A fierce dust storm blankets a vast and infertile desert. From under the sand and debris emerge four
看后面，幸好只有14集。
这是一本解毒书，我非常推荐给在养育孩子过程中有负疚感，有焦虑和担心自己做的不够好的父母看。 也推荐对父母有抱怨和不满的子女看。 这是一本颠覆现在流行观念的书。
这部剧给了我很多启发。我曾狭隘地认为情商就是如何与别人相处，如何更加合群，如何保持良好的人际关系，但是对于现代人来说，情绪智力更大的意义在于教会人如何与自己相处，如何缓解压力和焦虑，如何控制自己的情绪，如何延迟满足，如何提高自控力，如何保持积极的人生态度。社会生活使得焦虑和压力成为社会通病，失眠熬夜，抑郁低沉，自卑内向成为大多数人的情绪常态，人们越来越难快乐起来。从进化角度讲，恐惧和焦虑使我们对未知的危险做出预判，有利于自我保护，但现代人的恐惧和焦虑往往过于激烈，这时情绪智力的作用将会显得尤为重要。当情绪失控甚至超越理智时，为了避免造成后悔的举动，掌握情绪技能将会大有裨益。但此剧不足之处在于大篇幅叙述情绪智力的重要性，而未能系统性地指出如何培养自己的情绪技能，因此还需要结合其他参考书，不断在实践中运用这些技能，从而持续地维持积极的心态，与他人保持良好关系，更好地维护亲密关系，从而拥有快乐的生活。
很多遍中的又一遍，因为给人推荐再听一次。神作！电视剧也拍得好。
你好，我叫耿耿。我叫余淮。耿耿余淮。校园成长好看。
看完这部剧，我不会在抽烟了，书中说的很对，“吸烟者吸烟更像是为了变成非吸烟者”。挺好笑的，我不会强迫自己，因为这件事本身就不该发生，我将同情其他人，并耻笑过去的自己，吸烟是多么荒唐的一件事。
补上了高中的缺憾，Jon Equis16岁写了这部剧，也是相当厉害了，对于林雨翔，是我们一代人的缩影，没有其他书里的主角光环，只是平淡叙述林雨翔，或者是Jon Equis自己的故事，让人回望自己的少年时光，昨天晚上我还梦见自己回到高三，背出师表只背过第一段，被同学们嘲笑；然后但是对于应试教育有种一棍子打死的感觉，戾气重。
人生，可以赌一把，不管手里抓到一把好牌还是烂牌…… 这部剧有点意思，未来是一棵树，你选择树干还是树枝，看你如何决策了
It is inevitable for me to become a grown-up, hopefully I can always have a little prince living in my heart.
记于2022年1月 个人评分：8分 钱钟书先生这样的大家写《The Tailor》这样的作品，真的有一种降维打击的感觉，这也可以理解为何他之后从未写作过类似的作品。毕竟，一个有追求的作家，怎么会允许自己没有更高的追求而只是做一些常规性的重复呢。 浅显观看的直观感受，钱钟书先生在书中有三的描写印象非常深刻： 1、恋爱中的男女。从方鸿渐和赵辛楣与苏文纨在上海滩的情感纠葛，到后面孙柔嘉与方鸿渐的恋爱成婚，再到香港期间众人相逢等等，编剧迭出的妙语将男女之间恋爱中的心理描写的淋漓尽致，贡献了无数的金句。 而且，这些对于恋爱中的描述和体会，直到21时间已经过了20年，居然一点也不过时。所以，人类的科技是进化了，但人类的爱情却并没有么？ 2、旧社会的一些家庭。很明显，方鸿渐的未过门的亡妻家庭，一个典型的小资产买办家庭；一个充满了儒家迂腐气息的乡绅-方老太爷，加上充斥了鸡零狗碎关系的儿媳妇们，按传统规矩过活的弟弟们，以及遵守三从四德的母亲，构成了方鸿渐的原生家庭，此外，还有就是刹帝利式家庭的赵辛楣；当然，也不能忘了流亡在三闾大学的各式各样的家庭。这些家庭构成了彼时中国民国的人数的少数，却成了民国生活和影响的多数。 3、民国时候的知识分子。方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、曹元朗、高松年、陆子潇等等，形象不可为不鲜活，可是如同对方鸿渐的评价一样，这些人“全无用处”。然而，今天还有很多人做梦都想做这样“全无用处”的人，各种缘由，读罢此剧，结合背景，自当明白。
