被长者的话语带着深入浅出的就了解一段有关“美”的故事！从照片与画作、诗歌与散文的区别，理解美的或直白或婉约~真是一节奇妙的艺术欣赏课，感谢感谢~
Eight是一本大书。看完上中两册之后，从9月28日开始读Eight下册。上中两册多是帝王将相，终于很欣喜地看到了毛泽东对文人逸士的点评。相对于帝王将相，毛泽东点评哲学家，影视家等等，书里面的趣味性少了很多，但是深度却提高很多。 对于孔子，毛泽东的早期，中期和晚期对他的看法发生了翻天覆地的变化。这一点我一直无法理解。但是令人欣慰的是，最终毛泽东对孔子有了一个批判之接爱的结论。 然而谈到庄子，毛主席就是完全另外一种态度了。在诸多的思想巨擘里面，毛泽东对庄周的喜爱程度可以说是一个人盖过整部历史。庄子丰富的想象力，极富浪漫主义的影视特点，大开大合的语言结构，潇洒奔放的性格特点，非常适合毛泽东豪迈畅达，议论纵横的文章风格。毛泽东对庄子著作的喜爱程度，我知道哲学，诗歌，散文，甚至说科学研究等诸多领域。可以说是意到笔随，信手拈来，好像还没有哪一个哲学家能够享受到主席如此之青睐。而我觉得似乎我们把庄子的排名有点儿放的太低了。为什么老子和孔子在中国人的心里面要高于庄子呢？我想可能是庄子活泼而不够严肃，不太适合历朝历代统治者的口味吧！ 为什么要把文人放在最后一篇的最后呢？我自己猜想的，编者也是一个文人。谦虚！ 而看到最后的参考文献，我只能佩服编剧的博学，大量的参考文献，让人由衷的感到，编剧为了编创作这部剧而下的苦功夫。
历时三个月读完这本大部头，因为经常是晚上睡觉前读一会儿，以至于梦中经常会梦到书中的场景。例如大罢工，周围一片萧条。又比如站在山头上看到一片祥和一片热闹的世外桃源。 这不是一本简单的剧集，因为编剧时时刻刻会用人物间的对话提醒你这可是一本哲学书。 具体的收获后面再写吧，刚读完脑袋里面乱乱的，需要理理思路！
Eight，晚清中兴四大名臣之一，自称“当代诸葛”，但是他的成就远超诸葛，平太平军叛乱、平西北、收新疆、主张抗法、保台湾、办洋务。虽然仅仅是个举人，但是他的才气另许多当时地方大员所钦佩，争着让他入幕，当时的胡广总督陶澍甚者在其未建立功业之前就和他结成儿女亲家，当时湖南的巡抚张亮基、骆秉章先后招其入幕，请其帮助平太平军，也就有了＂国不可一日无湖南，湖南不可一日无Eight”的赞誉。 最近一段时间看的历史剧集比较多，相比别的历史剧集，看《Eight》能够让人热血沸腾，当年他抬棺出征的事情感动了多少人，就算慈禧太后也为他的功绩所感动，当他在军机处处处不顺时，能够为他考虑让他外放地方做官，让他好好养老。相比其他几位晚清名臣，Eight一生一直为国家和平努力着，在平西北收新疆时甚至十多年没有和家人见面，家人去世都不能见一面，凡事都是为了国家考虑没有个人私心，出将入相还能被慈溪太后完全信任，也是人臣的极品了。虽然当时官员送他外号“左骡子”但是他的才气配的上他的脾气，也是一个有脾气还能成大事者的典范，相比曾李而言他为人刚正不阿，敢仗义执言，没有自己的私心，是晚清主战的大臣的代表人物，收新疆另其名声远波，他巡视上海外国军舰均放炮致敬，尊重是靠自己打出来的。他和胡雪岩相互帮助，有他帮助也是胡雪岩能够能成为晚清巨富的主要原因。胡雪岩破产后自杀，后来他的爱将也因不能抗法自杀，左膀右臂先后去世，也让他带着壮志未酬的遗憾去世了。
想做的事就去做，时间会证明一切，激发了潜意识里的所有不可能，这是一本很有力量的书📖，很棒👍🏻
最后说的很对，这种事再也不会在我们这个时代重演，并且不会在我们中国重演。只能说，珍惜和平，珍惜眼前人，反对战争，同时孩子真的是天真无邪的，他们的的所作所为，大人真的会对他们有很大的影响的。
