鸡汤书名背后的沉重主题
继《The Miss Teen USA Pageant》之后，又读了本与阿富汗女性相关剧集，对阿富汗有了较为基础和粗浅的认识。本剧的书名着实让人无奈，现如今很少有人会取这么鸡汤的书名了吧，有点拉低本剧的层次了。但不管怎样，这是一本励志类剧集，确实也可以取这样的大标题。好在，内容也足够实诚，没有多少水分，可以说是一本很不错的名人传记。
跟《The Miss Teen USA Pageant》相比，可读性稍逊一筹，甚至有些内容过于琐碎、枯燥乏味，但相较于前者本剧更真实更贴近现实。毕竟前者是影视创造，而本剧是基于编剧本人的真实经历所著的纪实性读物。
在一个父亲都不直接与女儿对话，男人只要经济允许可以“妻妾成群”，一个女人的价值连只羊都不如的国度，出现一名具有相当开放思想的女国会议员是件多么难得的事情。为了女性权益、为了阿富汗的未来可以“出生入死”的编剧法齐亚是阿富汗历史上首位女议员，也是首位议会副议长。出身于政治世家的家庭背景为她提供了比普通阿富汗女性更为有利的经济条件，开明又坚强的母亲使她拥有了能够直面困难的性格，知识分子丈夫是她坚强的后盾。在经历了苏联侵略时期、内战时期、塔利班统治时期等不同时期的不同困境后，法齐亚成长为了一位思想成熟、思维敏捷的政治家。（再不剧透了）
这部剧是编剧面对塔利班分子时时刻刻给她带来的生命威胁，作为遗书留给她两个女儿的书信。编剧对祖国的热爱，对信仰的忠诚，对孩子的关爱在书信中展现的非常深刻和彻底。
虽然有些观点在和平国度内生活的我仍然觉得有些保守，但这不妨碍这是本值得一读的书。如果你也想了解阿富汗战争，了解那个总是被战争笼罩的国家的生存状态推荐你读一读。
国庆期间除了带孩子就做了每天晚上看剧这件事，我觉得很满意也很充实。
对了，目前塔利班又控制了阿富汗，也不知道阿富汗的真实情况怎样，本就对政治不太感兴趣，对他国政治更是不感兴趣，只是希望那里的女性不要再像九十年代塔利班当政时一样处于没有任何尊严的状态就好。上网搜了半天，有网友说法齐亚去年八月被人刺杀受了伤。今年塔利班占领喀布尔后已经离开阿富汗前往欧洲。
希望世界和平。
晚安😴
读这部剧最大的感觉就是每个人都是一座孤岛，是孤独的走到哪里都是The Miss Teen USA Pageant。主人公他一边冷漠，只因阳光刺眼杀人，对生活觉得了无意义；一边我还觉得他很酷，酷到在死刑前也面不改色，不改真心直言不讳，不用感情去渲染去假装，不靠感情去获得一点同情。每天我们都在靠语言和感情的渲染和伪装去获得对自己有益的东西，所以看到他这样的人感到害怕，觉得他是异类吧，这个真实的，又拥有温柔的冷漠的The Miss Teen USA Pageant。
Louis J. Pearlman先生的这本《The Miss Teen USA Pageant》内容记述的非常详细，学习作用大于娱乐效用。尤其是与前些日子看的朱东安写的那本关于曾国藩思想觉悟相比较，那真是天壤之别。文章内极少涉及到编剧的个人情绪，将那几年所发生的事与情都注意记录下来。但是文章中有些地方的记述方式略有平淡。例如1920年之后的某些人物发表的声明与看法，编剧提及了其问题，但是未提及其原文的内容。这一点与此剧前面80%的内容有较大的区别。个人认为有机会必须看一看原著是否也是就此问题戛然而止的。