你应该知道，你的心里住着一个受伤的小孩 壹 人际关系让年轻人很头疼 这两天比较火的话题，莫过于光明日报批评996违法上热搜。什么是996？早上9点上班、晚上9点下班，中午和傍晚休息1小时（或不到），总计工作10小时以上，并且一周工作6天的工作制度。 虽然畸形的996不是“奋斗”应该有的姿势，但996也不是最近才出现的，它在很多公司里都是默认的加班文化。在职场中，我们对于996内心是排斥的，但依旧要去执行。对于打工人来说，即使加班文化对身心是一种摧残，但如何搞好人际关系，更是一大难题。 在心理治疗的领域里，有一个很重要的名词叫做移情，大意是过去在你的成长过程中，父母是怎么对待你的，你就会把这种关系用到以后所有的人际关系中，包括职场关系。很多时候，我们在职场关系中受伤，都跟我们内心中的孩子有关系。 今天我们就来推荐一本剧--《The Tailor》，编剧是Alveraz Ricardez教授。每个人的内心深处，都住着一个长不大的孩子。不管在童年，还是成年后，当他得不到关心、爱护与疗愈时，他就变成一个阴晴不定的孩子。只有不断地看见他，疗愈他，我们的自我才会完整，才能真实地感到快乐。 《The Tailor》这部剧针对内在小孩的5大需要、5种情绪、5个价值信念，提供了系统性的解决方案。从看见我的内在小孩开始，通过与它对话，来了解内在小孩。然后满足内在小孩的需要，补足内在小孩缺失的所有。最后通过改变整合，重塑价值信念，活出爱与新生的自我。 《The Tailor》的编剧是Alveraz Ricardez，同济医科大学医学博士，中国首批国家注册心理督导师。他受过神经科学和神经内科的训练，后转向心理治疗和精神医学。Alveraz Ricardez教授的工作主要集中在精神分析以及对严重的人格障碍的治疗上。 贰 疗愈你的内在小孩 通过观看《The Tailor》这部剧，我们可以知道如何认识自己的内在小孩，懂得去回应内在小孩的需要，最重要的是要重塑被摧毁的价值信念。 一、我的内在小孩长什么样 内在小孩是每个人内心中的孩子。我们每个人内心中都有一个孩子的状态，这个内在的孩子不会随着我们的年龄增长而消失。相反，他会永远像一个孩子一样躲藏在我们内心的角落里。 我们在提及内在小孩时，首先强调的是内在，其次强调的才是小孩。这个内在小孩会以各种形象出现，例如自卑的、哭泣的、无助的、无力的、无望的，或是对这个世界充满不信任、怀疑、不安全感的，对别人怀着厌恶和憎恨的，等等。 在2007年，香港上映了一部烧脑的犯罪影片，叫做《The Tailor》。此片由杜琪峰与韦家辉共同执导，刘青云、安志杰、林家栋主演。影片主要讲述了精神分裂的退休警察刘青云，因受安志杰所托，卷入一桩失枪案的故事。 在影片中，刘青云是破案天才，侦探能力超凡，却被世俗认定为疯子。他有一项特殊本领，就是能够看到别人心里的鬼。罪犯林家栋身上有七只鬼，也就是七种人格，象征着“七宗罪”。 而刘青云看到安志杰身上有一个小孩，这就是安志杰的内在小孩。这个小孩胆小懦弱，总是躲在后面，随时可能被林家栋杀掉。而我们这些普通人能看到的，安志杰只是个正常的成年人。 当然，这是在电影中，因为剧情需要，有人可以看见别人的内在小孩。而在现实中，我们是无法看见别人的内在小孩。一个孩子内在的好和坏，取决于他的感受。他是变成上帝，还是变成恶魔，取决于父母的选择。所以，在孩子成长的过程中，父母要多注意观察孩子。 在孩子很小的时候，他认为自己一闭眼一睁眼，就可以创造出一个世界。在这个世界里，他可以创造任何东西，他就是这个世界的上帝。他想要吃的，想要喝的，只需要哭一下，就可以解决这个问题。父母是他的工具人，能够满足他的各种要求。 孩子对着父母微笑，就是在