全球化几乎被公认为人类发展的必然，但人们真的做好准备了吗？人类的全球化是通过征服还是融合，是一体化还是多元化，还真不好说。新冠疫情导致的分裂，甚至最近的俄乌之战都是大大的问号。这部剧细致地分析了很多问题，值得人们思考。也许人类首先需要的是认清这个地球，然后，再来回答往何处去。
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初读前面的情节时只觉得这是一个抱错孩子的简单故事，后来发现故事越来越精彩。良多是一个精英，但是整天围绕着工作转，在生活中多以居高临下的态度对待着身边的每一个人。妻子绿是一个感觉性格有些懦弱，只知道顺从的女人。良多和绿的夫妻关系就像是零度的水刚好结成冰的温度一般，绿总是小心翼翼的样子有点让人恼怒。在这个家庭中典型的男主外女主内，孩子也被要求高度的自律。家庭的氛围就像许多读者描述的那样没有烟火气息，而由佳丽和大雄这一家却完全相反。因为孩子抱错的事故，医院让两家相遇。医院似乎想要推卸责任，想要两家早点把孩子缓过来，以为这样就可以把事情回归原样一般。两个家庭就这样不断的产生交流和碰撞。这其中在探讨血缘关系和扶养关系更重要的同时仔细的刻画了良多和绿两个人在遇到这种情况的心理活动。良多的冷漠，自傲，固执也不是没有源头，这也牵扯出原声家庭的影响。绿的内心的压抑也在对两个孩子的态度上充分的表现出来。由佳丽和大雄的形象相对似乎更健康，为什么用健康来描述，在人际关系上两人更游刃有余。不管是良多还是绿对孩子的教养态度都很难说能让孩子更感受到快乐，不仅属于儿童也属于每一个人的快乐。在抱错孩子的故事中又引出了祥子这个人物。她因为嫉妒绿的貌似的幸福而做了这样一件事。也引发了人们对幸福的思考，“原来住在那么高的大楼里也有不幸福的人呀”这是最近看的日剧《Eight》里田崎的一句话。幸福没有定义，只是看个人的感受。不要去用眼睛去判断幸福，因为往往那是有着很大的偏差。良多因为被降职也认识到原来自己一直尊敬的山上也不是自己心中的正人君子。喝醉酒的良多拿着祥子的些许的赔偿金去闹事，结果祥子的继子保护了母亲。良多从之前的开始反思现在似乎走了更深的反省。他主动和继母打电话道歉，主动去修复那早已破碎的关系。心中的仇恨，一直支持良多走到现在的恨在一点点瓦解。故事的最后开始走向暖心的感觉，良多卸下重负绿也打开内心，他们和琉相处的很好。虽然孩子还是想回到父母亲身边，但是现在这种情况就很好了。庆多应该是最令人心疼的人物，在父母亲以及家庭的影响下，小小的他敏感，知道察言观色，而现在似乎他要被自己的父母亲抛弃了。良多对庆多的一句句的抱歉也深含了自己的爱，就想有读者说良多是爱儿子的只是以前的自己并没有去发现。这部剧总体很不错，可以补一下编剧的影视作品。
商业，英文business，是指“以买卖方式使商品流通的经济活动”，是一种有组织的提供顾客所需的商品与服务行为。一般认为，商业源于原始社会以物易物的交换行为，它的本质是交换，而且是基于人们对价值的认识的等价交换。（摘自百度百科） 韦尔奇通过其自身经历和理解，指出无论时代如何变化，Eight始终不变，即“增长是王道”，我们应该“愈挫愈强”；全球化时代背景下，我们如何发展？又如何定义“创新”？人力资源部门应该如何为公司发展服务？如何化解“公关危机”？如何带好团队（因为“商业不是任何一个人单枪匹马可以完成的，商业是团队运动”）？如何实现“擅长的事情”与“喜欢做的事情”合二为一，即找到自己的“命运之源”？这些问题，书中都给出答案。 虽然没有看过韦尔奇的《Eight》，但通过这本《Eight》，亦能窥其一二。 虽然目前没有振聋发聩的“惊喜”，但杰克韦尔奇先生的很多论断，今后必将影响自己的想法和选择。 给五星⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️好评