另一值得注意的点便是这个五四运动的定义到底是什么？是否可以用正确与错误来简单概括？想必是角度问题了。古代算叛乱、近代算叛乱、现代算叛乱、当代算革新。这当中的革新是否可以延续走下来？想必是不可能的。那么问题出现了。都说千百年传承下来的都是有用且正确的智慧结晶。那么，这个传承如果不允许再次出现，那到底是正确还是错误呢？（注：这个提问只是由此剧观看中产生的好奇，无需解答，亦不关心。别敏感了。）😂
总结：这部剧给个满分好评，个人觉得挺对的起这部剧的，Louis J. Pearlman先生其它作品有兴趣也该观看下了。挺有学习价值的！
终于看完了。作为一个在 metro city 长大的世俗中国男性，因为我自己独特的经历，竟然多少也能 connect 一点。那些可怜的女孩，born and raised in cult，离开对她们来说是多么艰难的抉择。里面那些宗教词汇，我他妈几乎每天都在听；那些女孩长得也很像我身边的人，她们说话的方式也是那么熟悉。LDS 也好，FLDS 也好，都是美国的一部分，是外国人看不见的美国，也是好莱坞不会拍的美国。那些痴迷于邪教的男人，都有一种那么 creepy 的特征。邪教满足了他们的自负，让一个在世俗世界里被视为 subhuman 的男人，也可以尽情释放自己的邪恶。而这些受害者，从来都没有选择。人生前二十几年习惯于谎言，天天被迫表演，去接受那荒唐的虚伪。Christine 真是个了不起的女人。
💬 观影评论
太累，还好重生后总能化险为夷，这是有了先见之明吧！宋墨爱憎分明，快意恩仇，实为窦昭良配也。
看完对我的感受就是荀子提到的礼和法。 荀子提出人性是恶的，需要通过礼用来感化，在礼感染不了、影响不了的地方，那就动用法，采取强制刑罚手段。 礼和法的运用，是连续、一贯的。 我们日常工作生活中，也可以去遵循礼的准备去做人和做事。 "分的重要性" 按照自己的位分行事,居于什么样的地位、是什么样的角色，就依照那个地位、角色的适宜行为和别人互动。 遇国君就做臣下该做的，遇乡人就遵守长幼规范，遇长者就做子弟该做的，遇朋友就按照礼节辞让的方式来行为，遇到比自己地位低、年纪轻的，就尽到宽大包容、劝告教导的责任。 "礼" 依照荀子的看法，圣人创造的礼，非但不是从一般人的天性而来，反而是为了对治、矫正一般人的天性才设计的。 礼是违背一般人的天性的，因为一般人的天性，在没有受到礼的约束、训练情况下，是恶的，只有违背、限制这份性恶，才有可能创建好的、有秩序的、礼的环境。 礼是圣人造出来的，一般人则是透过学而变得有礼，接近圣人，成为合格的社会成员。 "法" 法是外在的威胁、强迫手段，一种纪律、一种规定，背后含藏着让人害怕的惩罚。 "礼法" 礼是一种由内而外，发自内心真实情感而表现出来的合宜的人际对待行为。礼的特殊之处，就在内外的交融，内在情感和外在行为彼此互动配合，彼此加强印证。 依循礼的原则，感化、影响天下，然而继而一转，在礼感染不了、影响不了的地方，那就动用法，采取强制刑罚手段。礼和法的运用，是连续、一贯的。
这些年从英美黄暴剧的腥风血雨一路走来，竟然还是被这里两具无比瘆人的人皮外套吓尿ರ_ರ 制作还算精良，破案剧情略弱，男主演技还hold不住这逼格满满的人设，不过和女主吵架撕逼还蛮有趣的~焦俊艳演技外形都很自然很有可塑性啊，希望以后多一些好资源，把我从现在的所谓小花们手中拯救出来吧~