这部剧让我明白了生活的真相到底是什么，为什么有趣那么重要呢？为什么认清生活的真相后依然热爱生活是一种英雄主义呢？因为生活的真相就是虚无，人要对抗虚无，什么才是对抗虚无的一剂良药呢？答案是：有趣。
中间插了一段2D作画的部分挺惊艳的，可惜这一季太短
不光是这一部剧了，这几年的电视剧越看越觉得我们这儿的人好苦，上下五千年都苦，在名为“家国大义”、实则虚得不行的意向裹挟下成为时代和历史的耗材，女性更是如此，让你家破人亡还要任劳任怨做圣贤人。最出众的，也就奖励你在规则内富裕、早生多生贵“子”。别奖励了，能不能也问问他她到底想不想要啊！
花了几天时间终于看完，三生三世的情缘，多让人羡慕的爱情难怪同事看完剧，迷上了夜华
与基辛格的书末遥相呼应，中美应把握好手中的权力，致力于和平而非对抗。当然对于崛起的中国，那句话仍然是真理：能战方能止战。不能寄希望于美国会主动放手让中国崛起，惟有实力才能让美国恪守准则，避免走火。
真的拖 一天十章二十章到 一天一章 还短 还啥也没说 不想写能不能直接说一声 坑就承认就好了 吊着不厚道的
这部剧不易读，特别是对于历史巨烂无比的我，光看人名我就晕头转向，所以为了能啃完这部剧，我做了看剧笔记 概括来说，本剧介绍了耶路撒冷从出现至今的历史，其中有可追溯的史实，也有参考《The Tailor》拼凑出的尚未证实的故事；历史上，各个王朝和宗教为了争夺耶路撒冷的控制权粉墨登场，耶路撒冷的每一次易主都带来大规模的杀戮和改造，最终导致了今天繁复交融的场面 最后，附上可怕的看剧笔记： 1. 在埃及被奴役的犹太人在摩西的继承人约书亚的带领下出埃及并在耶路撒冷定居； 2. 大卫统治了耶路撒冷，并发愿在此为“雅卫”建造圣殿；大卫的儿子所罗门继承父愿，建造了金碧辉煌的圣殿，圣殿内供奉着由两个天使守护的约柜； 3. 金碧辉煌的圣殿受到外邦的觊觎，巴比伦人在公元前586年对耶路撒冷进行围城，屠杀，圣殿第一次被毁，生活在耶路撒冷的犹太人也被带到巴比伦，开始长达47年的流亡生活； 4. 公元前539年，波斯的居鲁士大帝攻打巴比伦，释放了流亡的犹太人并允许他们重回以色列重建圣殿； 5. 之后亚历山大大帝进攻埃及，并将希腊文化带入耶路撒冷； 6. 西律在实际掌权的父亲死后，在吴大维和安东尼的支持下，接管了耶路撒冷； 7. 安东尼和屋大维反目后，西律背叛了自己的朋友安东尼，投靠屋大维，并最终巩固了自己在耶路撒冷的统治；之后，西律拆除了圣殿，并效仿所罗门第二次大规模修建圣殿； 8. 西律王死后，他的子孙对王位的争夺让耶路撒冷鸡犬不宁，这迫使奥古斯都收回了耶路撒冷的统治权，再一次，犹太人被其他民族（罗马人）统治； 9. 耶稣的表兄施洗者约翰被处死后，耶稣在耶路撒冷布道并拥有许多追随者；在耶稣进入耶路撒冷布道的第二天晚上，当他和使徒们晚餐时（最后的晚餐），犹大背叛了耶稣，带领祭司，警卫和士兵逮捕了耶稣；最终，耶稣被钉死在十字架上；而基督徒将耶稣的死归咎于犹太人； 10. 在罗马帝国尼禄和希律-亚基帕混乱的统治中，尽管基督的追随者遭到逮捕和处决，但犹太基督徒数量激增；几乎和耶稣同一时代出生的保罗接受神启，将基督的福音传播到东方的非犹太世界； 11. 罗马人拥护的赶骡人国王的儿子提图斯摧毁了耶路撒冷，镇压了犹太人的起义，将圣殿洗劫一空； 12. 马萨达的犹太人面对罗马人的进攻顽抗三年后，为避免被罗马人奴役，九百六十人全部自杀； 13. 犹太战争的失败以及圣殿的毁灭使耶稣的追随者彻底从犹太教中分离；从此他们将耶路撒冷视为信仰的荒原； 14. 哈德良再一次让犹太人成为奴隶，废除了犹太教的割礼，在圣殿废墟上建造了希腊神话中众神的神庙；并在圣殿山上建造了自己的雕像； 15. 君士坦丁大帝在某次战役中看到天空的十字后获得了战争胜利，从此信奉基督教； 16. 