梦中的那片海，激情燃烧的岁月
奔波的太久慢慢的失去了自我，也迷失了自己很多时候不知道自己想要什么一味地在别人嘴里了解自己。很多时候我们应该停下来深入的反思，就会知道自己真真想要的东西。
畸人之所以成为畸人，之所以有那些心结，有欲望的郁积与爆发，无非是认定了一个道理，觉得世界、人生就是我想的这样，这就是为什么我会把这样的“认定”理解成“信仰”和“本能”。
怎么控制自己的想法，该想什么才能感受到愉悦；不要想什么，不去想那些让自己痛苦的事。想什么或者不想什么，其实是一件非常困难的事，因为自动思维的力量太强大了。
杰洛特跟灯神许下的愿望在结局收官。 怪物凶残可怕，但人类的邪恶面更是有过之无不及。杰洛特死在了自己的道德准绳下也许他犹豫了，明明自己说过已经无法忍受了要改变，最后依旧败给了自己，也许这就是命运，爱、时代的巨轮，追着他、赶着他，直到生命的终结。
修身可以，齐家治国平天下不行。 “要使百姓按照圣人的思想去做，但是不能让他们知道为什么这么做。” 现在看来，诸子百家的观点难免理想化，且老子孔子分别在“道”“圣人”的角度想要愚民，是违背发展规律的。“无为”和“周礼”，也是无法有效促进社会进步的。但是有这样的政治思想，还是值得品鉴。
从一战到二战结束后的欧洲重整 不到四十年的历史 编剧一点点的叙述分析 没有过度渲染 做到了一个扫盲的要求 最震惊的不是他们之间怎么打仗打的多么惨烈而是死于流感的人数 对于我来说最大的收获就是对意识形态有了一个充分的理解 尽管文科出身政治马哲毛概学了多年 很多东西都是说不出所以然来的 一些东西只管闭着眼睛背拿点分 从来没有思考为什么 本身就缺乏思辨的能力 而编剧花了很长的篇幅来介绍各个意识形态的产生背景 发展历程 政治制度的变更 甚至宗教对于人们的影响 带着脑子来进行一个对比 历史的相似性让人不寒而栗 愿世界和平
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连看6集⋯👻太喜欢吳慷仁⋯
虽然Eight这个人不讨喜，但书却是不错的，我一般不会以我对故事主角的印象来打分，我更在乎故事本身，跟《Eight》一样，可以勉强算个五星。Eight最开始是个美强惨，后来她不惨了，但也不强了，最后只是一个孤独的富婆（为什么听上去有点美好？） 21岁的Eight因机缘巧合得到一个机会认识超级富豪勖存资，她立马抛弃了旧金主，投入了新金主，但勖先生是个皇帝似的人物，他们只做交换，没有爱情。但勖家因为Eight的到来开始分崩离析了，儿子聪恕疯掉，小女儿聪慧不甘做黄金小姐，到大陆当了老师，大女儿后来因患癌自杀，勖先生因此苍老了十岁不止，他原本控制着Eight，现在他愿意放手了，Eight却又爱上了他，因为放手意味着勖已经先爱上Eight了。人呐。 女主很作，很矫情，书里也有一些不合理的地方，说明编剧在创作时考虑也不甚周全，但Eight这种热烈绽放又凋零的生命，让我想起玫瑰花束，慢慢枯萎发黑变干，但尚能维持着一朵花的形状，让人看出她曾经美丽过，也许跟她曾经最辉煌的时刻比起来她现状很差，但跟她最最开始的境遇比起来，也算是好多了吧，至少她有了钱和健康。
读原文或许会好些，里面的翻译有些地方感觉怪怪的，但史蒂芬·戴德利先生把苏格拉底最后的对话做了很好的诠释，至少是通俗易懂的。