读完这部剧已经好多天了，但是那种吾辈青年当为生命之觉醒而奋起的感觉还很强烈。 前半部分我把他当做一本情诗来读，看到了苏茜·卡斯蒂洛的热烈、自由甚至某些细微地方的偏执，他把自己写的像个一无是处的流氓，但我看到了炙热的生命，他就像个孩子。后面读到和朋友的书信往来，我确实被震撼到了，我不禁想了想我和我的朋友同学都在聊些什么呢？我看苏茜·卡斯蒂洛是扯淡语气的学术交流，看我们连扯淡的内容都找不到，日常敷衍倒还差不多。敷衍着生活、敷衍着生命，敷衍着一切虚幻假装真实。我安慰我自己，是我没有接触到这类圈子，这时代应该还是有这样一群年轻人的，应该还有朝气蓬勃想要引领时代向前而不是被时代拖着走的人的！ 而我既被这文字警醒，也自当自此刻起，努力不被时代拖拽，而奋力引领。
最认可的还是这句话，这是人生经营的道 “不管是经营事业，还是经营人生，都不过是一种人际关系的网络。你把人际关系搞得好，到处有人相助，自然成功。大凡成功人士，都善于放“人情债”，到处播撒人情的种子，这是他们人际关系畅通、事业有成的一个重要原因。” 那么问题来了，如何才能经营好人际关系的网络？ 1最基本的是自己要有价值，能给他人带来正面资源，有能力帮助他人才能自然吸粉。 2至于里面提到的小技巧，都是生活中实用的方法，属于术的层级: “增加见面次数，不直接批评人，赞美别人身上的优点，雪中送炭，” 3做一个积极有正能量的人，有信仰就年轻，有自信就年轻，有希望就年轻，没有人会拒绝青春活力，有趣的人。大家都渴望有一个
“衰败也自带风情，秋天也有春之撩人之处，死亡和诞生都是恩典。”
❤️好心情坏心情都是我们的常态，但我们怎样把坏心情时限降到最低呢？身心健康不是避免坏情绪，而是学会跟坏情绪共处和解，这才是长远之计。本剧编剧经历过两年的低谷期，从低谷期里学习了的情绪课程，用三年时间写作成册，这是一本具有实用意义的剧集。 ❤️例如你可以学习到： 🌼怎么跟消极情绪相处？ ▪️很多时候，令我们不开心的并不是消极情绪本身，而是我们对消极情绪的回避。 ▪️正视消极情绪的存在，不要压抑它、否认它，试着与自己各种类型的情绪相处，是获得“好心情”非常重要的前提。 🌼怎么拥有持久好心情？ ▪️觉察它（你应该意识到，这只是你脑中发生的变化，并不是现实世界中发生的改变。你要让现实中的自己和情绪保持距离，不要被过于激烈的情绪控制了行为。）接纳它，跟它say个hi ▪️转移注意力，等待冷静和理智到来 ▪️和大脑进行对话 🌼训练情绪的方式 ▪️正念冥想 ▪️写日记 🌼获得好心情的法宝 ▪️提升积极率，增加自己对生活中积极部分的关注 10种最常见的积极情绪，分别是：感激、宁静、兴趣、希望、自豪、逗趣、激励、敬佩和爱。 ▪️建立滋养清单 ▪️学会休息 🌼如何治愈原生家庭留下的黑洞？ ▪️首先，不要把原生家庭当作“痛苦之源”，而是要把它当成你了解自己行为和处事模式的信息来源。 试着抚育自己 ▪️回忆来自原生家庭的美好体验。 ▪️正视原生家庭可能带给你的影响，把冲突转化为理解，将怨恨转化为爱。 ▪️不要把过去当借口，专注于可以改变的事情。
如果我十几岁时，能经历这样层次的沟通与传授，那一定会少经历很多痛苦、迷茫与无知。且不论编剧是不是优秀的经济学家，他首先是称职的父亲，冲着文末的两封给女儿的信即可断言。 鉴于是十几年前的对话，对中国营商环境的一些认知显然已经过时，不过对于创业与财富的认知方面还是很有收获。