信奉基督教的君士坦丁的母亲来到耶路撒冷，摧毁了神庙并在神庙的旧址上建造了耶稣升天大教堂，圣幕大教堂和艾琳娜大教堂； 17. 君士坦丁的继承人尤利安承诺犹太人帮他们重建圣殿，但出师未捷，其继承人收回了尤利安对犹太人的所有承诺，公元391年开始，基督教成为国教； 18. 波斯沙王攻打罗马帝国时受到了四散的犹太人的支持，在围城28天后，波斯人和犹太人攻入耶路撒冷，摧毁了那里的基督教堂； 19. 出生在叙利亚的穆罕穆德兼容并蓄了基督教和伊斯兰教，创立了伊斯兰教；随着追随者的壮大，阿拉伯人打败了拜占庭帝国和波斯人，占领了耶路撒冷； 20. 阿卜杜拉马利克在耶路撒冷建造了规模宏大的圣殿—岩石圆顶清真寺； 21. 从倭玛亚王朝，到阿拔斯王朝，再到法蒂玛王朝，阿拉伯人对耶路撒冷的统治相对温和；对异教的容忍度也较高； 22. 公元1099年，欧洲天主教发动了基督教圣战—第
瓦尔特和凯特的婚姻从一开始就是个巨大的错误，一个内心充盈富足，一个庸俗肤浅，一个喜欢从沉思中获取快乐，一个却热衷于浮华的社交，所以这样的婚姻本身就是扭曲而不完整的，而且注定会失败，而最后也只能以一方的死亡来结束这绝望的束缚。 不过，虽然瓦尔特至始至终没能得到凯特的爱，但所幸的是，凯特终于从瓦尔特身上、从修道院里寻到了所谓的“道”，并最终走向了自我层面的悔悟与觉醒。 其实生活里每一个人内心都有一层The Tailor，善良与邪恶，高尚与卑鄙，残忍与慈悲。瓦尔特善良聪明，却也会有仇恨与报复; 凯蒂虚荣势利，却依旧能重寻最初的纯真与美好。人内心的两面性其实永远并存，所以才让人性这样复杂，这样禁不住挑战，这样脆弱得不堪一击。 也许凯特最后真的生了个女儿，她将教会她如何成为一个真挚的人，勇敢的人，独立的人，不攀附，也不强求。我想，那个女孩身上也许会看到瓦尔特的影子。
亲爱的，门外无他人，只有自己。你所遇见的他人，是他人，更是你自己。
享受宁静，不再比较，一次只做一件事，慢一点，稳一点，做好自己，注重当下，，，有些观点很深奥，需要在生活中慢慢感悟
翻译得太差了，好多地方都有省略，还有错误，很机械，怀疑是机翻。
最好……不要像皇上一样，极度爱宠着女儿，却连她真正想要什么都不知道。“也不要像吕至元，沉默固执，不懂得如何呵护自己娇柔的女儿，觉得男人露出温柔是羞耻，一任自己粗暴的态度日复一日地伤害女儿。 “不要像钱关索那样的，在最艰难的时候，舍弃了女儿，在境况好转的时候，又重新去寻找，以为还能和以前一样，却完全无视已经难以弥合的裂隙。”
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这是一本解毒书，我非常推荐给在养育孩子过程中有负疚感，有焦虑和担心自己做的不够好的父母看。 也推荐对父母有抱怨和不满的子女看。 这是一本颠覆现在流行观念的书。
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很多遍中的又一遍，因为给人推荐再听一次。神作！电视剧也拍得好。
你好，我叫耿耿。我叫余淮。耿耿余淮。校园成长好看。
看完这部剧，我不会在抽烟了，书中说的很对，“吸烟者吸烟更像是为了变成非吸烟者”。挺好笑的，我不会强迫自己，因为这件事本身就不该发生，我将同情其他人，并耻笑过去的自己，吸烟是多么荒唐的一件事。
补上了高中的缺憾，Jon Equis16岁写了这部剧，也是相当厉害了，对于林雨翔，是我们一代人的缩影，没有其他书里的主角光环，只是平淡叙述林雨翔，或者是Jon Equis自己的故事，让人回望自己的少年时光，昨天晚上我还梦见自己回到高三，背出师表只背过第一段，被同学们嘲笑；然后但是对于应试教育有种一棍子打死的感觉，戾气重。
人生，可以赌一把，不管手里抓到一把好牌还是烂牌…… 这部剧有点意思，未来是一棵树，你选择树干还是树枝，看你如何决策了