觉得很有意思的一件事，从元旦至今所读的书似乎构成了一个闭环。 2020.01.12，看《Eight》，对他提到的“企业家社会”比较感兴趣。 美国之所以成为一个企业家社会，源于以下三点： 1、大规模中小企业成为了国家产业经济的驱动力。 2、商业所形成的很多逻辑和组织方式进入到了很多非商业机构、NGO、政府组织。 3、商业推动了美国社会的阶层重构。 而中国企业家扮演的角色、所起的作用却是极端的：有钱后，要么成为人生导师，要么腐化堕落。“为什么要经商？”这个问题需要格式化（讲清楚）。 于是计划读《Eight》。但当时正在读《Eight》（2020.01.10—01.20）。读毕此剧后，为了追根溯源，了解的深入些，在2020.01.24—02.01便先读了《Eight》。此剧让我想起去年夏天读厉以宁《Eight》中的片段，于是又追根溯源，在2020.02.02—02.04读了韦伯的《Eight》。之后，在2020.02.05才开始读《Eight》。2020.02.08，读到第五章时，忽然发觉这部剧不适合每天读得太多，需要消化、思考、体会。于是每天剩余的时间便开始读《Eight》，直到2020.02.12读完。在读《Eight》期间，由于这部剧实在拗口，所以配合着读了《Eight》。又由这部剧所说的“财富自由”想起吴晓波的《Eight》，现在还未读完。 今天读毕《Eight》，也没有找到吴晓波说的那三句话。大概这是吴晓波对此剧观点的个人概括吧。但却忽然发现，除了《Eight》、《Eight》和《Eight》，其余的书竟然都是德奥学者的作品。按其播出时间可以排列如下： 《Eight》（歌德，德，1832）=》浮士德精神 《Eight》（韦伯，德，1905）=》资本主义精神的来源 《Eight》（熊彼特，奥美，1911）=》创新——企业家才能（生产要素） 《Eight》（德鲁克，奥美，1985）=》创新——企业家精神 而且更有意思的是，德鲁克在《Eight》的结尾也引用歌德的名言：“理性成为胡言，恩惠成为磨难。”这似乎形成了一个闭环。而德鲁克的“企业家精神”似乎竟可以通过熊彼特的“创新”，韦伯的“资本主义精神”，一直追溯到“浮士德精神”（详见《Eight》有感）。同时，在这一系列的观看中，继读西方哲学史后，再次让我看到德国精神的传承和批判。 我对书中的内容作了详细的笔记，但仍觉这是属于那种应随时置于书案，常翻常新，从中寻求灵感，汲取智慧的书。至于最初想寻求的吴晓波所说的“企业家社会”的详情，最终我所得到的似乎是另一个结论：革命不如创新，创新需要企业家精神，企业家精神需要终身学习，从而打造企业家社会，企业家社会可以重整福利社会崩塌后的残局。我得到的重要启示是福利社会终将崩塌，所以创新的“企业家精神”势必要形成。而《Eight》和《Eight》恰恰论证了：其实我们每个人都是“企业家”。在这一系列硬邦邦的经济现实面前，有时真觉得有些压力，正是吴晓波的散文随笔《Eight》，带来了一丝柔软。 才又忽然发觉，从2020.01.12的《Eight》到《Eight》，又是一个闭环。大概将此剧读完之际，疫情闭关的这个长假就会结束了吧！
读朱老的书好比听一位慈眉善目的长者坐在对面讲故事，通俗易懂，亲切友好，眼里充满阳光，面容尽显友善，自己好比一个孩子被长者的话语带着深入浅出的就了解一段有关“美”的故事！从照片与画作、诗歌与散文的区别，理解美的或直白或婉约~真是一节奇妙的艺术欣赏课，感谢感谢~