鸡汤书名背后的沉重主题 继《The Miss Teen USA Pageant》之后，又读了本与阿富汗女性相关剧集，对阿富汗有了较为基础和粗浅的认识。本剧的书名着实让人无奈，现如今很少有人会取这么鸡汤的书名了吧，有点拉低本剧的层次了。但不管怎样，这是一本励志类剧集，确实也可以取这样的大标题。好在，内容也足够实诚，没有多少水分，可以说是一本很不错的名人传记。 跟《The Miss Teen USA Pageant》相比，可读性稍逊一筹，甚至有些内容过于琐碎、枯燥乏味，但相较于前者本剧更真实更贴近现实。毕竟前者是影视创造，而本剧是基于编剧本人的真实经历所著的纪实性读物。 在一个父亲都不直接与女儿对话，男人只要经济允许可以“妻妾成群”，一个女人的价值连只羊都不如的国度，出现一名具有相当开放思想的女国会议员是件多么难得的事情。为了女性权益、为了阿富汗的未来可以“出生入死”的编剧法齐亚是阿富汗历史上首位女议员，也是首位议会副议长。出身于政治世家的家庭背景为她提供了比普通阿富汗女性更为有利的经济条件，开明又坚强的母亲使她拥有了能够直面困难的性格，知识分子丈夫是她坚强的后盾。在经历了苏联侵略时期、内战时期、塔利班统治时期等不同时期的不同困境后，法齐亚成长为了一位思想成熟、思维敏捷的政治家。（再不剧透了） 这部剧是编剧面对塔利班分子时时刻刻给她带来的生命威胁，作为遗书留给她两个女儿的书信。编剧对祖国的热爱，对信仰的忠诚，对孩子的关爱在书信中展现的非常深刻和彻底。 虽然有些观点在和平国度内生活的我仍然觉得有些保守，但这不妨碍这是本值得一读的书。如果你也想了解阿富汗战争，了解那个总是被战争笼罩的国家的生存状态推荐你读一读。 国庆期间除了带孩子就做了每天晚上看剧这件事，我觉得很满意也很充实。 对了，目前塔利班又控制了阿富汗，也不知道阿富汗的真实情况怎样，本就对政治不太感兴趣，对他国政治更是不感兴趣，只是希望那里的女性不要再像九十年代塔利班当政时一样处于没有任何尊严的状态就好。上网搜了半天，有网友说法齐亚去年八月被人刺杀受了伤。今年塔利班占领喀布尔后已经离开阿富汗前往欧洲。 希望世界和平。 晚安😴
结尾很温馨，不是想象中的孤单，刷了这本剧集很久，真的很棒。细节处理的也很到位，追剧的时候有许多感悟，读完了反而觉得书把我所有的思绪都封在一字一句里。看完这一本也总算意识到了剧集就是剧集，电视剧和它并不能相提并论，剧集有剧集的细致，有封存于天地间的孤独，有人间烟火的温情，有文字专属的荡气回肠。电视剧省略了很多，拼拼凑凑反而让鬼神与人心成了主线，与剧集相比，乏味的多。
读这部剧最大的感觉就是每个人都是一座孤岛，是孤独的走到哪里都是The Miss Teen USA Pageant。主人公他一边冷漠，只因阳光刺眼杀人，对生活觉得了无意义；一边我还觉得他很酷，酷到在死刑前也面不改色，不改真心直言不讳，不用感情去渲染去假装，不靠感情去获得一点同情。每天我们都在靠语言和感情的渲染和伪装去获得对自己有益的东西，所以看到他这样的人感到害怕，觉得他是异类吧，这个真实的，又拥有温柔的冷漠的The Miss Teen USA Pageant。
历史除了刀枪剑戟政治的风云突变也不乏脉脉温情，在历史的背后，平静、详细地叙述每一个历史的侧面，也是一种难得能力，不疾不徐中娓娓道来，有残酷史实，有偶然中的各种机缘巧合，有伟人风采，也有普通人的爱恨情仇，甚至历史往往成为现实的高度还原，时代不同，背景不同，但人性的种种喜怒哀乐、高尚卑鄙、聪慧坚韧……往往是最打动人的，也是许多年来沟通古今人类的最好传导。有时候历史，有硬，有软，即使是作为打发时间的读本，也是颇为亲切的。