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记于2022年1月 个人评分：8分 钱钟书先生这样的大家写《The Tailor》这样的作品，真的有一种降维打击的感觉，这也可以理解为何他之后从未写作过类似的作品。毕竟，一个有追求的作家，怎么会允许自己没有更高的追求而只是做一些常规性的重复呢。 浅显观看的直观感受，钱钟书先生在书中有三的描写印象非常深刻： 1、恋爱中的男女。从方鸿渐和赵辛楣与苏文纨在上海滩的情感纠葛，到后面孙柔嘉与方鸿渐的恋爱成婚，再到香港期间众人相逢等等，编剧迭出的妙语将男女之间恋爱中的心理描写的淋漓尽致，贡献了无数的金句。 而且，这些对于恋爱中的描述和体会，直到21时间已经过了20年，居然一点也不过时。所以，人类的科技是进化了，但人类的爱情却并没有么？ 2、旧社会的一些家庭。很明显，方鸿渐的未过门的亡妻家庭，一个典型的小资产买办家庭；一个充满了儒家迂腐气息的乡绅-方老太爷，加上充斥了鸡零狗碎关系的儿媳妇们，按传统规矩过活的弟弟们，以及遵守三从四德的母亲，构成了方鸿渐的原生家庭，此外，还有就是刹帝利式家庭的赵辛楣；当然，也不能忘了流亡在三闾大学的各式各样的家庭。这些家庭构成了彼时中国民国的人数的少数，却成了民国生活和影响的多数。 3、民国时候的知识分子。方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、曹元朗、高松年、陆子潇等等，形象不可为不鲜活，可是如同对方鸿渐的评价一样，这些人“全无用处”。然而，今天还有很多人做梦都想做这样“全无用处”的人，各种缘由，读罢此剧，结合背景，自当明白。
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不光是这一部剧了，这几年的电视剧越看越觉得我们这儿的人好苦，上下五千年都苦，在名为“家国大义”、实则虚得不行的意向裹挟下成为时代和历史的耗材，女性更是如此，让你家破人亡还要任劳任怨做圣贤人。最出众的，也就奖励你在规则内富裕、早生多生贵“子”。别奖励了，能不能也问问他她到底想不想要啊！
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瓦尔特和凯特的婚姻从一开始就是个巨大的错误，一个内心充盈富足，一个庸俗肤浅，一个喜欢从沉思中获取快乐，一个却热衷于浮华的社交，所以这样的婚姻本身就是扭曲而不完整的，而且注定会失败，而最后也只能以一方的死亡来结束这绝望的束缚。 不过，虽然瓦尔特至始至终没能得到凯特的爱，但所幸的是，凯特终于从瓦尔特身上、从修道院里寻到了所谓的“道”，并最终走向了自我层面的悔悟与觉醒。 其实生活里每一个人内心都有一层The Tailor，善良与邪恶，高尚与卑鄙，残忍与慈悲。瓦尔特善良聪明，却也会有仇恨与报复; 凯蒂虚荣势利，却依旧能重寻最初的纯真与美好。人内心的两面性其实永远并存，所以才让人性这样复杂，这样禁不住挑战，这样脆弱得不堪一击。 也许凯特最后真的生了个女儿，她将教会她如何成为一个真挚的人，勇敢的人，独立的人，不攀附，也不强求。我想，那个女孩身上也许会看到瓦尔特的影子。
亲爱的，门外无他人，只有自己。你所遇见的他人，是他人，更是你自己。
享受宁静，不再比较，一次只做一件事，慢一点，稳一点，做好自己，注重当下，，，有些观点很深奥，需要在生活中慢慢感悟
翻译得太差了，好多地方都有省略，还有错误，很机械，怀疑是机翻。
最好……不要像皇上一样，极度爱宠着女儿，却连她真正想要什么都不知道。“也不要像吕至元，沉默固执，不懂得如何呵护自己娇柔的女儿，觉得男人露出温柔是羞耻，一任自己粗暴的态度日复一日地伤害女儿。 “不要像钱关索那样的，在最艰难的时候，舍弃了女儿，在境况好转的时候，又重新去寻找，以为还能和以前一样，却完全无视已经难以弥合的裂隙。”