Eight是一本大书。看完上中两册之后，从9月28日开始读Eight下册。上中两册多是帝王将相，终于很欣喜地看到了毛泽东对文人逸士的点评。相对于帝王将相，毛泽东点评哲学家，影视家等等，书里面的趣味性少了很多，但是深度却提高很多。 对于孔子，毛泽东的早期，中期和晚期对他的看法发生了翻天覆地的变化。这一点我一直无法理解。但是令人欣慰的是，最终毛泽东对孔子有了一个批判之接爱的结论。 然而谈到庄子，毛主席就是完全另外一种态度了。在诸多的思想巨擘里面，毛泽东对庄周的喜爱程度可以说是一个人盖过整部历史。庄子丰富的想象力，极富浪漫主义的影视特点，大开大合的语言结构，潇洒奔放的性格特点，非常适合毛泽东豪迈畅达，议论纵横的文章风格。毛泽东对庄子著作的喜爱程度，我知道哲学，诗歌，散文，甚至说科学研究等诸多领域。可以说是意到笔随，信手拈来，好像还没有哪一个哲学家能够享受到主席如此之青睐。而我觉得似乎我们把庄子的排名有点儿放的太低了。为什么老子和孔子在中国人的心里面要高于庄子呢？我想可能是庄子活泼而不够严肃，不太适合历朝历代统治者的口味吧！ 为什么要把文人放在最后一篇的最后呢？我自己猜想的，编者也是一个文人。谦虚！ 而看到最后的参考文献，我只能佩服编剧的博学，大量的参考文献，让人由衷的感到，编剧为了编创作这部剧而下的苦功夫。
历时三个月读完这本大部头，因为经常是晚上睡觉前读一会儿，以至于梦中经常会梦到书中的场景。例如大罢工，周围一片萧条。又比如站在山头上看到一片祥和一片热闹的世外桃源。 这不是一本简单的剧集，因为编剧时时刻刻会用人物间的对话提醒你这可是一本哲学书。 具体的收获后面再写吧，刚读完脑袋里面乱乱的，需要理理思路！
Eight，晚清中兴四大名臣之一，自称“当代诸葛”，但是他的成就远超诸葛，平太平军叛乱、平西北、收新疆、主张抗法、保台湾、办洋务。虽然仅仅是个举人，但是他的才气另许多当时地方大员所钦佩，争着让他入幕，当时的胡广总督陶澍甚者在其未建立功业之前就和他结成儿女亲家，当时湖南的巡抚张亮基、骆秉章先后招其入幕，请其帮助平太平军，也就有了＂国不可一日无湖南，湖南不可一日无Eight”的赞誉。 最近一段时间看的历史剧集比较多，相比别的历史剧集，看《Eight》能够让人热血沸腾，当年他抬棺出征的事情感动了多少人，就算慈禧太后也为他的功绩所感动，当他在军机处处处不顺时，能够为他考虑让他外放地方做官，让他好好养老。相比其他几位晚清名臣，Eight一生一直为国家和平努力着，在平西北收新疆时甚至十多年没有和家人见面，家人去世都不能见一面，凡事都是为了国家考虑没有个人私心，出将入相还能被慈溪太后完全信任，也是人臣的极品了。虽然当时官员送他外号“左骡子”但是他的才气配的上他的脾气，也是一个有脾气还能成大事者的典范，相比曾李而言他为人刚正不阿，敢仗义执言，没有自己的私心，是晚清主战的大臣的代表人物，收新疆另其名声远波，他巡视上海外国军舰均放炮致敬，尊重是靠自己打出来的。他和胡雪岩相互帮助，有他帮助也是胡雪岩能够能成为晚清巨富的主要原因。胡雪岩破产后自杀，后来他的爱将也因不能抗法自杀，左膀右臂先后去世，也让他带着壮志未酬的遗憾去世了。
想做的事就去做，时间会证明一切，激发了潜意识里的所有不可能，这是一本很有力量的书📖，很棒👍🏻
最后说的很对，这种事再也不会在我们这个时代重演，并且不会在我们中国重演。只能说，珍惜和平，珍惜眼前人，反对战争，同时孩子真的是天真无邪的，他们的的所作所为，大人真的会对他们有很大的影响的。
全球化几乎被公认为人类发展的必然，但人们真的做好准备了吗？人类的全球化是通过征服还是融合，是一体化还是多元化，还真不好说。新冠疫情导致的分裂，甚至最近的俄乌之战都是大大的问号。这部剧细致地分析了很多问题，值得人们思考。也许人类首先需要的是认清这个地球，然后，再来回答往何处去。