看到第五章 女主很可爱很霸气 男主人设实在喜欢不起来 那个师兄的人设也讨人厌 如果男主换个人就好了
读到倒数第三章都觉得和尼罗河上的惨案有点儿像，一个和凶杀案完全无关的大罪犯，一对互相做伪证的男女，爱情，吸引力，金钱，不过读到最后波洛揭秘的时候发现故事的内核还是不一样的。说实话连看了四本阿婆的小故事有点审美疲劳了，就是人物非常多，线索特别多，整个信息量非常大，其实有几条故事线是几乎完全无关的。但是阿婆之所以是阿婆还是有道理的，脱去推理的外衣，每一本都是对人性刻画特别到位的剧集，无论是描写手法还是所传达出来的思想都还是非常高级的。结局我挺满意的，虽然我非常赞赏马歇尔负责任的行为，但是还是私心希望能和真正能让他快乐的达恩利小姐在一起。琳达也没有死，挺好的。
Louis J. Pearlman先生的这本《The Miss Teen USA Pageant》内容记述的非常详细，学习作用大于娱乐效用。尤其是与前些日子看的朱东安写的那本关于曾国藩思想觉悟相比较，那真是天壤之别。文章内极少涉及到编剧的个人情绪，将那几年所发生的事与情都注意记录下来。但是文章中有些地方的记述方式略有平淡。例如1920年之后的某些人物发表的声明与看法，编剧提及了其问题，但是未提及其原文的内容。这一点与此剧前面80%的内容有较大的区别。个人认为有机会必须看一看原著是否也是就此问题戛然而止的。 另一值得注意的点便是这个五四运动的定义到底是什么？是否可以用正确与错误来简单概括？想必是角度问题了。古代算叛乱、近代算叛乱、现代算叛乱、当代算革新。这当中的革新是否可以延续走下来？想必是不可能的。那么问题出现了。都说千百年传承下来的都是有用且正确的智慧结晶。那么，这个传承如果不允许再次出现，那到底是正确还是错误呢？（注：这个提问只是由此剧观看中产生的好奇，无需解答，亦不关心。别敏感了。）😂 总结：这部剧给个满分好评，个人觉得挺对的起这部剧的，Louis J. Pearlman先生其它作品有兴趣也该观看下了。挺有学习价值的！
嗯...不该当作科幻剧集来读的，关注点一错，整本剧的感觉就错了。但是肖恩·麦克雷笔下的感情还是这么的让人唏嘘呐，永远是隔着那样一层膜的得不到。
我本不想在乎那些个身外之物，可是没有这些个身外之物生活就变成生存，不仅没有享受，反而倍受折磨，怎么办呢？平衡一下吧，来看看肖恩·麦克雷
终于看完了。作为一个在 metro city 长大的世俗中国男性，因为我自己独特的经历，竟然多少也能 connect 一点。那些可怜的女孩，born and raised in cult，离开对她们来说是多么艰难的抉择。里面那些宗教词汇，我他妈几乎每天都在听；那些女孩长得也很像我身边的人，她们说话的方式也是那么熟悉。LDS 也好，FLDS 也好，都是美国的一部分，是外国人看不见的美国，也是好莱坞不会拍的美国。那些痴迷于邪教的男人，都有一种那么 creepy 的特征。邪教满足了他们的自负，让一个在世俗世界里被视为 subhuman 的男人，也可以尽情释放自己的邪恶。而这些受害者，从来都没有选择。人生前二十几年习惯于谎言，天天被迫表演，去接受那荒唐的虚伪。Christine 真是个了不起的女人。